三命通會卷七

三命通會卷七目錄

 

1.子平說辯	2.論性情相貌	3.論疾病先知五臟六腑所屬干支	4.論女命–前言	5.論女命–純
6.論女命–和	7.論女命–清	8.論女命–貴	9.論女命–濁	10.論女命–濫
11.論女命–娼	12.論女命–淫	13.論女命–旺夫剋子	14.論女命–旺子傷夫	15.論女命–傷夫剋子
16.論女命–安靜守分	17.論女命–橫夭少年	18.論女命–福壽兩備	19.論女命–正偏自處	20.論女命–招嫁不定
21.論女命—結語	22.論小兒	23.論六親	24.定婦人孕生男女

 

 

 

回三命通會 總目錄

三命通會卷七 1~6

 

1.子平説辯

今之談命者，動以子平為名，子平何所取義，以天開於子，子乃水之專位，為地支之首，五行之元生於天一合於北方，遇平則止，遇坎則流，此用子之意也。又如人世用秤稱物，以平為準稍有重輕則不平焉。

人生八字為先天之氣，譬則稱也。其年為鈎、時為權、月為提綱、日為銖兩。八字以日為主，中有財官印食，旺相日干亦坐旺相之地，如鈎綰物與權相應，其命則富而貴。如財官印食旺相，日干乃值於休囚，如以鈎綰重物，與權自不相應，其秤則不平，其命賤而貧。如財官印食休囚，日干值於旺相，亦若鈎綰輕物，與權自不相應，其秤自不平，其命亦蹇滯。設使三物無氣，日主休囚，非貧賤則夭亡，此用平之意也。

經云：先天太過，後天减之，先天不及，後天補之，先天後天無太過不及，然後為能平焉。

運限者後天也，且如先天八字，日干旺相太過者，宜行休衰之運發泄其氣。如日干休囚不及者，宜行旺相之運生扶其氣，二者則能發福發財遷運亨通，譬醫家補之法耳。若日干旺甚仍行旺運，日干太衰又行衰運，則皆太過不及，生禍生灾，蹇滯不通矣乎。

運者轉也，十年一轉，窮通可知，皆由大運之興衰，以驗歲君之禍福。是故觀貴賤、榮枯者，觀於子平可見矣。觀子平者，觀先後天之論可見矣。

按此説子平二字誠為有理，但子平係徐君易之字，今之談命者遠宗其法，故稱子平。考濯纓筆記，子平姓徐，名居易，子平其字也。東海人，别號沙滌先生，又稱蓬萊叟，隠於太華西棠峰洞。

子平之法，以人所生年月日時，推其禄命無有不中。其源蓋出於戰國珞琭子，世有元理消息賦一篇，謂其所作。然觀其文，殆後人偽撰，非路琭之本真也。珞琭同時有鬼谷子，漢有董仲舒、司馬季主、東方朔、嚴君平。三國時有管輅、晉有郭璞、北齊有魏定、唐有袁天綱、僧一行、李泌、李虛中之徒，皆祖其術。必嘗出遊得管輅書天陽訣，又得一行所授銅鈸要，占人吉凶極驗，必以是傳之。

李虛中推衍以用之，珞琭以年，虛中以日，其法至是一變。五代時有麻衣道者、希夷先生及子平。子平得虛中之術而損益之，專主五行不主納音，至是則其法又一變也。子平没後，宋孝宗淳熙，有淮甸術士號冲虛子者，精於此術當世重之。時有僧道洪者密受其傳，後入錢塘傳布其學，世俗不知其所由來，直言子平耳。後道洪傳之徐大升，今世所傳，如三命淵源定真論等，皆其所著，以是本書變易盡矣。

觀五行精紀蘭、妙選三車一覧、應天歌等書，與淵源、淵海不同，蓋觀文察變治歴明時，皆隨其時而改革，故雖百年之間，數術之説亦不能不異矧。自大升之時，上距子平已三百餘年，其法不知經幾變矣。或謂大升得子平之真傳，觀繼善等篇，不外明通賦但更易其詞。而元理消息一賦，則大升之獨得也。今人推命之術，又元人復推子平、大升二家之法而演繹為之者。顧今之談命者，動稱子平而莫知其原，余故解子平二字，而詳辯之。

 

2.論性情相貌

夫貴賤觀乎八字，性情應乎五行。善、惡、仁、義、禮、智、信，心之所主；喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，性之所生。

東方震位木，號青龍，名曰曲直，五常主仁。其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相主有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意；濟物利人，恤孤念寡，直朴清高，行藏慷慨；丰姿秀麗，骨格修長，手足纖膩，口尖發美，面色青白，語句軒昂，此則木盛多仁之義。休囚主瘦長發少，拗性偏心，嫉妒不仁，此則木衰情寡之義也。死絕則眉眼不正，慳吝鄙嗇，肌肉乾燥，項長喉結，行坐不穩，身多欹側。遇火色帶赤，見土則色帶黃，逢金則色帶白，見水則色帶黑。其餘四行例見。

火屬南方，名曰炎上，五常主禮。其色赤，其味苦，其性急，其性恭。旺相主有辭讓端謹之風，恭敬謙和之義；威儀凜烈，淳樸尊崇；面貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻准露而耳小；精神閃爍，語言急速，性燥無毒，聰明有爲。太過則聲焦面赤，搖膝好動。不及則黃瘦尖楞，詭詐妒毒，言語妄誕，有始無終。

土屬中央，名曰稼穡，五常主信，其色黃，其味甘，其性重，其情厚。旺相主言行相顧，忠孝至誠，好敬神佛，不爽欺信；背圓腰闊，鼻大口方，眉清目秀，麵肥色黃；度量寬厚，處事有方。太過則執一古樸，愚拙不明。不及則顔色憂滯，面偏鼻低，聲音重濁，事理不通，狠毒乖戾，不得衆情，顛倒失信，慳嗇妄爲。

金屬西方，名曰從革，五常主義。其色白，其味辛，其性剛，其情烈。旺相則英勇豪傑，仗義疏財，知廉恥，識羞惡；骨肉相應，體健神清，面方白淨，眉高眼深，鼻直耳紅，聲音清亮，剛毅果決。太過則好勇無謀，貪欲不仁。不及則慳吝貪酷，事多挫忘。有三思、少決斷，剋薄內毒，喜淫好殺，身材瘦小。

水屬北方，名曰潤下，五常主智，其色黑，其味鹹，其性聰明，其情良善。旺相則機關深遠，足智多謀，學識過人，詭詐無極；面黑光彩，語言清和。太過則是非好動，飄蕩貪淫。不及則人物矮小，行事反復，情性不常，膽小無略。

此雖五行之喻，實與人事相干。以上五行、情性參以命中所遇吉凶神煞斷之，大抵生旺者主長大，死絕者主矮小。若有煞臨，不在此限，又從煞上斷。若有剋，則從所剋之五行斷，又概取日時，上納音，看有剋無剋，並神煞所臨有氣無氣，斷其形狀、性情，無有不驗。

又曰：推人性行，只在日時上，看本五行，不論納音。命若入格而逢生旺，主天性明白，遇物不逆，動必應機，言語聲高，突破口大度，臨事能斷，公平不疑，犯難不畏，平生不以財物爲吝，好施與不私己，奢泰歡樂，多情尚義，防有不善終之患。若命入貴格而逢死絕者，主爲性寡合，機深意密，多疑多忌，動拘禮節，謹顧行止，修飾儀貌，常自檢約，不妄設施，防有陰謀之患。若小人之命已入賤局而逢生旺者，主性無常，不自檢束，爲事不顧危亡，好鬥爭，恃強壓弱，親近惡黨，不事家業，必竟不得善終；死絕則爲性淫邪，動必巧僞，畜縮執拗，舉動修飾，專美言詞，好自矜炫，臨事無斷，少是多非，一身無立。

《宰公要訣》云：志高量遠，蓋因水處深源；篤信守仁，只爲土成山嶽；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辨明，火應丙丁之位；譽高義重，因金歸合庚辛處。於中者，正性不移，或盛或衰，性情變易。水乘衰敗，性昏無賴；土力太微，蔽執寡用；木歸蹇地，太柔而治事無規；火數未興，小辨而太傷無決；金當淺薄，雖義而有始無終，是五行得地失地，太過不及，皆能爲凶也。

《壺中子》云：言詞狡猾，誕時合值六虛，六虛住處謾語神，凡人得之，心好撰飾，虛詞並重；遇者必狡猾，平生妨剋尊親，漂流他國，作事多虛聲。

 

3.論疾病先知五臟六腑所屬干支

歌訣：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉；庚是大腸辛屬肺，壬系膀胱癸腎藏；三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸鄉。

又曰：甲頭乙頂丙肩求，丁心戊肋己屬腹；庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。

又曰：子屬膀胱水道耳，丑爲胞肚及脾鄉；寅膽發脈並兩手，卯本十指內肝方；辰土爲皮肩胸類，已面咽齒下賓肛；午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁；申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏；戌土命門腿踝足，亥水爲頭及腎囊；若依此法推人病，歧伯雷公也播揚。

又曰：午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申；卯酉雙肋寅戌腿，丑亥屬腳子爲陰。

又曰：乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留；兌口離目分八卦，凡看疾病此推求。

夫疾病皆因五行不和，即人身五臟不和也。蓋五行通於五髒，六腑通於九竅，凡十干受病屬六腑，十二支受病屬五臟。丙丁巳午火局南離，主病在上；壬癸亥子水局北坎，主病在下；甲乙寅卯屬震，主病在左；庚辛申酉屬兌，主病在右；戊己辰戌丑未屬坤艮，主病在脾胃及中脘。

諸風暈掉、眼光日昏，血不調暢、早年落發、筋青瓜枯，屬肝家甲乙寅卯木受虧主病故也；諸膿血瘡疥、舌苦喑啞者，屬心家丙丁巳午火受虧主病故也；浮腫、腳氣、黃腫、口臭、翻胃、脾寒膈熱者，屬脾家戊己辰戌丑未土受虧主病故也；鼻塞酒槁、語蹇氣結、咳嗽喊者，屬肺家庚辛申酉受虧主病故也；白濁、白帶、霍亂、瀉痢、疝氣小腸，屬腎家壬癸亥子受虧主病故也。

甲乙見庚辛申酉多者，內主肝膽驚悸、勞瘵、手足頑麻、筋骨疼痛；外主頭目眩暈、口眼歪斜、左癱右瘓，叠撲損傷。遇丙丁火多無水相濟，則痰喘咯血、中風不語、皮膚乾燥，內熱口干。女人主血氣欠調、有孕者墮胎。小兒急慢驚風、夜啼咳嗽、面色青黯是也。

丙丁見壬癸亥子多者，內主心氣疼痛、顛癇舌強、口痛咽啞、急慢驚風、語言蹇澀；外主潮熱發狂、眼暗失明、小腸疝氣、瘡疥膿血、小便淋濁。婦女主干血氣經脈不調。小兒主痘疹、疥癬，面色紅赤是也。

戊已見甲乙寅卯多者，內主脾胃不和，翻胃隔食、氣噎蠱脹泄瀉黃腫、擇揀飲食、嘔吐噁心；外主右手沈重、濕毒流注、胸腹痞塞。婦女主飲食不甘、吞酸、虛弱、呵欠困倦。小兒主五疳五軟、內熱好睡、面色痿黃是也。

庚辛見丙丁巳午多者，內主腸風痔漏、糞後下血、痰火咳嗽、氣喘吐血、魎魎失魂、虛煩勞症；外主皮膚枯燥、肺風鼻赤、疽腫發背、膿血無力。婦女主痰嗽、血産。小兒主膿血、痢疾、面色黃白是也。

壬癸見戊已辰戌丑未多者，內主遺精盜汗夜夢鬼交、血濁虛損、寒戰咬牙、耳聾眼盲、傷寒感冒；外主風蟲牙痛、偏墜腎氣、腰痛膝痛、淋瀝、吐瀉、怕冷惡寒。女人白帶鬼胎、經水不調。小兒主耳中生瘡、小腸疼痛、夜間作炒、面色黧裏是也。

賦云：筋骨疼痛，盍因木被金傷；眼目暗昏，必是火遭水剋；土虛逢木旺之鄉，脾傷定論；金弱遇火炎之地，血疾無疑。

又云：木逢金剋，定主腰肋之災；火被水傷，必主眼目之疾；心肺喘滿，亦干金火相刑；脾胃損傷，盍因土水戰剋。支水干頭有火遭，必腹病心懵；支火干頭有水遇，則內障睛盲。炎上煩焦蒸土曜，頭禿眼昏；潤下純濕無土制，腎虛耳閉；熒惑乘旺臨離巽，中風失音；太白堅利合兌坤，兵前落魄。

又云：心受病，口不能言；肝受病，目不能視；脾受病，口不能食；肺受病，鼻不能嗅；腎受病，耳不能聽，各從所主，以證虛實。

噫！人病百端，理無二焉，望問聞切，乃醫家之妙用；生剋制化，爲術士之玄征，若能參究根源標本，不離斯法。

論曰：康泰生於和合，疾病起于刑傷。究五行衰旺之理，推百病表裏之詳，內應五臟，外屬四肢。

且如木氣休囚，兩鬢消疏而不發；火臨死絕，雙瞳昏暗而無光；火中隱土少水制，則心神恍惚；木下藏金無水收，則腿足損傷。甲乙兌生逢壬癸，醉鄉而死；丙丁坎育遇庚辛，溝港而亡。水盛木浮，多生泄痢；土重金埋，常病氣高。諸風掉眩，乙木旺而辛金衰；疼癢瘡瘍，丁火盛而癸水弱；痞塞腫滿，只因己土太過；憤郁病痿，蓋爲辛金不及。甲乙能傷戊已，無救而缺唇；丙丁善剋庚辛，少制而喑啞。

火中有土，項生瘰癧之災；水中有土，腹患蠱腫之病。用神受制而被刑，亡於棒杖；上下逢鬼而無救，死作懸梁。四柱重沖多凶而他鄉喪體，五行衰敗不足而瘟疫亡身。水敗腰駝，莫用軒岐之法；金刑龜背，安施盧扁之方。庚辛氣秀，西方見木而亡於兵刃；甲乙敗絕，坤南無水，而骨肉飛.；辛巳、丙申遇刑，臂虛而人生六指；己卯、戊寅逢敵，胃弱而常病瘡疽；乙未、甲午逢金，人多鼈頭；癸卯、已丑相刑，病生腰膝；甲申、乙酉，幼年多病肝經；辛卯、庚寅，晚年勞傷筋骨。丙火上炎，丈夫每忌于身心；丁火下濕，女人虛癆而血産。日時衰敗，大患難療；干支刑害，小疾不療。氣相得而安和，氣相逆而災殄。病症不離於六脈，死生難越乎五行，細究興衰，萬不失一。

古歌曰：戊己生時氣不全，月時兩處見傷官；必當頭面有虧損，膿血之瘡苦少年。

又曰：丙丁日干五行衰，七煞加臨三合來，升合日求衣食缺，耳聾殘疾面塵埃。

又：壬癸重重疊疊排，時辰設若見天財；縱然頭面無癍癩，定主其人眼目災。

又曰：人之生也，受氣于父，成形於母。五臟和平者無疾，戰剋太過不及者主疾。

《內經》云：東方實西方虛，瀉南方補北方。東方實者，木太過也；西方虛者，金不及也；瀉南方者，火太過也；補北方者，水不及也。是以五行太過不及，皆主疾也。若水升而火降，火降而金清，金清而木平，木平而土不及剋，五臟各得中和之氣，疾病何自生焉？

《陰陽書》：金剛火強，自刑其方，木落歸本，水流趨東。所以論三刑，刑則殘害，言太過而身疾也。若只取不及爲疾，必有一偏之失。凡五行有死絕而成疾者：水死絕，多腎氣腰足攻注，滑泄便溺不利之疾；火死絕，主腸氣結塞、驚悸健忘，精神不安之疾；木死絕虛風目澀眩暈，筋急、爪甲桔悴、喜怒顛倒，擇飲擇食之疾；金死絕，主氣虛喘急、咳嗽、皮毛焦燥干嗇、骨節疼痛、涕淚、大腸泄痢、便血之疾；土死絕，主面黃、減食、隔噻吐逆、肢體怠惰、喜臥嗜睡、多思足慮、耳聾、神濁健忘、少喜動作之疾。

有相剋而成疾者：金火相剋，生旺則瘍瘡癱腫，死絕則癆瘵嘔血；土木相剋，生旺主疲悶昏眩、風麻、小腸疾痛腫，死絕主吐食症塊，疽癖積滯之疾，或主中風；金木相剋，生旺主肢足骨節不完、眼目之疾，死絕主氣虛精脫、癆疾癱瘓之疾；水土相剋，主脾濕泄瀉、中滿痰嗽不利之疾。

有相生而生疾者：火木相生，生旺則上盛隔壅，目赤頭風；死絕則傷寒作狂、悶亂疾。火土相生，生旺則胃實；死絕則唇焦紅氣、熱結大便不利。金水是相生，生旺則氣滯，死絕則晴滑；水木相生，生旺則嘔吐胃虛；死絕則精敗、傷寒粘瘧。金土相生，生旺則多虛無肌肉死絕腸鳴繭作。

凡水土木相逢於無氣之處，主蠱氣腸脹、吐逆之疾；凡金水火相逢於無氣之地，主痢疾，金主大腸，水火守之，陰陽不和也。凡水逢土，多主翻胃疾；土多而無水氣疏之，主聾聵疾。蓋腎水不流則翻胃，氣不能則爲聵也。

又曰：凡論殘疾病症，先論日干，次詳月令，然後通年時看之，傷官主殘疾，煞重亦然。

乾卦在亥，亥爲天門，六辛生人得此日此時，多主盲聾。亥屬腎，腎通耳，丙火遭水剋也；子位坎宮，傷官煞重相刑，主下部疾；寅宮艮土，主脾胃，面色痿黃之疾；辰屬震；此月帶傷官，少年主多驚疾，蓋震者動也。輕則主驚脾胃疾，重則主足疾。巳爲巽，傷官煞重，主婦女血氣不調，勞疾；午爲離爲目，傷官煞重，主失明頭風之症；申屬坤。爲衆陰，傷官煞重，主腰腳筋骨之疾；傷官傷盡者不在此論；酉爲兌，屬口齒不完之疾。戌爲火庫，主下血痔漏之疾。丑未傷官，亦主脾胃。傷官煞旺者，年年病瘟，主用上下戰剋、五行無救助，主身體不完，頭面殘傷。

又曰：凡一切諸煞亦有主疾者，劫煞主小腸，又主耳聾、咽喉疾；官符主腰腳疾；咸池主酒色、勞瘵、膿血、便溺疾；贅耗主暗昧，或贅疣疾；飛廉名天瞽，支干無氣，主無目。凡祿因食致疾，須帶煞剋身方是。

凡命見真沖氣散，或真刑氣散，多是廢疾之人。甲辰、甲戊、乙丑、乙未，土木交加，主癱瘓之疾；丙申、丁酉，金火交加，主血筋所傷；戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾；庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨勞嗽之疾。

凡欲推疾病災厄，先看祿命身三等，大小運如何？若三命無氣，祿馬敗絕，但得祿財、命財、旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、喪門、吊客及白衣煞臨命，其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。

 

4.論女命–前言

或問婦人何利？利在夫星。夫利，其婦必利；夫困，其婦必困。

婦人從夫，先觀夫星以定出身之貴賤，再看子星以察晚年之榮辱。官煞財得地，夫利也；食神得地，子利也。夫利則出身富貴，一生享福；子利則晚年厚養，褒寵誥封。然亦有旺夫者，以食生財，財生官故耳。反是則否。

女命以剋我者爲夫，我生者爲子，皆要得時，乘生旺之氣。若旺氣只聚于時，亦可用官爲夫，不要見煞；用煞爲夫，不要見官，一位爲好。有兩位官星，無煞以雜之，四柱純煞，無官以混之，俱爲良婦。更得本身自旺尤佳，但旺不可太過。

食爲子息。引時逢旺，再得二德扶身，乃夫貴子榮之命。不宜身旺，重疊暗藏夫神及傷官、七煞、魁罡相刑，羊刃太重，合多有情，皆主不美。歲運亦然。

看有八法八格，須細詳之。

 

5.論女命–純

純者一也。如純一官星，或純一煞星，有財有印，不值刑沖，不相混雜是也。

如癸巳、戊午、辛酉、丙申，本身專祿，旺不從化。辛用丙官爲夫星，五月火旺夫健。丙用癸爲官，坐貴見戊爲食，同歸祿於巳。辛金生癸水爲子，引入申時長生之地。天干癸戊辛丙，水火既濟；地支巳午酉申，拱夾財庫，所以嫁夫爲官，食天祿，夫榮子貴之命。

 

6.論女命–和

和者恬靜也。如身柔弱，獨有一位夫星，柱無衝破、攻擊之神，稟其中和之氣，則爲和也。

如壬辰、辛亥、己卯、己巳，己用甲爲夫，亥乃生長之地，得天時地利；甲以辛爲官，金生于巳，已以金爲子，亦生於巳，謂之夫行官星，子得長生，故主益夫旺子。雖自坐卯支爲煞，有巳中庚制，爲去煞留官之論，女命之貴也。

三命通會卷七 7~12

 

7.論女命–清

清者潔淨之稱。女命或一官一煞，不相混雜，謂之清。

要夫星得時，柱有財生官，有印助身，無一點混濁之氣，方爲清貴。

如已未、壬申、乙未、甲申，乙以庚爲夫，庚祿到申；以丁爲子，丁旺於未；以壬爲印，壬生於申。又坐下支神爲乙木之財，財旺則能生官，四柱無刑沖破敗。

經云：財官印綬三般物，女命逢之必旺夫。故爲夫人之命。

 

8.論女命–貴

貴者尊榮之號。命中有官星，得其財氣以相資，三奇得其宗，四柱不植鬼病，乃女命堯舜也。

經云：無煞女人之命，一貴可作良人。

又云：女命無煞逢二德，可兩國之封。天德者，非獨天月二德，即財爲一德，官爲一德，加之印食，愈爲貴也。

如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳，辛用乙爲財，旺於亥；丙爲夫星，坐庫歸祿巳土。癸水爲夫之官，辛金生癸爲子，坐已土與夫祿同位，又是貴神，又爲財官雙美，乃得夫子俱貴，兩遇褒封。

 

9.論女命–濁

濁者混也。乃五行失位，水土互傷，其身太旺，正夫不顯，偏夫叢雜，柱多分別，無財官印食，爲下賤村濁，或娼妓婢妾，淫巧之人。

如己亥、乙亥、癸丑、己未，癸水生十月大泛，癸以戊爲夫不顯，時引己未是偏夫，嫌丑未皆有土混雜，柱中無財，乙木爲食神干旺，已土受剋，鬼敗臨身，五行失位，主先清後濁，不能享福。

 

10.論女命–濫

濫者婪也。謂柱中明有夫多，暗者財旺，干支又多帶煞，必因酒色，私暗得財。此等之命，或爲奴婢，或剋夫再嫁。

如庚寅、丙戌、庚申，丁亥，庚申，八專自旺，丙火爲夫，寅戌會局時干，又丁愛重火情，庚申金暗剋寅亥木爲財，亥中壬水爲食生財，其人雖美貌有福，不免濫而得財。

 

11.論女命–娼

娼者妓也。乃身旺夫絕，官衰食盛，或柱中不見官煞，或有而傷官傷盡，或官煞混亂而食神盛旺，此必娼妓之命，否則，爲師尼婢妾，剋夫淫奔。

如丁亥、庚戌、戊辰、庚申，戊以甲爲夫，九月失時無氣，又被庚剋絕。時引入申以庚爲食，建祿在申。戊辰魁罡，生申太旺。亥中壬財亦旺，謂之身旺逢生，貪食貪財，夫絕而爲秀麗娼也。

 

12.論女命–淫

淫者沃也。乃本身得地，夫星明暗交集。謂日干自旺，柱中皆官煞是也。在干者爲明，在支者爲暗。

四柱太過，如一丁見三壬及辰子多之例，謂之交集，於人無所不納也。

如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥，壬辰、癸亥本自得地，明有戊土爲正夫，暗有辰戌爲偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申，乙以庚爲明夫，而身坐酉支，時又引申爲暗夫，運行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集，淫不可言。

三命通會卷七 13~18

 

13.論女命–旺夫剋子

夫女人有旺夫傷子者何？

此法皆時上推之，時爲歸宿之地，夫子二星引歸於時，夫星生旺，子星衰敗是也。

如一命：丙戌、丙申、丁巳、辛亥，丁坐巳自旺，以壬水爲夫，時上乃是夫星臨官之地，月支申金乃夫星長生之地。以辛金爲財，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之財印，故主夫聰秀富貴。丁以戊爲子息之垣，引至時上見亥，亥中甲木能剋戊土，乃子星被剋而難得也，故主旺夫傷子。餘仿此推。

 

14.論女命–旺子傷夫

有旺子傷夫者何？

此法專以月時推之，謂剋我者爲官爲夫，有氣得時，則夫發福；若支干失位不得月氣，柱中又逢沖剋，時上又無旺氣，而己生之子引至時上，逢長生、臨官、帝旺之地，又無刑剋，是旺子傷夫也。

如一命：己卯、甲戌、乙卯、戊寅，乙用庚爲夫，九月庚金無氣；乙用丙爲子，丙火長生於寅，與戌會局，皆屬火。月令既無金氣，時引絕地，又被火剋，是傷其夫星，旺其子息，故曰旺子傷夫。餘仿此推。

 

15.論女命–傷夫剋子

傷夫剋子者，乃夫星干支失位，生月失時，柱中又逢沖剋，時支亦不生扶，兼且印綬重逢盜夫之氣，剋子之甚，夫子不能旺，反絕于時是也。

如一命：丙子、庚子、乙亥、丙子，乙木以庚金爲夫星，十一月金寒水冷，又金死子地，支亥子水盜金氣盡，柱無土生助傷官，木多，故傷其夫。乙木以丙火爲子，引至子時，乃水旺火滅之地，雖年時干二火被群水相剋，夫子皆亡，故曰傷夫剋子。餘仿此推。

 

16.論女命–安靜守分

安靜守分，乃夫星有氣，日干自旺，相停無剋，不值刑沖，財食得所者是也，

如一命：癸巳、庚申、乙卯、丁亥，乙坐卯專祿自旺，又得時支亥字合局，是本身旺也。以庚金爲夫，七月庚祿得申，又得年支巳火爲金長生之地，是夫星旺也。亥中壬水，夫之食神天廚，故主夫食天祿。此乃自己夫星兩不相傷，各乘旺氣，無混亂相侵，夫婦偕和，安靜守分格也。

 

17.論女命–橫夭少年

夫橫夭少年者，造化之窮絕，格局之變異也。

有懸梁溺水、血産少亡、被人殺死，若此者何？

乃身弱而遇煞重，煞多剋身，又帶刑沖破敗之類；或命中元有官星受傷，行運復遇官鄉；或無官見傷，運復臨官之類；或帶刃無制，運行合刃之地，及亡神劫煞等類，此皆橫夭類也。不獨女命有之，男命亦同。

如一命：丁卯、癸丑、庚辰、丙子，庚用丁爲官，被癸水子辰傷官疊遇，剋之太重，水多金沈，一交丁巳運，傷官見官，又會丙煞剋身，故溺水之害。

 

18.論女命–福壽兩備

夫福壽兩備者，造化之中和，格局之純粹也。有享用一生，永錫難老，若此者何？

乃身坐旺鄉，通於月氣，支干相輔，更帶財官印綬，各得其位，不行脫財、壞印、傷官之局，尤喜食神、天廚。若身旺而運行財食之鄉，此皆福壽兩備之命也。

如一命：丙午、庚子、辛酉、癸巳，辛坐酉支、專祿自旺，時癸歸祿於子爲食神，壽星、子星得地。辛用丙火爲官，丙祿歸於巳，爲夫星得地。又十一月生，人乃金白水清之象，兼支干上下相輔，俱無傷損，身不從化，故主爲人美貌端正，夫子相停，福壽兩備也。餘仿此推。

三命通會卷七 19~24

 

19.論女命–正偏自處

夫正偏自處者何也？

乃夫婦相合，復遇比肩分爭，如一位夫星有兩位妻星相合，謂之爭合。

若本身自旺，彼身值衰，四柱不沖，則我正而彼偏矣。蓋我生旺有氣，則夫從我爲正；我身衰而別位旺，則夫從別位，我反爲偏，謂之彼旺爭去我夫，我只得爲偏。或自旺太過，柱無夫星者亦爲偏；或官煞混雜，或傷官太重，亦爲偏，更淫濫。

如一命：壬子、丙午、辛酉、辛卯，辛用丙爲夫星，我坐酉支，專祿自旺，雖時引辛卯之金，彼卻無力，故我爲正而彼爲偏，此爲二女爭夫，正偏自處。

又：癸未、壬戌、癸巳、壬子，癸用土爲夫，癸巳水弱；壬子水旺，弱不能勝旺，被壬水爭去戊土爲正夫，乃彼勝我衰，我只得爲偏。但壬水重而太泛，又帶桃花，不能自處。餘仿此推。

 

20.論女命–招嫁不定

夫招嫁不定者何也？

乃目令中有夫星，透干與己相合，己身從伏，其夫星卻無氣，時引夫星或煞星卻乘旺地求剋己身，又從伏便夫，故謂之招嫁不定。若夫星不旺，或受剋制，必嫁夫遲，或嫁夫不明，或夫不濟事，或有外情。

如一命：癸酉、甲子、己未、乙亥，己用甲爲夫，生於十一月，失時不旺，時逢亥字，乃甲木長生，是夫旺也，卻不合，又被乙木制己未，未爲乙木庫地。甲生子月，夫坐敗地，不顯，時上乙亥，亥中又有生長之甲，欲甲又招乙也，此招嫁不定，餘仿此推。

 

21.論女命—結語

論曰：凡觀陰命，先推夫子興衰，欲究榮枯，次辨日時輕重。官爲夫，財爲父，財旺夫榮；食爲子，印爲母，印盛子衰，日干不宜太旺，月氣務稟中和。日主旺相，奪夫權而孤苦；月令休囚，安本分而持家。官星得地，夫主榮華；傷官無剋；子當貴顯。

有官而不可見煞，有煞而不可逢官，設使官煞混雜，爲人安得禎祥？官星無剋，值二德，可兩國之封；七煞有制，遇三奇，爲一品之貴。嘉食神而制煞生財，惡傷官而剋夫盜氣，貪財壞印，豈是良人？

用煞逢官，非爲節婦；孤貧下賤，蓋因子死休囚；富貴崢嶸，只爲夫興子旺，官太旺，公壽難延；財重疊，婆年早喪。身居旺地，雖富足，夫子刑傷；日值衰鄉，縱貧寒，夫子完聚；自旺而巧於婦業，日衰而拙于女工。貴神一位，不富即榮；合神數重，非尼即妓。貴人乘驛馬，決主風塵之美妓；官星帶桃花，定爲深院之良人。食神獨者，安和而有子有壽；合貴重者，嬌媚而多賤多情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多爲侍婢，值之者定作師尼。

四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟備，乃聰明生髮之人。未丑刑而不忌，戌辰沖處非良。大抵夫星要值健旺，己身須稟中和。食神不可刑傷，子星要臨生地。印綬生身一位，則可財神發福，多見無傷。

財強身弱，不能發福；身強財弱，安得爲良？傷官疊遇，剋夫星而再嫁之人；印綬重逢，不死別即生離之婦。刑沖羊刃，惡狠無知；破害金神，血光産難。四柱無夫，不偏房定爲續室；八字空亡，非寡鵠決是孤鸞，大概貴賤觀其夫位，榮枯究其財官，此爲天依乎地，地附乎天，故貴者隨夫而貴，貧者隨夫而貧。前八法以泄其玄機，後八格乃明其奧旨，倘有缺誤，俟知者擇焉。

總歌：正氣官星第一格，財官兩旺亦同說；官星帶合兼坐祿，女命逢之真有福：官星桃花是良人，帶合兼煞便不同；印綬天德惟最妙，日貴財官亦相肖。獨煞有制羊刃同，傷官生財亦不凶；歸祿逢財准此斷，食神生旺尤堪羨。煞化印綬格局純，二德扶身貴無倫；三奇合局真造化，拱祿拱貴也不怕。

煞官混雜兼無制，此等女人不堪娶；傷官太重又見官，貪財破印俱不堪，比肩重犯多爭妒，財官遇劫決不富；財多身弱亦如然，羊刃沖刑屍不全。金神帶刃兇惡斷，桃花帶合淫亂看；無官見合多官合，倒插桃花亂閨閣。身旺無依夫子傷，此等女人大不祥；倒食重犯須減福，更犯寡宿主獨宿。孤鸞紅豔陰陽差，此等神煞俱不佳；若是貴命合官印，小小神煞不爲病。

又曰：擇婦須沈靜，細說與君聽；夫星要強健，日干當柔順；二德坐正財，富貴自然來；四柱帶休囚，增名又增壽，貴人一位正，兩三位寵聘；金水若相逢，必招美麗容；四貴一位煞，權家富貴說；財官若藏庫，衝開無不富；寅申巳亥全，孤淫腹便便；子午並卯酉，定是隨人走；辰戌兼丑未，婦道必大忌；有辰怕見戌，辰戌若相見，多是淫破人；有煞不怕合，無煞卻怕合；合神若是多，非妓亦嘔歌；羊刃帶傷官，駁雜事多端；滿盤卻是印，損子必須定；天干一字連，孤破禍綿綿；地支連一字，兩度成婚字；此是婦命訣，千金莫輕視。

 

22.論小兒

夫觀小兒之命，如種花木之法。善培養者，則根苗茂盛，花果興隆；不善培養者反是。何以言之？凡人種花木，必以土栽培其根，根實則苗盛；必以水澆灌其體，體壯則花茂；賴陽火溫照其花，花實則果成；假金刃修伐其枝，枝清則本固。

設若土虛根淺，水少苗枯，日暴花焦，風摧果落，是皆失中和培養之氣，其花木安有不枯之理乎？人之八字，以年爲根，月爲苗，日爲花，時爲果，其理皆然。故推小兒之命，要日干有氣，月令生扶，年上栽根，印綬無傷，財官有制，七煞得化，傷官遇合，氣稟中和，不值刑衝破害，此則易養長壽之命。如煞重身輕，財多身弱，傷官疊遇，食神重逢，日干或旺甚無依，或太柔少印，氣失中和，柱中有刑衝破害，此則難養促壽之命。二者類如栽培之法。

又曰：小兒之命，當論時辰爲正，先看關煞，次看格局。日主強財官旺，有關無煞，日主弱財官少，常病易養；日干弱財官多，有煞有關，難養。夫關者何也？即偏官爲關，偏財爲煞。專以日干爲主，取生成之數斷之。關者，譬如今之關隘，乃險阻之地。人至關，非明文不敢私渡，違者必致其禍。小兒命犯此關，則爲不利。柱中日干強健，制伏純粹，印綬無傷，如有明文之類，通達順遂，易養長壽。反之則否。

子平之關只以煞論。假如初生小兒甲日者，庚爲關，柱有戊土黨煞，此爲關重無財。日主健旺得印生解化者，關輕無害。甲日見庚九歲關，丁見癸爲六歲關，戊見甲爲三歲關，丙見壬爲一歲關，壬見戊爲五歲關，癸見己爲半歲關。

古有占男女生時之日陰陽貴賤法。如金命，天陰生，主官貴相；昏暗貧賤；不問大小風起，不長壽；有雨雪，主心善孝順。木命，天陰生，大富；晴朗，有官，長壽；天昏，衣食平微，短命；有雪雨，身貴孝順。水命，天陰生，心惡，倘來衣食；明朗，大貴；昏暗，短命，貧賤；有風起，久後貴人提攜。火命，天陰生，大富；晴朗，雖富壽夭；昏暗，有官分；不問大小風起，有衣食；大雪，短命；微雪雨，年至五十左右，有病。土命，天陰，不過十五歲死；微雨，不過三十歲，大富；昏暗，富貴，有官分，壽卻夭；大風忤逆，短命；雨雪，有外財；晴朗，富貴久遠。

凡小兒生時是辰戌丑未，又四柱中多墓，主過房；帶午未多者，名執拗煞，主爲性執拗。戌多者亦然；帶子亥多，主疝氣偏墜，是子時者無不應，壬子、丙子尤緊；生時與胎同在辰上者亦然；帶火多，主少年濃血之災；帶丁午多，有未字者，主頭大，害瘡癤，或疤痕，或禿瘡，大人腦疽。四孟月上帶金火相剋，多瘡癤驚疾；金水火相剋制，主剝皮瘡災；金水多主晚語見木主早語。五行全者，主少便清俊伶俐，是夙有靈骨。

五行自生月至時上以次求生旺少刑沖者吉，主長壽，成器人也。反是則夭，縱使福神多有救，少年當十生九死，及至成人，亦非上壽。益稟五行生旺則氣實，氣實則壽長；五行死絕則氣薄，氣薄則短夭。

凡月日時支干支錯亂而重見太歲，曰重元星，主過房寄生螟蛉之子。初生或食神重疊，或偏印太旺，皆主無乳。犯五重羊刃，名曰滿盤刃。多養不成，更時帶刑害者，決死。女兒差慢，終不免産厄而死。生時見官符，父有公訟，母有驚恐；咸池重合，不得親父母養育，或非嫡母所生；重疊見空亡，主驚顛失墜，剋父母。生時犯空亡及自死絕者，七歲前贏疾，七歲後徒肥。凡俗推小兒正否，命見孤辰、寡宿，多隔房異宅，勢不行氣不轉，幼離父母。如庚辰金見己巳火，金氣轉于十二支，則有火截，所以氣不轉。餘依此推。

或問：偶然同産一母，所生何以別貴賤榮枯？

答曰，凡一時有八刻十二分，故有淺深、前後、吉凶不同。其有同時同母所生，須分淺深及日時之陰陽。如陽日時，兄勝；陰日時，弟勝。淺則佔先時之氣，深則占後時之氣。古歌云：雙生之法有奇門，欲驗榮枯視日辰；陰日弟強兄必弱，陽時兄貴弟必貧。

又一說：一時分方向，如木命向東方者受生氣，向西方者受剋生，貴賤壽夭以是別之。余聞三河王氏兄弟雙生，弟先中，兄後中，功名壽夭，大率相似，而兄竟不如弟。穎州李氏兄弟雙生，因差一時，故弟登甲科，兄只秀才。考其八字，果如前說。

 

23.論六親

或問：陰陽何所配合爲夫婦而成六親？答云：如甲以乙爲妹，配以庚金爲妻；丙以丁爲妹，配以壬水爲妻；戊以己配甲；庚以辛配丙；壬以癸配戊，一陰一陽配成夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有兄弟。

六親者，父母兄弟妻子也。六甲娶己爲妻，甲己合而生庚辛爲子。男取剋干爲子，女取干生爲息，則己者庚辛之母，庚爲父，乙爲母，故謂陰乾生我爲母，我剋陽干者爲父，剋我者爲官爲子，我剋者爲財爲妻，比和者爲兄弟姊妹，生我妻陰乾爲文母，妻剋陽干爲丈人，剋我女者爲女婿，食神爲孫，其餘六親俱於十干變化取用。

且如六甲生人，以癸水爲母，癸爲正印，如遇己土正財；戊土爲父（戊合癸也），戊是偏財，如遇比劫，則父有傷。六乙生人亦以癸爲母，癸是偏印；以戊爲父，戊是正財。甲乙俱以庚辛爲子，庚金爲男，在甲則爲七煞，在乙則爲正官也；辛金爲女，在乙則爲七煞，在甲則爲正官也。己土爲妻，戊土爲妾，謂乙木剋己土也。

雖云陰見陰不成配合，然陰木剋不得陽土，且婦人以陰爲正也，故云甲乙俱以己爲妻，戊爲妾。如女人則甲遇庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。謂庚是陽男爲正夫，屬陽不可以辛陰爲夫也，但陽見陽多無情，陰見陽則夫婦和鳴。

或云：取正財爲妻，偏財爲妾；女甲則辛爲正夫，取陰陽之正合也。甲乙生人俱以甲爲兄姊，乙爲弟妹，以丁爲婆，生我父者爲祖母，丁生戊也。壬水爲公，壬與丁合也。又以丁火爲丈母，生我妻者爲我外母，丁生己配與甲作正妻也。壬爲丈人，壬與丁合也。妻之兄弟爲妻舅。己土爲妻，戊土爲妻兄妻舅。癸水則是舅之妻爲妗也。其餘八干俱以類推。

女人取用與男不同，我生者爲子，剋我者爲夫，生我夫者爲姑，剋我姑者爲公，其餘父母兄弟皆與男同斷，但須辨其陰陽耳，如甲乙干則以丙爲男，丁爲女，庚爲夫，辛爲夫之兄弟，己爲姑，甲爲公也。

經云：以年爲祖業，月爲父母兄弟門戶，日爲妻妾己身，時爲子息。須看四柱之中父母兄弟妻子星具何地？論旺相休囚而言其吉凶。

如父母星坐長生旺庫祿馬貴人之地，則主父母富貴福壽榮耀；如坐空刑剋煞死亡衰敗交並之地，則主父母貧薄破傷刑夭，或死於外及不善終；若帶刑帶破害，雖居於生旺庫之地，主父母有壽而貧賤。

兄弟星若生得時得令，坐長生庫旺祿馬貴人之地，則主兄富貴榮華成群；如坐刑剋煞刃死絕衰敗之地，兄弟不得力；如坐長生旺庫而遇刑衝破害者，雖有兄弟而仇敵及不得力。

如妻妾星坐生旺庫祿馬貴人之地，或有物以生之，主妻妾富貴榮華，美貌多才；如坐空刑剋煞羊刃死絕沖敗之地，則主妻妾貧薄丑貌刑夭淫亂、殘疾或産亡不得力；如坐生旺祿馬之地，被刑沖剋煞，妻雖有壽亦主破相貧薄。

如子息星坐生旺祿馬貴人官印之地，有物以相生，主子息榮華聰明，多得送老；如坐祿馬貴人居於死絕之地，雖有聰明俊秀，不送老也。如居生旺之地被刑衝破害，有子主愚頑或殘疾送老；如居死絕又刑衝破害劫財之地，不得子之力，縱有子主殘疾破相或不才。女命如子居生旺之地，主多子；如坐祿馬貴人，主子富貴福壽；如坐空刑剋煞並沖羊刃死絕之地，主子不得力。

或問：甲乙日主以戊癸爲父母，四柱干支並無癸水，只戊壬人二字顯於干頭，或藏于地支，則論何者爲父母？

答曰：本經所謂明干有時明干取，明干無時暗中求是也。

如柱無癸字只有戊字是甲乙之父，將父求其母，如無母只將壬爲母，亦須論戊爲父。其戊壬不得系婚配，非兒女嫁娶，必是服內成親，或母多父歲，或失婚而再配也。

或又問甲日主月支年支是乙木，時支是甲木，乙先甲後，何爲兄？何爲弟？

答曰：不論先後，只以強爲兄，弱爲弟。夫人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其聯屬離合，命之爲也。言命不及六親，自是偏見。

賦云：年逢刃煞，幼年早喪爹娘；時遇刃傷，未年卻損兒女。沖者無兄弟，刑者損六親。歲月官財印全，三代祖先富貴；日時煞刃逢梟，半路妻兒虧損。男命傷官多損子，女命傷官多剋夫；傷官見財而有子，七煞有制乃多兒。財重刑傷父母，鬼旺後代迂榮；劫財重重父早喪，破印太重母先亡。歲月財官旺相，公父顯榮；日時祿馬相生，妻兒賢俊。印伏藏而財秉令，庶出奸生；正財旺而身失時，母年早喪。偏官偏印偏財疊逢，必然偏庶；正官正印正財獨遇的，是正宗男。

月中劫背絕財官，父終外土；歲月背逐更沖害，公葬他鄉。日逢刃，時逢梟，妻妾産亡；歲值煞，月值傷，兄弟難有。月令傷官多奪長，時行神煞兄弟無。男命劫疊外家希，女命煞重親骨絕。印旺妨兒女，財重妒公姑。歲月疊煞有刑害，公姑遭傷；日時背逐無救助，妻子離剋。

正財偏財復見合，雖多妻妾主濫淫；偏官正官更沖害，任有丈夫而偷奸。旺夫傷子，乃食神而受傷；旺子傷夫，察官星而喪絕。女命印旺官輕，夫權在手；男命財多身弱，妻語愜心。日下傷官持刃，夫必惡亡；月中帶印刑沖，母家零落。刃健煞剛，祖墓微薄；官強財旺，後代昌榮，日逢背祿逐馬，多破祖離鄉之客；時遇財旺生官，有興家助國之男。

煞刃月逢，有父無母。偏官疊見，多生女子少生男；偏財復逢，少愛正妻多愛妾。財源得地，因妻致富成家，其妻抑且有爲；官位臨垣，顯己增崇祖業，而男亦須興旺，月官印，年傷官，父優祖劣；日財位，時劫財，父興子敗。比劫重婚必遲，官星生兒必早。

男逢傷官陽刃，逢官煞，不可斷其無嗣；女命傷官梟印，行財官，亦堪決其有子女。人食重遇，官輕夫衰子旺。男命煞旺逢比劫，兄有弟無；太過不及，兄弟俱無。庫位中和同氣，主有煞生旺官敗絕，女子盛而男子衰。財官旺身，主休夫家興而祖家失。女比劫太多，夫有絕妻之義；男子財勝劫重，妻懷私欲之心。

年月印綬相生，受現成之基業；日時傷官傷盡，發不義之橫財。年上官星，父祖爲官；月上官星，兄弟必貴。男逢比劫定傷妻，女入印梟難嗣子。羊刃逢傷官七煞，骨肉親友傷情；三合六合相和，友善五湖四海。

又曰：凡推六親，男命以年爲父，胎爲母，月爲兄弟，官員以月爲僚友，日爲己身妻妾，時爲子孫，官員以時爲帝座禍福。凡是子午卯酉日生，主娶子午卯酉命妻，若妻申子辰生、丑生、甲己生者，皆不永。如剋過頭，妻再醮，不在此限。

凡命四柱內有我剋者爲妻，無我剋者，名曰局中無妻，卻看所生日在何地？

如在財旺之鄉，當有得力之妻。更帶貴人祿馬，年主妻帶官嫁夫。若在本命時財死墓絕敗處，定主剋陷，或一生鰥居。若日祿在時上遇見，如六丙日得癸巳時，六壬日得辛亥時之類，名曰譽煞，不惟主富，亦主因妻有官。若日帶年之官，或年之印，主妻奪夫權，或祿出妻蔭，或妻權貴之家，駙馬郡馬之類。日坐命財，更在財生旺之鄉，主得妻財，又主妻賢明。日坐貴人，主妻有望族，或賢淑美麗。若命帶日刑，日帶年沖破年、羊刃、劫煞、六厄、元辰、空亡，或三四娶，或無妻。

 

24.定婦人孕生男女

訣曰：父母歲數兩頭安，受胎之月中心取；乾坎艮震爲男兒，巽離坤兌總屬女。

假父母年雙爲折，受胎月只爲單，成坎卦，定男；父母年只爲單，受胎月雙爲拆，成離卦，定女。父年上，母年下，胎月中，餘准此推。

又一法：以大衍之數推之，訣曰：七七四十九，問娘何月有；除卻母生年，單奇雙是偶；奇偶若不常，壽命不長久。

假先下四十九數於算盤，乃加上母受胎月數，總得若干數。若值正月胎，是五十數，其母三十一除去，止餘十九數，九則爲單，單則男。若單生女，雙生男，主夭折。