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全世界目前景氣低迷，賺錢要靠運氣，若運限沒有財運怎麼辦，可能是凶星或關煞阻擋了財運，人的財運是由天曹太皇萬福真君主宰，因此祈求財運的方法，必須先消災解厄，再祈求天曹諸司來賜予財運。
依據太上五斗受生經云：凡人降生，皆由九天生炁，五斗星君，本命元辰主宰，人降生之時，各依生年天干所定數目，曾向天曹預支本命錢財，每年若能隨力建齋，答謝大道廕佑之恩，償還天曹所欠錢財，即得今生富貴，事業亨通，吉無不利。
「祭改」總給人蒙上一層紗的神秘感，不了解的人對祭改可能會有一點怕怕的，但其實祭改就是「祭煞」和「補運」，目的是要幫助你去除不好的凶煞，將壞運轉成好運。祭改又稱「祭解」、「補運」，運途不順、時運不濟的人可以親自到宮廟、道壇，或委託家人帶著自己的衣服到祭改現場，由宮廟、道壇的道士或法師代行「改運術」，如此就能使頹靡不振的運勢得以改變，讓你的生活不再卡卡。
祭改的觀念來自於天地宇宙間存在的正、負能量，陰陽相對互補，有正氣、正神，當然也有邪氣和煞神，如果正負兩平、互相牽制那就無妨；但若是陰陽失調、五行失序，邪煞之氣壓過正氣，那就是煞贏過神，會影響到人的精神狀態，進而影響到整個人、整個家庭的運勢跟運途。這時便需要透過宗教、神道的力量向神明祈求幫助，並運用法術科儀改變人的氣場和氣運，使失序的狀態回到正負均衡，藉由改變氣運使陰陽和諧，讓一切回到正常秩序。

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補運日-每月補運日

農曆每月初一、初十五

補運日-三元節補運由來
三官大帝(三元節)
三官大帝便是上古時代的三位明君:堯、舜、禹
道教尊奉堯帝為上元一品賜福天官大帝，傳聞上元夜會下凡到人間賜福
天官賜福又稱上元節(農曆正月十五日)
道教尊奉舜帝為中元二品赫罪地官大帝，傳聞中元節會下凡到人間赦罪
地官赦罪又稱中元節(農曆七月十五日)
道教尊奉禹帝為下元三品解厄水官大帝，傳聞下元節會下凡到人間消災
水官解厄又稱下元節(農曆十月十五日)

補運日-開天門的由來
民間習俗相信”開天門”是在舊曆六月初六傳聞這一天上天會降下許多珍貴財寶給世人，但後來並無財寶，世人卻以為上天會在該日降下霜雪懲罰，信眾因而前去廟中敬拜天地及補運，祈求上天原諒並且消災賜福給世人。

“開天門”(農曆六月初六)上天會賜福給人間的日子，在這個時段向天祈求也較為靈驗

補運日-每月補運日

農曆每月初一、初十五

三官大帝之一的天官大帝，誕辰是在農曆正月十五日，又稱為上元節。天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總管諸天帝王。每逢正月十五日，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。
在這天祈求三官大帝賜予福氣安康、解去厄運、免除災難、求財補庫的好日子。

正月一日為天臘，是「五帝校定生人神氣時限長短」之日；五月五日為地臘，是「五帝校定生人官爵、血肉衰盛」之日；七月七日為道德臘，是「五帝校定生人骨體枯盛」之日；十月一日為民歲臘，是「五帝校定生人祿科官爵」之日；十二月八日為王侯臘，是「五帝校定生人處所，受祿分野」之日。此節日興起既早，南北朝成書的《赤松子章歷》中已有記載。至今亦為道教所奉行。屆時要按傳統設醮祭天，祭先祖，以求福壽。

八 節

立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至為八節。

《周髀算經》卷下：「凡為八節二十四氣。」 趙爽註：「二至者，寒暑之極；二分者，陰陽之和；四立者，生長收藏之始；是為八節。」

《道教三元五臘文化。臘月初八。王侯臘》

【道教節日文化】中，重【三元】，【五臘】，【八節】及【廿四節氣】。

逢以上所提到的日子，既按照【道教先祖】們遺留下的傳承及【道教經典及禮儀】之記載，必定得「行科」，「懺悔」，「造福」及「拔薦」。

「正月初一日」為【天臘】。

「五月初五日」為【地臘】。

「七月初七日」爲【道德臘】。

「十月初一日」為【民歲臘】。「臘月初八日」為【王侯臘】。

據【明代朱權】（號）南極遐齡老人臞仙】）所傳承的《天皇至道太清玉冊》（收錄與《萬曆續道藏》）中之《朝修吉辰章》内記載，逢「臘月初八日」之【王侯臘】這一日，「東南西北中」之【五方五帝】約束聚會於【上方玄都玉京】之内，而【五方五帝】聚會之期，亦是【三界諸聖真】考校「天下蒼生」之日。
於《正統道藏。洞玄部。本文類》中所收錄的《太上洞玄靈寶福日妙經》（由【李德遙道士】初撰於【隋唐】）内，也有提起這些重要【道教節日】，如下：

《太上洞玄靈寶福日妙經》

天尊言。善男子。善女人。欲得過去見在未來三世之中。不墮眾難者。至心受持此經。及諸福日修善建功。見身安樂。命過飛天。

天尊言。正月。三月。五月。七月。九月。十一月。此長齋月。能畢是月修齋者。見身仙度。舉家康泰。七祖無為。

天尊言。正月七日。天曹遷賞會。七月七日。地府度生會。十月五日。水府建生會。是三會吉日。能於此日長齋者。萬劫家門不遭瘟氣。

天尊言。正月十五日。七月十五日。十月十五日。是三元齋日。能於此日長齋者。延壽益筭。不見眾苦。

天尊言。正月一日。天臘。五月五日。地臘。七月七日。道德臘。十月一日。民歲臘。十二月遇臘。王侯臘。每月一日。十五日。甲子。本命。庚申日。有人能於此日長齋。誦詠經文。無願不會。

天尊言。每月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三日。二十四日。二十八日。二十九日。三十日。是十直之日。長齋者。生死受福。萬劫安樂。

天尊言。立春。春分。立夏。夏至。立秋。秋分。立冬。冬至。是八節齋日。行道持戒。長齋誦經。居門欣慶。七祖歡樂。

天尊言。能於福日長齋。萬劫無殃。見世安樂。若復有人。自能書寫此經十卷。除罪萬劫。百卷。魔王護念。千卷。飛行。眾邪魍魎。五部瘟疫不過門戶。當境善神。常來利益。前劫今劫。罪皆除滅。能為善人書寫受持者。福報無窮。若復有人。臨難鬥爭。虎狼毒蟲怨結。惡人征戰。生產及是風波盜賊。諸所疾病。即欲壽終。誦詠是經。上聖飛仙。馳來救度。一時解脫。無願不會。此經是至極真人受持之本。得道之宗若見斯經。受持誦詠。無不仙度。不見是經。無由得道。於是眾等。聞是說已。稽首禮謝天尊。信受奉行。

祈安禮斗面議詳談(台南地區)/另議詳談(外縣市)

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祈安禮斗是我國的道教獨有為人消災祈福，延命保壽而設的法會科儀，成為民間最普遍常見的祭儀。拜斗的淵源甚早，起源於漢代張道陵天師，北斗經記載「永漢元年正月初七日太上老君昇玉階座授張天師北斗延生祕訣」始知斗為天樞。斗乃指星斗，天上群體星辰皆屬斗部，為人之十二元神來源與歸宿，則是生命根源之象徵，人的魂魄都是受於斗極調魂魄 ! 之宰，故人羽化歸宿亦稱為星沉元斗，斗亦是人的本命元神，民間信仰中又有「南斗延壽，北斗解厄」的說法。