為何天上神仙要時不時監察人間的善惡功過？

為何天上神仙要時不時監察人間的善惡功過？

《尚書》有雲：“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。”中國古訓“舉頭三尺有神明”，此言誠不欺也。古人雲：“君子之心，常存敬畏。”人於行事之際，當懷敬畏之心，不可喪盡天良、為惡至極。蓋因頭頂之上，神明監察，一言一行，皆入其目。神明依人之善惡，定禍福因果。

道家承負之論，如《太上感應篇》所言：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”世間諸事，司過之神分毫不差，近報於己，遠及兒孫，一人所為，關乎家族之利。

古往今來，人若遇不如意，輒往廟宇叩拜。“舉”乃向上之意，道觀香案，為供香火之桌。原義乃神明於供桌之上三尺處視之，虔誠祈禱供奉，則神明顯靈相助。

後引申為，無論何處行事，頭上三尺神明皆洞若觀火。故人勿以無人在旁而作惡，此含勸善規過之意。又有雲“舉頭三尺有青天。人可欺，天不可欺。”此言如《論語》所曰：“吾日三省吾身。”乃教人時刻檢討起心動念、所作所為，止惡行善。

中華文化講究對仗，“舉頭三尺有神明”亦有上下文關聯。如“萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明”，恰似《大學》所講“君子必慎其獨也”，勿以為虧心事無人知，神明時刻看著你。

又如“為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明；善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。”以及“頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知”。清朝葉存仁，為官三十餘載，離任時部屬贈禮避人耳目，葉存仁賦詩拒禮：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”此乃如《孟子》所雲：“仰不愧於天，俯不怍於人。”葉存仁知榮辱、講自愛，自尊自信，以正確言行護尊嚴，故言“不畏人知畏己知”。然非人人皆如葉存仁自律，故神明監察之意凸顯，與“舉頭三尺有神明”相聯，更合大眾之需。

《易經》雲：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”鬼神折損驕傲自滿之人，庇護謙虛之士。人心亦然，驕傲者為人所憎，謙虛者受人敬重。

道家經典亦強調：“善念剛起，福雖未至，禍已遠離；惡念剛生，禍雖未至，福已遠去。”天地司過之神，非為罰惡，乃欲以善道化萬民。正所謂“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”，修心向善，廣積福德，命運自改。

不違良心與大眾利益，完善人格，規範行為，眾善奉行，諸惡莫作，此乃改造命運之根本，亦為舉頭三尺神明所願見之人間景象。

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