沿革理念

 信仰緣起─天上聖母啟靈、結緣三清道祖

創辦人莊穎超幼年時家裡祀奉天上聖母，靈智初開時即結緣“法”。
二十歲那年結緣三清道祖，遂開宮辦事，其後，亦學習正一派法事，並兼鑽研五術，有所成後秉持著妙法廣授、渡化有緣，進而奉三清道祖之道旨創辦「三台山三清靈學院」，始靈學、命理、勘輿服務、開班授課、並建立有線上算算零距離服務及線上算命問事系統供客戶使用。

莊穎超，法名:莊山穎道長，道號:真陽子；受籙中國道教36層刀梯奏職法師、中國道教108層刀梯奏職大法師、嗣漢天師府太上三五都功經籙法師、嗣漢天師府太上正一盟威經籙大法師，具有豐富經驗與淵遠流長之傳承，並從事靈學、道法、命理、地理已二十餘年。於民國90年創立「三台山三清靈學院」、民國100年創立「三清生命禮儀」，民國104年創立臺南市蓮華文教協會，民國111年創立「三清靈元宮」，宗旨為急難救助、弱勢關懷服務，民國112年成立「社團法人臺南市三清功德會 」，宗旨為施棺救助。後並陸續創辦五術相關課程，諸如：靈學氣功班、易經卜卦班、紫微斗數班、子平八字班、生肖姓名學班、符咒法師班、道士誦經班、易經陽宅班、擇日通書班、地理鸞頭班、三清巒頭風水行等，藉由經驗分享、實例分析、運用羅輯思考方式循序漸進學習，因認識命理可知命掌運、借力使力不費力，是一門實用的生活哲學，藉由教學相長讓大家共同進步。除教學外，三台山三清靈學院更有靈學氣功、文王卜卦、紫微斗數、子平八字、姓名學、陽宅勘輿、風水鑑定、三清巒頭風水行、生命禮儀等等諸多服務項目，用以服務普羅大眾、廣結善緣。

靈學

靈學，又稱「靈魂學」，是研究人類「生命本質」及「死後另類生命型態」以及「宗教生命永生」等等的學問；為所有宗教的基石，所有宗教對於死後世界的主張，皆是肇建在「靈魂不滅」的基礎上。

五術

五術，顧名思義就是五種方術、技術，傳統的五術，即所謂的「山、醫、命、卜、相」。其中

山術——一說是神仙之道、養生之法。如現代人注重氣功以保持健康的方法，即屬於「山術」的範圍之內。另一有說是為風水勘輿之術、尋龍探穴之法，本屬帝王之術，後來傳入民間，即成為五術中的「山術」。

醫術——乃中醫、漢醫之稱，中國傳統醫術大致可分為鍼灸(如針灸、拔罐、刮痧等)、方劑（湯藥）、靈治（如收驚、壓煞、祭解等）三種方法，以達保持健康、治療疾病的目的，是以保健療疾為主體的術法，也就是中國傳統的醫療方法。

命術——乃推測人生運勢的術法。一般人幾乎都將「命理」和「五術」劃上等號，其實命術只是五術中的一項而已。各種論命的學理，如子平八字、紫微斗數、鐵板神數、姓名學等等，也都歸屬於命術的範圍之內。

卜術——其目的在於預測及處理事情，乃是中國人最早論斷吉凶的術法，也就是大家所熟悉的「卜卦」。在五術之中，針對單一事件進行預測的方法，首推卜卦最是準確。目前大家所熟知的卜術有米卦、文王聖卦、梅花易數、測字等等，均是卜術的一種。

相術——所謂「相」是觀察存在於現象界形象的一種法術，亦是推測人生運勢的術法。命術與相術兩者同是論斷人生命運的術法，只是憑藉的根據不同，所以命、相常常是被相提並論的。

道法

泛指宗教的學說與法術，宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。 舊時由於人對自然的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，彼此相互串聯，其是一種心靈寄託。

「三台山三清靈學院」以深入探討、深度鑽研的精神在靈學、五術、道法等方面多有建樹，為能更深入、精確的持續改善服務條件及提昇本身能力，不斷的修習與精研致力讓有所惑、有所求的諸位善士皆能在此得以解惑、圓滿，期許有緣來到寶地的貴客皆能滿心歡喜有所收穫。

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