大六壬秘本

《大六壬苗公鬼撮腳》
十二月將照顯變化論卷之一
神後屬子，其數九，味鹹，女虛危三宿三位。
子加日上，乘天后，為小女。

子加小吉，加土，為老婦。子乘六合，為匪類。

五子加日辰為公姑。子加酉為孀婦。

子加辰作虎為軍婦。子加卯作常為娼妓。

亥加子為孩童。子加亥作天空為幼女。

加巳日上為嫁婦。子加辰女患，亦為水沉。

子作勾陳為駝背。子加日辰上房，虎臨年哭神。

子加辰戌土甕，臨日辰為瓶盂。

子加元武亥上為糖。子加生氣為燕子，作虎克日血病。

子加巳悲聲，空亡中為遺失。

寅未加子鬼神。子加巳午，冬至後為雪。

丙子日辰上河祟。子作六合加日辰為布帛。

子加酉為陰天。子日作元武大雨。“武”原本作“龍”。

大吉為丑，其數八，味甘，鬥牛二宿在位。

丑作天空為矮子。丑加卯酉上為缺嘴。

日辰上為長者，丑日為農。丑加歲為宰執人。

丑加亥為橋，寅加丑亦是橋。庚辛日為墓，卯日為轎。卯日丑加卯為車。

丑加戊己日為土地。六丑日為牛。丑加未為不完物。

丑加子為鱉，空亡日辰上為田野。

丑加六合為家。“家”字金氏旁注“枷”字。

丑加巳為土坑。丑加太常為甜物。

丑加卯酉日為店。丑加亥為腸泄。丑加申為傳舍。

合加丑為僧道院室。丑加朱雀作舉薦。丑作貴人為相招。

信神帶六害空亡入傳，或立於空亡之地，為詐信。信神為日鬼帶刑害，有人侵淩之意。

行人若要問來期，四課行年六處摧，辰上兩課立見歸，日幹兩課到時遲。
行人行年入四課，得辰上兩課發用，定來速。日上兩課來遲。

正貴為用即時來。三傳俱順卻徘徊。陽日伏吟傳內歸，行人帶馬不須催。正貴為用立至，正時見返吟未到。陽日伏吟，如丙寅日，巳申寅，自外傳內，立至。又如戊寅日，申亥寅，占行人立至，以初傳日辰為用。飛神又帶馬，故來遲。日為外，辰為內，辛未日伏吟，陰日伏吟，未丑戌，自內傳出外，行人未歸也。

欲問行人來未來，但將飛伏二神猜。第三第四不用摧，飛即臨門伏未回。

傳上神克日幹為飛，日幹克傳上神為伏，更加傳上第三第四為用，來得尤速。

白虎行年道路神，貴人太歲本家尊，家旺路衰歸騎奔，家衰路旺未回身。

白虎行年為路，貴歲為家。

路在空亡敗墓鄉，家神克路路神空，行年白虎會今日，便是歸期不用詳。

行年白虎二神合日即歸。

三傳中神克歲君，行子憂災虎病侵，陽吟外至人內傳，陰內傳外杳無音。

游神加孟尚遲遲，仲季加之不從歸，貴人加日至不疑，天罡加季不移時。

遊神，春巳、夏子、秋酉、冬辰，加孟未至，加仲季不久至。

白虎加臨在戌宮，用神卯酉亥相逢，定須即日解歸驄，二馬臨墓占一同。

若是音信尚未通，朱雀之陰問來蹤。

馬旺即到，丁卯日辰時，辰加卯為用，上見虎，又天馬克日上，當是巳時歸。

行逾千里貴前尋，倍此而須數後程。前去後歸兩般論，彼此原來第五辰。

近行龍路月為家，路克家回家克賒。返吟為用月複加，望人立至定無差。

乘神家克路未回，是太陰克青龍所乘神。返吟為用，太陰加立至。返吟時，占行人多不來。

雖是二馬傳墓，亦不來。返吟日為用，與月建相會，立至。

欲將所孕蔔月日，先看發用在何方，一二貴前主弄璋，四三貴後細消詳。

用在第一二課，又在在乙前是男。用在三四課，又乙後是女。

陰人年見有女占，那堪傳送複加年，三傳俱陰女不錯，純是陽時男有緣。行年上見陰是女，陽是男，三傳俱陽生男，俱陰生女。假令用在日陽，陽旺在卯，上見子，子為陽，即生男；陽日取日幹旺處，陰日支生處是也。

三傳內藏卯酉神，兩門出入是其因。子午乘龍妻妾娠，血支血忌生氣並。

月將加產母行年，數至今日日辰看，若值空亡兼命年，三合四煞望生難。

月將加母行年，數至今辰，若空及年命值四殺三合，凶。

用神月建母行年，三處同將一法占，陰即為女陽即男，三處二空胎盡然。

三處見兩重空亡，又加墓地是胎。

螣蛇白虎若重逢，更帶兒傳兩子同，三傳大殺飛廉虎玄同，須更立產在其中。蛇虎兩重者，假令巳作蛇，巳在蛇本位，故雲重。又須帶兒子，主雙生。假如己巳日午將巳時，虎視課，兩重申，申即兩重白虎也，後於申月申時生兩男。若三傳中逢大煞、白虎、天空，立產。大煞旁，金氏朱注“飛廉”。

類不逢空旺相乘，傳生支合事須成，見類日鬼空刑害，所幹不遂類中明。幹事，三傳上下相生，支神三六合幹合，所幹成。雖是見類，與今日為鬼，或刑害空亡，三傳見害，不成。傳中用事之人，須此原本作“比”字。言之。

占婚二後忌刑傷，子逢天后女賢良，丑為天乙男清秀，占妻占得喜非常。

二後無克戰刑害，若子作天后，女新妍；丑作天乙，男清俊。

假如寅卯日占婚，亥卯未局作傳神。必是連枝帶葉親，兩個姑舅作來回。

寅卯日傳曲直，巳午日得炎上。

若逢巳酉丑三傳，婚姻異類隔山川。五行依此言三合，須知四格不同然。

從革難成，眾中分雜之意也。

旺氣與日為官鬼，勾朱貴會訟官司。相曆不陷於涉害，支幹三六合為貴。

占鬼，傳中見旺氣來克，為官鬼，更雀勾貴者，便言事因官府。又神將上下不落空亡，又須不曆涉害。與支幹上三合六合，官司必成，對訟伸雪必勝，人老占病必死。如丙子日午將寅時老病。

相氣日鬼入傳時，吉神生合幹官司，雀勾刑害日財為，落空爭理失便宜。傳中相氣克日為鬼，若得吉神良將，上下相生，六合三合，或幹貴或，主謀生事，及幹官理事，若刑害與日為財者，主官中爭財，落空不成。

相氣初克日為財，定知財上事關懷。將是後陰並六合，便於妻妾位中猜。

傳中見相氣，與日為財，即主財事。後陰六合，便是妻事。為今日子孫，便言子孫。

傳死占日為鬼並，死兼喪吊墓煞乘，蛇虎玄命喪家事，披刑帶煞任須停。

傳中死氣克日，披刑煞等，官任上占得，必因喪人而歸也。

囚動日鬼二獄逢，傳墓勾蛇雀虎叢，官災牢禁系獄中，化作空貴反不凶。

傳見囚氣克日，重加天地二獄，或傳入墓，將見雀等凶。

天獄，春辰、夏午、秋戌、冬子。一雲夏未冬丑。地獄，正戌逆行十二辰，月獄同。

囚氣歲月並飛廉，煞上天赦朱雀兼。官吏終須見赦原，囚與日和藏避占。傳中囚死動，歲月二馬並大煞，或大殺之上得雀與天赦，定赦原。若囚氣與正和，神將無戰者，其人占藏避。天赦，正未順四季。大煞，正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉，即飛廉。

休動與正墓神並，被刑害鬼病來縈，老幼逢休死之靈，如用官鬼訟之嗔。傳中休氣動，今日墓神披刑害鬼，主占病。與日何類，便是何等人病。生日為父母，即言父母老者之類。小兒占得必死。生氣才生，休乃老者，故曰死。

卯酉為格子午關，天罡加處事多艱。加於子卯多阻滯，午酉河津道路艱。

天罡加子午為關，卯酉為格。子上為天關，午上為地關。卯為天格，酉上為地格。

天之關格，必因天時風雨之類所格；地之關格，必因路險河漲、關津所格。

涉害為用得火神，下臨壬癸隔江津。土神若見甲與寅，定應阻隔在山林。

涉害為用，得火神，下臨壬癸，水路有阻隔。若用土神，下臨甲寅，以山林來向有阻也。

涉害為用得金神，下臨巳午散財因。木神在於庚辛上，衢路兵戈阻隔人。

更以式中刑害空亡、官鬼旺相休囚消息言之。

天空乘未井為妖，家內興災非一朝。勾陳辰卯訟相抬，血忌來臨訟不饒。

井妖，主家中有宿病之人。

勾陳朱雀及六合，官事占之未免迍。如乘戌卯丑傳上，問病須教淚滿襟。

河魁休舊住河魁，尊長遭殃是此媒。若逢天后陰人害，戌日丑加戌上猜。

戌日加戌，尊長病。戌日丑加戌同。

歲臨支上人宅迍，下克之時災更深。支上鬼加主遷動，如逢白虎病傷人。

太歲入宅，又克支，凶；加支，是鬼，主宅移。

祿前一位為羊刃，三傳日辰忌見臨。非官即病膿血疾，加宅作虎血陰人。

六合乙卯木為之，子孫凶吉憂中推。如臨申酉定悲泣，木絕鬼禍逢何疑。

申酉作六合，子不利。

天后三傳與日辰，天后之陰虎害人，占妻病此驗如神，假饒有救死為鄰。

男子占之克妻，假令丙寅日子將辰時，戌加寅為用，占妻病，乃半月必死，後陰作虎。

丑加戌土作白虎，外人喪服入家中。午加卯上子細家，托人失信事無功。

寅能生火，卯能殺也。火生於寅，敗於卯。午加卯用，庚壬二子日。

丑加河魁更作空，奴僕為人最叵容。加臨支上混一同，未許教君取次窮。

丑加支上虎臨傳，田產交加事可占。切須僧道事干連，式中推究意精專。

午加支上作螣蛇，寅日占來回祿嗟。假饒得免焚其宅，遺禍鄉鄰亂似麻。壬寅日午加寅。

巳到天罡定主喪，出門或見哭彷徨。若臨幹上作朱雀，定知官事與推詳。

巳加辰，為孝服事，或出門途、哭泣事。乙木主喪車，巳為軫星。巳加朱雀，必占灶事。庚辛

占見蒿矢，巳加辰；癸卯日辰加卯，巳加辰，午加巳，三傳辰巳午；

癸酉日遙克，未加申，巳加午，午加未，三傳未午巳。

巳加卯上意何如？木履弓弩推不虛。加申作陰口舌虞，入官事訟必因朱。巳加卯，以木履弓弩推之，若巳加申作太陰，主陰人和合，中有口舌。若作雀，便言訟。巳加申相刑合，癸亥日是；辛卯、癸未日，巳加卯遙克。

螣蛇入廟刀鐵因，翻作青龍險峻臨。申加巳上用為真，古法分明驗若神。申加巳，定占刀鐵事。若作龍，疑險事。申亥寅，六甲、六丁、六丙、庚寅、丁巳，夜蛇；壬寅、癸巳，夜龍。

鬥加日本名天獄，得是須知蔔訟庭。會見貴人並六害，交加之事及相縈。

乙日辰加亥，乙木生於亥，辰鬥罡也，故知占訟。又見貴人六害，主交加牽連。

午火臨亥死絕神，傳中丑午害同詳。若還臨在空亡上，定知虛擾不為殃。

傳中丑午為六害，入空亡不為殃。午丑申，子未寅。

假令今日是庚辰，太乙為用屬比鄰。辰日若用起太乙，應在未日巳時真。

用傳與日是妻財，類是陰人反卦猜。更見後陰並六合，妻背夫心仔細裁。

妻財類，須是陰神及反吟，作如此占。

大凡遠近日何占，用占月內歲尋常。傳神旬裏不虛言，直日無疑應日前。

如太歲在寅，發用在寅，則在年內；用起鬥建，則應在月內；用起日幹，不出旬；用起支神，不出一日。

奴是天魁與天空，從魁為婢太陰同。妾求天乙若臨從，分明花藥作儀容。

壬癸終於艮卦中，事若浮雲豈有蹤？甲慚乙尤怕到離宮，花隨流水去匆匆。

絕神，木到午死，水到艮病。

戊己怕逢曲直鄉，木旺逢侵忌有殃。庚辛炎上不商量，火忌水神有所妨。

鬼三合，戊己土知木局，為鬼旺，庚辛日炎上，不利。

丙丁龍合散人財，勾陳辰神主官災。白虎魁罡巳午來，中人孝服事堪猜。

神將自戰，龍合屬木，丙丁見之，為火出木盡灰煙。勾陳土加卯不得地，魁罡加巳午主孝服。

進策幹謁到侯門，日辰年上貴人存。龍合入傳喜氣津，蛇虎加之必避奔。

須是貴加日辰行年，龍合入傳，主貴人見喜。蛇虎不出現，縱見亦不喜。

子午返吟移床房，己巳元武灶兩廂。天空加巳灶破損，此言應驗不尋常。

己巳日返吟，夜將得元武，主兩處有灶。

亥日辰加亥用真，退人進口豈僉音？天門在亥天關辰，此法從來不易深。

體得無淫六害隨，娼家婦女不須疑。酉日落空亡酉地，寡婦元來極易詳。

如甲戌旬，以申酉為空亡。

旺鬼占官屬禁囚，相妻爭貸死傷憂。囚主訟刑休病愁，此法從來不易求。春木旺、火相、土死、金囚、水休。如戊己日占得木神動，主官事。若傳入三光、三陽等課，不得一例斷之為官事也。壬癸日占得用起火神准的，若不是妻財，不得一例斷之。

龍為玄武乘牛背，加在日神為用辰。來情定是占走失，甲戊庚戌日為真。
辰加丑見元武，如今日支幹，又是發用。若是甲戊庚三戌日得此課，定占走失。

辰加酉上作青龍，刺腿之人必是傭。辰還加亥作玄武，貴失終須是敗蹤。

刺龍指腿上之人。

玄武在亥盜難追，在戌須關入墓迷。若帶空亡敗可期，帶馬他鄉定捕之。

或臨羊刃主殘傷，大煞主財落空亡。帶死不過三日敗，生氣出月見其贓。

元武臨羊刃主傷，大殺主失。

物初主末賊居中，初克中傳贓露蹤。末克其中囚首捕，中來克末反遭凶。

中來克末，盜傷捕人、害主故也。

元乘二馬不辭危，跨屋逾垣捷似飛。地戶水窗穿竅入，天門樓閣逐繩歸。

地戶，坎宮也，玄乘地戶，必從水地道來。乘天門，必自天梯繩來。

玄武天門二馬馳，長繩之煞就中推，何必逾牆鑿壁回？天窗懸煞入無疑。

長繩殺，正酉順四仲，周而復始。

用起三交羅網同，關隔相並路難通，三者數逢盜易窮，空亡劫反失前功。

天羅地網卦，易敗；空亡，便執捕，亦遠遁不獲。

勾陳一神忌落空，捕人百計不成功。若非怯懦賞不克，盜棄旺氣難當鋒。要勾陳有氣。若在空亡，非捕人力不能敵，即賞錢不克其意，不宜勾前。元武旺又得地，則難捕。春占甲乙木為武臨寅卯，得也；臨申酉，失也。

武居死氣日辰刑，雀來克武盜哀鳴。玄武若與德神並，不須更問賊人名。有德不敗。

失脫逃亡欲問津，但欲玄武即陰神。天乙在前盜伏匿，天乙在後去逡巡。

路神乘虎物乘陰，敗墓贓明官旺沉。路克太陰贓自見，陰來克虎物難尋。

更看路神幹合處，見將贓出定何辰。

太陰，財也。不墓絕，不在官旺之地，失財物見。欲贓出，以路幹合處期之。

陽罡為墓與日居，中他賊害事非虛。天罡為龍惡人爽，盜不出龍文刺軀。

罡為墓鬼，與日幹並，故主賊謀害。

日幹之神是主人，奴婢卻于辰上尋。初傳主人逃是末，歲月破空逃損身。

主克逃者易獲，空亡、歲月破，逃者凶。

逃在臨官帝旺鄉，回來害主必為殃。勾陳乘處是逃者，勾陳在午取南方。

看勾陳臨何方。如臨午，逃者在南方，餘仿此。

子逃父貴子勾神，父若克子子易尋。子來克父多不返，空亡無氣去因循。

勾弟空兄逃外因，弟逃克空兄克陳。遞克都是不歸人，欲知逃處貴太陰。

且如陰乘卯，在東方之類。

課中惟有病難推，月厭作虎加在支。死氣入傳凶太甚，定知三日死無疑。

常占主哭聲，占病必死。

虎加生氣病傳屍，幹絕用神竟定衰。未丑加卯目無輝，若占婦人病必危。

目無輝者，言目不明也。

玄胎心腹滿膨脹，嬰兒占之必夭亡。貴坐魁罡須氣逆，昏迷元武共消詳。

占病懸胎課，必心腹滿悶，小兒再受胎之象。乳食有傷吐瀉而死。

貴作魁罡，北方勾魂之卒已到。即北陰遣卒拿魂。

龍乘死氣夏秋棺，虎作喪門救療難。若見魁罡本命上，加幹為用必歸泉。

青龍夏難飛，季占得為棺槨。喪門加白虎上，凶。

甲乙之日病來占，天罡加卯作初傳。若逢白虎傳中現，必是腰疼不可言。

支刑落空小口亡，六害臨宅是憂惶。日德落空尊長亡，若無尊長自身防。

占小兒，忌支刑，更空亡六害加宅，主啾唧。日德空亡，凶。

甲日辰加寅用時，定知宅內不和夷。天罡加卯妻應病，寅卯辰年吐不醫。

血支血忌白虎並，家間膿血病纏嬰。鬼罡加支伏屍在，虎臨日本命歸陰。

白虎加支血忌災，虎加本命日難產。闕下二句無考。

天后臨日作日鬼，婦人脾血病連綿。若是神後加罡上，婦毆其姑不可言。

天后加日為鬼，血崩之症。子加辰，主婦犯悖逆。

蛇入雞巢虎入乘，女人積氣已成形。巳加亥作死氣上，自縊傷身在宅驚。

巳加酉作虎，女人血屙。巳加亥作死氣上宅，宅自縊鬼為祟。

子加天罡作白虎，辛日占病定難醫。午作螣蛇臨酉上，一體消詳不用疑。

六辛日午為貴人，雖不入傳亦凶，亦主長上人不吉。

辛酉占病未加寅，傳中蛇虎又同臨。未中鬼宿遭寅克，婦人邪氣喪其心。

未中有鬼宿，小吉為婦人，加寅鬼門上受克，主病在心。

猴入雞巢虎又乘，夏四五月麥收成。餘月來占別有情，定知占病甚分明。

傳中太乙克幹神，子將白虎氣沉沉。若占事定幹兒女，此法占之若有神。

太乙入傳為日支鬼，占事則幹兒女為擾。

青龍亥子若相逢，白虎偏嫌巳午宮。天君未上休占病，若因青龍若歸蹤。

婦人不利，占病即死。

白虎從來號惡神，占病傳中忌見君。克幹更臨年命上，墓神死氣定傷人。

喪吊三丘五墓臨，浴盆玄至作傳神。貴人克命人便到，魂歸岱嶺只逡巡。

丙辰日占，亥申巳愛克日，亥用庚，又乘生氣受日鬼是也。

勾陳血氣為頭疼，空用腹餒及師憎。武用脾腎手足病，河伯鬼神願未清。

勾陳為病，血氣壅腫，傷寒之疾。空鬼，師為祟主。

武主脾腎瀉痢之疾。鬼祟即河伯等心願，速宜酬禳。

辛金絕氣在寅方，女人占病命堪傷，虎化兒子于北地，爪牙無用不須防。

虎庚申金鄉到於亥子二位水鄉，是虎化子，不凶。以其相生之謂也，故不凶。

太陰辛酉，忌臨寅位，此金絕之地也。

犬入豬欄久必殃，羊投虎穴複為常。醫師絡繹不離房，須知覆體命難量。

戌日加亥，久病可待。未日寅加作太常，定主來占病。

此首金氏旁改雲“犬入豬欄長上當，羊投虎穴不尋常，醫師絡繹不離房，有救幹神解此殃。”

盜神之法兩邊求，六甲旬前一位搜。不然春卯夏午頭，秋雞冬鼠問根由。

六甲旬前一辰，如甲子旬在丑上之類。元武乘盜神，並皆主盜。又武之陰為盜神。

通天鬼翼賦卷之十
宜討神淵，窮究方員。

討，論也。神淵者，鬼神之機妙也。

測陰陽之隱奧，剖天地之幽玄。

亡蹤獲兔，妙在日辰之通變；

無中取有，先論支幹之當權。

幹為身，支為宅。

日者尊長官人，東南賢德，京府州軍，弓箭羅網，克辰上神，順也。

辰者卑幼，小人奸邪，百姓，西北鎮店，馬獸魚鱉，克日上神，逆也。宜細辨之。

破合刑沖，克處先推發用；局分向背，當臨孟季精研。

晝夜貴人逆順，六壬之主也。當觀其式內貴人，加孟責季上神；加季仲上神；加仲孟神。

若年主事神則於日格上定。又法准應，來無季孟神主事，便用貴人。

用順，前三傳主事；用逆，後三傳主事也。

是以相生而不擾，戰敵以成凶。

用死終生，若涸鮃之得水；用生終死，如被火以投風。

初死末生名出墓，獄不成凶；死者墓之地，生者旺之鄉也。

不義不仁，蓋為傳中反背。有來有去，皆因數母和同。

子加母，失禮，逆也。母加子，有理，順也。出《神樞經》。

假如初見子，末見申，金生水，子加母逆；初寅末午，木生火，母見子，順也。

惡將相刑，逢鬼賊而可畏；

生神同德，遇吉將而有權。

終末克始，夜行逢道；

始克終末，逸馬失韁。

初凶後吉，穿針於皓月之中；

始吉終凶，秉燭於狂風之內。

式中全吉，未必無凶。

三傳皆吉，若逢旺鬼賊日，吉變為凶。假令壬癸日未丑戌，將得龍後乙，全局。緣三土克水，日鬼太旺。此因財上起禍。子是女人，必訟於官，乃吉中有凶也。

若犯純凶；凶中有吉；傳中有鬼，須察休囚。

見相鬼爭財，旺鬼官事，休鬼疾病，死鬼喪孝，囚鬼官刑。

所立之方，何人得地。

詳所立之方，如鬼臨申酉，西方人生害，餘准此詳雲。

救神失備，未必無凶。

假如庚寅日正月寅時課，太乙臨庚為用，是日鬼。中傳功曹，末見登明。此末傳克初為救神。太乙臨始為近，登明加寅為遠。登明見太乙克庚，欲救地逆遠，勢力不逮，此為失備也。

若犯空亡，密雲不雨。吉凶皆不成也。

日辰戰鬥，詳勝負以驗虛真。

旺相氣真實也，囚死氣虛詐也。日神克支神，主勝；辰神克幹神，客勝也。

支幹偕和，會陰陽而能罪結。

日神相生，必解凶也。

剛柔上下內外，推男女憂疑。

剛日發用，上克下，事從外來，因男子起。下克上，事從內起因女人起。神遙克日，事從外起；日遙克神，事從內生。剛昴主外，柔昴主內。

用事傳神休旺，察往來否泰。

發用月建傳神，用太歲，一年之事；月建一月之事。日辰旬中一日之事。出《金匱經》。

生我日喜，克我日悲。

壬癸日庚辛，主喜事也。

罡臨前後，己性推期。

罡者，辰也，若臨日辰前，其災已過；在日辰後，其災未退。若罡在日辰，旦名。

相傷兮縈災內外。

日克辰戰，日遙克神，主內起。辰遙克日，主外起。以天官斷之。

陰陽進退，辨高低新故浮沉。

日上陰陽之神，主於自身；辰上陰陽之神，主於他人。

事用分途，詳內外虛防克己。

主事神屬陰，管其內事；發用神屬陽，管其外事。

分途者，子為升陽之途，午為適陰之途。用神臨子至巳為內，午至亥為外，外逆內順。

五行或臨交類，主鬥為奇。

金入木則官事口舌，水入火則主驚恐，土入水主遺財病，木入土主牢獄口舌。假如二月乙巳日午時占，從魁臨巳為用，將得六合木臨金；中見大吉土，天后水臨之，此為水入土；末傳太乙火將，得白虎，此為金入火。三傳戰鬥，此之為交車也。類者，五行同類相臨也。臨金，移途分異，相傷呻吟；木加木非災飛禍，爭財競祿；水加水口舌盜賊；火加火口舌飛禍，疾病相畏；土加土住居不常，遷徒之象。假如八月甲子日辰時，寅巳申三傳，乃臨同類也。
八方涉有淺深，風飄水漲。
此又論遠行阻隔閉塞之厄。八方者，八卦也。如乾金老陽，坤土老陰之類。

假令三月乙卯酉時占，天罡加卯為用，將得勾陳；中傳太乙，將得青龍；末傳勝光，將得天空。卦名龍戰、亂首、斬關、無淫，此課主家宅不甯，卑淩尊老，因此遁離道路，天地閉塞，門戶不通。又主雷雨閃電，何也？法曰：天罡為關，下加卯為門戶；卯屬震，震為雷雨。臨六害，式中見青龍主雨，中見太乙，巽為風。又見勾陳，卦名龍戰，必有風雨關津之隔。
涉有淺深者，涉害也。若用神涉害，將得火臨水，為江河泛漲之隔。若用土神，下臨寅卯，因山林有阻。若用金神，下臨丙丁，主消折財帛之隔。若水神下臨庚辛，因兵賊隔。用神下涉害寅卯，主風。若亥子，江河水漲之隔。餘詳之。

天乙順逆，推陰女之與陽男。

天乙順，利陽男，不利女人。天一逆，利女子，不利男人。

支幹盤旋，分速前之同緩後。

發用、日辰在天乙前順主事速。發用、日辰在天乙後逆，主事慢。

神藏煞沒，罡鬥移宮。內外潛機，用推孟季。

神藏則吉，煞沒無凶。若天罡加孟，神在內，煞在外。加仲，神在門，殺將入；加季，神在外，煞在內。

頻頻災蹇，年神與日將相仇。

年者，男一歲起丙寅順行；女一歲起壬申逆行。右年上神克日上神，名不及；日上神克年上神，名失節。若見此神，凶不可解。

簇簇官災，天乙受用神所制。

用神遙克貴神，名四閉卦，凶神同克發用者，大凶。

畏鄉有鬼，面皺眉頭。

克日之鄉見鬼宅，是名鬼得地，必主愁嗟。假如庚辰日申將未時，勝光發用，將得螣蛇，下臨巳而克庚，為畏鄉之鬼。無救神主愁也。假令十月辛亥日未時，午臨亥，下賊發上，與日為鬼。

族內逢親，宅生喜悅。

若式中見官鬼可愁，若遇親戚，無損害之意。可喜。常以陽幹生今日為父，陰乾生今日為母。陽支生今日為叔，陰支生今日為外母。今日比陽幹為兄，今日比陰乾為弟妹。今日生陽支為侄，陰支為侄女。今日克陰乾為妻，克支為妾。假令庚年正月甲寅日酉時占，日上神為用，甲日以辰為財，時遁是其子孫。何也？為日上事神，遁得丙辰為子孫。將六合木與今日比和。若乘太陰白虎，克日木為鬼，卻財化為鬼也。

傳中副將，鬼賊惡並于宮中。

式中副將與將同宮賊日，其災可發。若無副將，其災不可發也。白虎正月申順支，主道路喪亡。朱雀正月巳順支，主官災口舌。勾陳正月丑順支，主鬥訟。玄武正月亥順支，主盜賊陰私伏匿。螣蛇正月辰順支，主驚恐。天空旬內納音，不主事。如甲子日甲子旬見水是也，此神主虛詐。假令正月庚午日寅時占，日上見太乙賊日，將朱雀，正月起巳，此為同宮賊日，其災禍必須發也。

宅日呻吟，蛇虎忌臨于支上。

常以日為人，辰為宅，蛇虎臨於辰上，並克日辰，主呻吟也。

角星來臨四仲，關隔難通。

角木狡，天罡中星也。罡加子午卯酉為關隔閉塞。卯酉為隔。子午為關。加子為天關，加午為地關。加卯為天隔。加酉地隔。凡課遇天地關隔，所為之事或因地利，或衢路關津隔。或因天時風雨所阻。卯酉為門戶，關隔者，亦有多門。三交、天羅地網、斬關、從革主隔，遇旺相氣與吉將並，主改革，變富貴之福也。若天獄歲月二破與蛇虎並，主喪死兵革之凶隔。若用干犯亡而有行之兆。從革謂其革故，有旺氣則革而增進，死氣則革而主退。若巳酉丑，革變而不順，主隔也。三傳內戰，主內外不相和而隔。三傳內，若中傳克始末，主首尾不見而隔。剛昴，道路關梁而隔。柔昴與伏吟，主潛伏不欲見人而隔。若涉害，主道路有隔也。

武盜若匿孤虛，追收不捕。

元武逆度四辰，為武盜。假令正月甲子日卯時來占，天鬼為用，將得六合，中得天罡，上見元武，此為元武之陽神，追亡女，在陽神下也。其女必往西南去，以玄武臨申故也。從武逆數四辰，見大吉臨巳，此元武之陰神也。若追亡男，主盜賊必東南去也。若旬日之內，以玄武本位上所得之神為陰神，即武盜也。假令四月乙酉日子將占，太乙臨酉，將得元武，為亡女在西方。太乙本位得大吉，以為武盜。緣大吉帶相氣，不敢為盜，乃責大吉本位上，見從魁，此為盜神，上見螣蛇，下臨丘塚，盜人從西往東，丘墓之仙。必見驚恐而敗匿藏隱也。元武若匿孤虛之地，捕者不獲。

旬 中 孤 虛

甲子 戌亥 辰巳 甲戌 申酉 寅卯 甲申 午未 子丑 甲午 辰巳 戌亥

甲辰 寅卯 申酉 甲寅 子丑 午未

天門地戶，乘神符而涉杜門。玉女扶身，作禹步而乘黃黑。

論亡匿之人，若遇此，即可通於鬼神也。天門地戶，經雲：“六合為天門，太陰為地戶。逃亡當令六合臨日，太陰臨辰而出，為天門地戶，不可克逃人年上神也。”六合太陰者，天道也，亡人乘之，乃萬全。若有九天九地，必萬里安。

又一注：“九天九地各有上下，春寅為九天上，申為九天下；夏午為九天上，子為九天下。秋申為九天上，寅為九天下。冬子為九天上，午為九天下。太陰臨九地下，六合臨九天上，臨杜門而出，逃亡人必免其禍也。杜乃八門中之一門也。此門可以逃遁。八門者，休生傷杜景死驚開。出休門，遇貴人得財。出生門，遇官吉。出傷門，見血光逢盜。出杜門，利隱遁逃匿。出景門，破財，八十裏吉。出死門，主死喪哭泣之事。出驚門，遇鬥訟驚恐。出開門，逢酒食提挈。

假令十月寅將，壬辰日戌時，占得小吉臨卯為用，此為門戶動搖，為因訴訟文字交加，雀乘小吉與日為鬼，事有不寧，逃亡也。中見登明，將得天空，必因欺詐而起。甲申旬，以午未為孤，下臨孤而必逃匿，終不能獲。末見太沖，將得太陰，下臨日上辰上見傳送，將得六合，此為天門。壬辰日，秋冬日在七宮，太陰臨生門，逃必善終也。

神符者，《六甲經》雲：“每出天門入地戶，或出地戶入天門，執神符而去。神符者，必以月蝕夜，取牡荊木，或梧桐木，必陰上之木，長九寸，廣二寸，厚三分，辰砂書神名字於上。”
丁神 名 字
丁卯 九林 陰荄 丁酉 費 子楊 丁未 屈 玉 丁巳 許威 地道

丁丑 梁立 叔 丁亥 陸成 陵音

凡書六神，錦囊盛之，逃時手指前方，玉女者，乃六丁也。經雲“玉女左右，遠行不及，登天梁者，亦不可極。入地戶者，隱無形三城，乘青龍者，一十九裏，三翼乙神所福也。禹步者，太乙之正面也。左足在前，右足在後，乃趨三步，或九步是也。初出禹步入也。空之辰難所見也。”又經雲：“亡匿者，向其上呼其神名，去則追我，來則藏我，以左手中指畫地，取土置地上，又塗鼻、人中，咒曰‘天翻地覆，九道皆塞。有追我者，至此而極。’咒訖，因越而行六十步，解衣服，草置地，以為門梁，越而去，取其半草半障龍回捉，太陰中無人見也。”又經雲：“四天者，功曹傳送及用勝光，各不欲克今日，是謂陰之陽沖強，親者必變妖殃，以知天門不獲，天門不敵亡人年上神，以知地戶不獲孤虛之神，不欲見亡人，始日以知，豈不獲其神金氏旁注改‘辰’，必定其神，六癸之神不欲克亡人，始雲日辰乃建除滿平定執破危成收開閉之地，亡人不獲，餘者皆敗。假令二月建卯，辰為除，未為定，所為傳相得微審下道至秘要而神參也。”

發用咸臨健旺，舉事亨通。支幹上帶休囚，心懷畏懼。青龍氣逢衰鬼，產致虛花。

吉將主吉，帶休囚之鬼克日者，變喜成凶也。假令正月甲子日申時，青龍主錢財之喜，傳送乃日鬼，有爭訟事也。

白虎神值生合，憂成吉利。

白虎主病死，下乘生旺相氣，與今日相生、三合、六合，必患人臨喪而能複生，乃為吉也。

命遇不合，由旬內之低昂。

若式中雖遇三合六合，吉不遇吉者，何由？六甲旬中之空亡，天空不見人也。

財不進財，奈鬼途之阻隔。

假令八月丙子日巳時占，以河魁發用，將得天后，中傳從鬼，將得太陰，末傳傳送，將元武，此課主女人二子，隱匿道路財帛，卻後賊人當路阻隔，終不得入手，見賊為發用也。

乙庚懷暗，喜怖巳午。之為雙金，木作財星。畏丙丁之見害，奇儀若犯，枯木重榮。

三奇，子戌旬丑發用，申午旬子用，辰寅旬亥用。六儀六甲旬首發用也，主病者有康吉之兆。

刑害相臨，昏燈盡燎。三刑六害傳中見者，災難解也。

又值傳中光怪，須憂煙灶生災。光怪神，正月起戌逆行四季，主有火災。

索煞傷身，恐有稠林自縊。

索煞，正月起卯逆行四仲，與蛇虎臨並及乘死神者，主自縊。

死神同立白虎，哭泣臨門。

死神正月起巳，順行十二支。與白虎並，主有死傷之厄。式中見兒女，即言兒女。若見父母，即言父母也。

井煞相乘死氣，凶殃防水。

井煞，正月起未，順行十二支。死氣，正月起午，順行。二煞若乘白虎六害而克日者，主落井之災。若不克者，不死于井中，臨危有救。

奸門天后，婦女荒淫。

奸門者，正月起申順行四孟。與天后並，主婦女淫泆。又得昴星、無淫、六合尤應也。陽不備，二女爭男。陰不備，二男爭女。下克上，三傳皆陽，男佞女也。三傳皆陰，女佞男也。三傳二陽一陰，男爭女。三傳二陰一陽，女爭男。陽神得地，男吉；陰神得地，女吉。

獄吏天牢，官刑禁系。

獄神，正月起未，順行四季。又雲，獄神正月從辰，二月戌，十二月周而復始，辰戌起止。吏神，春寅、夏巳、秋申、冬亥。天牢，正月起丑，逆行十二支。惡煞克日，主牢獄官司不利。

天道見反覆，量動靜而遊清波。

天地翻覆，即返吟，凡百事不寧也。

課象臨歧路，見遊行而複白玉。

臨歧者，在道路也。詳何卦主于遠行。涉害、彈射、遊子，不可不知也。涉害，主沉滯遲留，蒿矢主日月歲久，不然地理遠也，必有交加之意。若用神與日三合六合，三傳終始相得，吉辰良將不內戰，主外來遠信至也。若用神與日比，或臨卯酉，遊神並不落空亡，遊神戲神易至。游神春丑、夏子、秋亥、冬戌，戲神春巳、夏子、秋酉、冬辰。又天驛二馬並行人至。又末傳為足，若犯卯酉二門，行人即至。天馬，正午順行六陽，驛馬，如正月在申是也。

途中進發，用神臨日後盤桓。

若式中見進神，足動臨門，為進發也。路上不見者，盤桓也。進神，末傳是。

發用為期，至日亦同於禍福。

期，謂行人到日之期也。以發用之神定之。如前入禍福之期也。假如正月占，用起太沖，二月行人至；用起天罡，三月至。

兩途惑意，日辰左右以規模。

若路途兩歧，幹吉左道通，支吉右道通。幹吉大道通，支吉小道通。

三路迷心，罡鬥用觀于孟季。罡臨孟，左道。臨仲，中道。臨季，右道通也。

昏迷失路，參角堪前。

若行人逢昏暗，不辨面前路，於傳送下入十步，得左道也。參水猿者，申中宿也。鬥罡下五十步，得正路也。角木蛟者，辰中之宿也。

秦吳獲膳，房井求泉。

若遇途中饑餒，大吉小吉下求之得。秦者，小吉之分。吳者，大吉之分也。小吉太沖下逢泉水。井木犴者，未中宿也。房日兔者，卯中宿也。此又論求飲覓水，但消息言之。

盜若侵財，用神怕傷於日鬼。

盜者，或式中見鬼克日，返被用事之神克之，其神不能與日為害以為盜也。假令甲日占，用神見勝光，或式中傳送為日鬼，受勝光所克，其鬼不能為禍。兩暗中為盜，若事克，必偷內財，神克必偷外內。

賊如同德，遊者臨畏於更闌。

賊神者，六甲前二辰是也。假如甲子旬，大吉是也。又經雲：“春卯夏午秋酉冬子。”若賊神同元武，主盜賊，不同宮非也。若元武與德神並者，主真武神君。若元武神乘日分之財，為空亡，主遺失也。若日下之財，主破財也。遊者，甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。若遊者加日辰，今日至，可畏於更闌。若臨後一日，來日到。若後三辰，三日必至。臨日前四辰，賊不來也。

惡煞相刑，見白虎而防刃器。

若賊神與元武帶殺相刑於日，又式中見勾陳白虎，必鬥殺傷人傷財也。

賊神克處，棄天馬而謹飛垣。元武盜神同克宅處，入來之方，若盜神同天日馬，其賊經所克之方飛垣而跳牆也。若不乘馬，必穿壁穴牆而來。若玄武乘天門，必虛空自台閣入來。若入鼠穴，水坑中來。若乘游索煞，主跳簾子窗中，用索懸下，入來為盜也。

用察始終，可量勝敗。武臨生處，蹤得逍遙。武臨生旺處，賊不敗。

察東西而推窮審辨。如元武臨丑，則東北之方，認其顏色。

分遠近而追捕根因。

又視盜所臨處與賊人所入之方。如神後數九，河魁數五，自得四十五。不加也。囚死者，以減方之。

陰推歲建，陰發魁罡。君臣謀陷，夫婦情傷。

四課連珠，執吉凶而齊動；三傳紹旺，迭勝負以頻詳。

陰合陽扶諸禁戶，私門有喜；貴人用事臨房昴，遷轉無殃。

凡所求占須憑事類，有則盈盈，無則蕩蕩，乃玉匣之貴寶，獲天地之靈祥。

大六壬玉成歌注解卷之十一
六壬玄妙有靈機，支幹神將辨安危。

日為君，辰為臣；日為男，辰為女。幹是日，支是辰。辨安危，又看神將加臨吉凶善惡言之。

克沖刑破衰休害，七者言凶必定期。

上下相刑，傳中相破，發用相害，又是死囚休廢氣，加干支上及用神者，為凶兆之事。細審一刑、二破、三克、四害、五休、六死、七囚，凡神將有此七者即凶。

德合相生並旺氣，吉屯相從福自隨。

甲己德在寅，乙庚在申，丙辛在巳，丁壬在亥，戊癸在巳。所謂支德，前五辰是也。

假令子日在巳，丑日在午，又三合六合，上下相生，旺相有氣，以上皆為吉慶。如課中見此，又有吉神加臨，百事亨通。

將是神兮神是將，若遇青龍便是寅。

天元十二將，貴蛇之類；地元十二將，功曹太沖之類。假令乙丑日見白虎是德神也，餘仿此。假令甲子日得青龍入辰兩課，為外人入內。青龍在申酉上受克，亥子喜水生木也。

日主尊外並人類，辰為卑幼宅兼身。

日為尊、為外、為己身也，辰為卑、為內、為宅、為物類也。兩課有凶戰者，主宅中有人作禍。旺相為陽人，休囚為陰人。切忌天目、勾陳、白虎臨宅。慮游魯二都煞者，乃主賊人盜神臨宅。又慮魁罡臨宅克宅，主亡失事。

占時考校日和辰，是財是鬼是何神。

假令甲乙日得辰戌丑未四辰，為財；申酉為日鬼，主勾連官事。

假令是庚辛金，見土神為休氣，是父母；見金神為旺神，是兄弟；見木神為死氣，是妻財。在日兩課克者為外財，在辰兩課克者為內財。

見機兩用艱辛險，疑惑先難後易成。

凡課俱比俱不比，先取四孟為用神。名見機卦，主有兩事。又有艱難之意。占事主有疑惑不決，先難後易也。

知一每事須知近，遙克當傳主遠尋。

此卦占失，不離兩鄰。故知一主諸近事也。不宜占訟，和則吉。神遙克日名蒿矢，日遙克神是彈射，主曖昧口舌遠望事。看神將吉凶言之。

玄胎生下人占病，當用生下定有嬰。

三傳俱孟，上生下，主占病。下生上，主胎。用神如在長生上，乃生玄胎也。婦人占懷孕，男子占主有親事動。更看將神吉凶。蓋申巳寅亥合體，主親。亥申巳寅害體，主官事曖昧。

反吟占者休言定，往復雙雙兩事因。

反吟占事不一，須占兩事，主事往復未定之象。

常占須主身離動，不動人情有怨嗔。

反吟主身動，若不動有口舌、人情不足指事。

伏吟舉動心無遂，剛主行人到戶庭。

伏吟主求謀未遂，剛日占行人至，柔日不至。

卦隨三交吉凶定，昴星蛇虎火殃迍。

三交是三傳皆仲。若非酉加午即是酉加子。卯上有凶將，主釜鳴。上見天空，主失五音之物。青龍太常朱雀主遷官；見勾陳陰後玄武主走失；上見蛇虎生旺，三傳內見天喜驛馬者，主交集之象。昴星卦發用見蛇虎，占病必死。占官事主枷鎖，太常主曖昧事。

歲月相傷尊長禍，虎臨弔喪哭聲頻。

太歲月建相克為用，得凶將者尊長災。若俱陽是男，俱陰是女。

歲前二辰是喪門，歲後二辰是吊客。白虎加臨為用，主哭聲動。

三刑為鬼人家破，馬吉加年職轉升。

三刑入傳交戰者，大凶。煞傷日辰，主家破人亡，不知之事。日鬼為用，加行年本命，更見驛馬，天官朱雀太常，主遷官。

墓神加日身災滯，支煞幹臨為所迍。

墓神加日主災滯，支為卑幹為尊，支煞臨幹主事迍邅。

歲同死虎加年命，相刑之月氣歸陰。

太歲同白虎乘死氣加行年本命，占病必死。假令申年四月庚寅日申時占伏吟卦，申加行年上占病主凶。太歲白虎來傷行年，四月內主死。餘仿此推。

日鬼加臨辰兩課，門中官事乃相榮。

日鬼加辰之兩課，主門中官事勾連。假如三月壬戌日反吟課是也。更以神將言之。

吉將遭傷求事阻，凶神受制事還成。

吉將逢休敗死氣亦當有阻難。

時傷年命入傳來，忽然卒報有驚駭。

占時如克行年本命者有卒報驚恐之事。

德神動處吉相遂，反遭刑克見凶災。

德神發用，又乘吉將，主有相扶喜事。假令己日傳見寅，寅又加申，為寅巳申三刑如申酉上或見白虎或申酉加寅卯是遭刑克，亦主有災。

支上有鬼家移動，幹若逢之人必衰。

假令申酉日上見巳午，主遷移。日上兩課見發用有鬼加，主官事。

日破對隔人離別，鬼值夜時宅破乘。

日之兩課有對神隔，主有人離隔。假如乙日辰上見六合乘酉，木被金隔主有離別。辰上兩課遇鬼，主宅破。假令午日占，朱雀乘亥子臨午是也。

陰神卻受陽神克，陰小傷刑人墮胎。

日之陰神見天輪上陽神年幹克者主退陰小事。上有凶將，主失脫。婦人損孕。

四課相間於內外，傳內沖支宅禍危。

假令丙辰日丑將亥時，四課皆間，主外人官事，內人奴婢。發用傳中沖支，主宅中不安。凡用神刑克支神，主宅不安。用神上見玄武，便言有賊。

子孫陰劫日來臨，逆亂欺淩尊上人。

子孫遇太陰劫殺也。假如甲乙日見火神為子孫，即客欺主也。三傳支俱陰，帶凶將，主陰人口舌之事。

支將同類家中事，六合三合眷屬親。

如巳午日傳見蛇雀主家中事。假令甲子日申辰發用為親戚事。

又如占盜，見支辰三合上見六合，亦是骨肉為盜。

天空臨未井為怪，兼主人遭病患磨。

天空加未主井怪或未帶殺主患病。

從魁白虎日辰上，宅中須有孝服人。

如辛酉日伏吟夜貴，酉是白虎，主宅中有著孝人至。

白虎死氣日辰墓，來臨內外亦如然。

白虎與死氣臨日辰，墓如臨日之陽神主內宅，日之陰神主外親。臨辰之陽神陰神主人災。

傳帶凶將沖支幹，疾病人災官事生。

三傳內有一傳乘凶將沖日辰，主訟病。如甲寅日卯將子時，用起是申，又乘凶將螣蛇。餘准此例。

本音墓與虎蛇並，棺槨墓喪欲動興。

虎蛇與本日墓神並臨干支上，主喪服。如辛巳日，白虎乘丑加日辰發用，或在三傳。

占身用與納音詳，相生有喜克時殃。

發用神克納音，主身災。若貴人相生吉慶，相扶則吉，相克則凶。

父母臨幹憂子息，妻財尊位豈能康。

用見父母帶凶煞惡將加日上，主子息不甯。如甲子酉將亥時，白虎乘子在日上是也。用神見妻財主家長不安。如丙寅日反吟課，是父母受克也。

子孫見時官事解，雀傷於日鬧喧喧。

三傳中有子孫為救神，官事解散。如四月丙辰日子時占得子申辰，為事解。朱雀乘神克日辰，主有鬥爭口舌之事。

水乘火將多驚恐，勾雀同傳爭訟傷。

蛇雀乘亥子，主有驚恐。勾雀同入三傳，主爭訟。假如三月丁卯日亥時丑加卯，初勾中雀末貴，主爭訟官事。

卯為前二招唇舌，罡作朱禽獄訟殃。

前二是朱雀，乘卯上主口舌。

如七月戊辰日午時課是也。罡雀主獄訟。如辛卯日丑將子時占，初罡雀末午勾是也。

熒惑加寅音信至，太陰發用有陰詳。

熒惑朱雀也。加寅主遠信至。如乙丑日，申將未時寅為朱雀也。若初傳太陰，兼與日辰無戰、乘旺者，主陰人暗助。若休囚必陰謀戕害。

天罡立用須幹眾，寅卯加臨訟獄防。

罡神為用主有帶眾動求貴人事。罡加寅卯上，更看將神吉凶，便言有官司獄訟事。

晝夜貴人傳俱見，或用日德動尊頏。

晝夜貴俱在三傳中，主求勸貴人有德者大吉。假令二月癸巳日卯時，卯戌巳三傳，主動貴人求身事。

天空發用無憑准，前四帶合主勾引。

凡發用見天空與休囚並，主事虛誕。勾陳合日辰上，主勾連引誘事。

後陰玄發主陰謀，傳出天乙前複明。

凡傳中見陰後元武，主有暗昧陰謀之事。若用此三將，傳出天乙前主先晦後明也。

惡將從來口舌凶，或逢生合卻歡榮。

凶將乘旺相亦主有口舌。凶將若逢德合相生，凶中有吉。

貴臨巳亥多反復，罡加癸水蔔賊人。

天乙加巳亥主事多反復。天罡加亥是龍得水，變化飛螣，捕捉難獲。

如巳將癸酉日寅時，是辰加癸水，占賊不見。

支幹發用歲神臨，所求遠望幹朝廷。

占見太歲加臨干支上，主望朝廷之事。

太歲連傳三二年，卜時為用見當先。

假如巳年午將巳時占事，主三二年不決，遲滯。只如貴人日辰月將亦同是也。占日時為用，主當日時定應。餘皆准此。

支幹發用還應速，歲建兼煞亦同然。

傳中加日辰主事速也，太歲月建亦同。

旺相氣發同此斷，休衰陰逆定遲延。

春用木神夏用火神為旺，發用休囚衰，傳中陰逆，主事遲延。

日陰辰陰為合用，更乘吉將事求成。

凡日之陰神辰之陰神相合為用，主成合事。吉將則吉，凶將則凶。如辛亥日午將申時午為用，主外親喜求事大吉。餘仿此推。

日辰相合無凶將，亦有主他相合因。

日辰與三傳帶合無凶將，大吉。又如日辰相見，並吉將臨，主它人來合求吉事。

用與時傷干支凶，反生日辰卻豐隆。

發用與占時同克日，主災滯自外來。克辰者主災從內生。

占時為用，生日辰，更得吉將，主大吉之事。

支用傳幹他從己，幹傳辰上我隨人。

支上發用，傳在幹上，主他人從我。日上發用，傳在支上，主我托他人。

地足天頭加卯酉，將乘蛇虎遠行臻。

天頭戌，地足亥，加臨卯酉上，更乘蛇虎，占行人動也。

斬關遊子身俱動，幹上支加事亦新。

斬關遊子主動。凡支加幹，事主新。

天驛馬來傳內見，參星白虎動行人。

二馬發用主身動遠行。參星是申中之宿，與白虎同加行年本命上，主身動也。

玄空值財財不實，武陷空亡須損失。

玄空乘日，主財不實。若又空亡，損失無疑也。

財傷年命鬥爭因，劫亡下克盜為真。

財克本命行年者，因財爭訟。若劫煞亡神值財，下克上，主有劫盜或走失也。

外財入內當財喜，忽然逢旺貨物起。

日之財神入辰兩課者，主有外財入內，主財喜動。內俱喜財，更逢旺氣，如貨物買賣，立有厚利。又主物價高。

財入傳來天將傷，分遭破失不堪當。

日之財在三傳中而有將相克，主分財破失也。假令壬癸日，見巳午為財，而上有水將，言玄後也。

官鬼下臨財位上，陰私用事畏人彰。

如己酉日申將巳時，卯是日之鬼，臨子水財鄉，主陰私用事也。

日往加辰親戚來，又遭刑克受凶災。

日來臨辰兩課，有吉神相生者，主外內親人來。假令癸亥日午將辰時，是太常乘丑加亥上是也。雖日加辰上主親戚，人有災並口舌，緣太常亦為日鬼。

火星明兮水主暗，火道__滅失其明。

發用克身，蛇雀臨巳午，主有明信動。若見玄武在亥子上，主暗信動。若是火神臨亥子受克，主見虛驚憂疑之事。

水多火少詳衰旺，旺多衰少細推尋。

但見生旺者主物多並大，若衰敗者物少而小也。學者詳之。

月厭丁符與將空，傷幹怪夢好沉吟。

月厭正月起戌逆行，丁符者六甲旬中遇丁鬼，蛇亦是丁鬼。持天將空，如青龍在戌亥為將空也。如將空入傳，更加克日，則主怪夢。要知怪狀，取符類看。

死生二氣常須用，飛魂喪魄鬼來臨。

生氣正月起子，死氣正月起午，皆順行。飛魂正月起亥，順行十二辰。喪魄正月起未，逆行四季。占病主凶。

天鬼或與蛇雀並，宅舍須憂火燭焚。

天鬼正月起酉，逆行四仲。又正月起戌逆支，加日辰年命相沖也。

關神動處見災迍，飛禍之神忌臨辰。

關神春丑夏辰秋未冬戌，若加傳中日辰上，主訟獄。

飛禍春申夏寅秋巳冬亥，此殺忌日辰年命上。宜動用更改。

遊都天盜並天賊，六辛便是五亡神。

遊都日甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。

天盜春巳夏午秋酉冬子。

天賊正丑逆季。與元武並臨日辰主盜賊發動，並主小人相損，不明破財事。

五亡神，六甲旬六辛日是也。如克日辰年命，主盜賊相侵，忌外出。

魯都不可漏私商，天車出外必遭殃。

魯都甲己在辰，乙庚申，丙辛巳，丁壬亥，戊癸寅。如加日辰上，主通行而漏私商也。天車春丑夏辰秋未冬戌，出行忌此殺，遇之主凶。

天喜加臨喜慶多，解神憂事見消磨。

天喜春戌夏丑秋辰冬未，解神正二申，三四酉，五六戌，七八亥，九十午，十一十二未。逢之者凶事難成也。

成神發用總皆成，天目宅中有鬼驚。

成神正巳順輪四孟，與吉將並者，所求事成合。

天目春辰順季行，若占家宅，加日辰者，主宅中有鬼神之類。

迷惑始為終不犯，亡刑並煞事遭凶。

迷惑煞正丑逆季，加年命上主疑惑昏迷。又正月戌逆十二。

亡刑煞，正辰二亥三子四丑，五申六酉七戌八巳，九午十未十一寅十二卯。此殺與蛇虎並勾陳同臨行年本命日辰交克，主市曹赴法死亡也。

金神四煞古來凶，神將相並禍重重。吉將吉神不相合，論事喜時未必成。

金神孟日在酉，仲日巳，季日丑。四煞申子辰在未，亥卯未在戌，寅午戌在丑，巳酉丑在辰。並吉將主吉事遲疑。凶將凶神若吉將吉神有戰克，雖吉事亦難成也。若無神害年命，上下相生日辰，雖有憂疑，不能成凶事也。

軌深不離衰休旺，靈驗應須學有成。

六壬之法，至大小經六百餘家，皆不盡其奧旨，後學難明。

凡消息，盡不出旺相相生，刑沖相克，死囚法合之吉凶禍福。學者宜究矣。

今來考證古人文，翻成彩句示同人。永記靈台即默秘，玉成歌裏細推尋。

鬼撮腳總括．玉田歌卷之十二
李批：亦可作注解入各類下
婚姻：
幹為天上支為地，幹即夫宮支即妻。欲卜婚姻何所宜，支幹逆互求深意。

支若傷幹女相卻，幹克支時男背約。和合旺相聘當諧，囚死害刑須阻隔。

支若生幹此婚善，婦道無虧蓋親眷。如將反此必驕奢，坐享安然猶有怨。

後克幹時夫不利，婦傷日本翁姑忌。婚姻得此即非宜，當勿遵承媒妁意。

龍戰支上神難處，病疾須生罹困苦。救助死閑後所乘，早離人世歸泉土。

三傳生日婚亦吉，媒妁之言皆可聽。奩資豐盛行清廉，此女娶之終有益。

日如生傳事必乖，費力虛勞不克諧。縱然勉強相依允，聘結之時也有災。

喜乘空亡為用起，上頭六合來居止。媒妁言之虛且狂，切勿信他皆是詭。

幹與支辰來作合，青龍天喜中間集。末傳如也有空亡，他日斷弦誰會續？

女有邪正須早辨，支上吉神斯淑善。卯酉亥未太陰並，是為不正生淫亂。

六合元武傳上臨，六丁天馬又相並，便莫將為淑女論，當知在室也淫奔。

天后神臨如旺相，得時生氣仍依傍。此女輕盈貌亦佳，絕勝西施真的豔。

囚死之神為天后，替神破碎仍相湊。媒妁如方美貌多，定知誑惑斯為謬。

後如加孟年居長，仲即為次季幼想。知其顏兒看行年，年上之神見形像。

年上水神多智謀，金為躁急土肥魁。火主紅顏木主秀，此乃先天數裏該。
疾病：
天之運動以元氣，何獨人為不如是？氣若通候應流和，一息才差百屙至。

氣若無氣及病由，未知此理君須否。但於變處細精詳，殘疾之因便可求。

孫子今朝課內多，不然傳裏疊逢他。子孫皆受我生育，子孫繁時氣若何。

人之本原苟堅固，傳課奚當逢土墓？必然危困氣將殂，此神故把形蹤露。

上俱克下煩凶神，下如賊上多傷毀。他來克我我殘他，奚為死喪同一理。

彼此遙傷患病薄，傳無耗損隨勿藥。如還自被鬼相挾，鬼為大海一揲杓。

仰伏昴星為凶曜，此類從來多卒暴。如雲安極不生危，斯豈陰陽真奧妙？

不備之卦最堪憂，一體之間百事周。殆猶居室蕃蘺撤，此時莫怖穿窬投。

察微見機統緒散，知一重審不一貫。莫將輕重妄區分，厥應為屯斯汗漫。

稼穡奚止孕腫論，曲直豈但風癱雲？土盛中兮水凝溝，水旺冬兮土摧崩。

鬼徒雖可觀病熱，生死長於墓神系。以墓傳生症尚痊，以生傳墓凶難治。

曲直脾臟尋先藥，稼穡臨宮添草灼。從革炎上方地水，福祿笑談皆可約。

盛則純金衰毀損，人物同來尤一本。鍬鋤豈問生旺墳？囚死之時定齏粉。

作用之神乖與遂，切勿將為平昔視。使令一切在天官，能教禍福生倒置。

更看諸般吉凶煞，利害所關為甚切。否如欲泰吉神臨，否如終否凶管轄。

血支血忌真堪惡，刑克傳年多變故。將逢蛇虎作疽瘍，天空血光刑瀉吐。

玄武乘來事若合，妄行狂走作殘疾。澡滌亡軀方僕僕，羊刃逢來害地居。

日辰月厭飛廉住，六丁又系三傳數。上並蛇雀賊命年，裸袒倡狂殊弗顧。

鬼乃不逞之徒流，小人之性豈難求？貧則肆行富矯揉，時病生狂不必憂。

有如魁罡為鬼屬，安心遍體奔而木。不然傳入病支辰，此處焉能為禍福？

木神木將申酉區，金神寅卯理庚辛。巳午朱雀居壬癸，四土勾空超甲乙。

丙丁亥子後女立，此等占來禍皆急。此言同類並摧殘，所以病人危岌岌。

竊氣之禍有深淺，丙辰寅卯丑禍鮮。此言病向寅卯生，同克天罡盜氣免。

癸卯之日幹加支，竊氣之中此又危。中傳遞互相生養，本絕源湮疾豈宜？

兩頭土神中寅卯，土或上中木下擾。此占同類受克傷，病者衰老命難保。

極否未聞成大吉，必須以漸芬芳集。久病驟逢生支神，強作康強終有失。

傳課之中關隔在，看是何神蒙患害。太乙逢之為嘔逆，大吉並來腹症塊。

酉肺不利辰腰痛，午目羞明未耳重。戌足拘攣弗易行，卯手拳攣烏可用？

蛇作天官午丙方，河魁一墓向中藏。外邪沉痛膏肓裏，病藥難投日瘁傷。

日財散在三傳住，物重烏能將帶去？不堪負荷必衰頹，伏枕臥床誠可慮。

晝夜之神各有六，方隅不同亦異屬。三傳俱晝症為陽，俱夜言陰非謗誹。

有如辰午申三傳，此課名為登三天。常人豈可登天去？故為身亡作鬼仙。

進茹空亡患出離，退茹空亡禍反至。鬼凶陷害昧中乘，譬猶機阱難面避。

三傳俱孟玄胎神，嬰孩父老病皆迍。少則別尋胎孕去，老則病亡再投生。

支幹家處官鬼遊，病者占來百不周。家無擔石既堪慮，體纏沉屙又何求？

鬼在幹前始病猜，如居幹後尚淺災。孟遠姑作幹前論，季若為初幹後排。

傳課之中欲純粹，苟為駁雜要紛紜。六丁蛇雀還參會，妄語譫言遠忌聞。

夾定三傳最要緊，厥應分明如明敏。吉神夾定吉無疑，凶神夾定凶亦准。
出行：
出行惟忌逢阻滯，阻滯之神關墓是。關墓加臨向日幹，若欲求他徒用意。

年命上頭破關墓，否則克殘他恐怖。如斯卻用促行裝，不日應須戒征路。

年命無破關墓神，對沖中處問行因。假令小吉為關墓，丑月丑日動蹄輪。

天官廟住課傳裏，幹上空亡為用起。不然傳退遞相逢，身在外鄉心故里。

傳退遊行計勿施，退趨生旺卻當窺。訪尋故舊無睽阻，若見生新有阻睽。

占時偶爾作空亡，加臨日上用相當。時下空亡心漫切，欲用仍從覓食糧。

四絕之中意至幽，須分行客意新謀。用既意深情卻已，貪心在道顧難周。

幹頭上見死神立，火日酉金臨子及。天元徂喪百皆休，所以新時惟遠去。

辰陽傳尾空亡見，千里相看不見渠。欲往遠途行不利，去還無際裹糧虛。

申戌子兮涉三淵，辰午申兮登三天，涉淵將往多屯滯，登天之課諸事遂。

生旺之神住幹頭，傳送天驛馬順周。遠事堪謀謀必通，東西南北任行遊。

傳送轉煞行當息，若見空亡亦無益。勾陳傷鬥虎推凶，武空盜賊難安跡。

占時之向日幹居，行計須知綽有餘。如逢脫氣未成就，欲往還留似有拘。

六辛之下徒經涉，經涉應須防盜劫。六乙之下任行遊，更不防閒情慶愜。

出行常切視遊都，外遁須當避直符。魯都如也當頭立，商賈之人大可虞。

魯都徵稅難藏遁，直符逃遁敗蹤跡。遊都所值又當知，盜賊之憂誰免得？

行囊顛覆輪蹄損，多見憂驚人不穩。此般災害為何因，天坑喪車宜度忖。

課傳陽多不必憂，風和日暖快行遊。多陰風雨常飄驟，渡口關津日日愁。
行人：
幹為行客支為宅，內外區分象明白。彼此和合歸興生，克刑破害猶為客。

幹若克支回裝促，反此歸斯猶未蔔。行人年命宅庭間，跋涉山川束裝行。

年命若與支幹遠，地角天涯歸未得。日辰若也互相臨，骨肉團圓繾綣論。

若見日辰相會象，傳末仍逢幹所住。名會為三切須知，歲久別離今複遇。

戊申癸巳兩辰日，支向幹居同一律。胡為厥應飛分張，一則相生一殘賊。

戊申金土無相畏，所以行人疾速到。癸巳水火有戰爭，切恐他鄉還未遂。

占時如傍日辰居，剛日伏吟順傳趨。伏陰用逆連茹退，程途此日賊歸歟。

占時式畔切須窺，天上地下一般推。如為用始人來速，驛馬須更門外嘶。

伏陽轉逆伏陰順，連茹蹤由仍向進。天官更值日辰間官，金氏改罡，雁杳沈淹外信無。

三合中間六合逢，行人忻喜見歸蹤。天驛馬臨傳更逆，切為消息莫嫌重。

行人以下三句，金氏旁改雲：行人年命宅庭中，日邊還得本時位，任隔雲山歸興濃。

關神向進無區別，皆主行人多阻節。絕神為用不須疑，程途有客歸心切。

初末行人合命年，用終還迫日幹邊。天涯音信先須至，相逢不久有回緣。

馬若進時有未回，先虛後實卻將來。後實先虛先宿留，返吟還速便須猜。

支發傳趨幹上去，行客應須問歸路。日邊用出必迢遙，尚在他鄉作居住。

支幹如見墓神加，行人此日即回家。如還傳在生旺處，縱有歸期也會差。

傳中天乙馬加臨，行客途中有異心。必有他知相眷戀，倚門空切望歸音。

庚辰甲辰兩返吟，傳用同為見絕神，庚辰來絕甲辰去，來作歸論去住論。

金氏旁改雲：返吟來絕返征軒，去絕羈人尚滯牽。庚辰來絕甲辰去，不會來去便難言。

太陽至卯光照耀，人皆營作難潛伏。如當正酉日須晡，動則還家尋止宿。

日在東南酉臨位，象如日墓行人止，幹臨西北太沖歸，象如日出行人離。

此段金氏旁改四句雲：日幹東南喜乘酉，如居西北卯為首。象如日暮思故林，遇曉登程憶家婦。

用越關移日辰杳，便言兩地音書悄。用初天將廟中居，尚在它鄉有未了。

謁人察善惡：
人情莫不有善惡，欲見他時先密察。天官支上急須求，吉將歡忻凶怒作。

蛇虎勾朱客怒忿，六合虛正非謙遜。天后遲疑意有猜，太陰不明多懶困。

其餘諸將皆和美，獨有天空多詐詭，更將日辰細參稽，吉凶離合方知委。

日若克辰他不出，辰還克日徒疑密。主賓際會致殷勤，暮惡朝歡惠無實。

他乘吉將來生我，凡有所求皆曰可。我乘吉將複生他，行役徒勞費糧果。

支上害刑他多故，空亡臨著亦休去。君還不信漫然趨，千里相投人不遇。

辰陽若也克幹傳，所求為有不周全。用傳若把辰陽賊，苟欲相干莫啟齒。

論訟：
乾則為天坎為水，乾坎相加成訟體。天道上行水下流，情睽義乖鬥爭起。

訟之序卦既涉川，訟須理險有當然。欲知課之所由險，大小吉與魁罡邊。

囚墓傳生禁者出，生傳囚墓獄須入。不然墓貴立幹頭，害刑殘賊危岌岌。

卦中官鬼要探求，官為官長鬼對仇。其間惟有壬癸日，官鬼長貳別蹤由。

壬則丑正未偏官，長鬼居辰戌次班。癸官正副辰戌別，鬼之大小吉須看。

貴人此日課中居，天后忽來傳上趨，後君無故奚臨對，長官受囑決非虛。

戌丑酉兮足纏繞，卯子辰兮手纏吊，二血癸卯杖責災，功曹逢之徒配兆。

盡說空亡官事散，要須分作兩邊看，我欲治他忌逢空，他將釋然宜遭見。

官作貴人居日位，直者泰來屈者否。如還寓在魁罡上，易盡吏胥亦乘理。

天后天門關節徹，天空立用徒眾說。太陰居夜事難明，勾陳見合多留截。

用初官鬼求財鄉，如還克命喜相當。若非取索能如意，當定論人得艮庚。

關日夜用傳趨出，切莫便言囚無出。救助不逢刑害逢，乃訴前來如許責。

官鬼天乙合夜合，胥吏應須同鼠竊。鬼元命陰如為初，鬼既蕃多福斯發。

財作空亡命上初，官鬼雖藏不容居。多應素有穿窬態，暴露今朝見罪誅。

官初財末隨空亡，債被人逋處不遑。疾造訟遲將理索，誰知官吏又乖張？

空亡傳外官鬼居，潛克行年患未除。用神空亡雖暫系，有司不久又將趨。

柔日用罡干支裏，或一或二為財起。蒿矢知一重審同，訟豈已之所由起？

田六種：
水土既平先播種，農業民生知甚重。欲卜田疇何所宜，品類區分言始中。

辰為田畝日農人，支為六種幹耕耘。灌溉刈獲皆由主，禾苗黍稷應從賓。

支若生幹六並宜，幹益支時一世虧。日克支時田耗失，支克幹時主殘衰。

兩頭生旺田無損，不然歡合亦平穩。日幹更若克初傳，黍稷豐季當報本。

兩頭或害或沖刑，蹙額何須作頌聲。禍生旺相神猶可，囚死為之室若傾。

貴常六合青龍將，憑生得喜合神上。住在支幹更得時，知為五穀豐登象。

克刑害在支辰表，蛇虎勾空同作撓。蟊蜚螟螽金作侵，淺薄稀疏木作淫，

苗心爛腐水冤深，禾叢槁旱火仇臨。良田亦厄土為災，丁馬飛廉總非良。

若非疆畔水池興，也是牛羊踐踏來。空亡破碎支所值，不然死氣替神至，

縱然六合相加臨，所獲它出應也細。支幹轉煞來臨掌，秀而不實空勞攘。

關閉神巡在上頭，徒亦揠苗而助長。傳支生幹大段宜，縱乘糞壤亦異為。

日去生傳徒費力，不然休耜負來歸。支幹神將皆為吉，命支破碎空亡泣。

秋成所獲漫豐盈，酬償逋欠無餘粒。禾品分三早中遲，傳初是早二中窺。

三即晚稻不須疑，三傳命上悉參推。孰是比和孰乖異，乖異不宜和合利。

假令亥上首傳寅，亥寅作好初豐備。六種稿歉孰為豐，占法遲中早亦同。

命合火宜紅豆黍，金神二麥有成功。丑未准好二麻熟，亥子黑豆稻周足。

禾苗寅卯木神知，農業先能知禍福。禾生水土欲蕃茂，支幹唯怕墓相就。

傳用逢來總一般，定知萎損勞苦救。從墓傳生後有實，從生傳墓先芬蔚。

三傳純粹始終好，何處不周須見疾。

晴雨：
此段亦不出《精蘊》。
雲從龍兮風從虎，龍虎信可推風雨。有無輕重欲周知，二將所主宜默睹。

金為水母巽電赫，風雹為殃同考索。震卻為雷兌澤看，丑乃雨師未風伯。

六合便能為雷震，武亦雨師真可信。傳課課中有類神，便向其間詳體認。

龍旺升天雨驟施，虎旺出林風勢惡。如陷囚墓死皆休，風定雨收成寂寞。

青龍若也入江湖，不然廟裏止安立。龍既潛藏而勿用，任當塵凡自舞雩。

虎在東方號出林，嘯動生風愁可禁。更逢小吉為行止，折木摧枝禍益深。

龍若臨于申酉方，休死墓絕細消詳。焉知萬波藏申酉，得此常年雨大滂。

巳作丁神上蛇雀，太沖位上來安著，忽然狂電驟如傾。雷迅時時光閃耀。

朱雀螣蛇與六丁，傳用逢他卯附刑，加臨太乙火乖異，閃電長空霹靂聲。

陽即為晴陰即雨，積陰顧視陽為主。火神有氣不為傷，水神囚死晴堪許。

火神不越東南路，蛇雀又來頭上住。須更皎日見晴暉，縱有餘陰無著處。

人言巳午多晴明。或逢蛇雀說責晴。豈知傳用歸西北，火既潛藏水上升。

龍入江湖皆遊逸，蛇入江湖變化疾。蛇化龍飛雨澤降，龍蛇蟮熱晴堪必。

此句龍蛇二字，金氏旁改下升。

龍飛天上雨准度，蛇飛天上日照耀。雲龍際會雨常施，蛇尫焉能作雲霧？

戌亥子丑巳午停，火既下降水上升，立用便須看雲霧，忽然雨澤勢如傾。

科舉：
幹上廣文支場屋，日為舉子辰題目。卷軸詞章以傳論，命詞之意同推認。

幹克支兮舉子畏，巨題特地來相治。支若傷幹當上憂，動遭淩辱難回避。

支幹若是兩相和，上下歡愉協氣多。或刑或害天官惡，定知藉藉見喧嘩。

金氏旁改雲：紛紛藉枉奔波。

吉神吉將兩無嫌，日上加臨旺相全。廣文炯炯又眸碧，特進浮華拔滯淹，

天喜加臨年命上，生氣有時相助向。龍雀乘陽順作傳雀字金氏旁改乙字。

文氣雄豪高萬丈。三傳若也同生日，立用當時天將吉。官星與馬不罹空，

獨步文場誰可敵？支上生幹不作迍，日間舉子用陽神日上神屬陽，

文思滔滔如有助，一舉成名達紫宸。年命天驛馬交馳，順作三傳歲上歸。

刑害不聞象純粹，淡墨書名四海知。始用螣蛇末見龍，龍頭化氣更潛通。

歲君若更來生命，定躡雲梓步月宮。文章關切視朱雀，惟嫌西北為安著，

住在東南匪替神，語意新奇人作格。天空支位文疏失，武克辰陰途注密。

白虎傷幹語犯時，後陰立用詞幽鬱。死氣死符並墓鬼，或臨傳首或傳尾，

饒君才學若歐蘇，廣文意不相忻喜。下賊上兮上克將，日後為傳乘旺相，

陰陽不備德罹空，三刑六害俱休望。日裏為傳無礙格，更還此類尤光赫。

命年喜將又相扶，受作蟾宮攀桂客。無祿絕嗣天網張，飛魂魄化與伏殃。

四絕蕪淫反吟卦，占如有此定乖張。

無祿四上克下，絕嗣四下克上，天網用起占時同克日，四絕午加亥之類，蕪淫即不備，飛魂煞正月亥順支幹本日上，伏殃天鬼加年月並用，魄化白虎與死神並日辰年上，天鬼正月起酉逆行四仲，反吟月將與時對沖也。

幹祿：
仕官先論官與祿，官旺祿旺鬚髮福。失時囚死便堪憂，任汝營求皆不足。

官祿當分日與命，兩處參詳言決應。用起還逢旺相神，有求遂意官榮福。

幹乃占人支官品。官品生人福祥准。不勞著意苦求謀，爵祿升遷如騎騏。

幹若生支多偃蹇，調遷居選瓜期遠。如言此日已關升，降削難求徒宛轉。降削，金氏旁改舉刺。
天驛馬臨年命上，用起神還乘旺相。順傳歲上作歸蹤，日邊從覲非虛誑。

支幹遞互相克刑，又兼武虎官長嗔。又兼武虎，朱氏旁改“得此須憂。”

傳逆更逢丁與馬，官當逆地弗如情“官當逆”三字，朱氏改“當知易”，“弗”旁改“不”字。

傳用有神日本忌，父母如存多不利。兇神惡煞又居中，殃咎之來誰得避？

幹若蒙今月將生，官長信任日加亨。支益幹時胥吏美，任從驅役弗乖情。

歲支月支乘命上，上頭和洽無乖累。政聲藉藉四方間，不久應須作朝貴。

日墓如來傳上住，不然用向其間去。陰神惡煞又居中，政清庸庸生嫉妒。

趨部先須視日支，生來幹上始相宜。吉將日前為用起，任嘉定易及瓜期。

貴常雀合與青龍，陽神棄此作傳蹤。空亡破碎無相值，順動何憂選不通。

丹詔今朝促覲忙。封章或欲近君王，天空立用三傳粹。頃刻應須見上方，

占時之上逢日祿。吉神立用歡欣足，瓜期縱有數年遙。倏忽騶吏來相促。

日命二祿值空亡，用神兼死逆行藏。玄空陰後來相會，失職己官見禍殃。

官神若也加臨替，否則飛廉並破碎。用起來刑年命間，聲譽無聞多咎晦。

日辰人宅：
支上生幹福駢集，夏清冬溫常自給。百端佳況動中生，一切不虞潛裏戢。

幹若生支諸況惡，多應蔔築生乖錯。韭鹽朝夕苦孜孜，走北奔南多不樂。

幹上支上求邊神，彼此交攻必作嗔。幹克支須費生畜，支殘幹必損居人。

辰神刑害日之表，必主居人室廬悄。門牆焉得有佳賓，更有惡客來相擾。

墓覆日本真可畏，端猶雲霧有遮蔽。百子千孫漫眾多，其間寧有可人意？

鬼為六合日支中，閨閣潛通外客從。若作螣蛇來損克，恐驚時作內人凶。

天后將來支上止，所乘遙作日之鬼。從來牝牡不同乘，女掌權衡故非美。

忽然元武又來並，家內淫風當大播。天后六合同乘課，夫妻鴛侶須分破。

天驛馬來辰上止，螣蛇還又相依倚，久長活計豈曾為？居人不日將遷徙。

凶神作丁支上歇，瘟疫頻頻為禍孽。門庭時複作驚惶，若要求安尋別業。

奴婢：
人道從來有定分，使令惟可用卑論。第三課裏是他家，凶吉便向其間問。

使令若不忘忠敬，長上斯能享安靜。日若生辰事必乖，孰肯欣然從命令。

動用出入察陰空，天空為僕陰為婢，奴婢因由四處提，禍福自然知仔細。

陰空所乘日辰畏，悍然衝動忘拘忌。日辰所乘陰空愁，判手欲行相拋棄。

課上之神與陰空，互被受凶總是凶。今朝若不論爭並，他日應須疾病業。

四課陰陽如不備，奴婢當知有二意。或進或退兩無常，焉有一心為活計？

今朝酉戌住幹所，克賊方將作寇仇。此等奴婢多悖逆，使令縱恣豈堪留？

支上從魁來克賊，此婢從來容不得。肆以不顧豈堪禁，早為驅逐免乖惑。

白虎空亡豈吉神，如臨酉戌奴婢迍。白虎驚憂見家宅，空亡盜竊是鄉鄰。

傳如生日無凶厄，奴婢悉皆聽驅策。日若生傳有禍迍，奴婢動來生捍格。

六丁月厭既乖淫，必定應須憂凶深。奴婢往來如犯著，動遭逃遁豈能禁？

奴婢如臨驛馬蹤，不然天馬上相逢。若非遠向他方去，必定應須憂主人。

死氣死神替歲月，辰陽之上來安歇。奴婢雖然過失無，豈期纏患常為孽。

辰陽之上自刑成，上作天空日畏渠。喝咄之嚴才作異，橫非之擾便為虛。

進傳生旺奴勤敏，退傳囚死賴惰蠢。無祿動靜有憂虞，絕嗣僭越無憑准，

破碎住上純陰重，上乘凶將潛惡鬼。此等占來豈吉祥？不拘寶器皆殘毀，

輒擬師言成歌句，鬼撮腳裏細推詳。

六壬穿楊百章歌卷之九
朱雀來臨旺相中，行年月建命相逢，驛馬加臨日辰用，高名先在薦書中。
占解試，須得朱雀乘旺相氣，更加年命月建，又傳驛馬加日辰。

朱雀加臨旺相中，上下相生不落空，更乘有氣吉神助，高名科甲喜重重。

太歲為吉將克日辰，年值天乙，定得官也。

歲為將克日辰年，更為傳用是占官，若逢天乙臨生旺，日辰蛇虎卻徒然。

求財須是責青龍，龍喪身時定是凶，入水求之百倍豐，若還出水也成空。

在未，入墓喪身；在雀午乘龍，亦謂喪身求財無氣。在亥謂之入水，利多，在子謂之出水，則利少。

日時之上要財臨，莫犯空亡亡劫神，貴人龍雀乘幹克，二馬帶貴須速尋。

初末傳有氣，怕犯空，貴人等乘日，複見克為財。貴人等帶二馬，乘財者，隔州路出外之財。

年財臨歲月主纏，龍蛇營運及妝奩，玄僧虎孝屠公吏，省眷勾合鬥田園。

玄僧道之財，虎孝家、公吏、屠 。

後陰婦女與金銀，太常衣服貸親人，天空爭奪最不仁，貴人尊長賜時新。

財帶陰後，是婦人金銀釵釧之財；太常是借貸衣服之財。天空是爭奪之財，貴人是尊長賜與之財。

青龍受克利難圖，龍克歲君利有餘，財加生旺意自用，用起空亡才自除。

卯占早近卯陽臨，陰局須遲遠處音。二月中氣分離事，酉居八月反茲尋。卯居陽局，主早信，陽朝信也。卯曰門，卯臨陰局，主晚信並遲。在春分時占得，主分離信。酉臨陽局，主暗遠信並遲信，臨陰局，主早近明信。在秋分占，主分離信。

欲知丹詔發京華，傳內歲君月將查，天馬一處並交加，此為天子信無差。

虎馬卻來厭煞乘，傳中不與水神並，相旺更沒空亡煞，殿頭內職信分明。

殿班內職，走馬信至也。

遠信月將加正時，日上神陰是信期，信建臨官並帝旺，方神無氣信方歸。

日上神陰，是信神。信神帶官旺即來，囚死空即無信也。神建旺處，信至之期。家神旺無信，休囚立至。

武來克信信隨歸，信來克武尚猶遲，更看元武入墓時，此是信來端的期。

信來傳內害兼空，信必欺誣不可從，信為日鬼複刑害，語定侵淩用意凶。
信神帶六害空亡入傳，或立於空亡之地，為詐信。信神為日鬼帶刑害，有人侵淩之意。

行人若要問來期，四課行年六處摧，辰上兩課立見歸，日幹兩課到時遲。
行人行年入四課，得辰上兩課發用，定來速。日上兩課來遲。

正貴為用即時來。三傳俱順卻徘徊。陽日伏吟傳內歸，行人帶馬不須催。正貴為用立至，正時見返吟未到。陽日伏吟，如丙寅日，巳申寅，自外傳內，立至。又如戊寅日，申亥寅，占行人立至，以初傳日辰為用。飛神又帶馬，故來遲。日為外，辰為內，辛未日伏吟，陰日伏吟，未丑戌，自內傳出外，行人未歸也。

欲問行人來未來，但將飛伏二神猜。第三第四不用摧，飛即臨門伏未回。

傳上神克日幹為飛，日幹克傳上神為伏，更加傳上第三第四為用，來得尤速。

白虎行年道路神，貴人太歲本家尊，家旺路衰歸騎奔，家衰路旺未回身。

白虎行年為路，貴歲為家。

路在空亡敗墓鄉，家神克路路神空，行年白虎會今日，便是歸期不用詳。

行年白虎二神合日即歸。

三傳中神克歲君，行子憂災虎病侵，陽吟外至人內傳，陰內傳外杳無音。

游神加孟尚遲遲，仲季加之不從歸，貴人加日至不疑，天罡加季不移時。

遊神，春巳、夏子、秋酉、冬辰，加孟未至，加仲季不久至。

白虎加臨在戌宮，用神卯酉亥相逢，定須即日解歸驄，二馬臨墓占一同。

若是音信尚未通，朱雀之陰問來蹤。

馬旺即到，丁卯日辰時，辰加卯為用，上見虎，又天馬克日上，當是巳時歸。

行逾千里貴前尋，倍此而須數後程。前去後歸兩般論，彼此原來第五辰。

近行龍路月為家，路克家回家克賒。返吟為用月複加，望人立至定無差。

乘神家克路未回，是太陰克青龍所乘神。返吟為用，太陰加立至。返吟時，占行人多不來。

雖是二馬傳墓，亦不來。返吟日為用，與月建相會，立至。

欲將所孕蔔月日，先看發用在何方，一二貴前主弄璋，四三貴後細消詳。

用在第一二課，又在在乙前是男。用在三四課，又乙後是女。

陰人年見有女占，那堪傳送複加年，三傳俱陰女不錯，純是陽時男有緣。行年上見陰是女，陽是男，三傳俱陽生男，俱陰生女。假令用在日陽，陽旺在卯，上見子，子為陽，即生男；陽日取日幹旺處，陰日支生處是也。

三傳內藏卯酉神，兩門出入是其因。子午乘龍妻妾娠，血支血忌生氣並。

月將加產母行年，數至今日日辰看，若值空亡兼命年，三合四煞望生難。

月將加母行年，數至今辰，若空及年命值四殺三合，凶。

用神月建母行年，三處同將一法占，陰即為女陽即男，三處二空胎盡然。

三處見兩重空亡，又加墓地是胎。

螣蛇白虎若重逢，更帶兒傳兩子同，三傳大殺飛廉虎玄同，須更立產在其中。蛇虎兩重者，假令巳作蛇，巳在蛇本位，故雲重。又須帶兒子，主雙生。假如己巳日午將巳時，虎視課，兩重申，申即兩重白虎也，後於申月申時生兩男。若三傳中逢大煞、白虎、天空，立產。大煞旁，金氏朱注“飛廉”。

類不逢空旺相乘，傳生支合事須成，見類日鬼空刑害，所幹不遂類中明。幹事，三傳上下相生，支神三六合幹合，所幹成。雖是見類，與今日為鬼，或刑害空亡，三傳見害，不成。傳中用事之人，須此原本作“比”字。言之。

占婚二後忌刑傷，子逢天后女賢良，丑為天乙男清秀，占妻占得喜非常。

二後無克戰刑害，若子作天后，女新妍；丑作天乙，男清俊。

假如寅卯日占婚，亥卯未局作傳神。必是連枝帶葉親，兩個姑舅作來回。

寅卯日傳曲直，巳午日得炎上。

若逢巳酉丑三傳，婚姻異類隔山川。五行依此言三合，須知四格不同然。

從革難成，眾中分雜之意也。

旺氣與日為官鬼，勾朱貴會訟官司。相曆不陷於涉害，支幹三六合為貴。

占鬼，傳中見旺氣來克，為官鬼，更雀勾貴者，便言事因官府。又神將上下不落空亡，又須不曆涉害。與支幹上三合六合，官司必成，對訟伸雪必勝，人老占病必死。如丙子日午將寅時老病。

相氣日鬼入傳時，吉神生合幹官司，雀勾刑害日財為，落空爭理失便宜。傳中相氣克日為鬼，若得吉神良將，上下相生，六合三合，或幹貴或，主謀生事，及幹官理事，若刑害與日為財者，主官中爭財，落空不成。

相氣初克日為財，定知財上事關懷。將是後陰並六合，便於妻妾位中猜。

傳中見相氣，與日為財，即主財事。後陰六合，便是妻事。為今日子孫，便言子孫。

傳死占日為鬼並，死兼喪吊墓煞乘，蛇虎玄命喪家事，披刑帶煞任須停。

傳中死氣克日，披刑煞等，官任上占得，必因喪人而歸也。

囚動日鬼二獄逢，傳墓勾蛇雀虎叢，官災牢禁系獄中，化作空貴反不凶。

傳見囚氣克日，重加天地二獄，或傳入墓，將見雀等凶。

天獄，春辰、夏午、秋戌、冬子。一雲夏未冬丑。地獄，正戌逆行十二辰，月獄同。

囚氣歲月並飛廉，煞上天赦朱雀兼。官吏終須見赦原，囚與日和藏避占。傳中囚死動，歲月二馬並大煞，或大殺之上得雀與天赦，定赦原。若囚氣與正和，神將無戰者，其人占藏避。天赦，正未順四季。大煞，正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉，即飛廉。

休動與正墓神並，被刑害鬼病來縈，老幼逢休死之靈，如用官鬼訟之嗔。傳中休氣動，今日墓神披刑害鬼，主占病。與日何類，便是何等人病。生日為父母，即言父母老者之類。小兒占得必死。生氣才生，休乃老者，故曰死。

卯酉為格子午關，天罡加處事多艱。加於子卯多阻滯，午酉河津道路艱。

天罡加子午為關，卯酉為格。子上為天關，午上為地關。卯為天格，酉上為地格。

天之關格，必因天時風雨之類所格；地之關格，必因路險河漲、關津所格。

涉害為用得火神，下臨壬癸隔江津。土神若見甲與寅，定應阻隔在山林。

涉害為用，得火神，下臨壬癸，水路有阻隔。若用土神，下臨甲寅，以山林來向有阻也。

涉害為用得金神，下臨巳午散財因。木神在於庚辛上，衢路兵戈阻隔人。

更以式中刑害空亡、官鬼旺相休囚消息言之。

天空乘未井為妖，家內興災非一朝。勾陳辰卯訟相抬，血忌來臨訟不饒。

井妖，主家中有宿病之人。

勾陳朱雀及六合，官事占之未免迍。如乘戌卯丑傳上，問病須教淚滿襟。

河魁休舊住河魁，尊長遭殃是此媒。若逢天后陰人害，戌日丑加戌上猜。

戌日加戌，尊長病。戌日丑加戌同。

歲臨支上人宅迍，下克之時災更深。支上鬼加主遷動，如逢白虎病傷人。

太歲入宅，又克支，凶；加支，是鬼，主宅移。

祿前一位為羊刃，三傳日辰忌見臨。非官即病膿血疾，加宅作虎血陰人。

六合乙卯木為之，子孫凶吉憂中推。如臨申酉定悲泣，木絕鬼禍逢何疑。

申酉作六合，子不利。

天后三傳與日辰，天后之陰虎害人，占妻病此驗如神，假饒有救死為鄰。

男子占之克妻，假令丙寅日子將辰時，戌加寅為用，占妻病，乃半月必死，後陰作虎。

丑加戌土作白虎，外人喪服入家中。午加卯上子細家，托人失信事無功。

寅能生火，卯能殺也。火生於寅，敗於卯。午加卯用，庚壬二子日。

丑加河魁更作空，奴僕為人最叵容。加臨支上混一同，未許教君取次窮。

丑加支上虎臨傳，田產交加事可占。切須僧道事干連，式中推究意精專。

午加支上作螣蛇，寅日占來回祿嗟。假饒得免焚其宅，遺禍鄉鄰亂似麻。壬寅日午加寅。

巳到天罡定主喪，出門或見哭彷徨。若臨幹上作朱雀，定知官事與推詳。

巳加辰，為孝服事，或出門途、哭泣事。乙木主喪車，巳為軫星。巳加朱雀，必占灶事。庚辛

占見蒿矢，巳加辰；癸卯日辰加卯，巳加辰，午加巳，三傳辰巳午；

癸酉日遙克，未加申，巳加午，午加未，三傳未午巳。

巳加卯上意何如？木履弓弩推不虛。加申作陰口舌虞，入官事訟必因朱。巳加卯，以木履弓弩推之，若巳加申作太陰，主陰人和合，中有口舌。若作雀，便言訟。巳加申相刑合，癸亥日是；辛卯、癸未日，巳加卯遙克。

螣蛇入廟刀鐵因，翻作青龍險峻臨。申加巳上用為真，古法分明驗若神。申加巳，定占刀鐵事。若作龍，疑險事。申亥寅，六甲、六丁、六丙、庚寅、丁巳，夜蛇；壬寅、癸巳，夜龍。

鬥加日本名天獄，得是須知蔔訟庭。會見貴人並六害，交加之事及相縈。

乙日辰加亥，乙木生於亥，辰鬥罡也，故知占訟。又見貴人六害，主交加牽連。

午火臨亥死絕神，傳中丑午害同詳。若還臨在空亡上，定知虛擾不為殃。

傳中丑午為六害，入空亡不為殃。午丑申，子未寅。

假令今日是庚辰，太乙為用屬比鄰。辰日若用起太乙，應在未日巳時真。

用傳與日是妻財，類是陰人反卦猜。更見後陰並六合，妻背夫心仔細裁。

妻財類，須是陰神及反吟，作如此占。

大凡遠近日何占，用占月內歲尋常。傳神旬裏不虛言，直日無疑應日前。

如太歲在寅，發用在寅，則在年內；用起鬥建，則應在月內；用起日幹，不出旬；用起支神，不出一日。

奴是天魁與天空，從魁為婢太陰同。妾求天乙若臨從，分明花藥作儀容。

壬癸終於艮卦中，事若浮雲豈有蹤？甲慚乙尤怕到離宮，花隨流水去匆匆。

絕神，木到午死，水到艮病。

戊己怕逢曲直鄉，木旺逢侵忌有殃。庚辛炎上不商量，火忌水神有所妨。

鬼三合，戊己土知木局，為鬼旺，庚辛日炎上，不利。

丙丁龍合散人財，勾陳辰神主官災。白虎魁罡巳午來，中人孝服事堪猜。

神將自戰，龍合屬木，丙丁見之，為火出木盡灰煙。勾陳土加卯不得地，魁罡加巳午主孝服。

進策幹謁到侯門，日辰年上貴人存。龍合入傳喜氣津，蛇虎加之必避奔。

須是貴加日辰行年，龍合入傳，主貴人見喜。蛇虎不出現，縱見亦不喜。

子午返吟移床房，己巳元武灶兩廂。天空加巳灶破損，此言應驗不尋常。

己巳日返吟，夜將得元武，主兩處有灶。

亥日辰加亥用真，退人進口豈僉音？天門在亥天關辰，此法從來不易深。

體得無淫六害隨，娼家婦女不須疑。酉日落空亡酉地，寡婦元來極易詳。

如甲戌旬，以申酉為空亡。

旺鬼占官屬禁囚，相妻爭貸死傷憂。囚主訟刑休病愁，此法從來不易求。春木旺、火相、土死、金囚、水休。如戊己日占得木神動，主官事。若傳入三光、三陽等課，不得一例斷之為官事也。壬癸日占得用起火神准的，若不是妻財，不得一例斷之。

龍為玄武乘牛背，加在日神為用辰。來情定是占走失，甲戊庚戌日為真。
辰加丑見元武，如今日支幹，又是發用。若是甲戊庚三戌日得此課，定占走失。

辰加酉上作青龍，刺腿之人必是傭。辰還加亥作玄武，貴失終須是敗蹤。

刺龍指腿上之人。

玄武在亥盜難追，在戌須關入墓迷。若帶空亡敗可期，帶馬他鄉定捕之。

或臨羊刃主殘傷，大煞主財落空亡。帶死不過三日敗，生氣出月見其贓。

元武臨羊刃主傷，大殺主失。

物初主末賊居中，初克中傳贓露蹤。末克其中囚首捕，中來克末反遭凶。

中來克末，盜傷捕人、害主故也。

元乘二馬不辭危，跨屋逾垣捷似飛。地戶水窗穿竅入，天門樓閣逐繩歸。

地戶，坎宮也，玄乘地戶，必從水地道來。乘天門，必自天梯繩來。

玄武天門二馬馳，長繩之煞就中推，何必逾牆鑿壁回？天窗懸煞入無疑。

長繩殺，正酉順四仲，周而復始。

用起三交羅網同，關隔相並路難通，三者數逢盜易窮，空亡劫反失前功。

天羅地網卦，易敗；空亡，便執捕，亦遠遁不獲。

勾陳一神忌落空，捕人百計不成功。若非怯懦賞不克，盜棄旺氣難當鋒。要勾陳有氣。若在空亡，非捕人力不能敵，即賞錢不克其意，不宜勾前。元武旺又得地，則難捕。春占甲乙木為武臨寅卯，得也；臨申酉，失也。

武居死氣日辰刑，雀來克武盜哀鳴。玄武若與德神並，不須更問賊人名。有德不敗。

失脫逃亡欲問津，但欲玄武即陰神。天乙在前盜伏匿，天乙在後去逡巡。

路神乘虎物乘陰，敗墓贓明官旺沉。路克太陰贓自見，陰來克虎物難尋。

更看路神幹合處，見將贓出定何辰。

太陰，財也。不墓絕，不在官旺之地，失財物見。欲贓出，以路幹合處期之。

陽罡為墓與日居，中他賊害事非虛。天罡為龍惡人爽，盜不出龍文刺軀。

罡為墓鬼，與日幹並，故主賊謀害。

日幹之神是主人，奴婢卻于辰上尋。初傳主人逃是末，歲月破空逃損身。

主克逃者易獲，空亡、歲月破，逃者凶。

逃在臨官帝旺鄉，回來害主必為殃。勾陳乘處是逃者，勾陳在午取南方。

看勾陳臨何方。如臨午，逃者在南方，餘仿此。

子逃父貴子勾神，父若克子子易尋。子來克父多不返，空亡無氣去因循。

勾弟空兄逃外因，弟逃克空兄克陳。遞克都是不歸人，欲知逃處貴太陰。

且如陰乘卯，在東方之類。

課中惟有病難推，月厭作虎加在支。死氣入傳凶太甚，定知三日死無疑。

常占主哭聲，占病必死。

虎加生氣病傳屍，幹絕用神竟定衰。未丑加卯目無輝，若占婦人病必危。

目無輝者，言目不明也。

玄胎心腹滿膨脹，嬰兒占之必夭亡。貴坐魁罡須氣逆，昏迷元武共消詳。

占病懸胎課，必心腹滿悶，小兒再受胎之象。乳食有傷吐瀉而死。

貴作魁罡，北方勾魂之卒已到。即北陰遣卒拿魂。

龍乘死氣夏秋棺，虎作喪門救療難。若見魁罡本命上，加幹為用必歸泉。

青龍夏難飛，季占得為棺槨。喪門加白虎上，凶。

甲乙之日病來占，天罡加卯作初傳。若逢白虎傳中現，必是腰疼不可言。

支刑落空小口亡，六害臨宅是憂惶。日德落空尊長亡，若無尊長自身防。

占小兒，忌支刑，更空亡六害加宅，主啾唧。日德空亡，凶。

甲日辰加寅用時，定知宅內不和夷。天罡加卯妻應病，寅卯辰年吐不醫。

血支血忌白虎並，家間膿血病纏嬰。鬼罡加支伏屍在，虎臨日本命歸陰。

白虎加支血忌災，虎加本命日難產。闕下二句無考。

天后臨日作日鬼，婦人脾血病連綿。若是神後加罡上，婦毆其姑不可言。

天后加日為鬼，血崩之症。子加辰，主婦犯悖逆。

蛇入雞巢虎入乘，女人積氣已成形。巳加亥作死氣上，自縊傷身在宅驚。

巳加酉作虎，女人血屙。巳加亥作死氣上宅，宅自縊鬼為祟。

子加天罡作白虎，辛日占病定難醫。午作螣蛇臨酉上，一體消詳不用疑。

六辛日午為貴人，雖不入傳亦凶，亦主長上人不吉。

辛酉占病未加寅，傳中蛇虎又同臨。未中鬼宿遭寅克，婦人邪氣喪其心。

未中有鬼宿，小吉為婦人，加寅鬼門上受克，主病在心。

猴入雞巢虎又乘，夏四五月麥收成。餘月來占別有情，定知占病甚分明。

傳中太乙克幹神，子將白虎氣沉沉。若占事定幹兒女，此法占之若有神。

太乙入傳為日支鬼，占事則幹兒女為擾。

青龍亥子若相逢，白虎偏嫌巳午宮。天君未上休占病，若因青龍若歸蹤。

婦人不利，占病即死。

白虎從來號惡神，占病傳中忌見君。克幹更臨年命上，墓神死氣定傷人。

喪吊三丘五墓臨，浴盆玄至作傳神。貴人克命人便到，魂歸岱嶺只逡巡。

丙辰日占，亥申巳愛克日，亥用庚，又乘生氣受日鬼是也。

勾陳血氣為頭疼，空用腹餒及師憎。武用脾腎手足病，河伯鬼神願未清。

勾陳為病，血氣壅腫，傷寒之疾。空鬼，師為祟主。

武主脾腎瀉痢之疾。鬼祟即河伯等心願，速宜酬禳。

辛金絕氣在寅方，女人占病命堪傷，虎化兒子于北地，爪牙無用不須防。

虎庚申金鄉到於亥子二位水鄉，是虎化子，不凶。以其相生之謂也，故不凶。

太陰辛酉，忌臨寅位，此金絕之地也。

犬入豬欄久必殃，羊投虎穴複為常。醫師絡繹不離房，須知覆體命難量。

戌日加亥，久病可待。未日寅加作太常，定主來占病。

此首金氏旁改雲“犬入豬欄長上當，羊投虎穴不尋常，醫師絡繹不離房，有救幹神解此殃。”

盜神之法兩邊求，六甲旬前一位搜。不然春卯夏午頭，秋雞冬鼠問根由。

六甲旬前一辰，如甲子旬在丑上之類。元武乘盜神，並皆主盜。又武之陰為盜神。

通天鬼翼賦卷之十
宜討神淵，窮究方員。

討，論也。神淵者，鬼神之機妙也。

測陰陽之隱奧，剖天地之幽玄。

亡蹤獲兔，妙在日辰之通變；

無中取有，先論支幹之當權。

幹為身，支為宅。

日者尊長官人，東南賢德，京府州軍，弓箭羅網，克辰上神，順也。

辰者卑幼，小人奸邪，百姓，西北鎮店，馬獸魚鱉，克日上神，逆也。宜細辨之。

破合刑沖，克處先推發用；局分向背，當臨孟季精研。

晝夜貴人逆順，六壬之主也。當觀其式內貴人，加孟責季上神；加季仲上神；加仲孟神。

若年主事神則於日格上定。又法准應，來無季孟神主事，便用貴人。

用順，前三傳主事；用逆，後三傳主事也。

是以相生而不擾，戰敵以成凶。

用死終生，若涸鮃之得水；用生終死，如被火以投風。

初死末生名出墓，獄不成凶；死者墓之地，生者旺之鄉也。

不義不仁，蓋為傳中反背。有來有去，皆因數母和同。

子加母，失禮，逆也。母加子，有理，順也。出《神樞經》。

假如初見子，末見申，金生水，子加母逆；初寅末午，木生火，母見子，順也。

惡將相刑，逢鬼賊而可畏；

生神同德，遇吉將而有權。

終末克始，夜行逢道；

始克終末，逸馬失韁。

初凶後吉，穿針於皓月之中；

始吉終凶，秉燭於狂風之內。

式中全吉，未必無凶。

三傳皆吉，若逢旺鬼賊日，吉變為凶。假令壬癸日未丑戌，將得龍後乙，全局。緣三土克水，日鬼太旺。此因財上起禍。子是女人，必訟於官，乃吉中有凶也。

若犯純凶；凶中有吉；傳中有鬼，須察休囚。

見相鬼爭財，旺鬼官事，休鬼疾病，死鬼喪孝，囚鬼官刑。

所立之方，何人得地。

詳所立之方，如鬼臨申酉，西方人生害，餘准此詳雲。

救神失備，未必無凶。

假如庚寅日正月寅時課，太乙臨庚為用，是日鬼。中傳功曹，末見登明。此末傳克初為救神。太乙臨始為近，登明加寅為遠。登明見太乙克庚，欲救地逆遠，勢力不逮，此為失備也。

若犯空亡，密雲不雨。吉凶皆不成也。

日辰戰鬥，詳勝負以驗虛真。

旺相氣真實也，囚死氣虛詐也。日神克支神，主勝；辰神克幹神，客勝也。

支幹偕和，會陰陽而能罪結。

日神相生，必解凶也。

剛柔上下內外，推男女憂疑。

剛日發用，上克下，事從外來，因男子起。下克上，事從內起因女人起。神遙克日，事從外起；日遙克神，事從內生。剛昴主外，柔昴主內。

用事傳神休旺，察往來否泰。

發用月建傳神，用太歲，一年之事；月建一月之事。日辰旬中一日之事。出《金匱經》。

生我日喜，克我日悲。

壬癸日庚辛，主喜事也。

罡臨前後，己性推期。

罡者，辰也，若臨日辰前，其災已過；在日辰後，其災未退。若罡在日辰，旦名。

相傷兮縈災內外。

日克辰戰，日遙克神，主內起。辰遙克日，主外起。以天官斷之。

陰陽進退，辨高低新故浮沉。

日上陰陽之神，主於自身；辰上陰陽之神，主於他人。

事用分途，詳內外虛防克己。

主事神屬陰，管其內事；發用神屬陽，管其外事。

分途者，子為升陽之途，午為適陰之途。用神臨子至巳為內，午至亥為外，外逆內順。

五行或臨交類，主鬥為奇。

金入木則官事口舌，水入火則主驚恐，土入水主遺財病，木入土主牢獄口舌。假如二月乙巳日午時占，從魁臨巳為用，將得六合木臨金；中見大吉土，天后水臨之，此為水入土；末傳太乙火將，得白虎，此為金入火。三傳戰鬥，此之為交車也。類者，五行同類相臨也。臨金，移途分異，相傷呻吟；木加木非災飛禍，爭財競祿；水加水口舌盜賊；火加火口舌飛禍，疾病相畏；土加土住居不常，遷徒之象。假如八月甲子日辰時，寅巳申三傳，乃臨同類也。
八方涉有淺深，風飄水漲。
此又論遠行阻隔閉塞之厄。八方者，八卦也。如乾金老陽，坤土老陰之類。

假令三月乙卯酉時占，天罡加卯為用，將得勾陳；中傳太乙，將得青龍；末傳勝光，將得天空。卦名龍戰、亂首、斬關、無淫，此課主家宅不甯，卑淩尊老，因此遁離道路，天地閉塞，門戶不通。又主雷雨閃電，何也？法曰：天罡為關，下加卯為門戶；卯屬震，震為雷雨。臨六害，式中見青龍主雨，中見太乙，巽為風。又見勾陳，卦名龍戰，必有風雨關津之隔。
涉有淺深者，涉害也。若用神涉害，將得火臨水，為江河泛漲之隔。若用土神，下臨寅卯，因山林有阻。若用金神，下臨丙丁，主消折財帛之隔。若水神下臨庚辛，因兵賊隔。用神下涉害寅卯，主風。若亥子，江河水漲之隔。餘詳之。

天乙順逆，推陰女之與陽男。

天乙順，利陽男，不利女人。天一逆，利女子，不利男人。

支幹盤旋，分速前之同緩後。

發用、日辰在天乙前順主事速。發用、日辰在天乙後逆，主事慢。

神藏煞沒，罡鬥移宮。內外潛機，用推孟季。

神藏則吉，煞沒無凶。若天罡加孟，神在內，煞在外。加仲，神在門，殺將入；加季，神在外，煞在內。

頻頻災蹇，年神與日將相仇。

年者，男一歲起丙寅順行；女一歲起壬申逆行。右年上神克日上神，名不及；日上神克年上神，名失節。若見此神，凶不可解。

簇簇官災，天乙受用神所制。

用神遙克貴神，名四閉卦，凶神同克發用者，大凶。

畏鄉有鬼，面皺眉頭。

克日之鄉見鬼宅，是名鬼得地，必主愁嗟。假如庚辰日申將未時，勝光發用，將得螣蛇，下臨巳而克庚，為畏鄉之鬼。無救神主愁也。假令十月辛亥日未時，午臨亥，下賊發上，與日為鬼。

族內逢親，宅生喜悅。

若式中見官鬼可愁，若遇親戚，無損害之意。可喜。常以陽幹生今日為父，陰乾生今日為母。陽支生今日為叔，陰支生今日為外母。今日比陽幹為兄，今日比陰乾為弟妹。今日生陽支為侄，陰支為侄女。今日克陰乾為妻，克支為妾。假令庚年正月甲寅日酉時占，日上神為用，甲日以辰為財，時遁是其子孫。何也？為日上事神，遁得丙辰為子孫。將六合木與今日比和。若乘太陰白虎，克日木為鬼，卻財化為鬼也。

傳中副將，鬼賊惡並于宮中。

式中副將與將同宮賊日，其災可發。若無副將，其災不可發也。白虎正月申順支，主道路喪亡。朱雀正月巳順支，主官災口舌。勾陳正月丑順支，主鬥訟。玄武正月亥順支，主盜賊陰私伏匿。螣蛇正月辰順支，主驚恐。天空旬內納音，不主事。如甲子日甲子旬見水是也，此神主虛詐。假令正月庚午日寅時占，日上見太乙賊日，將朱雀，正月起巳，此為同宮賊日，其災禍必須發也。

宅日呻吟，蛇虎忌臨于支上。

常以日為人，辰為宅，蛇虎臨於辰上，並克日辰，主呻吟也。

角星來臨四仲，關隔難通。

角木狡，天罡中星也。罡加子午卯酉為關隔閉塞。卯酉為隔。子午為關。加子為天關，加午為地關。加卯為天隔。加酉地隔。凡課遇天地關隔，所為之事或因地利，或衢路關津隔。或因天時風雨所阻。卯酉為門戶，關隔者，亦有多門。三交、天羅地網、斬關、從革主隔，遇旺相氣與吉將並，主改革，變富貴之福也。若天獄歲月二破與蛇虎並，主喪死兵革之凶隔。若用干犯亡而有行之兆。從革謂其革故，有旺氣則革而增進，死氣則革而主退。若巳酉丑，革變而不順，主隔也。三傳內戰，主內外不相和而隔。三傳內，若中傳克始末，主首尾不見而隔。剛昴，道路關梁而隔。柔昴與伏吟，主潛伏不欲見人而隔。若涉害，主道路有隔也。

武盜若匿孤虛，追收不捕。

元武逆度四辰，為武盜。假令正月甲子日卯時來占，天鬼為用，將得六合，中得天罡，上見元武，此為元武之陽神，追亡女，在陽神下也。其女必往西南去，以玄武臨申故也。從武逆數四辰，見大吉臨巳，此元武之陰神也。若追亡男，主盜賊必東南去也。若旬日之內，以玄武本位上所得之神為陰神，即武盜也。假令四月乙酉日子將占，太乙臨酉，將得元武，為亡女在西方。太乙本位得大吉，以為武盜。緣大吉帶相氣，不敢為盜，乃責大吉本位上，見從魁，此為盜神，上見螣蛇，下臨丘塚，盜人從西往東，丘墓之仙。必見驚恐而敗匿藏隱也。元武若匿孤虛之地，捕者不獲。

旬 中 孤 虛

甲子 戌亥 辰巳 甲戌 申酉 寅卯 甲申 午未 子丑 甲午 辰巳 戌亥

甲辰 寅卯 申酉 甲寅 子丑 午未

天門地戶，乘神符而涉杜門。玉女扶身，作禹步而乘黃黑。

論亡匿之人，若遇此，即可通於鬼神也。天門地戶，經雲：“六合為天門，太陰為地戶。逃亡當令六合臨日，太陰臨辰而出，為天門地戶，不可克逃人年上神也。”六合太陰者，天道也，亡人乘之，乃萬全。若有九天九地，必萬里安。

又一注：“九天九地各有上下，春寅為九天上，申為九天下；夏午為九天上，子為九天下。秋申為九天上，寅為九天下。冬子為九天上，午為九天下。太陰臨九地下，六合臨九天上，臨杜門而出，逃亡人必免其禍也。杜乃八門中之一門也。此門可以逃遁。八門者，休生傷杜景死驚開。出休門，遇貴人得財。出生門，遇官吉。出傷門，見血光逢盜。出杜門，利隱遁逃匿。出景門，破財，八十裏吉。出死門，主死喪哭泣之事。出驚門，遇鬥訟驚恐。出開門，逢酒食提挈。

假令十月寅將，壬辰日戌時，占得小吉臨卯為用，此為門戶動搖，為因訴訟文字交加，雀乘小吉與日為鬼，事有不寧，逃亡也。中見登明，將得天空，必因欺詐而起。甲申旬，以午未為孤，下臨孤而必逃匿，終不能獲。末見太沖，將得太陰，下臨日上辰上見傳送，將得六合，此為天門。壬辰日，秋冬日在七宮，太陰臨生門，逃必善終也。

神符者，《六甲經》雲：“每出天門入地戶，或出地戶入天門，執神符而去。神符者，必以月蝕夜，取牡荊木，或梧桐木，必陰上之木，長九寸，廣二寸，厚三分，辰砂書神名字於上。”
丁神 名 字
丁卯 九林 陰荄 丁酉 費 子楊 丁未 屈 玉 丁巳 許威 地道

丁丑 梁立 叔 丁亥 陸成 陵音

凡書六神，錦囊盛之，逃時手指前方，玉女者，乃六丁也。經雲“玉女左右，遠行不及，登天梁者，亦不可極。入地戶者，隱無形三城，乘青龍者，一十九裏，三翼乙神所福也。禹步者，太乙之正面也。左足在前，右足在後，乃趨三步，或九步是也。初出禹步入也。空之辰難所見也。”又經雲：“亡匿者，向其上呼其神名，去則追我，來則藏我，以左手中指畫地，取土置地上，又塗鼻、人中，咒曰‘天翻地覆，九道皆塞。有追我者，至此而極。’咒訖，因越而行六十步，解衣服，草置地，以為門梁，越而去，取其半草半障龍回捉，太陰中無人見也。”又經雲：“四天者，功曹傳送及用勝光，各不欲克今日，是謂陰之陽沖強，親者必變妖殃，以知天門不獲，天門不敵亡人年上神，以知地戶不獲孤虛之神，不欲見亡人，始日以知，豈不獲其神金氏旁注改‘辰’，必定其神，六癸之神不欲克亡人，始雲日辰乃建除滿平定執破危成收開閉之地，亡人不獲，餘者皆敗。假令二月建卯，辰為除，未為定，所為傳相得微審下道至秘要而神參也。”

發用咸臨健旺，舉事亨通。支幹上帶休囚，心懷畏懼。青龍氣逢衰鬼，產致虛花。

吉將主吉，帶休囚之鬼克日者，變喜成凶也。假令正月甲子日申時，青龍主錢財之喜，傳送乃日鬼，有爭訟事也。

白虎神值生合，憂成吉利。

白虎主病死，下乘生旺相氣，與今日相生、三合、六合，必患人臨喪而能複生，乃為吉也。

命遇不合，由旬內之低昂。

若式中雖遇三合六合，吉不遇吉者，何由？六甲旬中之空亡，天空不見人也。

財不進財，奈鬼途之阻隔。

假令八月丙子日巳時占，以河魁發用，將得天后，中傳從鬼，將得太陰，末傳傳送，將元武，此課主女人二子，隱匿道路財帛，卻後賊人當路阻隔，終不得入手，見賊為發用也。

乙庚懷暗，喜怖巳午。之為雙金，木作財星。畏丙丁之見害，奇儀若犯，枯木重榮。

三奇，子戌旬丑發用，申午旬子用，辰寅旬亥用。六儀六甲旬首發用也，主病者有康吉之兆。

刑害相臨，昏燈盡燎。三刑六害傳中見者，災難解也。

又值傳中光怪，須憂煙灶生災。光怪神，正月起戌逆行四季，主有火災。

索煞傷身，恐有稠林自縊。

索煞，正月起卯逆行四仲，與蛇虎臨並及乘死神者，主自縊。

死神同立白虎，哭泣臨門。

死神正月起巳，順行十二支。與白虎並，主有死傷之厄。式中見兒女，即言兒女。若見父母，即言父母也。

井煞相乘死氣，凶殃防水。

井煞，正月起未，順行十二支。死氣，正月起午，順行。二煞若乘白虎六害而克日者，主落井之災。若不克者，不死于井中，臨危有救。

奸門天后，婦女荒淫。

奸門者，正月起申順行四孟。與天后並，主婦女淫泆。又得昴星、無淫、六合尤應也。陽不備，二女爭男。陰不備，二男爭女。下克上，三傳皆陽，男佞女也。三傳皆陰，女佞男也。三傳二陽一陰，男爭女。三傳二陰一陽，女爭男。陽神得地，男吉；陰神得地，女吉。

獄吏天牢，官刑禁系。

獄神，正月起未，順行四季。又雲，獄神正月從辰，二月戌，十二月周而復始，辰戌起止。吏神，春寅、夏巳、秋申、冬亥。天牢，正月起丑，逆行十二支。惡煞克日，主牢獄官司不利。

天道見反覆，量動靜而遊清波。

天地翻覆，即返吟，凡百事不寧也。

課象臨歧路，見遊行而複白玉。

臨歧者，在道路也。詳何卦主于遠行。涉害、彈射、遊子，不可不知也。涉害，主沉滯遲留，蒿矢主日月歲久，不然地理遠也，必有交加之意。若用神與日三合六合，三傳終始相得，吉辰良將不內戰，主外來遠信至也。若用神與日比，或臨卯酉，遊神並不落空亡，遊神戲神易至。游神春丑、夏子、秋亥、冬戌，戲神春巳、夏子、秋酉、冬辰。又天驛二馬並行人至。又末傳為足，若犯卯酉二門，行人即至。天馬，正午順行六陽，驛馬，如正月在申是也。

途中進發，用神臨日後盤桓。

若式中見進神，足動臨門，為進發也。路上不見者，盤桓也。進神，末傳是。

發用為期，至日亦同於禍福。

期，謂行人到日之期也。以發用之神定之。如前入禍福之期也。假如正月占，用起太沖，二月行人至；用起天罡，三月至。

兩途惑意，日辰左右以規模。

若路途兩歧，幹吉左道通，支吉右道通。幹吉大道通，支吉小道通。

三路迷心，罡鬥用觀于孟季。罡臨孟，左道。臨仲，中道。臨季，右道通也。

昏迷失路，參角堪前。

若行人逢昏暗，不辨面前路，於傳送下入十步，得左道也。參水猿者，申中宿也。鬥罡下五十步，得正路也。角木蛟者，辰中之宿也。

秦吳獲膳，房井求泉。

若遇途中饑餒，大吉小吉下求之得。秦者，小吉之分。吳者，大吉之分也。小吉太沖下逢泉水。井木犴者，未中宿也。房日兔者，卯中宿也。此又論求飲覓水，但消息言之。

盜若侵財，用神怕傷於日鬼。

盜者，或式中見鬼克日，返被用事之神克之，其神不能與日為害以為盜也。假令甲日占，用神見勝光，或式中傳送為日鬼，受勝光所克，其鬼不能為禍。兩暗中為盜，若事克，必偷內財，神克必偷外內。

賊如同德，遊者臨畏於更闌。

賊神者，六甲前二辰是也。假如甲子旬，大吉是也。又經雲：“春卯夏午秋酉冬子。”若賊神同元武，主盜賊，不同宮非也。若元武與德神並者，主真武神君。若元武神乘日分之財，為空亡，主遺失也。若日下之財，主破財也。遊者，甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。若遊者加日辰，今日至，可畏於更闌。若臨後一日，來日到。若後三辰，三日必至。臨日前四辰，賊不來也。

惡煞相刑，見白虎而防刃器。

若賊神與元武帶殺相刑於日，又式中見勾陳白虎，必鬥殺傷人傷財也。

賊神克處，棄天馬而謹飛垣。元武盜神同克宅處，入來之方，若盜神同天日馬，其賊經所克之方飛垣而跳牆也。若不乘馬，必穿壁穴牆而來。若玄武乘天門，必虛空自台閣入來。若入鼠穴，水坑中來。若乘游索煞，主跳簾子窗中，用索懸下，入來為盜也。

用察始終，可量勝敗。武臨生處，蹤得逍遙。武臨生旺處，賊不敗。

察東西而推窮審辨。如元武臨丑，則東北之方，認其顏色。

分遠近而追捕根因。

又視盜所臨處與賊人所入之方。如神後數九，河魁數五，自得四十五。不加也。囚死者，以減方之。

陰推歲建，陰發魁罡。君臣謀陷，夫婦情傷。

四課連珠，執吉凶而齊動；三傳紹旺，迭勝負以頻詳。

陰合陽扶諸禁戶，私門有喜；貴人用事臨房昴，遷轉無殃。

凡所求占須憑事類，有則盈盈，無則蕩蕩，乃玉匣之貴寶，獲天地之靈祥。

大六壬玉成歌注解卷之十一
六壬玄妙有靈機，支幹神將辨安危。

日為君，辰為臣；日為男，辰為女。幹是日，支是辰。辨安危，又看神將加臨吉凶善惡言之。

克沖刑破衰休害，七者言凶必定期。

上下相刑，傳中相破，發用相害，又是死囚休廢氣，加干支上及用神者，為凶兆之事。細審一刑、二破、三克、四害、五休、六死、七囚，凡神將有此七者即凶。

德合相生並旺氣，吉屯相從福自隨。

甲己德在寅，乙庚在申，丙辛在巳，丁壬在亥，戊癸在巳。所謂支德，前五辰是也。

假令子日在巳，丑日在午，又三合六合，上下相生，旺相有氣，以上皆為吉慶。如課中見此，又有吉神加臨，百事亨通。

將是神兮神是將，若遇青龍便是寅。

天元十二將，貴蛇之類；地元十二將，功曹太沖之類。假令乙丑日見白虎是德神也，餘仿此。假令甲子日得青龍入辰兩課，為外人入內。青龍在申酉上受克，亥子喜水生木也。

日主尊外並人類，辰為卑幼宅兼身。

日為尊、為外、為己身也，辰為卑、為內、為宅、為物類也。兩課有凶戰者，主宅中有人作禍。旺相為陽人，休囚為陰人。切忌天目、勾陳、白虎臨宅。慮游魯二都煞者，乃主賊人盜神臨宅。又慮魁罡臨宅克宅，主亡失事。

占時考校日和辰，是財是鬼是何神。

假令甲乙日得辰戌丑未四辰，為財；申酉為日鬼，主勾連官事。

假令是庚辛金，見土神為休氣，是父母；見金神為旺神，是兄弟；見木神為死氣，是妻財。在日兩課克者為外財，在辰兩課克者為內財。

見機兩用艱辛險，疑惑先難後易成。

凡課俱比俱不比，先取四孟為用神。名見機卦，主有兩事。又有艱難之意。占事主有疑惑不決，先難後易也。

知一每事須知近，遙克當傳主遠尋。

此卦占失，不離兩鄰。故知一主諸近事也。不宜占訟，和則吉。神遙克日名蒿矢，日遙克神是彈射，主曖昧口舌遠望事。看神將吉凶言之。

玄胎生下人占病，當用生下定有嬰。

三傳俱孟，上生下，主占病。下生上，主胎。用神如在長生上，乃生玄胎也。婦人占懷孕，男子占主有親事動。更看將神吉凶。蓋申巳寅亥合體，主親。亥申巳寅害體，主官事曖昧。

反吟占者休言定，往復雙雙兩事因。

反吟占事不一，須占兩事，主事往復未定之象。

常占須主身離動，不動人情有怨嗔。

反吟主身動，若不動有口舌、人情不足指事。

伏吟舉動心無遂，剛主行人到戶庭。

伏吟主求謀未遂，剛日占行人至，柔日不至。

卦隨三交吉凶定，昴星蛇虎火殃迍。

三交是三傳皆仲。若非酉加午即是酉加子。卯上有凶將，主釜鳴。上見天空，主失五音之物。青龍太常朱雀主遷官；見勾陳陰後玄武主走失；上見蛇虎生旺，三傳內見天喜驛馬者，主交集之象。昴星卦發用見蛇虎，占病必死。占官事主枷鎖，太常主曖昧事。

歲月相傷尊長禍，虎臨弔喪哭聲頻。

太歲月建相克為用，得凶將者尊長災。若俱陽是男，俱陰是女。

歲前二辰是喪門，歲後二辰是吊客。白虎加臨為用，主哭聲動。

三刑為鬼人家破，馬吉加年職轉升。

三刑入傳交戰者，大凶。煞傷日辰，主家破人亡，不知之事。日鬼為用，加行年本命，更見驛馬，天官朱雀太常，主遷官。

墓神加日身災滯，支煞幹臨為所迍。

墓神加日主災滯，支為卑幹為尊，支煞臨幹主事迍邅。

歲同死虎加年命，相刑之月氣歸陰。

太歲同白虎乘死氣加行年本命，占病必死。假令申年四月庚寅日申時占伏吟卦，申加行年上占病主凶。太歲白虎來傷行年，四月內主死。餘仿此推。

日鬼加臨辰兩課，門中官事乃相榮。

日鬼加辰之兩課，主門中官事勾連。假如三月壬戌日反吟課是也。更以神將言之。

吉將遭傷求事阻，凶神受制事還成。

吉將逢休敗死氣亦當有阻難。

時傷年命入傳來，忽然卒報有驚駭。

占時如克行年本命者有卒報驚恐之事。

德神動處吉相遂，反遭刑克見凶災。

德神發用，又乘吉將，主有相扶喜事。假令己日傳見寅，寅又加申，為寅巳申三刑如申酉上或見白虎或申酉加寅卯是遭刑克，亦主有災。

支上有鬼家移動，幹若逢之人必衰。

假令申酉日上見巳午，主遷移。日上兩課見發用有鬼加，主官事。

日破對隔人離別，鬼值夜時宅破乘。

日之兩課有對神隔，主有人離隔。假如乙日辰上見六合乘酉，木被金隔主有離別。辰上兩課遇鬼，主宅破。假令午日占，朱雀乘亥子臨午是也。

陰神卻受陽神克，陰小傷刑人墮胎。

日之陰神見天輪上陽神年幹克者主退陰小事。上有凶將，主失脫。婦人損孕。

四課相間於內外，傳內沖支宅禍危。

假令丙辰日丑將亥時，四課皆間，主外人官事，內人奴婢。發用傳中沖支，主宅中不安。凡用神刑克支神，主宅不安。用神上見玄武，便言有賊。

子孫陰劫日來臨，逆亂欺淩尊上人。

子孫遇太陰劫殺也。假如甲乙日見火神為子孫，即客欺主也。三傳支俱陰，帶凶將，主陰人口舌之事。

支將同類家中事，六合三合眷屬親。

如巳午日傳見蛇雀主家中事。假令甲子日申辰發用為親戚事。

又如占盜，見支辰三合上見六合，亦是骨肉為盜。

天空臨未井為怪，兼主人遭病患磨。

天空加未主井怪或未帶殺主患病。

從魁白虎日辰上，宅中須有孝服人。

如辛酉日伏吟夜貴，酉是白虎，主宅中有著孝人至。

白虎死氣日辰墓，來臨內外亦如然。

白虎與死氣臨日辰，墓如臨日之陽神主內宅，日之陰神主外親。臨辰之陽神陰神主人災。

傳帶凶將沖支幹，疾病人災官事生。

三傳內有一傳乘凶將沖日辰，主訟病。如甲寅日卯將子時，用起是申，又乘凶將螣蛇。餘准此例。

本音墓與虎蛇並，棺槨墓喪欲動興。

虎蛇與本日墓神並臨干支上，主喪服。如辛巳日，白虎乘丑加日辰發用，或在三傳。

占身用與納音詳，相生有喜克時殃。

發用神克納音，主身災。若貴人相生吉慶，相扶則吉，相克則凶。

父母臨幹憂子息，妻財尊位豈能康。

用見父母帶凶煞惡將加日上，主子息不甯。如甲子酉將亥時，白虎乘子在日上是也。用神見妻財主家長不安。如丙寅日反吟課，是父母受克也。

子孫見時官事解，雀傷於日鬧喧喧。

三傳中有子孫為救神，官事解散。如四月丙辰日子時占得子申辰，為事解。朱雀乘神克日辰，主有鬥爭口舌之事。

水乘火將多驚恐，勾雀同傳爭訟傷。

蛇雀乘亥子，主有驚恐。勾雀同入三傳，主爭訟。假如三月丁卯日亥時丑加卯，初勾中雀末貴，主爭訟官事。

卯為前二招唇舌，罡作朱禽獄訟殃。

前二是朱雀，乘卯上主口舌。

如七月戊辰日午時課是也。罡雀主獄訟。如辛卯日丑將子時占，初罡雀末午勾是也。

熒惑加寅音信至，太陰發用有陰詳。

熒惑朱雀也。加寅主遠信至。如乙丑日，申將未時寅為朱雀也。若初傳太陰，兼與日辰無戰、乘旺者，主陰人暗助。若休囚必陰謀戕害。

天罡立用須幹眾，寅卯加臨訟獄防。

罡神為用主有帶眾動求貴人事。罡加寅卯上，更看將神吉凶，便言有官司獄訟事。

晝夜貴人傳俱見，或用日德動尊頏。

晝夜貴俱在三傳中，主求勸貴人有德者大吉。假令二月癸巳日卯時，卯戌巳三傳，主動貴人求身事。

天空發用無憑准，前四帶合主勾引。

凡發用見天空與休囚並，主事虛誕。勾陳合日辰上，主勾連引誘事。

後陰玄發主陰謀，傳出天乙前複明。

凡傳中見陰後元武，主有暗昧陰謀之事。若用此三將，傳出天乙前主先晦後明也。

惡將從來口舌凶，或逢生合卻歡榮。

凶將乘旺相亦主有口舌。凶將若逢德合相生，凶中有吉。

貴臨巳亥多反復，罡加癸水蔔賊人。

天乙加巳亥主事多反復。天罡加亥是龍得水，變化飛螣，捕捉難獲。

如巳將癸酉日寅時，是辰加癸水，占賊不見。

支幹發用歲神臨，所求遠望幹朝廷。

占見太歲加臨干支上，主望朝廷之事。

太歲連傳三二年，卜時為用見當先。

假如巳年午將巳時占事，主三二年不決，遲滯。只如貴人日辰月將亦同是也。占日時為用，主當日時定應。餘皆准此。

支幹發用還應速，歲建兼煞亦同然。

傳中加日辰主事速也，太歲月建亦同。

旺相氣發同此斷，休衰陰逆定遲延。

春用木神夏用火神為旺，發用休囚衰，傳中陰逆，主事遲延。

日陰辰陰為合用，更乘吉將事求成。

凡日之陰神辰之陰神相合為用，主成合事。吉將則吉，凶將則凶。如辛亥日午將申時午為用，主外親喜求事大吉。餘仿此推。

日辰相合無凶將，亦有主他相合因。

日辰與三傳帶合無凶將，大吉。又如日辰相見，並吉將臨，主它人來合求吉事。

用與時傷干支凶，反生日辰卻豐隆。

發用與占時同克日，主災滯自外來。克辰者主災從內生。

占時為用，生日辰，更得吉將，主大吉之事。

支用傳幹他從己，幹傳辰上我隨人。

支上發用，傳在幹上，主他人從我。日上發用，傳在支上，主我托他人。

地足天頭加卯酉，將乘蛇虎遠行臻。

天頭戌，地足亥，加臨卯酉上，更乘蛇虎，占行人動也。

斬關遊子身俱動，幹上支加事亦新。

斬關遊子主動。凡支加幹，事主新。

天驛馬來傳內見，參星白虎動行人。

二馬發用主身動遠行。參星是申中之宿，與白虎同加行年本命上，主身動也。

玄空值財財不實，武陷空亡須損失。

玄空乘日，主財不實。若又空亡，損失無疑也。

財傷年命鬥爭因，劫亡下克盜為真。

財克本命行年者，因財爭訟。若劫煞亡神值財，下克上，主有劫盜或走失也。

外財入內當財喜，忽然逢旺貨物起。

日之財神入辰兩課者，主有外財入內，主財喜動。內俱喜財，更逢旺氣，如貨物買賣，立有厚利。又主物價高。

財入傳來天將傷，分遭破失不堪當。

日之財在三傳中而有將相克，主分財破失也。假令壬癸日，見巳午為財，而上有水將，言玄後也。

官鬼下臨財位上，陰私用事畏人彰。

如己酉日申將巳時，卯是日之鬼，臨子水財鄉，主陰私用事也。

日往加辰親戚來，又遭刑克受凶災。

日來臨辰兩課，有吉神相生者，主外內親人來。假令癸亥日午將辰時，是太常乘丑加亥上是也。雖日加辰上主親戚，人有災並口舌，緣太常亦為日鬼。

火星明兮水主暗，火道__滅失其明。

發用克身，蛇雀臨巳午，主有明信動。若見玄武在亥子上，主暗信動。若是火神臨亥子受克，主見虛驚憂疑之事。

水多火少詳衰旺，旺多衰少細推尋。

但見生旺者主物多並大，若衰敗者物少而小也。學者詳之。

月厭丁符與將空，傷幹怪夢好沉吟。

月厭正月起戌逆行，丁符者六甲旬中遇丁鬼，蛇亦是丁鬼。持天將空，如青龍在戌亥為將空也。如將空入傳，更加克日，則主怪夢。要知怪狀，取符類看。

死生二氣常須用，飛魂喪魄鬼來臨。

生氣正月起子，死氣正月起午，皆順行。飛魂正月起亥，順行十二辰。喪魄正月起未，逆行四季。占病主凶。

天鬼或與蛇雀並，宅舍須憂火燭焚。

天鬼正月起酉，逆行四仲。又正月起戌逆支，加日辰年命相沖也。

關神動處見災迍，飛禍之神忌臨辰。

關神春丑夏辰秋未冬戌，若加傳中日辰上，主訟獄。

飛禍春申夏寅秋巳冬亥，此殺忌日辰年命上。宜動用更改。

遊都天盜並天賊，六辛便是五亡神。

遊都日甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。

天盜春巳夏午秋酉冬子。

天賊正丑逆季。與元武並臨日辰主盜賊發動，並主小人相損，不明破財事。

五亡神，六甲旬六辛日是也。如克日辰年命，主盜賊相侵，忌外出。

魯都不可漏私商，天車出外必遭殃。

魯都甲己在辰，乙庚申，丙辛巳，丁壬亥，戊癸寅。如加日辰上，主通行而漏私商也。天車春丑夏辰秋未冬戌，出行忌此殺，遇之主凶。

天喜加臨喜慶多，解神憂事見消磨。

天喜春戌夏丑秋辰冬未，解神正二申，三四酉，五六戌，七八亥，九十午，十一十二未。逢之者凶事難成也。

成神發用總皆成，天目宅中有鬼驚。

成神正巳順輪四孟，與吉將並者，所求事成合。

天目春辰順季行，若占家宅，加日辰者，主宅中有鬼神之類。

迷惑始為終不犯，亡刑並煞事遭凶。

迷惑煞正丑逆季，加年命上主疑惑昏迷。又正月戌逆十二。

亡刑煞，正辰二亥三子四丑，五申六酉七戌八巳，九午十未十一寅十二卯。此殺與蛇虎並勾陳同臨行年本命日辰交克，主市曹赴法死亡也。

金神四煞古來凶，神將相並禍重重。吉將吉神不相合，論事喜時未必成。

金神孟日在酉，仲日巳，季日丑。四煞申子辰在未，亥卯未在戌，寅午戌在丑，巳酉丑在辰。並吉將主吉事遲疑。凶將凶神若吉將吉神有戰克，雖吉事亦難成也。若無神害年命，上下相生日辰，雖有憂疑，不能成凶事也。

軌深不離衰休旺，靈驗應須學有成。

六壬之法，至大小經六百餘家，皆不盡其奧旨，後學難明。

凡消息，盡不出旺相相生，刑沖相克，死囚法合之吉凶禍福。學者宜究矣。

今來考證古人文，翻成彩句示同人。永記靈台即默秘，玉成歌裏細推尋。

鬼撮腳總括．玉田歌卷之十二
李批：亦可作注解入各類下
婚姻：
幹為天上支為地，幹即夫宮支即妻。欲卜婚姻何所宜，支幹逆互求深意。

支若傷幹女相卻，幹克支時男背約。和合旺相聘當諧，囚死害刑須阻隔。

支若生幹此婚善，婦道無虧蓋親眷。如將反此必驕奢，坐享安然猶有怨。

後克幹時夫不利，婦傷日本翁姑忌。婚姻得此即非宜，當勿遵承媒妁意。

龍戰支上神難處，病疾須生罹困苦。救助死閑後所乘，早離人世歸泉土。

三傳生日婚亦吉，媒妁之言皆可聽。奩資豐盛行清廉，此女娶之終有益。

日如生傳事必乖，費力虛勞不克諧。縱然勉強相依允，聘結之時也有災。

喜乘空亡為用起，上頭六合來居止。媒妁言之虛且狂，切勿信他皆是詭。

幹與支辰來作合，青龍天喜中間集。末傳如也有空亡，他日斷弦誰會續？

女有邪正須早辨，支上吉神斯淑善。卯酉亥未太陰並，是為不正生淫亂。

六合元武傳上臨，六丁天馬又相並，便莫將為淑女論，當知在室也淫奔。

天后神臨如旺相，得時生氣仍依傍。此女輕盈貌亦佳，絕勝西施真的豔。

囚死之神為天后，替神破碎仍相湊。媒妁如方美貌多，定知誑惑斯為謬。

後如加孟年居長，仲即為次季幼想。知其顏兒看行年，年上之神見形像。

年上水神多智謀，金為躁急土肥魁。火主紅顏木主秀，此乃先天數裏該。
疾病：
天之運動以元氣，何獨人為不如是？氣若通候應流和，一息才差百屙至。

氣若無氣及病由，未知此理君須否。但於變處細精詳，殘疾之因便可求。

孫子今朝課內多，不然傳裏疊逢他。子孫皆受我生育，子孫繁時氣若何。

人之本原苟堅固，傳課奚當逢土墓？必然危困氣將殂，此神故把形蹤露。

上俱克下煩凶神，下如賊上多傷毀。他來克我我殘他，奚為死喪同一理。

彼此遙傷患病薄，傳無耗損隨勿藥。如還自被鬼相挾，鬼為大海一揲杓。

仰伏昴星為凶曜，此類從來多卒暴。如雲安極不生危，斯豈陰陽真奧妙？

不備之卦最堪憂，一體之間百事周。殆猶居室蕃蘺撤，此時莫怖穿窬投。

察微見機統緒散，知一重審不一貫。莫將輕重妄區分，厥應為屯斯汗漫。

稼穡奚止孕腫論，曲直豈但風癱雲？土盛中兮水凝溝，水旺冬兮土摧崩。

鬼徒雖可觀病熱，生死長於墓神系。以墓傳生症尚痊，以生傳墓凶難治。

曲直脾臟尋先藥，稼穡臨宮添草灼。從革炎上方地水，福祿笑談皆可約。

盛則純金衰毀損，人物同來尤一本。鍬鋤豈問生旺墳？囚死之時定齏粉。

作用之神乖與遂，切勿將為平昔視。使令一切在天官，能教禍福生倒置。

更看諸般吉凶煞，利害所關為甚切。否如欲泰吉神臨，否如終否凶管轄。

血支血忌真堪惡，刑克傳年多變故。將逢蛇虎作疽瘍，天空血光刑瀉吐。

玄武乘來事若合，妄行狂走作殘疾。澡滌亡軀方僕僕，羊刃逢來害地居。

日辰月厭飛廉住，六丁又系三傳數。上並蛇雀賊命年，裸袒倡狂殊弗顧。

鬼乃不逞之徒流，小人之性豈難求？貧則肆行富矯揉，時病生狂不必憂。

有如魁罡為鬼屬，安心遍體奔而木。不然傳入病支辰，此處焉能為禍福？

木神木將申酉區，金神寅卯理庚辛。巳午朱雀居壬癸，四土勾空超甲乙。

丙丁亥子後女立，此等占來禍皆急。此言同類並摧殘，所以病人危岌岌。

竊氣之禍有深淺，丙辰寅卯丑禍鮮。此言病向寅卯生，同克天罡盜氣免。

癸卯之日幹加支，竊氣之中此又危。中傳遞互相生養，本絕源湮疾豈宜？

兩頭土神中寅卯，土或上中木下擾。此占同類受克傷，病者衰老命難保。

極否未聞成大吉，必須以漸芬芳集。久病驟逢生支神，強作康強終有失。

傳課之中關隔在，看是何神蒙患害。太乙逢之為嘔逆，大吉並來腹症塊。

酉肺不利辰腰痛，午目羞明未耳重。戌足拘攣弗易行，卯手拳攣烏可用？

蛇作天官午丙方，河魁一墓向中藏。外邪沉痛膏肓裏，病藥難投日瘁傷。

日財散在三傳住，物重烏能將帶去？不堪負荷必衰頹，伏枕臥床誠可慮。

晝夜之神各有六，方隅不同亦異屬。三傳俱晝症為陽，俱夜言陰非謗誹。

有如辰午申三傳，此課名為登三天。常人豈可登天去？故為身亡作鬼仙。

進茹空亡患出離，退茹空亡禍反至。鬼凶陷害昧中乘，譬猶機阱難面避。

三傳俱孟玄胎神，嬰孩父老病皆迍。少則別尋胎孕去，老則病亡再投生。

支幹家處官鬼遊，病者占來百不周。家無擔石既堪慮，體纏沉屙又何求？

鬼在幹前始病猜，如居幹後尚淺災。孟遠姑作幹前論，季若為初幹後排。

傳課之中欲純粹，苟為駁雜要紛紜。六丁蛇雀還參會，妄語譫言遠忌聞。

夾定三傳最要緊，厥應分明如明敏。吉神夾定吉無疑，凶神夾定凶亦准。

出行：
出行惟忌逢阻滯，阻滯之神關墓是。關墓加臨向日幹，若欲求他徒用意。

年命上頭破關墓，否則克殘他恐怖。如斯卻用促行裝，不日應須戒征路。

年命無破關墓神，對沖中處問行因。假令小吉為關墓，丑月丑日動蹄輪。

天官廟住課傳裏，幹上空亡為用起。不然傳退遞相逢，身在外鄉心故里。

傳退遊行計勿施，退趨生旺卻當窺。訪尋故舊無睽阻，若見生新有阻睽。

占時偶爾作空亡，加臨日上用相當。時下空亡心漫切，欲用仍從覓食糧。

四絕之中意至幽，須分行客意新謀。用既意深情卻已，貪心在道顧難周。

幹頭上見死神立，火日酉金臨子及。天元徂喪百皆休，所以新時惟遠去。

辰陽傳尾空亡見，千里相看不見渠。欲往遠途行不利，去還無際裹糧虛。

申戌子兮涉三淵，辰午申兮登三天，涉淵將往多屯滯，登天之課諸事遂。

生旺之神住幹頭，傳送天驛馬順周。遠事堪謀謀必通，東西南北任行遊。

傳送轉煞行當息，若見空亡亦無益。勾陳傷鬥虎推凶，武空盜賊難安跡。

占時之向日幹居，行計須知綽有餘。如逢脫氣未成就，欲往還留似有拘。

六辛之下徒經涉，經涉應須防盜劫。六乙之下任行遊，更不防閒情慶愜。

出行常切視遊都，外遁須當避直符。魯都如也當頭立，商賈之人大可虞。

魯都徵稅難藏遁，直符逃遁敗蹤跡。遊都所值又當知，盜賊之憂誰免得？

行囊顛覆輪蹄損，多見憂驚人不穩。此般災害為何因，天坑喪車宜度忖。

課傳陽多不必憂，風和日暖快行遊。多陰風雨常飄驟，渡口關津日日愁。

行人：
幹為行客支為宅，內外區分象明白。彼此和合歸興生，克刑破害猶為客。

幹若克支回裝促，反此歸斯猶未蔔。行人年命宅庭間，跋涉山川束裝行。

年命若與支幹遠，地角天涯歸未得。日辰若也互相臨，骨肉團圓繾綣論。

若見日辰相會象，傳末仍逢幹所住。名會為三切須知，歲久別離今複遇。

戊申癸巳兩辰日，支向幹居同一律。胡為厥應飛分張，一則相生一殘賊。

戊申金土無相畏，所以行人疾速到。癸巳水火有戰爭，切恐他鄉還未遂。

占時如傍日辰居，剛日伏吟順傳趨。伏陰用逆連茹退，程途此日賊歸歟。

占時式畔切須窺，天上地下一般推。如為用始人來速，驛馬須更門外嘶。

伏陽轉逆伏陰順，連茹蹤由仍向進。天官更值日辰間官，金氏改罡，雁杳沈淹外信無。

三合中間六合逢，行人忻喜見歸蹤。天驛馬臨傳更逆，切為消息莫嫌重。

行人以下三句，金氏旁改雲：行人年命宅庭中，日邊還得本時位，任隔雲山歸興濃。

關神向進無區別，皆主行人多阻節。絕神為用不須疑，程途有客歸心切。

初末行人合命年，用終還迫日幹邊。天涯音信先須至，相逢不久有回緣。

馬若進時有未回，先虛後實卻將來。後實先虛先宿留，返吟還速便須猜。

支發傳趨幹上去，行客應須問歸路。日邊用出必迢遙，尚在他鄉作居住。

支幹如見墓神加，行人此日即回家。如還傳在生旺處，縱有歸期也會差。

傳中天乙馬加臨，行客途中有異心。必有他知相眷戀，倚門空切望歸音。

庚辰甲辰兩返吟，傳用同為見絕神，庚辰來絕甲辰去，來作歸論去住論。

金氏旁改雲：返吟來絕返征軒，去絕羈人尚滯牽。庚辰來絕甲辰去，不會來去便難言。

太陽至卯光照耀，人皆營作難潛伏。如當正酉日須晡，動則還家尋止宿。

日在東南酉臨位，象如日墓行人止，幹臨西北太沖歸，象如日出行人離。

此段金氏旁改四句雲：日幹東南喜乘酉，如居西北卯為首。象如日暮思故林，遇曉登程憶家婦。

用越關移日辰杳，便言兩地音書悄。用初天將廟中居，尚在它鄉有未了。
謁人察善惡：
人情莫不有善惡，欲見他時先密察。天官支上急須求，吉將歡忻凶怒作。

蛇虎勾朱客怒忿，六合虛正非謙遜。天后遲疑意有猜，太陰不明多懶困。

其餘諸將皆和美，獨有天空多詐詭，更將日辰細參稽，吉凶離合方知委。

日若克辰他不出，辰還克日徒疑密。主賓際會致殷勤，暮惡朝歡惠無實。

他乘吉將來生我，凡有所求皆曰可。我乘吉將複生他，行役徒勞費糧果。

支上害刑他多故，空亡臨著亦休去。君還不信漫然趨，千里相投人不遇。

辰陽若也克幹傳，所求為有不周全。用傳若把辰陽賊，苟欲相干莫啟齒。

論訟：
乾則為天坎為水，乾坎相加成訟體。天道上行水下流，情睽義乖鬥爭起。

訟之序卦既涉川，訟須理險有當然。欲知課之所由險，大小吉與魁罡邊。

囚墓傳生禁者出，生傳囚墓獄須入。不然墓貴立幹頭，害刑殘賊危岌岌。

卦中官鬼要探求，官為官長鬼對仇。其間惟有壬癸日，官鬼長貳別蹤由。

壬則丑正未偏官，長鬼居辰戌次班。癸官正副辰戌別，鬼之大小吉須看。

貴人此日課中居，天后忽來傳上趨，後君無故奚臨對，長官受囑決非虛。

戌丑酉兮足纏繞，卯子辰兮手纏吊，二血癸卯杖責災，功曹逢之徒配兆。

盡說空亡官事散，要須分作兩邊看，我欲治他忌逢空，他將釋然宜遭見。

官作貴人居日位，直者泰來屈者否。如還寓在魁罡上，易盡吏胥亦乘理。

天后天門關節徹，天空立用徒眾說。太陰居夜事難明，勾陳見合多留截。

用初官鬼求財鄉，如還克命喜相當。若非取索能如意，當定論人得艮庚。

關日夜用傳趨出，切莫便言囚無出。救助不逢刑害逢，乃訴前來如許責。

官鬼天乙合夜合，胥吏應須同鼠竊。鬼元命陰如為初，鬼既蕃多福斯發。

財作空亡命上初，官鬼雖藏不容居。多應素有穿窬態，暴露今朝見罪誅。

官初財末隨空亡，債被人逋處不遑。疾造訟遲將理索，誰知官吏又乖張？

空亡傳外官鬼居，潛克行年患未除。用神空亡雖暫系，有司不久又將趨。

柔日用罡干支裏，或一或二為財起。蒿矢知一重審同，訟豈已之所由起？

田六種：
水土既平先播種，農業民生知甚重。欲卜田疇何所宜，品類區分言始中。

辰為田畝日農人，支為六種幹耕耘。灌溉刈獲皆由主，禾苗黍稷應從賓。

支若生幹六並宜，幹益支時一世虧。日克支時田耗失，支克幹時主殘衰。

兩頭生旺田無損，不然歡合亦平穩。日幹更若克初傳，黍稷豐季當報本。

兩頭或害或沖刑，蹙額何須作頌聲。禍生旺相神猶可，囚死為之室若傾。

貴常六合青龍將，憑生得喜合神上。住在支幹更得時，知為五穀豐登象。

克刑害在支辰表，蛇虎勾空同作撓。蟊蜚螟螽金作侵，淺薄稀疏木作淫，

苗心爛腐水冤深，禾叢槁旱火仇臨。良田亦厄土為災，丁馬飛廉總非良。

若非疆畔水池興，也是牛羊踐踏來。空亡破碎支所值，不然死氣替神至，

縱然六合相加臨，所獲它出應也細。支幹轉煞來臨掌，秀而不實空勞攘。

關閉神巡在上頭，徒亦揠苗而助長。傳支生幹大段宜，縱乘糞壤亦異為。

日去生傳徒費力，不然休耜負來歸。支幹神將皆為吉，命支破碎空亡泣。

秋成所獲漫豐盈，酬償逋欠無餘粒。禾品分三早中遲，傳初是早二中窺。

三即晚稻不須疑，三傳命上悉參推。孰是比和孰乖異，乖異不宜和合利。

假令亥上首傳寅，亥寅作好初豐備。六種稿歉孰為豐，占法遲中早亦同。

命合火宜紅豆黍，金神二麥有成功。丑未准好二麻熟，亥子黑豆稻周足。

禾苗寅卯木神知，農業先能知禍福。禾生水土欲蕃茂，支幹唯怕墓相就。

傳用逢來總一般，定知萎損勞苦救。從墓傳生後有實，從生傳墓先芬蔚。

三傳純粹始終好，何處不周須見疾。

晴雨：
此段亦不出《精蘊》。
雲從龍兮風從虎，龍虎信可推風雨。有無輕重欲周知，二將所主宜默睹。

金為水母巽電赫，風雹為殃同考索。震卻為雷兌澤看，丑乃雨師未風伯。

六合便能為雷震，武亦雨師真可信。傳課課中有類神，便向其間詳體認。

龍旺升天雨驟施，虎旺出林風勢惡。如陷囚墓死皆休，風定雨收成寂寞。

青龍若也入江湖，不然廟裏止安立。龍既潛藏而勿用，任當塵凡自舞雩。

虎在東方號出林，嘯動生風愁可禁。更逢小吉為行止，折木摧枝禍益深。

龍若臨于申酉方，休死墓絕細消詳。焉知萬波藏申酉，得此常年雨大滂。

巳作丁神上蛇雀，太沖位上來安著，忽然狂電驟如傾。雷迅時時光閃耀。

朱雀螣蛇與六丁，傳用逢他卯附刑，加臨太乙火乖異，閃電長空霹靂聲。

陽即為晴陰即雨，積陰顧視陽為主。火神有氣不為傷，水神囚死晴堪許。

火神不越東南路，蛇雀又來頭上住。須更皎日見晴暉，縱有餘陰無著處。

人言巳午多晴明。或逢蛇雀說責晴。豈知傳用歸西北，火既潛藏水上升。

龍入江湖皆遊逸，蛇入江湖變化疾。蛇化龍飛雨澤降，龍蛇蟮熱晴堪必。

此句龍蛇二字，金氏旁改下升。

龍飛天上雨准度，蛇飛天上日照耀。雲龍際會雨常施，蛇尫焉能作雲霧？

戌亥子丑巳午停，火既下降水上升，立用便須看雲霧，忽然雨澤勢如傾。

科舉：
幹上廣文支場屋，日為舉子辰題目。卷軸詞章以傳論，命詞之意同推認。

幹克支兮舉子畏，巨題特地來相治。支若傷幹當上憂，動遭淩辱難回避。

支幹若是兩相和，上下歡愉協氣多。或刑或害天官惡，定知藉藉見喧嘩。

金氏旁改雲：紛紛藉枉奔波。

吉神吉將兩無嫌，日上加臨旺相全。廣文炯炯又眸碧，特進浮華拔滯淹，

天喜加臨年命上，生氣有時相助向。龍雀乘陽順作傳雀字金氏旁改乙字。

文氣雄豪高萬丈。三傳若也同生日，立用當時天將吉。官星與馬不罹空，

獨步文場誰可敵？支上生幹不作迍，日間舉子用陽神日上神屬陽，

文思滔滔如有助，一舉成名達紫宸。年命天驛馬交馳，順作三傳歲上歸。

刑害不聞象純粹，淡墨書名四海知。始用螣蛇末見龍，龍頭化氣更潛通。

歲君若更來生命，定躡雲梓步月宮。文章關切視朱雀，惟嫌西北為安著，

住在東南匪替神，語意新奇人作格。天空支位文疏失，武克辰陰途注密。

白虎傷幹語犯時，後陰立用詞幽鬱。死氣死符並墓鬼，或臨傳首或傳尾，

饒君才學若歐蘇，廣文意不相忻喜。下賊上兮上克將，日後為傳乘旺相，

陰陽不備德罹空，三刑六害俱休望。日裏為傳無礙格，更還此類尤光赫。

命年喜將又相扶，受作蟾宮攀桂客。無祿絕嗣天網張，飛魂魄化與伏殃。

四絕蕪淫反吟卦，占如有此定乖張。

無祿四上克下，絕嗣四下克上，天網用起占時同克日，四絕午加亥之類，蕪淫即不備，飛魂煞正月亥順支幹本日上，伏殃天鬼加年月並用，魄化白虎與死神並日辰年上，天鬼正月起酉逆行四仲，反吟月將與時對沖也。

幹祿：
仕官先論官與祿，官旺祿旺鬚髮福。失時囚死便堪憂，任汝營求皆不足。

官祿當分日與命，兩處參詳言決應。用起還逢旺相神，有求遂意官榮福。

幹乃占人支官品。官品生人福祥准。不勞著意苦求謀，爵祿升遷如騎騏。

幹若生支多偃蹇，調遷居選瓜期遠。如言此日已關升，降削難求徒宛轉。降削，金氏旁改舉刺。
天驛馬臨年命上，用起神還乘旺相。順傳歲上作歸蹤，日邊從覲非虛誑。

支幹遞互相克刑，又兼武虎官長嗔。又兼武虎，朱氏旁改“得此須憂。”

傳逆更逢丁與馬，官當逆地弗如情“官當逆”三字，朱氏改“當知易”，“弗”旁改“不”字。

傳用有神日本忌，父母如存多不利。兇神惡煞又居中，殃咎之來誰得避？

幹若蒙今月將生，官長信任日加亨。支益幹時胥吏美，任從驅役弗乖情。

歲支月支乘命上，上頭和洽無乖累。政聲藉藉四方間，不久應須作朝貴。

日墓如來傳上住，不然用向其間去。陰神惡煞又居中，政清庸庸生嫉妒。

趨部先須視日支，生來幹上始相宜。吉將日前為用起，任嘉定易及瓜期。

貴常雀合與青龍，陽神棄此作傳蹤。空亡破碎無相值，順動何憂選不通。

丹詔今朝促覲忙。封章或欲近君王，天空立用三傳粹。頃刻應須見上方，

占時之上逢日祿。吉神立用歡欣足，瓜期縱有數年遙。倏忽騶吏來相促。

日命二祿值空亡，用神兼死逆行藏。玄空陰後來相會，失職己官見禍殃。

官神若也加臨替，否則飛廉並破碎。用起來刑年命間，聲譽無聞多咎晦。

日辰人宅：
支上生幹福駢集，夏清冬溫常自給。百端佳況動中生，一切不虞潛裏戢。

幹若生支諸況惡，多應蔔築生乖錯。韭鹽朝夕苦孜孜，走北奔南多不樂。

幹上支上求邊神，彼此交攻必作嗔。幹克支須費生畜，支殘幹必損居人。

辰神刑害日之表，必主居人室廬悄。門牆焉得有佳賓，更有惡客來相擾。

墓覆日本真可畏，端猶雲霧有遮蔽。百子千孫漫眾多，其間寧有可人意？

鬼為六合日支中，閨閣潛通外客從。若作螣蛇來損克，恐驚時作內人凶。

天后將來支上止，所乘遙作日之鬼。從來牝牡不同乘，女掌權衡故非美。

忽然元武又來並，家內淫風當大播。天后六合同乘課，夫妻鴛侶須分破。

天驛馬來辰上止，螣蛇還又相依倚，久長活計豈曾為？居人不日將遷徙。

凶神作丁支上歇，瘟疫頻頻為禍孽。門庭時複作驚惶，若要求安尋別業。

奴婢：
人道從來有定分，使令惟可用卑論。第三課裏是他家，凶吉便向其間問。

使令若不忘忠敬，長上斯能享安靜。日若生辰事必乖，孰肯欣然從命令。

動用出入察陰空，天空為僕陰為婢，奴婢因由四處提，禍福自然知仔細。

陰空所乘日辰畏，悍然衝動忘拘忌。日辰所乘陰空愁，判手欲行相拋棄。

課上之神與陰空，互被受凶總是凶。今朝若不論爭並，他日應須疾病業。

四課陰陽如不備，奴婢當知有二意。或進或退兩無常，焉有一心為活計？

今朝酉戌住幹所，克賊方將作寇仇。此等奴婢多悖逆，使令縱恣豈堪留？

支上從魁來克賊，此婢從來容不得。肆以不顧豈堪禁，早為驅逐免乖惑。

白虎空亡豈吉神，如臨酉戌奴婢迍。白虎驚憂見家宅，空亡盜竊是鄉鄰。

傳如生日無凶厄，奴婢悉皆聽驅策。日若生傳有禍迍，奴婢動來生捍格。

六丁月厭既乖淫，必定應須憂凶深。奴婢往來如犯著，動遭逃遁豈能禁？

奴婢如臨驛馬蹤，不然天馬上相逢。若非遠向他方去，必定應須憂主人。

死氣死神替歲月，辰陽之上來安歇。奴婢雖然過失無，豈期纏患常為孽。

辰陽之上自刑成，上作天空日畏渠。喝咄之嚴才作異，橫非之擾便為虛。

進傳生旺奴勤敏，退傳囚死賴惰蠢。無祿動靜有憂虞，絕嗣僭越無憑准，

破碎住上純陰重，上乘凶將潛惡鬼。此等占來豈吉祥？不拘寶器皆殘毀，

輒擬師言成歌句，鬼撮腳裏細推詳。

殯儀及風水

五行旺相胎孕休囚論卷之十三
木，立春木旺春分相，立夏木休夏至廢，立秋木囚秋分死，立冬木歿冬至胎，此木孕于冬水之中。
火，立夏火相夏至旺，立秋火休秋分廢，立冬火囚冬至死，立春火歿春分胎，此火孕於木之中也。

金，立秋金相秋分旺，立冬金休冬至廢，立春金囚春分死，立夏金殃夏至胎，此金孕於火土中也。

水，立冬水相冬至旺，立春水休春分廢，立夏水囚夏至死，立秋水殃秋分胎，此水孕于金之中也。

土，惟土旺於四季中，三六九月十二月，各月寄旺十八日，金相水死木中囚火休。
五行生克制化有喜害訣：
金旺得火成器皿，火旺得水成相濟，水旺得土成池沼，土旺得木能疏通，

木旺得金成梁棟，土生金土多埋金。火生土火盛土焦，木生火木多火烈。

水生木水多漂木，金生水金多水濁。水生木木盛水宿，金生水水多金沉。

木生火火盛焚木，火生土土多火熄。土生金金多土變，金克木木堅金缺。

木克土土重木斷，土克水水湧土流。水克火火猛水乾，火克金金多火滅。

金衰遇火必銷熔，火弱水強火傾熄。水懦土強必於塞。土衰見木遭傾陷，

木弱逢空被砍削。強金得水挫其鋒，強水得木泄其勢。強木得火化其頑，

強火望土止其焰。強土得金制其害。
此五行生中有克，克中有生，實造化之機也。

壬機秘要法語：
始入者，初起而犯上者也。凡四課中惟一下賊上者，名始入。若有一上克，複有下賊，舍克取賊發用，乃謂之重審。

凡上克下名比鄰，以其順理，若鄰里之和睦也。下賊上名知一，以其逆理犯分，於兩逆之中知擇其一，與我力均者制之也。

虎視轉蓬者，虎見轉蓬，疑為飛矢，怒目仰視；冬蛇掩目者，蛇至冬而俯伏掩目。

自任任其剛，自信信其柔。杜傳者，剛柔自刑，中傳互取上神，中複自刑，取中沖杜塞也。傳，郵也。伏吟無聊，自任自信，以希見用，而乃自刑，莫能前進，是求通而複塞也。

井欄射，《三元經》取馬發用，更捷。

別責，如長家者即沒，凡百無主，別立一人長家。原相合者，責其肩任也。又曰無淫者，戒之無奢淫也，非淫合之謂。

式例日用之法，當避太歲月建忌。正五九月卯時，二六十月子時，三七十一月酉時，四八十二月午時。

日忌者，甲乙日酉時，丙丁日子時，戊己日卯時，庚辛日午時，壬癸日辰戌丑未時。

以上忌時日，並不用占事。若誤用，當捐占之人也。

凡有所占，先視日幹吉凶甘苦。以日為主，日最畏克，卻喜合德，日喜用生，卻畏沖刑。凡日上見辰旺，辰上見日旺，如甲申日幹上酉，支上卯之類；或日辰上自見旺，如甲申日幹上卯，支上酉之例，不利謀動，動見羅網，只宜坐家謀為，百事通泰。

凡日上見鬼墓，主諸事暗昧不明，或借姓假名，倚附詭托，占病尤忌鬼墓者，三合墓神克日也。如甲乙日見丑，丑為金之墓神也。餘仿此。若年命傳課中見子孫，為破墓之神，凶不成凶也。

日辰上逢敗氣，主身命衰敗，宅舍崩頹，不宜追捕及訟人奸私，主遭牽連同罪。敗氣，木午，火酉，金子，水土卯。

日辰上逢絕氣，惟宜結絕舊事。余皆不吉。

幹上見旬尾，支上見旬首，名周遍格，主百事成就。占赴試宜代工，占訟宜換司，占交易用事去而複來，惟不宜占解釋。如有憂疑，未能決斷。首尾者，甲癸所加之支也。

凡幹受上神克，支能制者不畏。如丁未日幹上子之例。

凡幹逢旬鬼，見於傳歷年命者，主有凶動，以六親乘神決之。乘勾主官司勾攝，乘死氣主親屬死亡，乘貴人主奉上差遣，元武主逃亡失脫，乘蛇雀主血光災。如有爵者，占之赴任極速。假如庚子、辛丑二日以酉為旬鬼，酉與幹比，主兄弟動。庚寅辛卯二日見亥為旬鬼，亥受幹生，主子息凶動，餘日仿此。

凡父母同文書、印綬，妻妾同財物，尊貴同官長，子息同卑幼斷，庚辛二日同旬，丙亦為鬼，但支不同，不便同說。

三傳之中一陽二陰，以陽主事；一陰二陽，以陰主事。三傳皆陽，以日上神主事；皆陰，以辰上神主事。視神將旺相休囚死決之。旺克日神主官司事，相克日辰主財帛事，死克日辰主喪事，囚克日神主刑獄事，休克日辰主疾病事。凡克日貴人君子當，克辰女子小人當。

三傳俱宜為日財、日印、日之生旺，不宜為日子、日鬼、日之墓空。

凡三傳之有克日者，即以此傳為為吉凶之主。若日與餘傳及月將貴人能克泄者，仍作吉斷。

凡占凶事，取初傳沖處所臨之神為散期。占吉事，取初傳合處所臨之神為成期。妙在占者變通。

中末為制鬼墓諸凶，故宜克不腚順，克順則吉不吉，凶益凶；逆則吉愈昌，凶自息。

凡發用猶為呈象，妙在用之陰神。如捕盜，則觀元武之陰神，乃知盜賊勝負。如訪人則觀日德之陰，乃見彼之長短。如占婚則觀天后之陰，乃識女之情性。如求財觀青龍之陰，乃驗財之得失。是知日辰有陰陽，乃成傳課；事物有陰陽，乃見機微。如酉日求財，青龍在午，又觀地盤午上丑為貴人，主得官貴財物之例。

凡三傳與日辰互換三合，遞相牽連，占事覆來翻去，須為全脫、全鬼、全生以定吉凶。此例見全財、全比、全脫，主互相賺脫，占謀事主無了結，求財費力中得，占病綿延。如庚辰日幹上子，三傳辰申子之例。金鬼占事，主挾我制我，又不結局。如己亥日幹上亥，三傳未亥卯之例。全生占事，主彼此和合謀幹，但事屬牽綿，終無完日。如癸酉日幹上酉，三傳巳酉丑之例。凡得此課，要視天將吉凶。又要視年命日神辰四處決之。如全鬼本凶，若四處有子孫則能制鬼，有父母則能脫鬼，與夫日幹旺相，鬼氣休囚。

凡三傳逆生克日，而日複生其傳相制者，有苦盡甜來之意。如戊寅日幹上寅，三傳寅亥申之例。凡初傳為日之長生而三傳又逆生克日，凡佔有樂處生悲之應。如庚申日幹上巳，三傳巳寅亥之例。

凡初克中，中克末，末克日而初又生日，名兩面刀格。凡佔有起滅之應。如六戊日伏吟，三傳巳申寅之例。

凡三傳生日而天將複來傷日，或干支上俱得長生而彼此又相脫者，皆主甘中有苦，喜裏藏憂。如庚寅日幹上巳，支上亥，俱得長生，而巳盜寅氣，亥盜庚氣，反為互脫之例。如癸酉日支加幹，三傳巳酉丑金局生日，若貴逆用事，則貴勾常入傳克日之例。

行年群書起例互異，《集要》以男一歲起丙寅，二歲起丁卯順行；女一歲起壬申，二歲起辛未逆行。《心鏡》以人命審屬何旬，即以男一歲起旬前丙上順行，女一歲起旬後壬上逆行。《照膽經》以六甲旬中起男丙女壬，如甲申男起丙戌，女起壬辰之例。《壬課指掌》男以甲子起於寅上順行至本生年止，即從止處起一歲順數；女以甲午起于申上逆行，至本生年止，即從止處起一歲逆數。《鬼靈經》注男陽命一歲起午宮丙上順行，陰命寅宮逆行；女陽命一歲起亥宮壬上逆行，陰命申宮順行。餘謂皆非也，夫男命起寅，女命起申者，從先天震巽之位起於陰陽始生之地也，其占孕加丙壬二幹者，從丙火生於寅，壬水生於申也。從震巽者所以別男女也，從水火者所以證陰陽也。若紛紛無定論，則非陰陽之理矣。

凡月建加天后神後，主婦人懷孕。

凡日之祿又作日之上神，若不逢空，即以旺祿臨身斷之。主君子進祿，常人得喜，不必照管傳課。若一一照管，反恐雜亂，無所適從。惟逢空，始宜別審，如乙卯日午將未時，幹上卯為日祿，又為日之旺神，就作旺祿臨身立斷。即三傳丑子亥為印為財，亦不及臨身旺祿。

凡辰上見祿，主受屈於人。若在仕途，主權攝不正，或遙授職銜，自食其祿。此課每日一見，如甲子日寅加子，乙丑日卯加丑之例。其中非止一端，有祿神投墓者，如辛丑日酉加丑也；有祿神脫氣者，如乙巳日卯加巳是也。祿投墓占官占病兩凶，祿受克主因宅舍事貧窮，祿脫氣主幹祿被辱、求謀多費。

凡祿馬互臨干支之上，名真富貴格。貴者占，加官進祿；應舉占之，得名膺爵；若常人占之，反主病訟，宅移身動。如丙寅日幹上申，支上巳是也。

空亡天盤為遊神空，占主七分不應；地盤為坐地空，占主十分不應。

凡歲建年命四者不論空亡，即入傳亦不論。凡傳逢空落空，又值天空，名空空格，凡事無成。

凡日生上神，上神又生天將，名脫脫格，與空空同。

凡三傳皆空，名三空格。如癸卯日支上辰發用，初中逢空，末落空之例。四課皆空，名四盡格。如壬戌日幹上丑，支幹陽神逢空，陰神落空之例，主事事虛耗無成。

凡占以正時為主，或為日之德合鬼墓，或為辰之破害刑沖，傳課未成，吉凶先露，故曰先鋒門。

月將加正時分四課之陰陽，別三傳之生克，非神不能決事之禍福，非將不能知神之吉凶，故曰直事門。

凡占以日幹為人，動作謀為皆主乎日，生克制化皆應乎幹，故曰外事門。

以支辰為宅之盛衰，審辰休旺事之禍福察支吉凶，故曰內事門。

以初傳為事之始應，吉則吉，凶則凶，禍福皆從此發，故曰發端門。

中傳為事之中應，中凶，吉變，中吉凶變，謂之移易門。

末傳為事之終應，末吉終有成，末凶終有悔，曰歸計門。

凡占以年命為事之變易，傳有一定之吉凶，人有各殊之年命，傳財本吉，年命見官鬼成凶，傳鬼本凶，年命見子孫成吉，故曰變體門。

凡德加幹發用為鬼，仍作德斷，不可作鬼斷。蓋德為化鬼為吉也。惟寅巳申、乙巳辛亥丁四課。

德用下賊，得貴人生扶，仍作全吉。若無生扶，又見克泄，主喜慶生憂。如乙未日申加午發用，申為乙德受制於午，但陰陽貴人屬土脫午生申，仍作全吉之例。

凡德神歸日，又會合帶鬼，主有意外之喜，惟忌占病。如丁酉日陽貴，幹上亥之例。

德發用又用下神克日，名德鬼格，主邪正同途。如乙酉日遙克申加酉發用，申為酉挾，化德為鬼。

凡德作官星又臨朱雀，名文德格，主應舉得官，在官得薦。如己巳日寅加巳發用作官星，順貴，朱臨寅之例。

凡合與德入傳，百事皆吉，即會凶神，亦主凶中和合。

凡寅亥合為破合，申巳合為刑合，主謀事合而不合，成而不成。若得貴龍德祿乘之，仍主順利。

合克日乘蛇虎朱雀，主合中有害，不可托人謀幹，恐以直信人反招不足。

三等合神，以幹合為主，支合次之，行合又次之，要與德神祿喜並臨，方為合吉，可制諸凶，若乘凶神無吉助，則又與凶合，反為凶矣。宜詳之。

幹與支上神相合，支與幹上神相合，名交車格，主交關、交易、交加、交換成合之事。凡值此課，惟利合謀，不利解散。此例有十種，亦分長生、財、脫、害、空、刑、沖、克、三交、交會十者以斷吉凶。

陽克陽，陰克陰為鬼，晝鬼主公訟是非，夜鬼主神祗妖祟。凡鬼入傳，若日旺相及傳中命上見子孫，亦不為凶。凡占病訟，忌鬼入傳臨日，見子孫為救神，減凶；占盜，鬼入傳自相沖，或與盜神相沖，其盜自敗。若落空帶合，反難捕捉。

凡幹上鬼發用，事多不美。若用見德合，猶可望事求官。

凡傳鬼帶合，又克日之上神，主求事反覆，進退而後成。

鬼宜衰敗，不宜生旺，若鬼當時，亦不為凶。若甲為戊鬼，在仲春木貪生髮，反不制土之例。防過時為凶。

凡支上神發用為日鬼，占事有兩重不美，即遇救神，惟解其一。如庚辰日午加巳發用例。

凡鬼多有制，反不為凶。占事未免先值驚危，終乃無畏。若聞人謀害，但是商量，不能為禍。惟白虎發用，大有畏忌，要年命上有制虎之神。如壬辰日遙克，戌加未發用，三傳戌丑辰，上下六鬼，幹上寅木制之。

凡鬼發用是支上神，又引中末入鬼鄉，謂之家鬼弄家人，有救無禍，無救有禍。如己丑日支上寅發用，三傳寅卯辰皆歸木鄉，引課幹上申制鬼有救。

凡鬼臨日幹，得支上神救者，主一切事自外來，要家內人救解。如癸亥日辰加幹發用，支上寅制之例。

凡鬼發用生末傳作幹長生，名鬼脫生格。主一切先凶後吉。如丙子日幹上子發用之例。

凡三傳入局為鬼，反生起幹上神生幹者，主一切事反凶為吉。如庚午日幹上辰例。

凡貴德臨身制鬼者，反吉。如乙丑乙巳，酉加巳發用，蛇制鬼例。

凡傳鬼被貴人盜氣，亦能免禍。如辛巳日，午加辛發用之例。

凡傳雖脫幹，能制暗鬼，名借益格。猶有人來賺我，恰值我禍患，欲借其力，姑遂其意，用之反有益也。暗鬼者，貴克幹也。其凶甚於明鬼。如壬子日未加卯發用，貴人受制。

五行墓於四季，有陰陽生死之分。陽幹死地，即陰乾生地，故未為甲癸墓，丑為庚丁己墓，辰為辛壬墓，戌為丙戊乙墓，壬課重日，惟從日幹墓，不從五行墓。五行墓者，未木戌火丑金辰水土。

凡未辰為日墓，丑戌為夜墓。日剛速夜柔遲。凡墓入傳臨日，蒙昧昏暗。若夜墓臨日，自暗投明，諸凶有救。日墓臨夜，自明投暗，愈見模糊。

凡寅加戌，巳加丑，申加辰，亥加未，自生入墓，如人墮井中呼天，占病必死，賊難獲，行人不來。

凡辰加申，戌加寅，丑加巳，未加亥，以墓覆生，如人羈暗室，占訟斷而複訊，病安而複危，事成而又敗，仇和而怒。

凡寅加未，申加丑，巳加戌，亥加辰，以生投墓，主顛倒錯亂，凡事見凶。惟四孟月無妨。

凡辰加亥，戌加巳，丑加申，未加寅，以墓求生，占事絕而複舉。

凡中傳見墓，百事不順，進退有悔。

凡破臨日入傳，惟宜散凶，不宜成吉，主不完全。

凡午破卯，主門戶破敗。辰破丑，牆墓傾頹。酉破子，陰小災晦。戌破未，人物刑傷。亥破申，又寅破巳，破中有合，敗而複成。

凡害事多阻滯。

凡刑入傳臨日，必主刑傷。刑幹憂男，刑支憂女，刑時憂事。時刑日憂小人，日刑時憂君子。

凡旺刑衰則福過，死刑旺則禍起。

凡用刑月建不可對訟，刑日陰不可遠行。

凡沖主動移反覆不寧。

凡歲月日支幹皆不宜沖。如甲子歲幹上申，支上午例。月日皆仿此。

沖歲歲中不足，沖月月中不足。

凡見生不生者，占父母病難救，文書遲滯，官無印，赴考又思旋。如甲日亥加甲，亥自落空亡之利。

凡見鬼不鬼者無凶。如丙日子加辰，鬼自受克之例。見財不財者，費財。如壬日午加辰，財為鬼脫是也。

見救不救者，若子加辰寅，自盜克之例。

凡占動眾有四等，辰戌為部領之眾，返吟、連茹為牽連之眾，三合為兄弟朋友之眾，同類為三黨親族之眾。

凡占事吉凶應期，以發用決之。太歲發用，應在一年；月建發用，應在一月；旬首發用，應在一旬；節氣發用，應在一氣；日幹發用，應在當日。其所應之事，以乘神決之。如勾用主田宅事。又乘貴人，主貴人扶助之例。

凡死氣發用克幹，主有凶喪；囚氣主有官訟；休氣主病患。如木月土死金囚水休例。

凡寅卯發用，以辰上神為應期；申酉發用，以戌上神為應期；亥子發用，以丑上神為應期，巳午發用，以未上神為應期。辰發用，以未上神為應期；戌發用，以丑上神為應期。丑發用，以辰上神為應期。未發用，以戌上神為應期。如發用值歲月旬節之支，仍如前例斷雲。

凡干支之陽神發用，以絕日為應期。陰神發用，以墓日為應期。

凡辰加子午為關，戌加子午為隔。辰加卯酉為羅，戌加卯酉為網。發用見關隔阻塞，見羅網暗昧。

幹合：甲日未，乙日申，丙日戌，丁日亥，戊日丑，己日寅庚日辰，辛日巳，壬日未，癸日巳。

癸酉年辛酉月己酉日戊辰時，隨之革卦。

占時發動，庚辰金旺，得歲月日傳相合一。三爻下伏錯卦酉金鬼相合，旺極之象，所射之物必活。本卦外悔為兌，兌為口，得年月日俱金相比，則不作為兌之廢缺論。上互巽變乾，巽為股，乾為頭；下互艮變巽有艮止巽入，風土相化之象。內貞震變離，有震足離目之象。但體下伏陰，金太旺，此物主水濕而

生，多動少靜。此物屬土，時長時典，色紫帶綠，形體備足。蜈蚣一條也。

五要權衡篇卷之十四
中式，理人事也。要分彼此、體用、內外、出入、主客、尊卑，明天時、地利、內外、喜忌、虛實、聚散，知進退、動靜、始終、遲速、存亡、勝負，識幽明、人物、器物、食物、情狀、男女、貴賤、親疏、老幼、新舊、多寡，定方向、遠近、前後、左右、高下，總三十類，而天地人三才之衢備矣。
彼此：
日為己身，為我，為占人；三傳為他，為人，為事情。地下曰體，天上曰用，皆是我也。餘皆為彼。

內外：
日為外，日陰亦為外；辰為內，辰陰亦為內。外自外傳，內自內傳，外則出，內則入，斯明白矣。

客主：
我去見人，以幹為我，以支為他，他為主，我為客也。
幹謁，他來見我，以幹為他，以支為我，他為客，我為主也。

尊卑：
日尊辰卑，幹加支尊就卑也。幹受支克曰亂首，自取之也。克支曰殘下，有就財之義。同類曰培本，下生上曰偃蹇，泄耗虛甚。幹受支生曰俯就，初曆艱難，終受逸樂。支加幹，卑見尊也。支克幹曰上門亂首，下犯上也。支來生幹曰自在，坐享也。幹生支曰求受，反竭我力。同類曰壯基。幹克支曰就財物，猶贅婿也。

天時：
四時之氣也，得時者旺，將來者相，過去者休，氣克者死，克氣者囚。

五行惟土旺於四季各十八日，吉凶方來過去之期，在天時也。

地利：
天干之神，所臨地方，不臨空，不受克而得照得黨，是地利也。

內外戰，將克神，神克將，將克方為外戰；方克神，神克將為內戰。

喜忌：
喜者印、財、祿、德、官、救也，忌者鬼、劫、竊、梟也。

又有馬、墓、刑、沖、克、害、合，又有空、陷、旺、相、死、休、囚，共二十四家緊要字眼。

印能化鬼，能助我。財能生官，助鬼傷印。

祿旺我，能奪財，仕人喜。

德剛日用祿，柔日用官。

官能合食生印，助梟，常人畏之。

救，即子，能禦鬼，無鬼為竊。

鬼，病訟皆畏見。

劫比，皆奪財克妻。

合，畏合煞來傷。

竊，宜散，慮成脫。

梟，式中只作印看，子平忌之。

馬，主動，生我恩動，我克財物，克我官動鬼動，同類爭財。

墓，主靜，主暗，主遲鈍沉抑，主昏蒙。

刑，主不成，衰也，傷也，三刑互爭，自刑多傷。

沖，擾爭也，仇讎也，動也。

破，廢也。

害，阻也，艱難也；若用六害而傳財，必自艱辛而得也。

合，和也，合中有鬼，和而複起，所謂和帶怨，必有餘怨，終是和允。

刃，作鬼，金刃兵，火刃災，木刃疫，土刃壓，水刃溺、吐血；

又雲，克必出，合必聚，沖必，刑戰鬥，害必阻破必廢。

喜忌上，金氏又錄一條雲“神煞奧理”，今附於此。

神煞之類，幹有德合鬼墓，支有破空刑沖。看其生旺休囚，審其親疏關隔。德為吉慶，合主成期。鬼主傷殘。墓多蒙昧。破須傾損。害必侵爭。刑分強弱。沖則動搖。此理簡明，為式中關鍵，是乃略節，猶有諸門，次分喜忌，以稽奧理。

虛實：
虛者，旬中空亡也。在天曰寡宿，在地曰孤辰，吉凶相反。克我、刑我、劫我、沖我，皆取空；生我、旺我、救我，不許空。天上神臨地下空，曰落空，曰陷空，即同空論。此天地妙理。課傳既定，首觀虛實，以分吉凶焉。實者，不空不陷，受生同類比和是也。

按：漠州司馬葆光論曰：“世人但泥旬中之空，不思旬中之實。”所謂實者，乃本旬中支幹也。丁為玉女，得之者生，失之者死；能變化飛騰，通靈不老，故逃亡得之，萬里遠遁；盜賊得之，隱匿難獲；婚姻得之，聚散成奸；病訟得之，幽暗難伸。大抵利暗不利明。

此數條旁金氏注雲：若辛未日之戌幹，壬申日亥幹，不論空，天上又見戌亥為空也。如伏吟、虎視、彈射，空不凶。而太歲、月將、日幹、本命、行年則不論空也。然亦終不滿意。若用神空者，憂喜皆無，小事遇之，過旬可幹。久事則終不為利。中傳空名折腰，末傳空無結果。三傳皆空，占事皆無。若有一不空，即此為斷。

又雲：丁主動，蛇馬逃，虎常作憂，陰後女人走，天空奴婢走，玄賊遠去，雀遠音至，勾陳兵遠音動，龍飛萬里，六合子孫遠行，乙為陽精，丙為月精，陰陽以生，乙丙所至，妖邪伏匿，兇惡藏消，斯不行之神矣。故婚姻成合，家宅安寧，逃亡脫，盜賊傾，大抵利明不利暗，利正不利邪。壬者，天一生水，地六成之，水為五行之始，位乎乾坤，為八卦之始，故易以乾為首，式以壬為名也。壬者，萬物之祖，動之根也。故求壬以觀其動，乃來情之源，人心之萌矣。甲者，數之始，冠萬物以為尊，故占之者，必革故鼎新，重謀別用也。癸者，數之終，效天地以為靜，故可以隱遁，人亦伏藏，萬物之基也。戊者陰伏隱遁之漸，故利逃亡遠行。己者，為一陰之首，宜靜。庚辛，肅殺之氣，不宜動，動見死傷，惟占盜賊可獲。

聚散：
《中黃經》雲：莫執東方木旺春，夏火秋金冬季水，專以初建複建，幹多者為聚，少者為散。初建者，日幹五子元遁之也。

複建者，時幹五子元遁之也。且以建幹多寡，逐情而變，不執本支五行也。如巳午本火，上下癸壬，或臨水鄉，便從水論之。如丁亥春夏從火，秋冬從水。若臨火鄉，便從火論。若臨水方，還從水論。以多為勝耳。此中黃變化之妙也。須看上下，分先後、聚散、主客。又分建破鬼救，試驗實妙，錄告來茲。

一占丁酉日亥將己酉時，三傳酉亥丑，天將貴陰常，來意盜賊殺人，後獲賊，是一婦人引奸，與一行者殺死一僧一僕於舟中，沉水內，其婦與僧通，猶妻也。經酉為少女，是因妻起事。亥為鬼為賊，為孤獨之人，未敢定論是賊傷人。由初建觀之，先尋今日建鬼，是癸卯，乘天空，是行人，亦是舟人。辛亥，辛為今日妻，亥卯相合，是妻與行人謀殺。又以複建觀之，酉得癸臨丁，酉為妻，癸為鬼，是妻來害己也。此婦是癸酉生，亦可怪。雖系獄，遭世變而漏網。

一占丁巳年庚寅日，戌將加甲申時，三傳辰午申，天將合青虎，來意失盜鈔三百張。先鋒門是內鈔，又是馬；值事門是白虎，為驚變。中傳鬼作龍，財物寅。然午為旬空，未敢以盜賊言。雖元武乘戌，是庚之印，亦未言賊也。以初建言之，為丙戌，丙為庚之鬼，以複建言之，得甲戌，是複建生初建，鬼太旺矣，況乘元武，是盜失。若以戌為僕，太陽在戌，又是貴者。日為白日賊也。戌與寅三合，是同類之人，否則屋主之親。自西南而來，藏於南方，而居於西北，相去甚遠。戌至戌，相隔一辰，再玄戌申，純陰為男，臨孟為少，申至戌二位，主二人。後獲一半以下，終是位來生幹，中末空，盜者利纏。經以辰上見者為所失之物，今寅上見辰，辰乃月建，月建為貴物，此鈔乃世之所貴者。發用助日，我為有氣矣。由是觀之，生中有鬼，財中有克，皆在建幹變化也。
此凝神子郭璞所以妙出人表也。若取來情，當以聚散鬼救論。若斷休咎，只用幹為主，三傳生克正時論，不必用變求奇也。古人雲“求奇反不奇。”

進退：
傳進為進，傳退為退。進空宜退，退空宜進，觀其傳，吉則進，凶則退。

動靜：
日辰主靜，三傳主動。日辰有生意，而三傳有凶神，宜靜。日辰有凶煞，而三傳有扶助，宜動。泛言日神有動靜，以少別白；不然，則剛專日上，柔專辰上，天上日行道路也。相生宜動，克陷宜靜。道者，地方也。斬關、丁神、二馬、遊子則動，稼穡、墓、合則靜也。

始終：
初傳事之初，中傳事之中，末傳事之末。專與日幹分生克。然而有正有變。將神生克為正論，初建複建為變法。又經雲：吉凶隨神而變，將之吉凶隨類而遷。此正論中玄關也。假如初鬼、中印、末財，便是先阻、中助、末得，大略如此，更宜在六親變化之中細觀之。將五要參透，則天時、地利、人、物、貴賤、虛實、遲速可見矣。此端最妙，每事要分三段。始中末如何，大體既定，變化在人。

發用：
發用者，事之始，用太歲歲中事，用月建月中事，用日辰日內事，用旬旬內應，用候候內應，分五段也。假如初一日冬至，初五日為初候，初十為中候，十五為末候，皆應在候內也。用墓事緩、病死、物在、人歸。用馬，支用、官擾。用劫，害阻。用印，求旺。用妻，問利。用泄，子孫事。用同類，兄弟朋友事。凡占謀為動作，視見馬，以臨處為方，無馬以用神加處為方，吉凶以神將言之也。

發端門，初傳也。如正月占事，用起功曹，為當月。大吉為過去；太沖為將來也。

移易門：
中傳也。初凶中吉，則移凶易吉矣。

歸計門：
末傳也。如四月申日占事，而用申酉，末傳見午，即主五月內無事。

遲速：
柔日伏吟、涉害、天乙逆治、用在日辰之後，主事遲也。斬關、占時發用、天乙順治、用在日辰之前，主事速也。冬占申酉入傳，天罡在日辰後，是過去事。寅卯入傳，天罡在日辰前，是未來事。第三四課為用，向去事。用二八門，主事速。陰日伏吟、關格、鬥罡加卯酉、傳歲月，久遠事。日上發用，應在旬內。辰上發用，應在一月。得歲不出歲，得月不出月。得日不出日，得時不出時，得候不出候。

又歲在初，為當年事；在末，為久遠事；在中兮，方來過去。傳順年淺，傳逆年深。又如六月以前，是去年事；六月以後，是來年事。得者非特歲、月、日、辰、時上，作用而已。

凡用在歲月日辰時上，皆是也。占歲內，如用傳送加巳，主四月內應；下克上多應在七月；上克下從地下巳神斷。

旺衰新舊，決機定謀。假令子水九月甲子日戌時卯將，取比為用，天乙暮冶小吉，為貴加寅，以卯為前，發用神後，六旬之首。又得龍吉將，末見河魁加巳為鑄印，乘六合，三傳始終吉卦，故主遷官加印之喜，至當年十一月內應恩澤之應。此下克上，應得歲不出歲也。

假令十一月丁卯日卯時，登明為天乙加丑，順理涉害，大吉加卯為用，得朱雀凶將，君子為理文字，小人為財而訟，婦人占者為文書口舌之事。主事艱難延遲，所作稽留。十二月內應，此亦下克上，應得歲不出歲也。

假令辰年三月甲子日巳時，從魁加巳，名元首。天罡為用，將玄武，乃天乙立酉逆治，占盜賊者，近水打捕漁獵之人。當敗。其人伏在水澤處，不出月敗矣。一上克下為始入，主事急，故月內敗。天罡屬土，克玄武水也。水至三月墓矣。此得月不出月也。

兵革疾病，假令辰年三月丙寅日未時酉將重審，天罡為用，得白虎凶將，天慚立酉上，主憂事在月內驚惶也。主關梁隔絕，兵革盜賊，謂虎漸入陰氣，主格鬥傷。

又雲，卯辰巳等須防賊，兵家只此是三刑。

又雲：天罡是煞神，立於日辰上，用神囚死，鬥系日本為天獄，在家憂恐，及病厄死喪等事。是國家憂兵革。今天乙立二八門，主驚怖動搖。天罡太歲入宅，又是囚死為用，始入門，主事急，合應月內。又天罡為月建故也。病禍憂驚月內見。

假令巳年正月己丑日午時亥將，知一卦。太乙發用，將白虎，乘死神為用主之。經雲：“虎乘死神，上下逼日辰，名魄化。”虎在陽為男，在陰為女，下克上為內戰，故家有陰人病喪事，文字勾連，驚恐，口舌光怪，不成破碎。論吉凶方來已去之期、發用所主也。

凡占事據下所占，是何神將為用，以其神將所屬年月日及以神為之情。五行飛化所主之事理決之。

若發用得吉神將，在三傳旺相，就其始末，則占人求望必遂矣。

若發用神將是官鬼，吉而有氣，又與日辰三六合，必有和合，遷官轉職，加祿權位之意。若發用得凶神惡將，在旺相氣克日幹，又是月破之辰，主有官追驚恐，災禍牽連，及遠行責罰之事。方來已去之期，應在月日之中。

假令正月占事，得功曹為用，吉凶應在月內。若得卯辰為方來，應二三月。若得傳送為用，吉凶應五月內。若涉害占事，主勾連艱難，不能見終，占病難解，占人來遲，孕難產，事不成。經雲“見其機，察其微”，日辰中，有兩比不比，始入、涉害者以此，占事遲留難解以此，故雲深者主遲留患難。經曰：“四課交克名曰單疑，為事難遂，遂亦遲，若入用將，得月建之辰，與吉將並，又在旺相之氣，事雖遲延猶為小喜。發用是凶神將，更曆涉害等門，必主身憂，囚系獄訟之事。”

凡課得發用之神是遙克為用，主虛聲。如蒿矢射人，人終不傷，見吉凶本自他意，自無所害。雖有其聲，所事難難。若神遙克日，事在外來；日遙克神，事從內起。經雲“官居不入，常初獨立。”其憂執，其用日不用辰，望人不見。

若得昴星俯仰視，事多指引，真非本意，春夏多是遠行不利，恐遇身災。若用神更得凶將，身憂獄系，官追整理，文字不明，暗昧之事。若伏視又是秋冬氣，內事，主暗昧屈厄，無以伸雪。柔日伏匿在家，憂怖驚恐，被人勾連，對理交加，度關梁災厄事。

凡仰伏視為用，剛日動行，稽留關梁，男子遠行，恐路死。柔日伏藏，不欲見人，更以神將所主，消息決之。

存亡：
生旺為存，鬼墓為亡，占久出之人，若行年臨四季為亡，四孟為存。四季句金氏複注雲“陷空為亡。”
勝負：
上克下利先舉，下克上利後時。日被上克尊勝，辰被上克卑負。日辰皆被克，尊卑皆負，或日辰分彼此論亦然。日辰上下互克者負，互生者勝。克日者負，有解者勝。式中反克其救者負。八專在分陰陽喜忌斷之。假如己未日己為我，未為他，己所喜者卯與六合，己所畏者寅與木神青龍，喜卯與六合者，同氣也。

幽明：
幽為鬼神，明為人物。夜為幽，晝為明。死鬼死氣為幽，克我疾病臨身，為鬼神侮弄。星辰運限，陰相扼塞矣。此類生我則造物亨達，陰相資助，命分當也。旦晝為明，生氣為明，月將為明，生我則人來扶助，貴賤得情也。克我則盜賊官訟相侵也。

此下金氏又注一條雲：在地盤酉戌亥子丑寅皆為夜為暗地，自卯至申皆為旦為明地，旦加夜地亦不明矣，夜加明地，亦不暗矣。重明為德，重暗為失，看事宜明宜暗詳之。

鬼神：
旺為神，衰為鬼，天乙為神，加刑沖害是猛神惡鬼。

金刑水溺，土疫木縊，火焚死者，合為親，不合為疏。鬼之地上之神為方所。如申鬼，申上見酉，為西方之類。

假如申為鬼，七月占，旺為金神，為嶽神西鎮，五月占衰為嗽鬼。加刑害為斬死鬼。老少形狀，以意決之。

假令甲申日午乘龍加辰，以午加申為支鬼，是新裝神佛之類。來自東南，午乘龍旺，佛為新裝，加辰乃火之冠帶，神為東南來。

假令己亥日未時寅加未，乘太陰，主西方神為祟，廟前有小樹，兼門破，廟後形勢高阜。

假如戊子日伏吟，取寅為鬼，東北有廟神，兩重心願，其廟在山上，廟前後有樹木，上見青龍也。是龍寅三木森然，寅中有土為山，況戊日占是土鬼之上。

上中下兮看，克下腰腳病死合面，克上頭面病坐死，中受克腹病死，克陽面左死，左陰面右死，克上克下，其屍不能僵。返吟，舊病死，老病中責鬼神類。墓為祟，旺是墓神，衰是墓鬼。方所亦看地上墓所加神。

人物：
幹為人，支為物，靜為財，帶刃為血物，空亡為動物，人有情狀、男女、貴賤、親疏、老幼、色目，具後。

人物：
子螟子息梢屠染，丑賢長者舊僧尼。寅儒道士曹祝吏，卯術沙門長子宜。

魁僧牙保凶頑眾，將軍兵馬共辰推。幹匠賓朋工作巳，婦人宮妣午廄兒。

故舊眷屬姑姨妹，酒匠籠鷹未是之。醫道獵師作面者，市曹鋪遞並申持。

金珠匠婢少陰酉，軍戌僕從戌夫兒。裝塑造樓欄廁直，更為幼子亥無疑。

器用：
物有新舊多寡器，子為水桶缽缸瓶。巾帽冠帶升鬥丑，椅桌薦席並祭器。

碗碟匙箸並寅留，屏枕帳籠箱門戶。船舫車輿竹器舟，笛簫琴瑟笙鼓樂。

枷鈕並向卯中求，磚瓦石欄並械廳。牆壁庭院向辰搜。臼杵鍋釜筐鼎巳。

櫃廚灶床皆午料，奩具盞盤酒器未。金銀銅錢向申遊，珠玉刀錢鏡問酉。
鍬鋤錐劍戌宮謀，圈欄槽榨東司亥。十二支中用意收。

食物：
辰為鹽鯗魚龍物，子是葷辛鼠燕腥。丑上蟹牛龜鱉類，虎豹貓狸果木寅。

卯兔驢騾狐共取，蚓蛇蟬蟮巳為真。蠶馬鹿獐雀尋午，未雁鳩鴿酒羊群。

猿猴猱鵬鵝面申，雞鴨鳥雉蚱酉陳。豺犬狼獒須看戌，豬豕熊狳筵亥雲。腥本作星。

情狀：
幹為外飾，將為頭首，神為體形狀，以肖類。
假令戌為玄武，賊人犬形頭尖。丑牛形頭大，眼目粗糙之類。

又雲，寅矮美髭，卯瘦，辰長面方，巳瘦長，午斜視方長，未短小，申酉白須黃，亥肥丑輕小眼，亥子黑色，寅卯青，申酉白，巳午赤，未黃赤，辰黃青，丑黃白，戌黃黑。天乙細小，蛇眼小額尖，龍好髭須，虎頭項短，天后清疏，太陰骨細，勾陳豐肥，太常額寬，玄武丑，天空老大。

性情：
天乙莊重蛇陰冷，雀輕俊青龍文足，六合慢善，太常典雅，白虎威嚴猛鷙之類。
裝飾看遁幹，甲乙青衣之類。

欲知帶破不完全，鬼賊相沖內去看。凡鬼上下所乘之處，若見沖克，或上下重疊交戰，必主其人不完全。幹戰主傷頭面，支戰主傷手足。若得申鬼，當建丙，即須頭面不堪見。

男女：
純陽男，純陰女，一陰二陽男，一陽二陰女。若陽神臨陽位是男，陰神臨陰位是女。更上下不比，看貴蛇朱勾青克白是陽將，後陰空合常是陰將，不消建幹。純陽二句前金氏注雲：小六壬反此推，一陰二句同。

貴賤：
旺氣為貴，衰氣為賤。天乙為貴，螣蛇為賤。太歲為至尊，月建為台省之類。皆旺氣也。然而得地為貴，敗絕空亡之地為賤。經雲：“貴人坐印為有祿是貴，敗絕空亡是賤。貴人坐印，甲以乙丑為貴，丑加申，是壬申為坐印，是有祿之人。”又如甲子日以辛未為貴，未加辰，見戊辰為坐印，戊助辛鬼克日，是有祿之人來害貧賤者。如庚寅日遁丙在戌，戌臨亥，是火絕亥，鬼居亥為貧，是貧賤之人來害貴者。

親疏：
合親，不合疏，日與辰自然相須，不可分為二歧，蓋日是人，辰是宅，豈有有身而無歸棲之所耶？故知三傳中，但與支合者便是我親。

老少：
孟為少，仲為壯，季為老。看所臨地上，又看有氣為少，無氣為老。

新舊：
旺為新，衰為舊，詳見六親新故中。

多寡：
甲己子午九之類。上下得者為並，旺相為倍，休囚為減。假如乙亥日以丑為財，乘蛇，丑八蛇四，八四相並，為三百二十也。只用神將，不用地盤。方華穀雲：“參之天將所因之事，可以考求。以神多寡之數有定故也。子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四，上下參合，其數可知。至如上寅而下子，七九乘之為六十三，旺相多倍，囚死減半，休當十六之本數，歲月值建而多加之。十六之數，於寅子言。後九、貴八、龍七、合六、勾五、蛇四、雀九、常八、虎七、陰六、空五、元四。”

附：
水 火 木 金 土

一 二 三 四 五

羽 徵 角 商 宮

方所：
亥子為江湖，寅卯為山林，丑田，未井，午市，巳窯，申為囤場，戌為營寨，辰為衙庭，酉為城郭。

宅舍：
子為房，丑壁，寅過路，卯酉門，辰積壤，巳廚，午堂，未園圃井，申過路長道，戌浴堂，亥廁水溝。又上下相加取之，假如丑加亥為橋，未加亥為井，亥加定為樓臺之類。

占盜逃蹤由：
以用神為方，中傳為去處，末為所止之處。又逃者初出門外，剛責中，柔責末，為止處。假如壬剛午日，中傳卯，主賊人門前有大路，兩邊垂柳成陰。丑加子金氏旁注雲：未加中，住前有大坑，有橋真入門前路。如戊剛申日卯酉上，主門前有大驛路金氏“卯”旁注“末”，“酉”旁注“中”，巳日平頭殺，是僧家。
乙柔日看天罡加處，主賊家住有竹木藤蔓，草木纏繞之處。用貴人並三傳俱在日辰前，主占人住前岩。金日納音遙寅日艮為山，若三傳日辰亥子水，前有池塘，如壬癸申酉日主溪澗眾源，隨水勢直下。戌亥相加，在蹊岸灘磧之隱所。寅卯木居日辰前，地名前山前塢，亦名東村。加南南村，加西西村，加北北村之所。用日辰三傳俱貴人後，其賊家地名後塢，對見丑為田，後郭後山；見寅卯為後塢，見申午為後路，亥子為後塘，申酉為後坑，後塘後源。若庚子辛丑納音土，贓物藏於土窖；若甲子乙丑納音金，甲午乙未金，皆滋磧砂石土。若潤下水，必折東。三日後，自西轉東。凡辰戌丑未四墓，主墳窖穴寶。又子為溪，亥為陂，戌為灘，只如戌酉申三傳占外婦，走西北角，近谷邊。戊己日為陂頭，壬癸日為古溪，癸日丑為流竇；若舊太歲為古塘古溪，新太歲為新塘新溪之所。卯為竹木，寅為大林，卯為木為井，加土為車，加未為園林，加辰為山崗林木，加丑為墳林，加戌為溪塘，加丑為田野，加亥為草澤，卯加戌，舊屋接新，加申欲動，加子加酉崩廢屋下。子加卯，望東北方有人修屋及門戶，卯加午，婦人家藏，卯乘元武加申上，逃者必在西南方城市中藏。

地名：
破者，損也。亥破寅，納音水日，為破塘破溪。納音土日，為破山崩石之名。午破卯，火日破屋，水日溪，辰破丑，主破田荒墳之所。諺雲“破者，廢也。”酉破子，崩摧山石之所，水日灘磧古潭，丑破田，辰古塚，戌廢窯，未夏天井。納音即甲子乙丑金，丙寅丁卯火是也。

刑者，險崩屈曲荒廢也。如寅刑巳，若元臨寅，主賊在破山中藏，此論甲乙日也。若金日巳申，為山石。戊日主疊土處，藏崩陷之所。申刑寅日山險壞，林木之下，藏樵夫小徑，屈曲之中。丑刑戌，古墳丘塚之中，戌刑未，舊荒廢園圃，或有古井藏匿。

沖者，橫也。亥子為橫塘橫溪，丑寅為橫山，丑未為橫田橫丘之名。辰戌為橫崗橫隴；寅申為橫石橫崗；返吟為遠，水日寅申沖為西溪西園，丑長田未南田，加亥加巳新田拗地，彎曲之所。未加丑古田，或加辰古槨。

害者，直也，為長也。申亥為直源長塘。酉戌為直崗直隴。子未為直溪直塘，長溪長畔。丑午為長橋直坑。

六合者，雙也。卯戌為雙峰，子丑為雙溪雙塘雙橋，寅亥為雙林雙塘雙墳，辰酉以新合舊，新塚溪澗之所。巳申為雙路，雙破損屋宅，新墳之所；午未為雙池，園亭，台閣所藏。

三合者，三也，參差不齊也。寅午戌地名三峰，岩石穴竇中；亥卯未園林野基，居東；納音水日為三湖九江之所。申子辰為三溪三塘，始自西南，三日後定東也。巳酉丑為三坑三峰三隴之下。

遠近：
知一伏吟近，返吟遠。又遠近用關梁，春寅卯辰以後丑為關，前巳為梁，即如元武加巳上，為五裏內之數午未上。夏巳午未以辰為關，申為梁；秋申酉戌以未為關，亥為梁；冬亥子丑以戌為關，寅為梁。關內為近數，關外為遠數。關內十裏以下，梁上五裏以下，過關外又增，數有遠近推之。三合主三日百裏外；六合，主五裏、五十裏。木三裏、三十裏。梁上近數，土主五裏，木三裏，金四裏，火二裏，水一裏。關外遠，潤下三百里，炎上、曲直、稼穡、從革二百五十裏，遊子遠去千里。天罡為陽關，三傳過辰上，主去遠。河魁為陰關，三傳過戌上，主遠去。遠道可上下相加，如戌加申，戌五申七五七三十五裏，三百五十裏遠。若旺相倍而增之。用神囚死，因而減數。三傳日辰見六丁及馬、太陰、太乙、神後主逃者遠，不可追也。

前後：
支前為前，支後為後。陰為前初傳也，再傳為後。假如天罡為墳，地盤上辰，上見酉，為前，酉為門戶，上見朱雀，前門有符篆。再傳酉，上見寅為後，上乘白虎，後有石虎或廟宇之類。

高下：
日上發用為高，辰上發用為下。假如占訟，在高為吊，在低為縛。占失物，用在日上，物在高處；用在辰上，物在低處。“高下”之前，原本失抄一節：左右子作宅，丑為左鄰，亥為右鄰，午為對鄰。看其上所見之神，與日幹上神，比和為順，刑戰為不睦。假如左右上下之神，自克其下，彼家凶衰。若白虎死氣則死喪，朱雀則口舌，元武則盜失之類也。

名殊義同：
式中名義多異名同實，故表出之。

兄弟、比肩、劫財、奪財、羊刃，又曰比劫、奪刃。

父母：印綬、印梟、本、日本、長生。

妻、財。

官鬼、克賊。

子孫、救神、盜氣、又曰子、竊、耗、脫、散。

日幹、我、身、人。

辰、支、他、彼、宅、地方、道行、下。

將、天乙、天將、天官、貴人、上、外。

神、月將、神後等也。

天盤、天上、內、中。

臨、加、覆、留、落、踏、陷、入。

戰、傷。

乘、為、作、得、建、被、持、帶、扶、助。

伏、住。

葉、賊、制、入、受、爭。

氣、天時。

來、遠近皆可。

俱同。

傳、傳歸、傳入、傳終、傳內、傳外、傳進、傳出回、傳旺、傳墓、傳生、傳絕。

中末，兼地盤者。

彼此、彼各、彼己、彼我、互遞、互相、遞相、支幹上下，凡對言者，人宅雙為法等。

停、均。

右中式心法一通，皆恒有得於心者，與人談壬，未嘗出此。蓋自黃帝作式，曰太一壬遁，以人謀參之天，中式。蓋專理人事者也。夫心者，身之主，神明之舍也。法者，則也，效也。神而明之，可則可效。雖天一君，式中之尊，法天則地，開造化門，不有發斷，孰知其神？達觀天一發微，維一為道，萬化之基，甲拆癸歸，亥子滋，莫不有數，觀數有原，巡入式門，端推五行，妙在生生，曰親曰疏，有喜有畏。述六親變化，惟權在中，量彼輕重，分明知識，定為五要權衡，名殊義同，總由中式法，以告來昆。
洪武十年五月十日朱恒謹志。

大六壬畢法略說
前後引從升遷吉，用在幹前引，末在幹後從。
首尾相見始終宜。簾幕貴人高甲第，催官使者赴官期。六陽數足須公用子寅辰午申戌，六陰相逐盡昏迷未酉亥丑卯巳。旺祿臨身徒妄作，權攝不正祿臨支。避難逃生須棄舊，朽木難雕別作為。眾鬼雖彰全不畏，雖憂狐假虎威儀。鬼賊當時無畏忌，傳財太旺反財虧。脫上逢脫防虛詐，空上乘空事莫追。進茹空亡宜退步，踏腳空亡進用宜。胎財生氣妻懷孕，胎財死氣損胎推。交車相合交關利，上下皆合兩心齊。彼求我事支傳幹，我求彼事幹傳支。金日逢丁凶禍動，水日逢丁財動之。傳財化鬼財休覓，傳鬼化財錢險危。眷屬豐盈居狹宅，屋宅寬廣致人衰。三傳遞生人舉薦，三傳互克眾人欺。有始無終難變易，苦去甘來樂裏悲。人宅受脫俱招盜，干支皆敗事傾頹。末助初兮三等訟，閉口卦體兩般推。太陽照武宜擒賊，後合占婚豈用媒。富貴干支逢祿馬，

第四十二法：
尊崇傳內遇三奇。

害貴訟直作曲斷，課傳俱貴轉無依。晝夜貴加求兩貴，貴人差迭事參差。

貴雖在獄宜臨幹，鬼乘天乙乃神祗。兩貴受克難幹貴，二貴皆空虛喜期。

魁度天門關隔定，罡塞鬼戶任謀為。兩蛇夾墓凶難免，虎視逢虎力難施。

所謀多拙逢網羅，天網自裹己招非。費有餘而得不足，用破身心無所歸。

華蓋覆日人昏晦，太陽射宅屋光輝。幹乘墓虎無占病，支乘墓虎有伏屍。

彼此全傷防兩損，夫婦蕪淫各有私。幹墓並關人宅廢，支墳財並旅程稽。

受虎克神為病症，制鬼之位乃良醫。虎乘遁鬼殃非淺，鬼臨三四訟災隨。

病符克宅全家患，喪吊全逢掛縞衣。前後逼迫難進退，空空如也事休追。

賓主不投刑在上，彼此猜忌害相隨。互生俱生凡事益，互旺皆旺坐謀宜。

干支值絕凡謀決，人宅皆死各衰羸。傳墓入墓分憎愛，不行傳者考初時。

萬事喜忻三六合，合中犯殺蜜中砒。初遭夾克不由己，將逢內戰所謀危。

人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏迷。任信丁馬須言動，來去俱空豈動宜。

虎臨幹鬼凶速速，龍加生氣吉遲遲。妄用三傳災福異，喜懼空亡乃妙機。

六爻現卦防其克，旬內空亡逐類推。所筮不入仍憑類，非占現類勿言之。

常問不應逢吉象，已災凶逃返無疑。

學壬決斷，先看七處：日、辰、三傳、年、命，次看類神，只在七處尋看。來問何事，各以類神決斷事情。然類神賅載事廣，姑舉一事略陳，它可類推。

如占走失奴婢，要分三等，奴僕是男，婢妾是女。各有類神。戌、河魁、天空，奴之類神也；酉、太陰、從魁，婢之類神也。視七處上，此等類神落何宮，遇何神將神，有無刑衝破害及旺相休囚死，當令不當令，有氣無氣，落空亡否，然後就類神吉凶斷之，必無失矣。然壬書不一，斷路不同，如《心鐿經》、《中黃經》與《畢法》等書，皆並年命為一，泛言六處而直講。《通神集》及《斷經大要》以八法論也。八法者，又加入正時天上時，而去行年也。又《斷經》了了謂之六處，又各不同。蓋以日辰、歲支、月建、來人方位、初傳用神而言，並去年命與中末三傳也。大抵以七處加正時金氏旁注“先鋒門”及時上貴人注“值事門”九處為主，更無別法矣。

司天苗達過將法：
雨水前日卯初刻，太陽入衛用登明亥。春分後二巳一刻，入魯河魁作將明戌。

穀雨後四亥初刻，入趙從魁用可稱酉。小滿後五酉三刻，入晉還須傳送興申。

夏至後四未一刻，入秦小吉用其名未。大暑後三巳一亥，入周先用勝光靈午。

處暑後三巳二刻，入楚還當太乙迎巳。秋分後七寅三刻，入鄭天罡用去亨辰。

霜降後九丑三刻，太沖運動宋州城卯。小雪後七戌一刻，功曹將領入燕京寅。

冬至後四刻一刻，入吳大吉便休停丑。大寒當日酉三刻，入齊神後歲功成子。

《管輅神書》卷之十五
論終身：
干支傳課作提綱，先審安身無所傷。事業一生經歷處，存亡隱見莫胡詳。

六壬課以幹為主。幹者，我也。其干支課傳上神皆我之用，有以首課入傳為終身經歷者，有以支起入傳為終身經歷者，有以幹之陰神起傳為終身經歷者，有以支之陰神起傳為終身經歷者，有以初傳末傳作鬼歸干支為終身經歷者，皆以生幹比干為上吉；若干克幹上神，支課用上神為次吉，是安身無所傷也。此為上吉之數。若干支上神、用傳上神或克害刑衝破幹，是我身無所安著，以至絕嗣敗家，災訟喪命，終身無成，下等之數也。務宜詳之。若占功名，則以克我者為官，又從貴論，不在此限也。
幹祿得地可榮身，略有些傷支用尋。尋到好地方住腳，有些疑惑不堪停。

承上言，既審上無所傷，尤宜看幹上之祿神，得地則求名有祿，有祿可享，庶人有祿可用，九流百工技藝生意可資，要不空陷，並年命干支傳用又不來刑沖克破，此祿斯謂祿無所傷，終身可守富貴，乃美數也。若祿被刑衝破陷，是祿有傷，既無所靠，則尋支上神之祿，或無祿則尋用傳上之祿神，無空陷刑衝破克害為吉。蓋幹祿乃自身營為之祿，支祿家中現成之祿，用傳之祿，往來營求之祿也。三者得一為美數。如三者俱無或有祿不吉，則無所立腳，不可停守矣。

或財或比或生身，無傷無克細推尋。得個穩中堪下腳，莫令衰敗又無存。

如課傳無祿可依，當尋我之財，或比，或生，俱要無刑沖克破害，方為平穩，可立腳矣。若有所傷而又入衰敗之鄉，則無靠也。

先審幹上作元因，次把用傳配合尋。初不成傳方看二，方知此事得何因原本作“若不成傳方看救，要知救我有何神。

課無全吉，宜先尋幹上以究共原因，次看用傳以審其運用。如初傳空克有傷，則看中傳末傳有何救我之神，何方可靠，何人可依，何事可為，雖不能成大富貴，亦為終身之依。數中無依，斯為下也。然壬課有吉有凶，不可執一而論。如占功名，明無官星，或有官星而變空克，則又以暗遁得官星，父母得地無傷，所臨吉神吉煞，亦可取貴。如遁再凶，是功名不成矣。如常人占，明無財星，或有財星空克，又以暗遁得財星，父母得地無傷，所臨有吉神吉煞，亦可取財；若遁幹又無所取，則財不聚矣。
又有明吉而遁凶，亦為有害，務宜詳之。又察年命上神，與日幹並用神，或生或比，或刑克衝破害，方為得體也。

論空亡：
卻有空亡臨吉神，吉神無倚不和平。惟有凶神臨日辰，就言其事主災迍。

日辰空亡為真空亡，作事無力。在地曰孤，無妻可依；在天曰寡，無夫可依。凡凶神刑衝破害，宜空；若生我救我者，不宜空。如初傳空，末傳實，先雖無著，後卻有成。如中傳空，事將成而中止。如末傳空，事終無結果。如占暴病、憂賊、爭訟，空則吉；久病占如空必主死；余不吉，主人財走失。惟金水不嫌空，有生不為空，月將、太歲、月建、日、時、年、命填實為不空，不可全以空論。如占墳宅，取支左空則空左，右空則空右，先吉而後空不嫌。如占六畜，逢空，看其地分，若採加不得位，必有損傷；採加得地臨生氣，雖空不妨。如占子孫帶空，縱有子是空中來，或奸生，或過繼。不然主有傷。如占才名，先實後空，主後有阻隔，不遂意，破財。如占買賣，帶空，不成。

旬中空亡，當以類推。

甲子旬中空戌亥，甲子乙丑空才、父，既入空，雖吉不可用；丙寅卯空官、子；戊辰己巳空兄、才；庚午辛未空父、子；壬申癸酉空官、兄。

凡佔有十惡大敗日，名無祿日。甲戌，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，己丑。此十日內無祿才空亡，故曰大敗，占身無才祿，決然不安，占壽無才祿，亦是不美。但看傳中有生，亦不死。直符克年方死。占官求才，俱為不利。

用空入生，廢事再來。遇陰而昧，還是沈埋天空入空，旺相所合，中雖見阻，婚姻必吉。

如用空居長生之地，是事不成而再發；傳入太陰在上，事雖露機而又入暗昧之地，將成又廢，畢竟是空，不可以值長生而謂事得再成也。

用空入末，舊事再發。凶則宜避，凶則莫合。

用作空亡而末傳歸於日上，主舊事再發，若帶吉神良將，則當為之而不可舍。若帶凶神惡將，則宜逃之而不可為。

空于其妻，其妻複歸。初雖有傷，後當再為。天空入空，又休又刑，婚姻虛喜，終見無成。

支為宅為妻，入空是空于其妻也。若財亦然。先見其空而後有妻才入實，未娶者先難後成也。既娶者先奸後娶。若先空而末得子孫生之，亦主再娶。

用見其妻，後入於空，半路斷弦，何日續終？

發用見其妻才，或中末入空，主斷弦難續。

妻雖入空，旺氣所鐘，一則有喜，一則病沖。

初傳入空而中末歸旺，是空中有病，旺中有喜，是病中而得子也。“是病中”句金氏旁注“一喜一憂”四字。

空於其子，複見其子。子雖初乖，後還有濟。

子發用入空，是初年難為子也。中末二傳而子星入實，是為後終有子。如末得父母生之，亦為有子。

用見其子，複入於空。子雖相連，不見其終。

用見子本有子，傳入空亡死絕鄉，中年必喪成家子，不然殘疾破家門。離鄉又背井，不送父母終。

貴人于空，幹貴反凶。當謁莫謁，當逢莫逢。

貴人能解禍生福，若入空則不得力也。

貴入於空，求名虛聲，傳入二死，不善其事。

中末入二死，是慕功名終身無成也。中末逢生助，後猶有望也。

地入於空，可免諸凶。任爾出入，自迪其功。凶將入空，諸凶可免，而出入有功。

朱入於空，望文不就，執不如舍，進則難售。

雀為文書，入空雖旺不就，不如別謀，是非則免。

六合入空，求財難通。不宜賣買，互見相攻。

六合為才，婚姻和合之神，空則彼此不合而相攻。

勾入於空，官無訟凶。在外莫見，在後莫容。

勾乃爭鬥之神，入空訟無。外見有勾引，末傳見有後禍。又金氏注曰：一雲日前屬外，日後為內。

龍入於空，仍作我妻。我妻見傷，難再言歸。

青龍乃賢德之神，入空則傷妻。妻者，干支上神合也。

龍入於空，仍作我財，一半可得，一半可諧。

龍乃財喜之神，空則財可半得，不能全獲矣。

龍入於空，仍作我官。志雖慕貴，不得成歡。龍乃官貴之神，空則云云。

天空入空，諸事無蹤。吉不作吉，凶不作凶。

凡劫煞凶神加天空入空，俱有影無凶，凶吉不成。

白虎入空，見凶不凶，宜於出往，反得其功。

白虎凶空，更末傳吉將，反得其功，可任意出外。

常入於空，喪吊又逢，為親為服，何事匆匆？

太常孝服神，帶喪吊，主親服，百事不遂，安得匆匆？

胎喜入空，有鬼在上，即日離身，子母無恙。此條想是金氏所增。

常入於空，作官不蒙。雖有天馬，亦莫騰通。

常又為印綬，空則不沐朝賜，安能飛騰？

常入於空，求財不成。當安不安，當行不行。“安”字旁注“守”字，“行”字旁注“窮”字。

常又為財神，空則財不能就。若傳課無依，當守窮而不可妄動妄為也。

胎喜無空，無鬼不旺。雲子雲亡，焉雲得當。此條亦必金氏所增。

玄入於空，謀害不凶。疑其盜失，無入吾宮。玄武為謀害神。

陰後入空，女詐不逢。反得陰利，而有後通。太陰天後，女詐之象。

論空亡作鬼：
空亡作鬼帶負謾，陰空相乘事欺慢。

空鬼帶負謾，乘天空太陰，主有欺瞞騙害之事。謾語，正午順十二。

空亡作鬼帶五盜，大耗相乘有失耗。

空鬼乘玄武五盜二耗，其賊必自空中而來。財是空中而去。失耗之事不免。五盜，正丑逆十二。大耗，正戌逆十二。小耗正卯逆十二。凡神煞下見於《六壬經緯》者，朱標出之，此條晴崖朱批。

空亡作鬼帶馬丁，有人逃出事忙忙。

空鬼帶丁馬，必有人逃出，不然則主離鄉過繼之事。

支是天空，行人信通。帶喜尤妙，不宜入空。

天空乃文書走報神，加支上，有外信入家，入空，不以信論。

空亡克日卻無依，孤單冷淡過生時。發用空鬼，主人無依，單冷過一生。

貴雀作鬼，入於空亡，文字貴物，乃是其贓。

用乘貴雀空鬼，文書貴物，乃當自嗔，餘以神煞詳之。

螣蛇作鬼，入於空亡，驚惶走失，又作火類。用雖入空，不免驚惶，走失火光之事。

朱雀作鬼，入於空亡，不無虛誕，信息為狂。

六合作鬼，入於空亡，文詞為美，亦宜自防。文詞喜美中，亦宜慎之。

勾陳作鬼，入於空亡。內勾外連，尤防其殃。

青龍作鬼，入於空亡，喜中見賊，亦宜自防。

天空作鬼，入於空亡，尤防暗損，諸事微茫。

白虎作鬼，入於空亡，殺傷鬥訟，又作驚惶。

太常作鬼，入於空亡，錢谷酒印，並失衣裳。

玄琥作鬼，入於空亡，走失盜賊，亦當預防。

太陰作鬼，入於空亡，陰謀相妒，婢妾死亡。

天后作鬼，入於空亡，衣裳首飾，走失須防。

論破神：
破神最是不相宜，入幹卻有內人欺。若是臨支被外侮，一切交遊總不如。

破神，陽日後三辰，如子日見酉，寅日見亥；陰日前三辰，如丑日見辰，卯日見午。二破若在日幹上，主家內鄰人欺。支上主外人朋友侮。干支互破，則外破內，內破外，交相破害。大抵逢破，凡事不成，才見破財，失物見破物，凶見破不成凶。貴人見破，則功名薦引，幹貴不成。螣蛇見破，則牽連提帶，作事不久。朱雀見破，則文書口舌暗捺不行。六合見破，則賣買、交關、婚姻、納子不就。勾陳則爭鬥、田莊、墳墓、交關不就。青龍見破，則求財、婚姻、公文、案卷不舉。天空見破，則文書、進納、奴婢不就，文學、舉業不成。元武破，則陰謀、賊黨不就，投師、立學不成。太陰破，則陰謀、金錢、關節不通。天后則恩澤、詔赦不來，婚姻不就。太常破則薦本、推官、婚姻、酒食中止。白虎破則道路防劫，武舉不成。金氏旁注曰：即月破是也，又隔四位相加。

契者如便論神煞，必有損破不能饒。破即四破，驗神煞以審所破之由。

歲破加於月破中，吉將相逢也不容。更有凶神與凶將，破財壞事主貧窮。

歲月破入課為用，一破難為，又兼二破為用，則吉事不成，凶所不免。更有凶神凶將，財破事壞，貧窮到底無成立也。

沖者如何論神煞，必有橫禍審所招。

沖即破碎煞。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。再詳神煞以審所招。

或破或廢傳上居，事皆破廢不須疑。

破者，年月日時四破；廢者，四廢。若用帶破廢煞，凡事不遂。

碎在三傳事不成，中則狐疑末無後。

破碎煞，才遇破才，事遇破事，物遇破物。初傳得之即不成，中傳得之狐疑不決，末傳得之，終無歸著。

巳亥相沖有貴空，迷神關隔又相逢，要行不行語不通，凡事蕭條竟沒蹤。

巳亥相加上乘貴人天空，巳亥自相沖，再加迷神關隔，要行不行，要語不語，主事趑趄也。

人情斷絕見刑破，又臨衰敗主無親。

或破或廢俱入傳，不是破殘帶疾籲。

用傳帶破廢，凡事不成，謀不遂，若帶病符天鬼，主殘疾之人。

破侮須知忍在心，謾將狂語出傷人。但宜速閉毋令緩，好計方成勝且贏。

用見四破，又見刑害、閉口、朱雀、謾語等神，破為神，人侮勿即以言傷人，宜當閉口含思，以計勝之，則破者豈能壞我哉？

月破加于辰戌宮，其年必有跌傷凶。若加死氣患蒙朧，生氣加之喜氣濃。

辰戌乃跌倒殺，發用月破加其上，主跌撲災。加死氣，主蒙朧之難。加生氣，雖危無事。

歲破月上加玄空，必有逃走人不容。

日上乘玄武天空，又加歲破，必有逃走出外之人。

論刑沖害：
刑者，殺之象，即三刑也，主上下不相合，剛柔不相濟，燥暴自害夾刃。凡入課者為吉為凶，吉多則輔吉為吉，凶多則輔凶為凶。旺相如乘車得馬，休囚如被禁加笞，主口舌兇惡憂擾失時。不空占病幹謁賓主，在常人則取罪戾，惟宜捕捉，君子得之，則為威權，其名有四：
一曰自刑：
辰午酉亥自相刑害，落敗則別改更，自高自大，自作自受，自逞其能，自受其禍，死於非命。

二曰無禮刑：
子刑卯，卯刑子，是陽精生日，陽氣在子；而卯為日門，子為卯之卑位，而無卑恭。子為貪狼，卯為陰賊，死敗相刑，門戶不利，大小淫亂。如卯加子，明入暗出，水陸不通，子息不律。

三曰無恩之刑：
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，寅中有雜火，巳中有雜金，申中有雜水，故寅刑巳，刑中有害，舉動艱難，彼刑我鬥，官事災殃。巳刑申，刑中有合，長幼不順，先犯後合，彼刑我解，冤讎相報。
申刑寅，刑中衝破，人鬼侵淩，男女相系，彼刑我動，殘賊相施。

四曰恃勢刑：
上位在戌，寄旺四季，正旺在未，未恃旺而刑丑之冠帶。丑恃冠帶而刑戌，戌恃天刑而刑未之正旺。
又曰：丑刑戌，戌遷其怒，自恃旬首而刑未；丑刑戌，刑中有暗鬼，乃貴刑賤，大刑小，刑禁官事。戌刑未，刑中有破，卑少淩長，妻財不豐，舉動不利。未刑日丑，刑中不破，大小不和，兄弟不順，或有喪服。發用逢之，多生災害。刑幹傷男，刑辰傷女。旺刑衰則福生，死刑旺則禍起。時刑幹則憂小人，用刑時則行不利。善刑惡則無憂。惡刑善則凶至。刑月建不可訟人。刑日辰不可遠行，刑支幹則人宅不安，幹刑者速，支刑者緩。若上下相刑，又見日鬼，是氣象乖戾，反覆公訟無憂，不少緩矣。

制禦之刑，十幹聚克，逆亂乃生，故加刑以制禦。凡干支所加，戰鬥不出其下，甲刑申，乙刑酉，丙刑子，丁刑亥，戌刑寅，己刑卯，庚刑午，辛刑巳，壬刑戌，癸刑未。

沖者，擊動之煞。初雖有得，後必傾覆，主搖動，反復不寧，在日身有遷，在辰宅有動。乘凶將損動，乘元武逃動，乘後陰暗動，乘元合盜失淫佚，出入更改，乘勾私邪、爭競、改易。

子午沖，道路馳驅，男女交爭。謀動變遷；卯酉相加，門戶分異，失脫更改。寅申沖，人鬼刑傷，男女異心。巳亥沖，事多反覆，重求輕得。丑未沖，兄弟異心，謀事不遂。辰戌沖，悲喜雜異，貴賤不明，奴僕逃走，關節不行。大抵吉不宜沖，凶則散。

害者，侵損、淩害之象。陰陽不順，如水壅滯，如血未行，事多阻抑。子加未，事無終始，官災口舌。未加子，營謀阻滯，出入有災。丑加午，病訟多凶，夫婦不睦。午加丑，為卑小淩犯長上，事多不明，難得成就。寅加巳，為爭進相害，出入改動，退利進阻。巳加寅，作事艱難。卯加辰，為事下淩上之害，有虛聲，爭才阻隔。辰加卯，心緒不寧。申加亥，為疾詭之害，先阻後得，必無終始。亥加申，圖謀未遂，事無本末。酉加戌，暗昧凶。凡占口舌官非，守舊少恩。達者，妨也，在刑煞之間。

論丁神：
丁神者，乃變動之神也。凡占惟庚辛日為凶動，壬癸日為財動。庚午辛未日見卯，因妻而凶動，因財而禍起。庚辰辛巳日見丑，因墓田而凶動，旺相為田，死囚為墓。庚寅辛卯日見亥，因子婿而凶動。庚子辛丑日見酉，因兄弟而凶動，並及己身庚為兄，辛為弟及己。庚戌辛亥日見未，因父母長上災而凶動。庚申辛酉見巳，因官鬼而凶動。

旬壬者，乃歸藏之所，與六丁相加，豈無所為？壬申癸酉見卯，因數息之才而凶動；壬午癸未日見丑，因官鬼之才而凶動；壬辰癸巳日見亥，因己身及兄弟之才而凶動；壬寅癸卯日見酉，因父母長上之才而凶動；壬子癸丑見未，因官司之才而凶動；壬戌癸亥日見巳，因妻妾之才而凶動。如癸丑日，幹上未作初傳，不取其才，緣三傳火鬼，如蜜中砒也。

凡丁神，逃亡得之，萬里遠遁；盜賊得之，隱匿難獲；婚姻得之，聚散成奸；病訟得之，幽冥難伸；為官得之，巡行查核。如帶蛇馬，主逃亡；帶虎主憂思；帶陰後主女人走；帶天空，奴婢逃亡；帶玄武，賊盜走失；帶朱雀，主音信；帶勾陳，兵遠來；帶青龍，主飛螣；帶六合，主遠行。帶三陽、三光、六儀、三奇等課，主官升財遂；帶三陰、魄化、喪門、伏殃、吊客，主病不可生；帶天網、天獄、官符、變動，有抑可伸，合中有變，新故有更。帶孤神、絕嗣、無祿，內中有複續之圖；亂首、贅婿、龍戰，有非常之變。閉口不可開，斬關可斷。三交欲移，遊子不返。八專、泆女，久而生病；元首則吉凶在長上，犯者必動；重審則吉凶在下，犯者必成。比用有反戾之心，涉害有生禍之勢。反吟動於遠思，伏吟動其歸輿。又附蛇朱，卻來生怪。

靜者欲動，動者不停。閒事欲起，舊事再生，遊子不返，帶吉則吉動，帶凶則凶動。

剛日伏吟有丁馬，行人即日見歸程；柔日馬丁雖出現，行人未必轉回程。

伏吟課，凡事遲滯，行人不來，剛日帶馬丁、遊煞，則可以望其來。柔日暫出可以至家，遠行未到也。遊煞，正卯順十二。

剛日伏吟名自任，可以委託於他人；柔日伏吟我自信，可以取信於自己。

幹之神固已主動，若傳于支上，有旬中之丁，或乘天驛二馬，亦靜而求動。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申，此五日伏吟，乃有旬丁在傳內者；又癸未、己酉、辛亥、癸丑，通前共九日，訪人必出，先允後改，故名無任無信也。天馬逐月而論，課內無二馬旬丁者，謀事伏而不起。若無丁馬而人年命乘魁罡者，尤主速動。如庚子二八月占，天馬隨白虎入廟，反主不動，若訪人亦在外相遇。天馬，正月起午，順行六陽位。

丁神靈靈，入於宅神，門移戶改，欲甯不寧。

丁神旺相加宅，主家宅不寧，門哀改移之象。若年命傳課中有生支之神，此宅主修改，尤可居也。若無生支之神，又帶刑克破耗空亡，則宅已變故而不可居也。

丁神靈靈，必主死人。

帶月厭為鬼，損財畜；帶三合喜神，有喜；帶劫煞、飛廉、飛禍、羊刃，有謀害。在卯辰巳午未申，禍生於日，日宜防之；在酉戌亥子丑寅，禍生於夜，夜宜防之。有救神可免其禍，無救神利於藏匿。滿日月之數方可出。丁神臨午合幹，有貴人提帶，或招飯，出外立事。其吉神有皇書等吉，主功名事。飛廉正申順十二。飛禍春申夏寅秋巳冬亥。月厭正戌逆十二。

丁神靈靈，而為我財，帶煞衝破，妻死離哀。

丁神為妻財，帶劫煞、女煞、陰煞來沖其妻財，或帶巳酉丑從革隔角煞，主妻生離。帶二死，妻居墓絕，主死別。帶二耗、月破、二碎之煞，則為沖財，則難守業。

丁神靈靈，作鬼克身，災禍不已，禳祭堪生。

丁神旺相作鬼，乘亥子丑寅位，與月鬼、火神、生氣克幹者，災禍不已。若見天巫、咒詛、儀神，必須祭禳神佛，方曰安泰。火神，春丑、夏子、秋戌、冬亥；生氣正子順十二；天巫正辰順十二；天咒正子順四仲。

丁神靈靈，賊侵戶域，幹乘生旺，未免流血。

丁神乘元武盜神劫煞侵我之域，若干被傷帶刑沖二血，是我被傷流血。若支帶刑沖二血，是家幼小被傷流血也。盜神，春巳、夏卯、秋酉、冬子，劫殺寅午戌在亥，亥卯未在申，申子辰在巳，巳酉丑在寅。

丁神靈靈，主敕兼行。一差未了，二差又行。

丁神旺相而帶皇書、天詔在歲上作丁者，乃天子之差也。帶皇詔在日辰月建作丁者，乃台部之差使，主迭任差使。皇書春寅夏巳秋申冬亥，天詔正亥順二十。

丁神靈靈，皇詔臨辰，使者皇恩，赴我家庭。皇恩，金氏改作早晚。

丁神旺相作貴人，加支而帶皇恩、天詔，必有封贈超升之喜而入我家庭矣。皇恩正戌、二丑、三辰、四未、五酉、六卯、七子、八午、九亥、十寅、十一巳、十二申。金氏注曰：此為皇恩大赦也。

丁神靈靈，凶煞刑辰，家門頹敗，過房繼人。

丁神旺相乘凶煞以刑支神，又帶破耗，主家敗。若三交、遊煞、孤寡，或加子星上，必主過繼。孤神春巳夏申秋亥冬寅，寡宿春丑夏辰秋未冬戌。

丁神靈靈，德合加申，早晚有慶，福湊壽人。

丁神帶天德、月合、德祿來生日幹者，主福壽安寧。

天德正丁、二坤、三壬、四辛、五乾、六甲、七癸、八艮、九丙、十乙、十一巽、十二庚。

月合正辛、二巳、三丁、四乙、五辛、六己、七丁、八乙、九辛、十己、十一丁、十二乙。

丁神靈靈，帶鬼不寧，之子生禍，如何得停？

丁神旺相乘子位克支，帶劫煞破耗，是子敗家生禍。

丁神靈靈，大禍刑幹，當躲莫躲，當安莫安。
旺丁帶大禍、劫煞、飛廉、亡神、二死刑克其幹，是大難數也。又丁神主動，必有出入路途之事。如傳見青龍劫煞、風雨雷煞，必有風雨之難所當躲也。傳見元武，帶三盜二都，途中遇劫賊之事當避。傳見白虎，又帶虎煞；乘蛇，帶蛇煞；有虎蛇難當躲。傳見陰後帶奸門、咸池、女禍，主女人姦淫事，不能安也。傳虎蛇帶病符、月厭，主瘟疫不安。傳勾朱帶官符、吏神、關隔、天地盤結，有牢獄不安。隨其變化而因事詳審之可也。
關隔，鬼罡加四仲。亡神，即旬中辛也。風煞，正申逆十二。雨煞，正子順四仲。雷煞，正巳順十二。天盜，正寅逆四孟。五盜，正丑逆四季。盜神，春巳夏卯秋酉冬子重出。游者魯者，甲己丑未，慚庚子午，丙辛寅申，丁壬巳亥，戊癸申寅。奸門，正寅二申三巳四亥五寅，周而復始。咸池，寅午戌在卯，申子辰在酉，巳酉丑在午，亥卯未在子。天鬼正酉逆四仲。官符正午順十二。吏神正七亥，二八丑，三九卯，四十巳，五十一未，六十二酉。大禍，正戌逆十二。病符，子年亥，丑年子逆輪。

丁神靈靈，不宜煞刑，當殺莫殺，當侵莫侵。

丁神臨羊刃，主殺伐。帶三刑、大煞、金神，或日幹得時生旺，可以殺人，可以侵戰。傳入空墓，並關隔，休囚則殺人侵人，自取其禍。大煞，正戌逆行四季。

哭神不宜入命年，死氣家中死亡纏。休病本身須有病，犯之未得太平天。

年命上帶哭神、死氣主死亡；休囚帶病符，主病。哭神，春未夏戌秋丑冬辰，死氣正午順十二。

浴盆丘墓加日辰，死亡刑害加命年。須知我自不安然，不久應知入九泉。

日辰年命乃都門也，日辰上神是帶浴盆、丘墓，年命上神帶刑害、二死，干支年命入死墓之地，定主死亡也。浴盆，春辰夏未秋戌冬丑。三丘春亥夏子秋寅冬酉。五墓與哭神同。

喪吊全逢入課年，素衣日日掛身穿。不喪椿萱並骨肉，哭泣之聲動徹天。

喪門，歲前二辰，如子年寅，丑年卯。吊客，歲後二辰，如子年戌，丑年亥，年命上見二殺，主孝服。

乙亥日來未加未，有個女人訟有孽。

支上太陰乘寅為官符，末傳天后，三傳相刑，主女人訟。

太陽一照物皆暖，偕此其人赫赫名。庶術得之凡事遂，君子得之官職成。

月將為用帶貴人，主權要；帶皇書、天詔，主敕封；青龍文，太常武。

太陽怨恨落山后，縱有陽光不久留。過了陽光還有忌，美來名利竟休休。

自寅到酉，陽光不照，人不蒙福，小人得志，能生禍咎。凡月將乘父，父貴；乘子，子顯；各以六親類推。在物為得時富顯之物。乘照元武，盜逃可獲；乘照馬，行則知凶化吉，平安。乘照官符，官訟光明，私仇官雪。乘照人病，則鬼祟不侵害，喜人忌空克入墓。酉至寅為入陰，反暗而不明，是不照也。太陽在支前，為進吉；太陽在支後，為退凶。

太歲今朝作貴用，有官升轉赴官期。最忌刑沖空破害，看三六合以期之。

若日干支克年命太歲，主悖逆取禍。歲克日幹損家長，克支損卑小，或門戶破，盜移事。貴乘死墓，官長死。太歲臨支作喪吊，或空，或不克干支，不可斷喪事。太歲作天羅刑害，主牢獄災厄。天羅正寅二亥三巳四申，周而復始。

干支總論：
夫課以幹為主，尤當審幹上所加之神，或生或比，克刑衝破害空脫何如。以支為宅，亦當審支上所加之神，或克或生，比刑衝破害空脫何如。吉神居生旺之地，吉而愈吉；凶神居所制之地，則吉凶不加於人。吉神者，喜合龍常陰後也；凶神者，蛇朱勾空白玄也。

既審幹支之吉凶，尤當審用傳之禍福。發用為心之所主，事之所向，故名用神，不可損傷，必須與神將上下相生比和為吉。若上下相克，入休敗之地，則凶。用在日之陰陽，則為外事，亦主遠出搖動。用在辰之陰陽，則為內事，目前立見之。

凡事出於驀然興發，驀然成就，事在意外，謂之驀越課也。如發用地盤克天將，貴人又克天將，名逼迫煞，主身不自由，被人抑伏。若天將為財，上下夾克，主財不自由。金氏旁注此雲：由己費。或日之同類，受克乃身不由己。惟日鬼受克，則為吉也。蓋天官，神也；天頭，將也。天官如入本位，則無暇治事，幹托不得其力矣。夫天將立中布上下相生，則事皆和美。天將居中而上下相克，則彼此相違，謂之隔將，事遭阻滯。

用臨長生，百事稱心；用臨死敗，事多囚謝。用臨絕地，事休重興，信息至，行人來。用官鬼，舉動不利。用墓，事主沉晦。用墓加生，事宜再發。用克見相害事，主艱難。用刑恩中成怨，

歡裏成仇。用破，暗裏生災，隱中阻隔。用空吉凶不成，事多虛詐。用沖事多反覆，聚散不定。用克歲，歲中有災；克月，月中有禍；用克日，鬼賊病訟，尊長有災。用克辰，宅中不寧。金氏旁注雲：主動憂驚，小口奴婢災病。用克時，主心動憂驚，小口奴婢災病。用克末，主有頭無尾，先易後難。用克命，命運顛倒。用克行年，主年中休咎。用財宜去求財，用印宜承舊庇，用官宜求官幹貴，用二馬生幹有出行進財之喜，用二馬克幹及年命主損手足之災，乘馬行程登舟之事。用見月厭，作事不成。用見弔喪，事幹孝服。

用臨寅申巳亥，事有發生之逃，春得寅為用，夏巳秋申冬亥，謂之機發當時。春巳夏申秋亥冬寅為用，謂之將來者進。春亥夏寅秋巳冬申為用，謂之功成者退，樂享無涯。春申夏亥秋寅冬巳為用，謂之反弓相射，四廢無依。夫機發當時者，無往不利；將來者，進亦獲榮昌；成功而退者，則培養以知其枝；反弓相射者，當晦名以斂其跡。

子午卯酉乃四正之神，若臨四仲神而歸傳四正者，有正大之規模。

辰戌丑未四墓之神，若用臨四墓而傳出墓庫者，有脫俗之志。

事之先兆，發用預知。學者當潛心焉。

幹人支宅，幹為君、父、夫、尊長、己身，支為臣、子、弟、妻、卑小、奴婢、他人。

此章之上，金氏又錄一條雲：
占式法，暗遁扶鬼方作黨，無子不須尋暗遁。

注曰：用作鬼，是明鬼也。旬遁作幹鬼，是暗鬼也。若用作鬼，傳中必得子孫救之，或子孫寡而臨於敗絕之地。旬遁幹神扶鬼作黨，勝於子孫，則明鬼愈熾。若傳中絕無子孫救之，則明鬼之克尚不能當，亦不須尋遁幹之暗鬼也。

或巳或亥或干支，干支生合兩事論。

注曰：巳為雙女，亥為雙魚，乃兩事之象。或干支同出，即在傳中，亦有兩事之象。或生幹合支，或生支合幹，亦為兩事之象。占者遇此，俱兩事言之。

午克年神入關吏，此年必定見爭官。更帶關迷並戲咒，縲絏相干欲脫難，德不勝刑君子滯，更看助刑黨惡是。文章劾謗不如歸，君子道消何所濟。

關即關隔，吏即吏神，遊神春丑夏子秋戌冬亥，戲神春巳夏子秋酉冬辰。德者，君子之象；刑者，小人之象。君子懷德，而得時旺相則小人仰君子也，而刑反為用。若休囚不旺，而小人之用刑者反成其黨，則德不勝刑而君子道消。若不知機而文章謗劾，自不容己，而君子可不明哲以保其身乎？

用被眾害來相親，不宜再見助害人。助害人多根已深，欲逃無可取前程。

用被黨惡來害，害是傳中之鬼相合而成也。又遁暗建之鬼，助黨為惡，是暗建之黨愈助其災者，其禍根深固結而不可解，欲免其禍，尚不可得，安望取前程乎？

客邀我入見以去，路必防之免其禍。

初傳與幹相合，是客來邀我也。末傳作鬼克幹，加劫煞丁馬刑害，是客來邀我，見一去而後有害我心，宜防之以免禍。

幹辰上神克日上神，害刑負克作殺兩相侵。更有迷神並謾語，卻有冤家未遇人。

支者，他人；幹為我。支上神克幹上神，是人來害我，更凶神助，刑害、迷神、謾語，有仇人害我之事，預防之可也。

未上巳午，謾負相害，克有口舌，相爭不停。

巳午加未上，帶謾語刑害，尤有口舌相爭之事。

一鬼一鬼複一鬼，鬼害相臨災病起。破訟累年常生鬥，涉我憂愁何日已？

一牛二換，東走西行，所事不得，嗟籲不已經。黃本作“東走西起。”

丑為牛，加天牛之煞，是一牛二鬼。又加天鬼、天馬克幹，是牛之東西起，主人事不得意。再加官符、病符，則災害嗟籲。

有人前行，不可不顧。後雖有追，借其回護。

馬臨初傳是有人前行，與我作合，末見劫煞，是有人追我也。或為我之害，當借前人之合我以回避之，方可免禍。

兩鬼相鬥不相容，一個歌樽一個哭。歌者喜之哭者悲，若是幽人利空穀。

用傳中鬼相刑害，是兩鬼相鬥不相容也。一個帶喜神而歌，一個帶哭神而哭。哭神遺我以悲，喜神遺我以樂，憂喜得半而無事也。天喜，春戌夏丑秋辰冬未。

一個鬼時傳上立，口不言時心裏設。切毋謾語作相交，免致其中成怨結。

初傳鬼克幹，是不言而設心害我；加謾語相負煞，宜慎之。

隔地莫說投機話，被他直性前行罵。有時半路一些言，隨入他鄉有牽掛。

課中帶隔角煞，為隔地不可說投機話。用傳入帶合神，是因其暫合之相投而即說同心之話。若傳入刑害或劫煞，則一言不合之間，終變為隔角之態，而我之心事反為他知，寧不入其圈套而牽掛乎？隔角煞，辰巳未申戌亥丑寅。

初見其良兩相協，中間有詐不相入。誰知墮在詐陷中，欲結不結徒自說。

用馬幹合是見良與協，因不虞其詐而以腹心相待；次入空亡日害，是中見其詐，不相入乃知為其所欺，反以計術害我，始之不慎，悔之何用？

程途月是行將去，卻有良朋相遇見，同有憂心不可醒，他人藉是成婚眷。

道路神加於望日，是程途月是行將去；中傳巳為良朋，帶德作合，是良朋相遇也。同道之中為見同心之憂，即效陳雷之歡，終成秦晉之好，豈偶然哉？

幹上騎馬兮下騎羊，意在躊躇兼刃方，欲乘不成徒自傷，縱然相合也開張。

午未相加偶合，是有刃爭也，主意在兩事之間而躊躇不定，傳入刑衝破害，雖合有變，雖成不成，凡事終久開張也。

有鬼相迷入禍方，要個人來救我良。救而不救恐自慌，不如先走跳高牆。

初傳作鬼克幹帶迷神，是鬼來迷我入禍方也。得救神可免禍，若子孫或生或禍，是救而不救，而我自慌矣。若傳見丁神，或見辰戌，不如跳牆避之可也。

課中有鬼與我禍，不得進兮不得退。旁得人來捉住他，也得平安可無事。

用鬼克幹是與我為仇，前後遇空，是不得進退，計亦窮矣。年命上神有救，可以制鬼，則我無事。

有鬼附鬼不為凶，任他丁馬興迷蒙。三三五五自相窮，總是人強鬼不凶。

日幹旺相得時，帶德祿神天喜，支傳上見鬼雖多，不敢動。任其丁馬、迷神三三五五，反為財，身強鬼不侵也。

陷入其功不可前，馬居鳴後自蕭然。子宜速轉毋輕進，庶使吾功得保全。

幹被上神克，用乘太陰、天空為自陷奇功也，而不前矣。二馬居幹之後，在傳中謂之背馬，而馬必不可進，只宜速轉毋往保功，庶不終敗。

當縛莫縛，縛則有凶，當打莫打，打則有禍。

用傳帶繩索殺，是縛人之象，作鬼克幹，當縛莫縛可也。用傳帶羊刃、勾陳為打人之象，作鬼克幹，當打莫打可也。必欲縛人打人，必致凶禍。繩煞，正酉逆四仲。索煞，正卯逆四仲。

合浦明珠何日逢，一木三金三火熔。推事不久複沉蒙，畢竟三回兩次中。

明珠雖逢，課傳中一木三金二火，金固為日之財，二火又為日之比。木既生我而亦生他，兄弟爭財而金不得專矣。再加劫煞凶神，至爭訟不寧而事情多滯。不三回兩次，安得順乎？

適遇子木又入水，劫有陰私劫人起。得才又得劫人錢，一路迢迢主有喜。

木加子，又木得子水相生，亦為木之沐浴地，乘太陰、天后為日之才，又為生氣喜氣，是與劫人有陰私之情，即得其劫奸而得才，又得其利，一路迢迢也。

家有禍起，惟父不喜。支子無良，令人生死。

幹父支子，以幹克支，是父怒子；幹為人，支為宅，支帶咸池、劫煞、盜神，是家有禍起，乃子之不良而父欲克之，則子之禍可迨。若支上見生則其罪猶可，支上見死氣罪不容誅。

人有私事，不可以言。子露其風，死遭子殘。

幹父支子，幹神帶劫煞，乘太陰閉口，是父有陰私事，謀人之行，不可與人言。支神反克幹神，或與傳用以克幹神帶朱雀、丁神、謾語，是子露風於人而致父之死於非命，豈為孝子？

先庚三日後庚三，此日雲為進退間。務宜准此自盤桓，馬住馬行不脫鞍。

先庚三日，丁也，丁主變動；後庚三日，辛也，辛主外隱之神。丁主動，辛主退，是不進退而盤桓矣。天馬者，月之馬也；驛馬者，日之馬也。一馬出行，有前往之勞；一馬落空，有欲止之機，是一行一住而不脫鞍，遇此欲行又止，欲成又敗，安得遂意？

有馬不行，諸事宜停，子無前往，諸事不成。

馬主動，或落空則為不能行，諸事不成，豈能往乎？

上有鬼兮不可上，下有鬼命不可下。中倚一個水木地，上下鬼來終是罷。

木神作用，上見太陰，是上有鬼不可上也。下乘申酉，是下有鬼不可下也。上下逼迫將何以望？或見木比，或見水生，是有救神，上下之鬼罷矣，餘仿此。

一鬼有情，一鬼無情。相逢何日，解我疑謀。

課見二鬼，一鬼落空，一鬼克幹，一鬼欲害我，一鬼不害我，凶吉不成而我之疑謀說不得解矣。

一鬼二鬼並立鬼，只要有個好兒子。不分前後事如何，他日家財還興起。

課傳官鬼雖多，有子旺相，為吉可救。事敗復興，豈鬼多而忌哉？

陰空辰戌，用鬼達刑，被人賺脫，謾語無因。

辰戌乘空陰為用，作鬼克幹，若帶謾語，主無中生有之事而空脫我之財也。

論爭訟：
兩敵相逢是有爭，馬丁若動起官心。前者輸來更得勝，後者贏來便不贏。
干支相克為兩敵，帶馬丁，官心動搖更變，輸贏難定矣。

連年詞訟未經決，卻似相持蚌與鷸。當宜推之再過年，宜無視不近豈知識？金氏改下二句雲“尚且推之再過年，移遠就近宜知識。”意較醒。

太歲發用為年，如子年發用而丑寅卯連去，為鷸蚌相持，連年不決，不可以近日言之。如子年發用而傳入寅卯作月建，是以年之連茹者，則從月論，又不可論其過年也。

土入木鄉爭田宅，忌見朱勾並賊劫。詳後

土入木鄉，帶朱勾協助殺克幹，主爭田宅。

土加水上爭田宅，吏神直符臨其處。詳後

直符，正戌、二丑、三辰、四未、五子、六卯、七午、八酉、九亥、十寅、十一巳、十二申。

辰戌天吏守官符，帶憂爭訟入牢獄。

辰戌為羅網牢獄神，帶天吏、官符，主爭訟牢獄之災。

申臨寅卯有官符，口舌文狀主不寧。寅旺官符又見傷，老人爭認況財傷。

申臨寅卯，金克木也，若帶官符，主有口舌文狀之事。定為老人，旺則將衰，又見官符作鬼克幹，主老人爭財。

亥上官符不見金，田宅相爭外人分。

亥為用，見寅為破，帶官符，傳中不見金生，必有外人爭田產也。

囚脫訟釋因皇書，德奇儀解赦詔除。

占訟遇皇書、天詔、天赦、三奇、六儀、天解，主囚脫、訟釋、罪赦。

三奇，甲子戌旬丑，甲申午旬子，甲辰寅旬亥。六儀，甲午、乙巳、丙辰、丁卯、戊寅、己丑、庚未、辛申、壬酉、癸戌。解神，正二申、三四酉、五六戌、七八亥、九十子、十一十二丑。

土入木鄉爭田宅，朱雀官符來相厄。卯加居上又克幹，破碎相臨田宅幹。

土受木克，田宅不安。朱雀、官符、破碎相臨，田宅爭訟。

木土官符災入獄，關鎖二神常自逐。水上土下帶爭風，田宅不安訟相攻。

木加土上帶官符關鎖，牢獄災。水上土下帶朱雀官符，主田宅相爭訟也。

木金口舌看相臨，破耗錢財劫爭起。
金木相加主口舌，帶破碎、二耗主口舌破才。若帶劫煞、勾陳，因口舌爭訟。
丑未作勾爭田宅，官符刑害空相逐。血光卻入蒿矢金，被責公廷見訟神。

蒿矢見金帶二血，勾陳二獄主刑獄。

血支，正丑順十二，血忌正丑、二未、三寅、四申、五卯、六酉、七辰、八戌、九巳、十亥、十一午、十二子，天獄春子、夏卯、秋午、冬酉，地獄春辰、夏午、秋戌、冬子。

支鬼刑幹人不安，災生禍發惹驚官。

支上作鬼刑幹，是宅不容人；帶二獄、天吏，主災禍官非事。

貴立直符旺身合，多須為吏爭相涉。

寅發用乘旺，或合幹克支，必主多須之吏來爭。以用傳方之。

貴亥爭田官符出，病符陰小災生異。

貴人乘亥克幹，帶官符，主爭田宅；帶病符，陰小有災。

貴戌官符不可親，知生舊事再還來。

貴人臨戌為履獄，主貴人嗔怒，幹貴不見，問訟有忌。若有貴傳生，帶官符，主舊事再發。

貴人臨未貴人拗，只要奉承心不懊。慎口不爭言奉官，一定罪責都不判。

未主陰而拗性，貴臨未，貴性拗也。得此課奉承上官得其歡心，而可無罪也。

貴人官符來克幹，吏官一定訟遭官。

用乘貴人帶官符、天吏來克日幹，有爭訟之應。

貴人爭訟無明白，不如捨棄歸家去。

貴人履獄主爭訟不明，不如歸家不爭。

蛇辰官吏為田園，憂哭昏沉有不安。“哭”原本作“災”。

蛇乘辰上克幹，帶官符、獄吏，主爭田園；帶憂哭 、病符、死氣，主昏沉災病。憂是憂神，災是災煞。金氏雲，一本作“哭神。”

蛇卯賊驚見盜神，病煞女人災禍至。

蛇加卯上克幹帶盜神，主盜驚；帶病符、女禍，主女人災。

蛇戌兵仇爭死喪，官符刑害入官方。

戌惡人，蛇加之，又加劫煞，刑害必是挾仇而爭死喪人家之財物。若帶官符，主鬥打入官方。

朱寅官符有官訟，若入病符籌火災。

寅發用乘朱，帶官符，主官訟；帶病符、火鬼，主火災。火鬼，春午、夏酉、秋子、冬卯。

朱辰官訟見官符，或者吏神至上呼。

用神乘朱帶官符、天吏，主官訟。

朱巳病符須見病官符口舌相爭論。

巳發用乘朱雀，帶病符，主病；帶官符，主官訟。

朱寅官符官訟顯，皇詔文書喜信臨。

寅為吏，為衙門，旺乘朱帶官符克幹，主有吏人訟。又為文官。如克幹帶旺相，時帶皇恩、天詔，有朝廷喜信。

朱子官符爭必生，病符心痛事無成。

用子乘朱，若帶官符，主爭訟；帶病符，主心痛。

勾陳乘卯加在辰，上有關神主訟爭。德喜加之應有解，終久不和訟不成。

辰加卯，是惡人臨門，更有關、吏、二獄，有訟爭；見德、喜、解神，終久不成訟也。

勾為羅網訟相侵，若入空亡有半驚。

勾帶羅網，主爭訟；若入空亡，則有形無實，故半驚。

勾丁作鬼，入於網羅。之子不慎，沉淪獄窩。

用勾克幹帶丁神、二獄、羅網，尤為利害，否則淪獄不出。

勾陳天牢獄並見，一定牢死家不見。又加羅網在其中，死氣相知人有難。

勾陳用克幹，又帶天牢、羅網煞、羊刃、死氣，主牢死。一有不全，不可言死。

天牢，正丑順十二；地網，正酉二辰三午四未五子六丑七寅八亥九卯十戌十一巳十二申。

勾陳又見二獄神，更加直符走紛紛。須更有卒來提捉，驚怕之時莫出門。

上勾下水主辰方，刑害田宅相爭惶。

用勾帶獄神、直符，有卒來提捉；又水乘辰，用見勾，加刑害，主爭田宅。

寅卯辰乘上有勾，官災鬥打事無休。勾連訟獄胥符會，當有非災牢獄愁。

勾陳加吏、獄，主爭鬥官災。

爭訟中間爭剝貴，雖欲求饒沒奈何。

爭訟中見二貴，則訟必經二貴人問。

劫煞刑傷制貴人，貴人反把我來嗔。不如歸避他方去，免得今朝自有刑。

用帶劫煞刑傷克貴，取貴之怒，由是嗔我，宜避逃免禍。

詔乘劫煞祿堪憂，克我難留頭上頭。人可預逃方上穩，免得公差下捉收。

用天詔乘劫煞、羊刃克幹，是朝廷賜死之詔，乘太歲尤的。月省、日府、時縣定之，無救則逃不得免。若有救並末傳有生意，並旺相，遠遁可免。

堂堂天詔出天門，雀使云云祿馬奔。上見君皇加寵贈，官上加官榮上榮。

用亥為天門，加天詔、祿、馬、朱雀，傳見太歲、月、日昌生幹，主封贈加官。

皇恩天詔天龍戰，必有兩官相剝彈。奏對君王分可否，受克之人對理難。

卯日佔用卯，酉日佔用酉，又人年立卯酉，用起卯酉上神，為龍戰。若用上帶皇恩、天詔，必有兩官剝彈之事，其辨勝負以何者克他，何者旺相，而克人勝他，理直。

火金德合得平和，其人如玉堪愛多。酉金卯木哭憂會，官符陰私口舌多。

囚忌加於日與辰，網羅二獄又同臨。囹圄不久相纏繞，悔之不及淚徒零。

旺鬼加之主訟爭，官與直符用上行。務宜謹慎免人侵，不見其輪不見贏。

時當訟神，家有訟刑，更有官符，仇悔不定。刑亥登明，勾帶朱官，直符二獄，更臨囚死，必有官司，鬼帶飛符，身犯二獄，之子不慎，如何不哭？

飛符，甲乙申，丙丁亥，戊己未，庚辛戌，壬癸辰。

午作官符加吉神，詔儀又入祿馬臨。朱動輕浮為歲貴，壬子曾將此舍名。

用午作官符，上加吉神，詔儀祿馬又臨朱雀歲貴，訟不成。

勾陳臨卯加在辰，墓門墳塚煞相臨，不是爭墳人不足，就是爭田價不明。

辰為墓，帶墓門、墳塚煞，帶生氣是墳，生氣是田。勾臨卯加辰，是六害克幹，主爭田或墳事。

墓門，正亥逆四孟。三墳，即三丘。五墓，即哭神。

勾陳牢煞若並見，一定牢死家不見。

騎虎而行，進必思卻。

寅為幹，加寅作馬是也。又被刑帶煞，主有凶，不可進也。

騎馬而進，退而心安。

午為馬，幹上加午，必欲求進，卻又與支宅作三六合，是忘家也。強行不安，必中途而回，不去為妙。

一牛二鬼，東走西起。課中金鬼，雖他為財。若非吉將，病哭訟來。

課中無財，不能化為鬼，鬼多不止哭泣，病訟立見。

後合出門女見悲，必有陰私人自欺。

天后六合臨亥加卯酉上來克幹，或刑害干支，帶哭神、憂神，主出門見女悲也。傳入太陰，是其悲也，必見陰私之人相欺，豈徒悲哉？憂神，春丑夏子秋戌冬亥。

有馬如龍，有事如風，速來速往，不落沉蒙。

用日馬帶飛廉，是有馬如龍，帶劫煞是有事如風；事既來速，馬又催行，必有速事而速成也。

有馬不行，諸事宜停。子無前往，諸事不成。

馬主動，落空則馬不行。入蛇被纏有阻，所事不成，宜止。

行不可行，住不可住，忽然而往，忽然而至。

此返吟課帶馬破沖，是不可行。即沖則止，又動不安，是不能住，忽往忽來，疏與事俱無定主。

午子相掩看加煞，有影無形事還發。

返吟相沖掩，若再入空，凡事有影無形。若更生氣旺相，其事初不成而後發。

三頭兩面，一鬼出現，上不為嗟，下不為歎。

如火日幹，亥加卯為三頭鬼，巳加酉為四面鬼；一鬼克幹出現，餘鬼乃傳中鬼，自相克。如上克下損才不損人，不足為憂；下克上則傷長人，可慮。

天空凡事皆為虛，意指其事都不實。

天空乃虛詐之神，主虛不實。

得賊被逃，得物被脫，作事不成，有害不實。難可隱匿，物則可藏。

難捉又走，官星伏吟。求名不成，天空入空，枉用其心。

用傳官星，上乘天空，虛名不成，若乘吉神，不空則有可望。

官克年神被人騙，必有破耗兩相見。休囚方有旺相無，口裏無言心裏戀。

年上神是我一年所專之事，空破耗殺作克克之，主破才事。若行年休囚奇應；旺相則無，雖騙不能言。

空克年神帶丁馬，奴婢小人怨情寡。必須逃走隨別人，一例應防情意假。

奴婢怨主而逃。

天空負喜來生合，其年奴婢必添丁。天空發用並旬空，無形無影事沉蒙。

丙丁己日作本空，吏符相見訟災他。不見公門人有訟，公門口舌已成空。

白虎行年上乘劫，大禍滅門羊刃發。必有殺傷鄙賴人，預防豫備免遭法。

白坐年辰欲出行，忽入空亡行不成。不帶丁馬遊煞准，若帶遊神要過旬。

白虎旺鬼，吏關官符，必有爭訟，與人作仇，吏神刑之，作我官符。

白虎乘旺鬼並諸煞，必有官符爭訟。

白牙乘金最不堪，必知論語事相干。二獄網羅官訟發，名罪應知在禁間。

太常貴人兩合生，德祿馬喜又相並。邇來定作朝廷用，不是區區凡庶人。

用乘常貴與年上生合，又帶生氣等吉，或季命上神帶祿馬、德神，必非凡人。常作官星合比日，功名是也。若蒿矢見申作用，常與祿加午，午為紅心，巳弓申箭，中武舉。

常克行年帶破神，必有爭奪財親事。預防不測免其傷，當與則與免悔失。

玄克行年入五盜，又乘諸煞來相照。內必有賊來害我，夜急防之免賊耗。

玄克行年帶相負，迷神更兼謾語傅。欲過東兮欲過西，無依必有陰害謗。

幹年神受元武所生，又入德神，並喜合旺，則進人口，衰則進田產，其年不可言禍矣。

元加刑害與官吏，仍為爭訟事逃利。若見井煞無水憂，須防溺死無奔投。

井煞，正未順十二。

陰克行年帶咸池，劫人相累事無疑。或東或北人還西，必定陰謀要慎之。

天後生年起劫神，或為喜合轉相親。此時必有婚和配，姻婢其間一路尋。

後克行年帶奸門，傳中又見害和刑。必有姦情兩爭鬥，累死人家又至貧。

陰後臨酉加于丁，莫說有財被婦爭。

皇皇天使傳命敕，意本下來加赴試。小人不用不須求，君子逢之方有益。

用乘貴為天使，帶皇書、天詔生支旺相，是朝廷敕命加官，君子有遇才吉，小人凶。

官貴龍常，年命最良，意在求舉，皇書降祥。

官星帶貴、龍、常在年命上，與用干支生比，無刑沖克破害空，帶皇書與年命合吉，求名大利。

貴人丑未下乘馬，吉神德祿相扶持。皇恩天詔在其中，赫赫功名人仰視。

丑未得貴人之位；用傳帶吉神良將，功名必顯。

午德詔召征書，官有升擢庶有資。

午為文書，作用上，乘貴，帶恩、詔、皇書，干支年比合，官遷升，民為財。

貴旺皇恩德喜扶，定有恩榮官吏吉。

用貴得旺相並皇書德喜，主貴長遷。若帶吉神失時，為吏，異路功名。

貴帶天詔，刑害自幹，於此宜謹，免於命殘。

用貴帶天詔，有下頒之恩。又帶二死刑害克幹，若旺相生氣，或有譴責，而可防。如幹臨囚死，不免命殘。

官貪可囑，貪賄不足。被民所傷，告而歸俗。

用官加休囚死絕之位，傳入太陰、六合、元武，臨財生官，是官貪財受賄。如下克上，帶謾語、天禍，又來入支，必被民告回家。

有使相催莫便行，詔書雖到未為榮。只宜謹守山林隱，可伴漁樵過此生。

用乘天詔、皇書，有使催我為官，中變二死、刑害克幹，則吉中有禍，宜隱，不可去。用官見祿馬貴朱，無刑克衝破，為吉。

貴人簾幕，晝夜兼見。意在功名，遐邇瞻仰。

官貴三奇發用，皇書、天詔，顯赫當時，帶諸吉星用貴德祿，不是常人，必為科甲，高見王侯。帶印祿、皇恩、天詔，求官。

奇儀德喜，官貴可擬。尤帶吉星，主當要路。貴乘丑未，有鬼為魁。

課得元首作貴德馬，鑄印、龍德、太陰，功名唾手可得。

螣蛇加酉，大小月煞。口舌相臨，無時可罷。

朱雀門前，早晚嚼嚼。爾有佳音，官人升爵。

朱雀臨卯酉為門前也。幹若旺相，用官帶喜化德祿馬、天詔，主高遷。帶信馬主有信。帶官符，主口舌。

官朱用貴亥與刑，此身爭訟入公庭。直符乘朱來克支，更兼關獄兩相構。

家門不幸遭人侮，文狀交爭見上司。用主作見因囚禁，無救淹纏好脫身。

朱雀旺官，吏關官符。來克日辰，必有訟事。

朱會官符並歲刑，羅網卻主訟須凶。六合合申官符獄，羅網捕賊盜逃亡。

勾陳臨寅作內戰，必因鬥打爭相辨。

勾陳空亡，官無訟凶。在外莫見，在後莫客。

勾陳生年神，進田宅。

關訟不宜作鬼刑，又加朱白勾陳生。來克身心有縲絏，見了如何得太平。門火寅辰關閉入，亦知獄中並二血。勾戌刑害是爭墳，或有死屍作祟驚。勾陳有土墓登墳，墓煞相侵攬去魂。不久劫家病災起，合人自在喪其身。

門神在丑，雙乘破碎。必因墓破，須興修置。

龍官年陳兩相全，儀合德祿又加年。又是尋常人作孽，此身應是榜中人。
用乘龍官與年命合，主貴常同龍。旺生幹，皇書、天詔、丁馬主升官職。

龍克行年用喜破，不過破財並大禍。爭親爭產及相磨，只宜謹慎無差錯。

惟木作鬼，二血帶死。嗚呼龍虎，扶杖而死。

龍並蛇玄在傳支，以惡為善凶化吉。貴加龍常衣食全，若問功名卻有緣。

龍不得地，有鬼磨鱗。不見薦引，何以求名？

龍入于淵尚自閑，要垂鉤釣不勝竿。三五水天來點化，平空飛上九重天。

龍入水者，申酉為鉤；寅卯為竿。守釣作三合不能去。蒿矢加申酉巳為弓箭，貴朱為文書，常為武，加皇書二馬三奇主高官也。

射箭卻有二枝半，對客卻有十分卷。武試場中堪作魁，三才相用平胡亂。
論富貴：
時為干支祿馬帶吉神，貴旺生干支，貴賤不同而求名異于各路。

一看幹為己身，要旺相，不受刑克衝破空為吉，其中末傳，有刑沖克破，初傳則不為忌。

二看用末有旺相，與幹年命相生比合，不犯所忌。

三看帶祿馬、天詔、皇書等吉。

四看太歲月建日時作用，帶祿馬官貴等吉。

初居幹前，末居幹後；末居幹前，初居幹後；前引後從，或夾祿馬貴等吉星。癸丑日卯巳未，未有鬼入丁，又兼二貴入傳，主貴人提攜成名。

辰青入水是雙龍入海，一乘旺不空，主中；一加空亡，主不中。貴龍常三貴人帶四孟作馬，中高魁。貴入寅無空克作官星，必顯貴。入墓止有皇恩詔，則虛名不顯。若貴人不入傳，所乘神生龍常入傳，主合幹。又帶吉神，為官長久。丑常入武作官星，帶德詔，中魁解，常戌如之。

丙丁己日作天空，皇詔相逢喜氣濃。更有旺相加在內，不日功名達九重。

貴馬在幹前為用，合幹，貴人引我，早早任。馬官星是功名有。入空亡、伏吟一時不利。

丁馬迢迢被索纏，空中徒自重加鞭。不去不來還自閑，何日相逢到九天。

詔書入空，一時不發，午丁生幹即發。

論課名：
入不入，事最急。
課例先以克為傳，其事有應，亦來之意。如元首上克始入，重審下克始入，比用、涉害、返吟、伏吟皆自克而生，故謂之入。占得此者，十有九應，故為最急。如遙克、昴星、別責、八專、返吟、伏吟，不自克而入，皆謂之不入，其吉凶之事，應驗稍遲，亦不全應，故云云。

課得元首，事可永久。
凡事順利，庶可長久。順其分而定守之，順其執而推行之，人心自服，可以長守富貴。故雖遇凶，亦畏名利而不敢犯。故元首課，占人品，為貴。為尊。為君。為父。為長。占人事，為尊貴。占物，為頭上物、並貴重物。占功名為魁首。行兵，主尊制卑、貴役賤。占訟先者勝、事起男子，臣忠子孝，凡事皆順也。

課得重審，凡事宜謹。
凡事以下犯上，則自取不正，人得議之，故凶多吉少。占者須自量其力，自審其勢，不可肆志。得天時之旺，天助也；得地利之和，地助也；得眾傳生助，人助也，自得吉。天時不旺相，地利不和平，傳課不生助，則力孤勢寡，所行不正，自取其敗。占人品則為臣、子、妻、孥，為民，為賤；子逆臣乖；事起女人；奴害主。占人事下犯上，賤淩貴；占禽獸，足趾頭上，其下反生；占物件，以下制上，足上頭下；先順後反；占功名，次榜而改上，副官而權正。
時用克幹，天網自張；墓網加幹，自取其禍；出克入剋，貴有難當；前空後鬼，進退不得；知得比用，免得人難。
陽日陽比，陰日陰比發用。凡人一人一事，我可以相制，須謹相防，縱事難成，其凶不大。上下有二三四克，是其人參差不一，必審何者可依，何者可憎，惡者去之，義者依之，能依則同心共事，能去則不致施其奸。占者須審何人、何姓、何方、何地，因所喜而從之居之，寧有禍哉？若占人品，為朋友兄弟，為同事同學，藝官為同僚。占人事為兩事，為同謀。占物為鉗、剪、交椅等件。占飛禽為鴛鴦，走為狼狽，植為連理，潛為比目。

知得涉害，所事不敗；不知涉害，為害必大。
剛日用日上神，柔日用辰上神；涉害深淺，論地盤孟仲季定之。在孟事多反復，在仲進退不定。凡事交害而有可比，是我有賴，故彼此交加，必審害我者孰輕孰重，輕者來遲可支，重者來速為殃，輕者緩之，重者防之，其禍弭矣。占人品為仇、為敵、為賊；占事為爭、為害、為劈、為侵淩、為賊虐；占草木為荊棘；飲食為毒藥；在禽獸為鷹、蠍、虎、狼、蛇、鴆；在物件為刃、槍、枷、杻類詳之。

縱有千金謝，不教作彈射。
日遙克神名彈射，天乙逆治，則父子不親；順治君臣猜嫌，客不可留，口舌起西南，事主搖動，人情倒置。用帶土，為有丸，亦能傷人，無土災輕，憂事立散。見太陰元武天空，當有欺謾虛誕事，禍起於內。第四課發用無力，行兵不利主，利先動。

死與不死，要明蒿矢。
神遙克日，上下克，並涉害返吟克入最急，有害心置死之道焉。蒿矢不入，為緩，有時發禍其重者，每亦置人於死，占者須辨何輕得生，何重罹禍。此課主外人侵害，占人為仇為賊人，事為亂物件，為枷杻鎖索，禽為啄木鴟梟。

成不成，看昴星。
四課無克無遙，陽日取仰視酉上神為初傳，支上神為中傳，日上神為末傳；陰日取俯視酉下神為初傳，幹上神為中傳，支上神為末傳；昴星雖不入而事之成敗比所入者尤急，不可不慎。如柔日昴雖有吉者而憂懼常兼。剛日昴出行常急。占人品主外人，或來人；占人事或外事牽惹；占物如鐵爐箱類。
剛日名虎視轉蓬，宜防暗昧驚憂，見空亡災輕，忌子午卯酉日，值此舉動稽留，在外難於進止，遠行遭禁，恐死他鄉。女多淫。酉為私門，不宜用事。主病患多警。
柔日名冬蛇掩目，不動之象。伏匿遲留，隱匿於內，進退猶豫，四正亦忌，宜空災輕。

行如不如，要潛伏吟。
陽日取日上神，刑為三傳；陰日取辰上神，刑為三傳。如無刑乃自刑，以沖為末傳。
伏吟者，靜也。其體不動，其事不行。凡事宜守，不可妄為。占人品為隱士，為無能；占事為陰滯；占草木為枝葉；占物為婦人戲具。

自己無策，專看別責。
無克無遙，只三課，剛日幹合處為初傳，如戊日戊合癸，癸課在丑，以丑上臨神為初傳，中末俱日上。柔日以支前三合位上神為初傳，如辛酉日戌時，酉將取支前三合丑加寅上為初傳，中末皆重於日上，三傳丑酉酉。
別責，言借人以善事，占者當仗人以行，庶幾無禍。占人事為人私幹，占物為牽連。

課目返吟，先破後成。
有丁己辛，三傳不同，為井欄射。丑日斜沖巳，巳上見亥，以亥為初傳，中取辰，末取日。未日斜沖亥，亥上見巳，以巳為初傳，中取辰，末取日，此課易欹易斜，不能長久之象。南北相違，占事動則宜，靜則擾，難成易破，遇吉祥是將亦遂一半，反復不定。返吟課帶刑衝破害，事有兩端，遠近系心。更相仇怨，反覆呻吟，瞪而複合，疑而不決。事從下起，臣慢君，子逆親，妻背夫，朋失友，禍生於外人，久動思靜。柔日非一事虛，事有兩端，事成亦破。占人品，子反父，臣反君，奴反主，卑反尊。占人事我欲如此，彼欲如彼，吉而反凶。占器物則有反交之勢，頭居下，足居上。

內外宣淫，課得八專。
陽日從第一課順數三辰為用，中末皆日上；柔日從第三課逆數三辰之地盤上何神為用，中末皆日上。四課不全，不修帷簿，男女混雜；見後合勾武，主叔嫂通姦，兄妹淫亂，上下混則亂，人事混則壅，家不治人不治，事不成，得此者宜正身齊家，備己制物，庶可吉，否則凶。占事混而不專，難成，占行財乘舟則得利。占官不能獨斷。占物為花木、夜合花。占人鴟子。

官自為官，民自為民；官占與民，民受其迍。
官尊民卑，數依於理，故有官數，有民數。官得官數吉，民得民數安，反是則官被貶削罷職，未任者見廢死敗；民則鬼乘夜位為病，鬼乘日位為訟，鬼加罪責，乘蛇生禍作怪，乘朱是非百出，乘合財喜致傷，乘勾殺傷鬥打，乘龍爭婚奪財，乘空暗損，乘虎死亡，乘常孝服為亂鬼，乘元武失脫為賊鬼，乘陰有陰謀之害，作後有婦人之離。三災迭出，八難頻生，民何可當也。
斫輪，卯加申發用，君子得之，有乘車之顯，庶人得之，則為囚車。
高蓋乘軒，子卯乘天馬青常，君子為章服，庶人為喪服。
鑄印，戌加巳發用，君子懸金印，庶民則為假印。
吉凶因貴賤而生，可否以尊卑而定，君民不可雜論。若值空亡，乘軒落馬，吉課入空，已仕者有阻，未仕者不可攀；吉課失時，已仕者將停，未仕者不可進。加凶喪而帶丁馬，立遠竄。加喪吊而帶病符，主丁憂。克太歲為天子不容，害月建為上司彈劾。

重審下克上凶，將為下民之反告；財神作脫，為賊贓之敗亡；細玩自見。豈可以官得民之數，遂以為吉而概不之論耶？
不論官庶，時逢富貴，將得時臨，平民得志。
天乙乘旺相臨日辰，天以富貴貧賤與人，數固已定，貧賤有時，而富貴亦天意也。數故有官民可同用者，如富貴、時泰等卦是也。官得而吉，民得而說吉，主平民受封，有吉無凶，官民同用此。
三光三陽，三奇六儀，凶者化吉，吉者愈新。
用神旺相為三光；天乙順治，龍合立幹前為三陽；三奇好前甲子旬丑是，六儀如甲子旬旬首子為用是。此四課，百事逢之吉，君子得之官職晉加，庶人得之，無計不遂，財利豐盈，病者得之生，訟者得之入獄有救無凶，可推惟吉是定，大吉之課也。

《六壬心鏡經》卷之十六
占天晴否日辰發用，見火土將晴，天空曉晴，傳中三木多風，三火大日。

久雨何神辨即晴，巳午螣蛇朱雀並。三傳皆土雲凝聚，天空霽色映山明。

龍若乘金當陰霧，火臨之處是晴明。從今日至火神為大晴處也，即蛇下是。

陽即為晴陰即雨，積陰欲霽觀陽主。丙丁生旺發用時，壬癸休囚晴可許。

火神不越東南路，蛇雀又來頭上住，須更皎日見晴空，縱有餘陰無著處。

占天雨否亥子主雨，勾陳主陰。

占風候雨征龍虎雲從龍，風從虎，用起兼看日與辰。有氣帶刑來必速，休廢空亡略酒塵。

子卯相加救枯穗子為雲，卯為雷，玄合入傳滋涸鱗。

白虎若臨加亥子，雨落連綿未有晴凡龍虎所乘神有氣則負雨，龍虎主雷電風雨。

巳作六丁上蛇雀，太沖位下來安著。忽然狂電見飛揚，迅速之時光閃爍。

戌亥子丑午巳停，火龍下降水上升

亥子水居巳午未申，謂之水升於上；巳午火居亥子丑寅，謂之火伏於下，主雨。

主用何須看雲霧，忽然雨澤勢如傾。亥子為傳雖主雨，一怕空亡二嫌土。

辰戌丑未四維間，密雲不雨終何補。亥子退入江湖居，甘澤難逢莫浪圖。

如還臨上雨滂沱，頃刻之間澤旱枯蓋水升火降方雨。

虎在東方謂出林，動嘯生風孰可禁？更乘小吉為行止，拔木摧林勢益森。

龍旺升天雨驟作，虎旺出林風力惡。如乘囚墓死皆休，風定雨收成寂寞。
占水漲退否：
水漲傷木欲害民，進退加時看日辰，支傷幹吉漲猶速，幹傷支吉退因循。

日辰共損須臾滅，並不相傷水穩下。日辰無相克，水無進退。

占人宅：
辰為宅兮日為人，上宅凶神便有屯。

帶殺兼刑來相克，以將言之得事因。辰上神為宅，惡將克日與朱雀並，主官事。與白虎病，主疾病。

四課四生吉神立，六合青龍福慶生。更視三傳知善惡，遍看年上所臨神。支傍有人何所主，欲識名之是近鄰。推宅之法看日神，若見魁罡必損人。幹傷支吉老者病，幹吉支傷少者迍。

附入宅占：
此定新移來入住，看將幾時無憂慮。卻將月將疊行年，宅上之神問其緣。寅申子午相加及，若是安居水不遷。魁罡是老憂逢禍，卯酉分立忌病纏。巳亥六畜多傷損，丑未遭官必喟然。

附分宅占：
將宅許人來共住，還向日辰推所遇。上克下兮將利己，下賊上兮須吉彼。

忽然上下共相生，此中所動亦分明。子之加母無宜受，母之加子會須聽。

宅中有無鬼神：
宅內何知有鬼神，蛇白臨年天目因。春辰夏未秋立戌，冬在丑兮殃害人。

四時衝破將刑合，斷其鬼祟定紛紛四時春酉夏子秋卯冬午，更與刑煞合，有鬼神。

占修造歲內所忌：
凡欲修造及遷移，家長行年加歲支，旺墓上頭見三煞，此是凶災不可為孟年酉，仲年巳，季年丑，名三煞。

行年加歲加其旺，歲煞今年莫犯之。月煞若臨其日惡，災劫兩般須要知。

若還修造開門戶，勿使諸神有嗔怒。行年太歲上頭看，避忌魁罡及蛇虎。

月殺，正月起丑，逆行四季。

推月龍：
又須推他為月龍，大吉須知月建中。即看寅上何神在，亥子當頭名黑龍。

若使修家逢此卦，用之修主應其凶。雖用前占無惡將，更以行年加宅神。

本命上頭看所得，第一須知寅及申，勝光神後為中吉，但值魁罡不利人。

推黃道吉凶：
金匱宜財物，青龍壽命長。玉堂招僕畜，天德闔家昌。

司命人多吉，明堂子更良。若能常擇喜，生也獲嘉祥。

黃道所臨為吉神，任其修造不殃人。太歲之方猶不畏，況其諸煞及將軍？

推之常合天罡訣，正七加虛二八寅。兩月順行陽位上，還加三九便臨辰。黃道吉。

天罡黃道建青龍，太乙明堂除可從。傳送臨之定金匱。從魁天德勢消凶。
登明危下玉堂吉，功曹司命是開通。

推黑道吉凶方：
勝光下滿天地刑，小吉平為朱雀方。上見天魁破白虎，神後臨成天獄場。

大吉俱收元武位，勾陳閉在太沖藏。以上六神名黑道，欲擬修方必受殃。

犯黑道所生災：
天刑害畜病顛倒，朱雀官司口舌傷。白虎到臨家長獄主損家長，更刑獄事。天空賊害及財亡。

元武損胎奴婢走，勾陳長婦鬥刑傷。若令禳之災自滅，莫召師巫出禍殃。

禳犯黑道：
誤犯凶神黑煞方，但能修報即消殃。若觸天刑理天德，勾陳金匱虎明堂。

朱雀青龍應逢上，元武即求司命禳。天牢須向玉堂內，依此法行保命長。黑道凶

天刑害家宅，朱雀鬥刑傷。白虎多凶禍，元武貨物妨。

勾陳田宅散，天空人口傷。若能回避得，必不見凶殃。

占求婚成否後有細斷在赴舉章之左：

支傷幹兮陰淩陰，幹勝支兮女有傷。勿爾男家強欲娶，必是幼年焚土香。

人見否：
欲出前途訪覓人，看其居處對何神。

神上值方他用合其人居方上神與用神合，三合相呼見且忻。

假使他人立戌地，用起加之卯午寅卯戌六合，寅午戌三合，兼宜與用神加之，天頭地足來加日戌為天頭，巳為地足，鬥罡加孟定相親鬥罡加孟神是在內，訪人在。

勝光神後宜須待，從魁路上敘殷勤。小吉合進家飲酒甲乙日用末傳，小吉主醉，柔昴伏吟即隱身柔日昴星、伏吟，是人身藏不見。

附約斯人果來否：
與人同約來遊此，為當已過未曾來。鬥系支幹及加仲，待之相見不須猜。

鬥在日前兼加季，期人離此去難回。此皆在道占之。

更值昴星伏吟卦，在家不出莫相猜。

占主人善惡：
征途日暮前途遠，欲寄安宵恐異謀。

辰是主人日是客，辰上相生吉可投辰上與日相生，若值旺相，主人是長者。

登明天空將誘我，蛇虎魁罡欲害仇元武是賊。

從魁勝光宜急去，神後臨傳進退由。

見貴求望：
欲謁尊官何處期，青龍小吉可投依。

鬥罡加孟所求攻，臨季空回仲許之見六合、太常並吉。

如日辰刑害，神將不吉，無也。

人情虛實：
彼有使來知偽真，加時先看日兼辰。

辰上之神傷日上，來者言詞不妄陳。

日為來使辰為我，幹若傷支是妄因。

陰空蛇虎魁罡立立在日上，五者相逢必誑人如報凶事，視白虎與今日比合，即是實；若報吉事，視青龍與今日比合，即是實也。

占遷官附求官遂否：
文視青龍武視常與日神相生吉，相克凶；神將外戰，在官憂罪累；內戰，主官憂疾病測之。文官視龍，三月甲戌日未時占，辰卯寅，用午加辰乘龍，與今日相生，為吉遷。甲至辰青龍得三位，即為三歲期。從戌至辰青龍得七位，為七月期。此日青龍乘午火，火生土，是戊己為日期。青龍加在辰，則為辰時。旺相去三年七月戊己日辰時遷。武官視太常，亦如之。文官春占寅乘青龍，寅屬木，木生於亥，至十月始遷。武官春占子乘太常，子屬水，生於申，至七月始遷。餘仿此。馬折足，龍化蛇，最不利。

附求官遂否：
欲卜求官成不成，須逢印綬馬相並。魁常為印綬，馬即天馬。

龍常天后成傳內，城吏太陰居顯榮。傳送為天城，功曹為天吏。

定文武附擇日上官赴任：

文武位殊占各別，文要青龍武太常。日辰若內生其將，此選居官得久長。

上克下為憂罪累，下賊上時遭疾殃龍常所臨處，上下相克賊也。

日去就常遷歲限，辰至龍常月可量。

二將相生為上日，時即克龍為共詳。注誤前遷官下。

附擇日上官赴任：
擇日上官何所從，年上神遭官克凶。兵法二曹金是主，任曹為木水司工，禮屬火官倉任土，水來傷火害期冬。水官主事，行年上神，或被官克，主冬有災，及天將言之。

將是朱禽憂口舌，神為白虎病龍鍾。年上又遙能制日，值此之時禍必重。年上神克上官日，亦凶。年上陰神所合為月，假如甲乙日上官，年上見傳送，傳送本位登明，登明合寅，為月建，建正月有凶。陰神在亥，亥屬水，當戊己日有禍。餘仿此定日以測。

門上傷年歸未得任官之方為門，門上神克年上神，是未歸本鄉，年上傷門徭役蹤被差遣也。

求替支傷幹吉允，鬥罡加季也相容擇上官日勿令人年上克拜署之日。又所出之門不可克人年上神，恐不得歸鄉也。所出之門者，所往之方也。假令人年見從魁，所往之方是西北戌地，上得勝光，此謂門上克行年也。年上神亦不要克所往之門上神，主徭役不安之象。

催官使者赴官期。凡占上官赴任，見日鬼乘白虎加日幹，或年命上，名催官使者。縱是遠缺，必催速赴任也。如使值空亡，又是虛信，或被遣差。

又如官星臨日幹年命之上，其三傳上神生其官星者，亦名催官符。

如六處見父母爻者，便為恩主舉主，亦為食祿之地。如值長生貴人，亦妙。

假如六乙日見旦貴，六己日用夜貴，忌乙卯日貴空。

外有四時返本煞，占赴任極遲也。查返本煞，春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得土局。

赴任占得返吟，多不滿任。

占赴舉附殿試：
凡占科舉，以夜貴為簾幕貴人；以朱雀為文字。

雀乘神旺相與日相生，文字合格；雀乘休囚與日相克，傳空，為不合格。

簾幕官者，晝占以夜貴是，夜占以晝貴是。此神臨人年命之上，或臨日幹者，試必中高甲。或用六甲旬首臨年命日幹之上，作簾幕官者，尤的。惟六辛日、己日、乙日有之。

又如甲辰甲戌二旬中，占得辰或戌臨年命日幹者，必作魁元。或丑加未，或未加丑作年命，日幹者，亦作魁元。緣丑中有鬥，未中有鬼，鬥鬼二字合而為魁故也。或天盤酉臨年命日幹者，占試必作亞魁，緣酉為從魁故也。已上諸說皆忌空亡。

日德加亥為用 ，主人高中。緣德入天門，德者得也。

占赴殿試，如六己日於在辰戌丑未年占，用夜貴人逆布，乃真雀臨午，名真朱雀，其文得上意，必得高中。緣朱雀生太歲又生日幹也。如真朱克太歲，占訟達朝廷，罪必致凶，惟申酉歲然。占試如逢朱雀所乘之神克簾幕官者，文不帖主司意；榜將出，忌朱雀乘丁馬。假如申年巳將己巳日子將占，三傳巳戌卯，課名鑄印乘軒，又曰龍德卦，又系甲子旬首，子加未上，卻以旦貴為簾幕官臨身，且占人本命乙巳，其行年本命上又乘神魁，占試必中魁甲無疑。此例如無官人占試，則得簾幕周全，如有官人見之，則無不仕之官。

雖值簾幕官者，猶分喜忌細具於後。

甲日不喜未，庚日不喜丑，墓也。又甲寅日亦不喜空丑為之，庚寅日之未同六丙日，並丁卯日不喜克亥為之，己卯、乙亥日不喜空申為之，六壬六壬日不喜脫卯為之，壬寅癸卯日不喜空巳為之，六辛日不喜克午為之，辛亥日不喜空寅為之，空亡尤甚。試官不視其文卷，徒勞一次。

如占武舉試弓箭，以巳為弓，申不矢，申加午，必箭中紅心。如申加寅、申、巳、亥為四腳花，以第四課言其箭數，其中四墓必脫垛。

占求婚成否：
凡卜求婚成不成，須逢天后莫相刑。日辰上得凶神將，克下如何合聘名。

天后畏幹女不宜，支克天后男悔情。鬥罡加季催花燭，加孟禮函徒自營。

加仲許之為配偶，媒看六合辨其情。日辰上下無相克，天后相生便合親。

不然支被上神克，幹上又克制此神。傳中六合青龍在，陰陽有氣好婚姻。

夫之本命加女命，兩家年上看邪正。若是魁罡有損傷，大小吉兮尤多病。

雖遇惡神成不怡，兩家年上吉相催。忽然相喜還中吉，若也相嗔不用為。

擇婦以立方。

欲取三方為女兒，辰申與午各相摧一女在辰，一女則在申，一女午地。

方上有神知善惡，天后相生即可為。

八月卯時甲子日，子乘天后與誰宜天后屬水，看與何方相生。

午上土兮辰上火午上是土克天后，辰上是火畏天后，兩處相克莫娶之。

申上從魁金水會，此女為妻是合儀。

占女邪正：
從魁太沖與亥未，為用之時並太陰。玄合悉為皆不正，若非無色即邪淫。

天上甲來臨子上，功曹加戌兩夫心。神後處伊年命上，采乘逢客必售金。
占女美丑：
二後課時如旺相，此女輕盈貌並仙。居在凶神又囚死，媒人說好是虛言。

鬥罡加孟當居長，仲即為中季少年。年上見金應白色，火來臨照必紅顏。木青，水黑，土黃。

婦人入門吉凶：
婦入門來何否臧？止于天后以居詳。傷殘日本公姑疾假如壬癸日炎為天后，傷申金，金是水之父母。若克青龍婿必尫，六合畏之男女少。丑午遭刑牛馬殃。刑克丑損牛，刑克午損馬。

占何時來：
男以龍之陰為來年，女以後之陰為來年。大吉臨下辰為嫁月，後合占婚豈用媒？

占產育：
罡為天后加年上，合主傷胎善獲持。或值時傷憂更重，支是母兮幹是兒。凡時傷天后，大凶。假令六月辛未日申時，午將加申，此為傷時與幹也。幹為子，支為母，被螣蛇臨，至癸酉日子死母腹，傷申故也。

支傷害母幹傷子，蛇虎刑並命必危。旺相吉神居此上，子母俱歡不要疑。

又看三傳神將決，六合青龍喜慶隨。行年子上無刑害，便是平安信可知。

占懷孕生時：
婦人懷孕無多時，未辨所懷雄與雌。正時仰看母之命，更看行年支上推。

陰神本定生女子，陽神必定是男兒。再用勝光推產月，以臨之處莫無移。

又將月將以加時，時與日兮比不比。比即是男應不妄，不比是女亦無疑。

假令甲子日占孕，時在午兮必是男。未時直欲當生女，未與甲兮為不比。

鬥罡加孟胎猶未，縱值生時亦主難。臨仲而今生已近，加季便生如等閒。

奇偶天罡以系辰，與日比陽男子自。比陰是女言非謬，不比難產恐驚人。

時上日上同為決，俱陰是女不虛陳俱陽是男。用陽克下生男子，此訣前人嘗告君。四月辛巳日子時課，上勝光克下，範蠡斷越王生男，果然。

假如甲子日罡臨寅卯，乃是比陽，若臨子亥為比陰。凡罡與日同類曰陽，與支同類曰陰。如罡加申酉，乃是不比，主難產。蓋幹為兒，幹受傷故也。若臨四季，亦是不比，主難產，恐損母，蓋支為母，支受傷故也。若罡臨巳午，亦是不比，卻主生男。

蓋巳午皆火，乃甲之子孫故也。雖難產而子母俱安。緣天罡所系，與支幹俱無相克故也。餘皆仿此。

如甲寅日，干支同類何辨？以天罡臨寅生男，臨卯生女；以寅為奇，卯為偶也。不比依前法取之。

又法，傳陽生男，傳陰生女。如臨產日，占得剛日兒星，生女；柔日虎視，生田。取俯仰之義。凡日幹之胎神是作日之妻財，又逢月內之生氣者，占妻必懷孕。支之胎神作月內生氣尤的。不必幹財也。惟此胎神臨妻年命更好。或臨支上亦同。

妻財作生氣，不必胎神亦可用。內有六辛六癸六己日乘胎神生氣，乃妻之妹有孕，尤驗。

又辛癸日乘玄，有私。外有甲乙日，胎神在酉，如十月占，必是婢妾有孕。丙丁日胎神在子，如正月占亦然。又甲乙丙丁四幹，胎神作空，乘死氣，必是鬼胎。胎神作空受克，占產當日便生。生氣作月厭，占產必速。如六月占，巳加母年命是也。

死氣作月厭，占產必凶。如三月占，申加母年命是也。

六合三月占加申，四月占加酉，乃月之死氣克六合，至產期憂子，凶。

天后十一月占加辰，五月占加戌，八月占加丑，二月占加未，乃月內死氣克天后，至產期憂母凶。

凡支加幹，幹加支，互相生者，名子戀母腹，利占孕，不利占產。如至產期占之，主遲生則吉。六丙、六丁、六戊、六己日，胎神在子，養神在丑，如在正月占，緣血支血忌皆在丑，並養神而克胎神，占產必生速，或占孕有損。

如十二月占，緣血支血忌皆在子作胎神，占產亦生速。如占孕亦防損。胎神臨本日及臨絕受克，六壬日午加亥，六庚日卯加申，乃胎臨本日，如占產可言本日便是生期。六癸日行加亥，六辛日卯加申，乃胎神臨絕受克，占孕占產俱畏。六戊、六甲日子加巳時，占產稍不畏也。如母之年命上神沖克腫神者，縱作生氣，必是小產，此法極驗。丙丁戊己日子加申，庚申日卯加亥，壬癸日午加寅，甲乙日酉加巳，大宜占孕，因胎坐長生之上耳，惟占產反凶。

腹加胎神，丑為腹也。甲乙丑加酉，丙丁戊己日丑加子，庚辛日丑加卯，戊己壬癸日丑加午，如值此，來意占妻必有孕，因胎在腹內故也。

如天盤之丑作旬空，占產必生速 ，因複空，必已誕其子。占孕必損。

支幹全傷，子母俱凶。獨支受傷害母，獨幹受傷害子。如蔔產取破胎之日必生，或刑胎之日生，或月內生氣之日生，或以子息爻之長生日生，或以子臨養處而生。假令甲乙日以戌為養神，或以逐季之天喜神所臨之日生。天喜者，乃逐季之養神也。以上占孕反損。又妻本命納音之胎神衝破之日生，尤驗。支幹夾三傳，首尾六合，如占產，子母俱不可保，因氣塞於中故也。若母之年命透出支幹之外，可免母凶。
占種田：
今歲營農問農稔，五穀之神各數推。木主禾苗金二麥，黍兼紅豆火為之。

丑未為麻皆屬土，稻將黑豆水言宜。四課三傳有其數，歲上之神和合宜。

土並朱雀爭疆界，亥子勾陳競水池。更將室宿加寅上，宅長行年看所臨。

傳送功曹為大熟，辰未必遭蟲所侵。巳亥收時對官訟，卯戌不收或還人。

勝光熟與他人共，不然還債折資金。

產婦所向方：
孟月功曹仲神後，季以天罡加建看。丙壬臨處月虛地，產婦居之得保安。

又得傳送加年上，魁罡之下見傷殘。

占養蠶：
午為養蠶未為桑，寅為繭子巳為筐。卯是絲兮辰是箔，申為綿絮酉為僵。

子神鼠盜亥當死，丑當眠伏戌為黃。傳用凶神知不保，吉將並之養好強。

木為朱雀憂爭葉，白虎臨年人必尫。四課之中逢見馬，以馬三傳看否臧。

歲上局神允和洽，欲得青龍及太常。

占奴婢：
天空奴婢共為名，酉戌分占庶得精。河魁是奴從魁婢，六合加之欲隱形。

白虎並時憂疾病，吉神相拱保安身。不審行年求月朔，朔上之神辨事情。

凡占婢，若從魁作六合，並陰陽三傳中見元武，其婢必走。若作蛇虎，其婢必病。若酉戌二神乘龍常吉將者，其奴必有心腹，能事主，可留也。

占六畜：
六畜占須逐類詳，勝光為馬未為羊。元武並財憂走失，白虎同為疾病殃。

地上屬神為本命，惡神臨並不為強。午並朱雀加金上，馬欲咬人宜謹防。

占六畜病：
假如牛病先看丑，丑見何神來覆臨。魁罡作虎應難活，寅卯加之亦是侵。

神後為屠太乙灶，酉為刀釜卯為砧。刀來砧上屠臨灶，四課三傳總不任。

求失畜：
牛馬放時忌臨在，勝光大吉立何方。東西南北看何處，神將相生不損傷。

下之淩上遭拘禁馬午加水，牛丑加木。不見何憂人絆韁。

元武天空盜賊劫，六合太陰人匿藏。貴人朱雀官中隱，加在支幹歸本鄉其所屬加支幹，自歸。遠近至陰為裏數若失牛，大吉加申，牛在西南，陰在丑，丑去申隔六裏、六十裏，或三十六晨，或十六、二址六裏，臨時消息，獲在所臨辰日詳臨申，申日務之。

貴人順去螣蛇值天乙順行，螣蛇為盜，若也逆行玄武當天乙逆行，元武為盜。

日辰克盜尋還易，不克誰人知去場？

占商賈：
擬欲求財市日中，三傳有類便興工。物與日辰無克害，買賣營求運即通。

物取太常為絹帛，勾陳田土雀書同。金鋪刀劍珠傳送，木器舟車竹太沖。

有類旺相宜商賈，若是休囚枉費工。

宜往何方求財覓利：
求財須向龍行處，欲得龍居有氣神。以臨之位無相克，複要龍生今日辰。

歲上有神年以畏太歲上神克行年，年克青龍悉主貧行年上神克青龍。

行年先看青龍旺，所主求財必定成。

賣物售占：
有物市中見鬻時，支幹俱吉大相宜。幹吉支傷憂少利，支吉幹傷不厭遲。

時下無傷猶獲寶，支幹俱損不如歸凡求財，傳中見財易求，無才難取；龍居日本財堪覓。

占財緊切視三財，日辰命上細推排。三位俱乘旺相來，定知凡事有和諧。假如春占，庚子日返吟，亥生人是也。寅申相加為日財，午加子為辰財，巳加亥為命財，三位旺相，占財如意。凡求財，初克日而中末為日克，先難後易。若日克初傳，而中末克日，宜速求，緩則無矣。求財見元武、白虎、天空，空手無益。

詞訟占：
家人爭看尊卑，外人爭看先後。

論訟四般看勝負，尊卑先後各區分。幹克支神尊有理，支克幹神卑得贏。

用神傷下宜先舉，下之淩上後無迍。上下相生和解准，傳終有氣肆眚因。

末傳囚墓皆曹罪，死氣終傳必害身。若見太陰乘入卦，與日相生可首陳。

課內凶神何者是，魁與罡兮亥與巳。日辰年上若相逢，定知囚系遭笞捶。

囚系出獄占：
訟訟未休憂被系，四氣須征關鎖神。關立後季鑰前孟，如夏關辰鑰在申。

關即為囚鑰為放，傳用臨年加日辰。傳逢入墓還遭獄，初墓傳生不禁身。

鬥罡臨日須更釋，時值伏吟猶滯人。

罪輕重：
非系須知罪重輕，初系之日見分明。

勾陳克日難分雪，日克勾陳訟必聽或不犯，初訟起，即看今日上神。

勾陳系日為同類，羑裏多回見久停。

勾陳作虎同傷日，獲罪當須主戮刑勾陳陰作折虎與勾同克日者是也。

勾陳若也為天乙，生其系日放疏真。勾虎二神俱不旺，日辰有氣獻書情。

朱雀帶殺傷年命，或克支幹罪亦成。事關明敕神同歲，理涉州司月建並。

日刑遭罰月刑伏，歲刑囚病莫惺惺。三刑棄市二徒是，一刑止是有鞭刑。

龍並歲月建為用，恩赦乘宣放汝生。一雲天後與今日幹相生，有恩赦。又雲，歲月同用，即有赦。

官鬼之墓絕上為散日，朱雀對沖為斷日，雀下位為解散日，朱雀加下辰為了日，鑰日加處為出獄日。

附，占更案果否：
馬龍入傳必更案，生日吉，克日凶，日生不定，罡加孟季可，仲不可。

占追證公事吉否 罡加孟拱案仲無罪季無事。

占相知犯罪吉否 罡加孟不妨，仲有罪，季罪輕。

占雪訟冤枉 罡加孟休訴，仲好訴，季吉利。

占被申奏吉否 罡加孟無事，仲憂煎，季無事。

占漏稅事 罡加孟無事，仲有罪，季吉放。

占詞訟散後如何 凡末見墓，事止不復發。凡傳中克幹，支貴加仲，後必再發。

增附釋三才應事卷之十七
天課占天人課人，地課卜宅地墳塋。罡天魁地人求貴，此訣教君最有靈。孟仲季中分順逆，地般落處見真情。仲於本位天盤取，孟季須知隔五尊。此是三才期應訣，鬼神無處可潛形。

凡占天，求天罡落處；占地，求河魁落處；占人，求貴人落處。若加孟神，順責五辰取應；加仲，以本地位取應；加季，逆責五辰取應。今舉三課以例其餘：

假如五月戊午日未將巳時占天，即以月將加時，求天罡落處，辰加寅是罡落孟處，取前五辰為應，前一辰是未，加巳，見天空，主西南風起，至東南方止。何也？蓋未為風伯，巳為風門。未位西南，巳痊東西，神見天空，故主風耳。

又如九月庚申日卯時亥將占地，即以月將加時，求河魁落處。戌加午，是魁落仲處。取本位午為應，午加寅，見天後，主寅地有胎衣沾血之物。蓋午為心火，主血。寅為胞胎，天后應婦人也。

又如十一月甲子日丑將辰時占人，即以月將加時，求貴人落處。丑加辰，是貴落季，取後五辰為應。後五辰是亥，亥加寅，見太陰，主陰人從西北主來求醫。蓋太陰地盤上是申，白虎銜牒，主患腰痛疾也。

釋五行應日：
五行有旺相死休囚，五應應於四時者，本于支。如寅卯月木旺火相土死金囚水休之例。凡歲月發用，應期遠，則以此例決之。

應於兩日者，本於幹。如丙丁日火旺土相金死水囚木休之例。凡日發用、應期則以此例斷之。

大抵以四時決五行之衰旺，此歲中之定理；以兩幹決五行之衰旺，此逐日之圓機。壬課尚變，宜用圓機，未可拘之定理也。

占病生死：
須看喪門、白虎煞、吊客煞，並喪車煞斷之。

占病如何辨死生？先推白虎與誰並。假令今日幹居水，土神為虎病難生。

次看六煞來入墓，細尋枝季看分明。火日用神傳見戌一，身入墓，惡見天魁覆丙丁二，雲鬼入墓。

戊己木神成未上三，鬼入墓。戊己日未為鬼，未上入墓。壬癸水神辰上停四，日入墓，水庫居辰，

申酉二支逢丑位五岐入墓。

行年三合夢魂驚木六，行年入墓，假如男行年立寅，功曹加戌，是寅午屬火，火墓立戌位。

帶殺虎並來入卦，值此之時不成迍。白虎所乘兼旺相，逢克行年必命傾。

凶期鬼日將為准，甲乙占憂辛及庚虎與死神並克行年上神，並凶，凶以鬼日定之。

支幹作鬼憂今日，別立他辰數計程。丑是墓田寅卯槨，浴盆加季四時終

浴盆煞春辰夏未秋戌冬丑。

魁罡又生鍬鋤煞，軫宿喪車不要逢。

軫宿，太乙巳也。喪車，正未二辰三丑四戌逆四季。又雲，春酉夏子秋卯冬午，四種加人年命凶。

毛頭本命加年上，與虎作臨是大凶。

虎與陰神傷病日：
虎之陰神與白虎同克起病日，或克今日支幹者，必死矣。

死鬼來追更不容又雲，天上死神臨墓，並行年及日辰上，大凶。死神，子日在卯，順行十二辰。玄武臨浴盆，大凶。為浴盆見於白虎陰神，自克白虎所居神，病者必不死。
病形狀：

用金終木傳流血，用木終土疤腫疽。用水終火寒熱瘡，火金尫瘦或瘡痍。

土水淋漓並腹急，五行相克逐情推此皆用起及傳終。

本命上神依類辨，如逢子亥腎衰羸水腎木肚土脾金肺各分主之。

支有氣憂頻嘔吐，幹同虎類從淹遲幹與白虎比也。元武體虛為水疾，天空下痢更何疑。

金神乘白虎，必是肝經受病，可治肺而不可治肝。木神乘白虎，必是脾經受病，可治肝而不可治脾；水乘虎，心經痛病，可治腎不可治心；火神乘虎，肺經受病，治心不可治肺；土神乘虎，腎經受病，治脾不可治腎。已上五法，常為的確有驗。惟虎受克及空亡，不必治之。

占病太乙螣蛇主頭，二神俱是火，炎上，旺則喘嗽，衰則赤目，口舌生瘡，頭痛。又主咽喉之疾。元武登明，俱是水，潤下，旺主腹腎之疾，衰則水逆上，主頭目眼疾，重則心疼也。天空臨戌，俱土罡亦然，旺則肺肝腰疼，衰則骨腿痛。勾陳在天秤，旺則克水，多主噎塞之疔。白虎臨傳送，旺則血流之災，衰則皮膚瘡腫，筋骨傷折。青龍臨功曹，主肝明，旺則風疾，衰則損胃減食。太沖六合，胸膈疼。太陰從魁，主腸疼肺疾。天后在子，主男腎病。太常在未，酒食蟲疾，嘔逆氣滯。

占病專視日幹之食神，尤妙。行年乘之，乃名運糧神，忌空也。
又觀幹之祿何神，不可落空亡及作閉口，或受克，如占久病，必絕食而餓死。外有冬蛇掩目卦亦然。假如辛未日酉加寅，乃祿坐絕鄉，又作閉口。又名無祿卦，問病必凶。

天盤日之祿神，食作空亡，又坐克方，占病必絕食而亡。假如甲辰日寅加酉，夜又乘白虎，又返吟。乙巳日卯加申夜，又返吟；丁亥日午加亥夜；庚申日申加午晝；辛卯日酉加午夜；癸亥日子加未；又子加戌晝；亦謂之食神在禁方。
又有祿神作閉口乘白虎者，假如乙未日卯加申，又返吟夜；其反吟卦乃剛幹之祿受絕；丙戌戊子，巳為閉口；辛未日酉加戌夜；壬戌日亥為閉口祿。

外宜觀生氣死氣，尤驗。假如正月生氣在子，死氣在午，乃生氣克死氣也。如在甲寅旬占之，乃生氣空亡，死氣實，占病可畏。如行年上神是亥水，尚可醫治。緣亥水能克午之死氣也。行年上神反生其死氣者，死如生氣與死氣不相克者，占病雖無嫌，然難痊。如白虎乘日鬼作空亡，病必未瘥。
外有日幹之墓乘白虎在六處者，如占病，必是積塊病，宜以破積藥治之。假如六乙日晝將順行，乃未乘白虎，內乙酉日未空亡無畏，或易療，非年深積爾。六辛日晝將順行，丑乘白虎，內辛酉日丑空亡，亦易治。

外有六庚六辛日有白虎乘旬丁者，占病必重。以連疼痛之處，且如辛卯日亥加丑作中傳，晝占，乃亥乘白虎作旬丁神，必為頭疼，以致不救。

余有丁虎乘類而言之。丑為脾疼，或腹疼；卯手疼，或目疼；戌足疼；巳齒疼，或咽喉疼；未胃疼，或積瘕；酉小腹疼；亥臨戌亥子丑寅卯為足，亥臨辰巳午未申為腎；餘逐類言之。

如日鬼臨在六處，不乘白虎，但擬其鬼，亦為病症。假如火為鬼，便言肺病。水為鬼，便言心病。金為鬼，便言肝疾。土為鬼，便言腎病。木為鬼，是脾病。如鬼受克及空亡，不必療，亦愈。

如蒿矢卦，亦宜言有疼痛處。金加火上，主筋骨痛，惟庚日申酉加巳午尤的。速茹卦作日之財，占病必因傷食而得。如命年上神能制其財神，尚有醫療。卯加申，戌加卯，占病必手足不舉，或有傷。

占病見太陰、六合、青龍，為殮日。

外有六合加申臨卯，謂之屍入棺。緣申本身也，於三月之內，乃是死氣，身即屍也。且上有六合，下有卯木，是棺也。屍入棺，占病必死，尤宜詳其類神言之。或申加卯木乘六合，於九月占之，占病在床而未愈。緣申是生氣，卯為木、床。癸卯日占父母長上病，死尤急。緣父母爻入棺故也。已上皆三占，尤驗。

六合名六片板，外有申加巳，名白虎入喪車，發用為的。占病可畏。如庚日或申日為本命，返吟課占病必死，緣人入鬼門。又忌收魂神，乃戊日辰為元武是也。夜順旦逆有之，於十一月占之，緣辰為死氣，尤的。

亦忌浴盆有水，浴盆殺，春辰順季位，其上忌乘亥子水。如天盤是浴盆，忌乘天后玄武，如占小兒病，死尤忌。緣亥為孩，子為子息。元武天后即亥子。巳午加亥子，寒熱患目，或克日，主癆病。干支反吟，必主癜

餘有癸酉、癸丑、癸亥日，並支上未，作太常為用，夜將有之；壬戌、壬寅、知子日，並支上未，亦作太常為用，夜貴有之。以上六日例，因未為太常克幹居於宅上，或為發用，如占病必因喜事，及飲宴，或往親戚家帶病而歸；或是大官占之，必因赴宴得病，餘占皆因前事而致不豫。內有壬子、癸丑二日，帶旬丁在，必往妻家得病，極驗，惟宜占人年命上有卯木為救。如乘寅木，必有神擬，尤宜命法官治之，倘稍緩，寅木反被未墓，難救矣。

外有白虎乘病符克幹，尤可畏。或年命上乘血支、血忌者，必是血症，或女命占病，又帶月厭，作血支血發明獎，必病血崩，或墮胎，甚驗。

覓醫藥：
日辰月建同前之，此是天醫對地醫。今日支神同克虎，當知減退必無疑。

醫神木土宜丸藥，水即須湯火灸之。金為針砭看其類，勿用魁罡下喚師。

制鬼之位是良醫。巳午作虎鬼，不宜灸；申酉作虎鬼，不宜針。假令乙丑日酉加幹，乃日之鬼，卻賴支上有午火克其酉金。此午火便是良醫，或是本家親人能醫，或得家堂神位保護。其餘可逐類而言之。又假令甲戌日幹上酉，雖日鬼，標是空亡，不足畏。兼支上巳火坐於墓上，亦不能為救，似此一例求醫，其醫言病甚明，其如庸醫，不能治療。其餘救神，不在支上，而臨三傳及年命，亦可為救。且如制鬼之神加亥子，宜服湯藥；加寅卯，並四土，上宜服丸藥；加巳午上，宜灸；加申酉上宜針砭。

醫神所生為瘥期，所克為凶期，乃天地醫也。天醫作虎鬼，不宜醫。

攻治庸良審二醫，男以辰加行年，于天上功曹下尋醫；女以日加行年，於天上傳送下尋醫。須於所值之處視其神將，吉者方可用之。

天醫日，正月卯二亥三丑四未五巳，經此五神挨月臨之。訣曰：天醫正卯二豬臨，三月隨牛四未尋，五巳六卯七成亥，八牛九羊十巳真，十一卯再來尋卯，十二亥上作醫人。

看何鬼為殃：
傳中有虎傷本日，看是何神作禍殃。木主絞刑修造祟，金為傷鬼佛神堂。

火拼五道城隍灶，水則河神測北方。土犯宅神須祭祀，螣蛇朱雀道中亡。

虎為兵役勾陳吏，天后女姑為怪詳。貴人神廟並先祖，親化只緣因太常。

傳中逢見鬼長生己巳用木，傳是金是，婆神五道祟分明。

沐浴河官水神禍，凶帶宜修功德神。臨官論訟因留願，帝旺家先土地並。

衰為木下山林鬼，病即須酬小墓靈。死墓先亡公伯禍，絕為流浪客傷冤。

胎因產死養神廟，此法推詳課複精。

辨瘥期：
醫療如何是瘥期，行年之上有何神。天乙所居乘旺相，傷幹鬼虎不成迍。

假令白虎傷其日，天乙宜臨日與辰。虎落空亡或有德，與日相生不損人。

幹日作期為退限，還如戊己瘥庚辛。

占盜賊：
占盜先尋玄武臨，所臨之地賊潛身。克日之鬼乘玄武，此賊強梁盜劫真。

如臨旺相強人眾，若遇休囚少許人，陽星照武宜擒盜，勾陳當道賊寒心。

更得福神臨發用，賊縱飛騰難駕雲，倘乘生合防窩頓，若值刑沖必露形。

或作空亡逢救解，知是偷兒未必真。吉曜並臨多庇護，陰神沖克定遭擒。

天馬加臨賊逃遁，武乘死氣喪殘生。要知何日能擒獲，須待狼星即盜星疾入墓辰乃玄武墓絕之日也。

更占所盜財和物，須看財神不落空。若坐三傳或發用，定教原物返囊中。

物取類神無克害，旺相生扶捕獻功。金銀財寶憑傳送，衣資綢緞太常同。

經書文具推朱雀，玩器舟車視太沖。要知贓物追還數，賊人夥伴分後先贓物占盜秋仍分先後，

地盤但有元武立，上下相乘總若干子午九，丑未八之類。上下相乘，即知裏數。

複視亡神天目星，賊立其下莫教驚。亡神旬內居其乙，還如甲戌在登明甲子旬在乙丑下，甲戌旬在乙亥下，餘仿此。

天目春氐夏居柳，秋奎冬女下藏形天目所為盜賊之處。幹若來傷支上將，莫問偷人何處停。

支上陰神傷日下第四課克日上之神。尋完追搜保實成。

太陰龍合來加日此三傳加日辰，難捉，捕捉應言登遠程。

三九元武見螣蛇，即是囚徒喪禍家。十二支神皆有例，以例推之無有差見朱雀在吏家，見六合在貴人婦女親戚家，見勾陳在將家，見元武吏家，見太常長者家及鄰家，見青龍在長者或寺觀，見天後主婦女貴人家，見貴人太常在出入宮禁、權將家，見白虎在喪家、寡婦家，見天空在奴婢人家。

旺相相生永不得，休囚欲走被人拿。

占何人行盜：
此人在處好非求，而我亡財疑爾偷。且將太乙加季上，其次便看生月頭。

虛星立子為真盜，參宿加臨莫陷尤。用神到此亦雲是，無此何須結怨仇？

欲知失物何人取，陽是男人陰是女。克之與少看日辰，旺相休囚相類舉元武有氣，少；無氣，老。

其物貴賤若何知，此則專心尋武時。吉神並者豪家子，凶神臨者是貧兒。

占同居人竊否：
一家之內十人居，一人失物九人籲。未知失者豈無准，欲佔先以將加時。

若有人年元武下，此人行盜定無疑。

太陽照武宜擒賊。玄武坐於太陽月將之上，占賊必敗。緣賊人喜夜，可以隱形，豈宜被太陽之光照耀？以致賊形現露。惟畏占時在夜，賊反隱也。尤宜逐季推尋日出日入之時，尤誰。假如壬申日寅將申時，乃返吟卦，且支上乘寅木，乃是日之盜氣。上乘元武，必是家中人作盜，後必敗露，因月將照破元武也。又假令辛亥日亥將戌時，幹上亥是日之賊神，又乘玄武，初傳又是日之墓神，中末寅卯為日財，又是勾蛇，雖是太陽照武，戌時太陽己歸地下，其賊難獲，此例極多，餘仿此。

又有元武雖不臨太陽之上，如加於卯辰巳午未申天盤上者，尚可捕捉；或元武臨天馬六丁，更臨酉戌亥子丑寅之上，其賊終不敗露。或陽年日辰上有日鬼在，尤賊人之類。如鬼之本家上乘太陽者，占盜立獲。

如占失財，其財坐長生之上者，財終不致失。或所失物類，其物坐長生之上，亦不失。

又如戊寅日辰將申時，上乘元武，乃名太陽照武。又乙未日酉將申時在初傳，乙巳在末傳，六己日並酉將申時；又六己日卯將申時，六癸日寅將申時，六乙日酉將申時，乃臨年者也。

外有天網四張卦，占賊必獲，用起並時，用克日幹是也。臨破網卦，占賊難獲，有神克其初用者是也。

外有用神作賊者例，因元武所臨之神，有神作六合者是也。假令元武加子臨丑，子與丑合，為兩人也。

外有捉賊不如趕賊者例。假如甲日占，以申為賊，不可便以丙火去克，雖去其鬼賊，亦竊其甲幹，猶有所費。不如以壬水竊其申金，反生其甲幹之木矣。又遊都之下，捉賊必獲。甲己日用丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日加申。
元武加丁主失脫。

占行人：
思望行人久不歸，須憑類神以推之。

類神，如占奴視天空、河魁；占婢視太陰、從魁；占僧視傳送、太沖；占道視功曹、青龍；占婦女視二後；占六親視我生、生我、克我、我克之類。

日月二門為發限，陰陽二至算來期。類神臨二至上立到，子午為二至也。

東並南起酉為速，西將北轉卯非遲。假令行者身居戌，天魁臨亥綻裝衣。

何名鬥道應相念，轉在東方寅卯維。午上功曹申相見，大吉當午巳合歸。

假令占奴僕視天魁，若魁加亥，其人必動，有歸意。如加寅卯，其人已在路臨限，午上為至期。戌若加寅午上，是功曹，其人甲乙寅卯日到。戌若加卯午上，是大吉，其人戊己日歸。戌若加午，其人當今日回，乃日臨限至。

又取用神三合至，子午幹上相配之。應來必至日前立，前四上神看是誰。

若所占類神並不臨限至，難定歸期。卻取用神三合，子午二至上，看有無決之。假令占文書，看朱雀乘寅加戌卦，乃寅午戌之臨午上，用神朱雀，寅與戌合，為三合臨至，當戊己日到也。若類神不臨限至，又不臨三合，歸期亦難定。卻看支前四位。假令正月甲子日占得卯時課，登明臨卯，乃支前四課神，其人在路。功曹加午在至，當甲乙寅卯日歸也，餘仿此。

或不知方千裏外，即視行年限度推。

占人遠在千里，即看其人行年臨處。若臨卯酉限度，其人在路。若臨子午二至之上，其人即到門也。

又辨其人詳物色，神將為名皆可知。太常衣服糧兼父，六合媒人孫與兒。

青龍朋友銀夫婿，天后神後是妻姬天後妻，神後姬。太乙太陰兄弟位，勾陳兵吏申毛皮。

天空酉戌雞奴婢，白虎病人喪柩悲。元武陰私奸盜者，朱禽官吏辨征追。

功曹狸豹兼羽士，傳送刀兵僧與醫。太沖驢兔船車木，勝光獐鹿馬兼麋。

小吉雁鷹羊酒等，登明書易豕熊羆。此類悉皆求限至，課中逢類到無疑。

占存亡遠近：
前述雖推限與期，存亡遠近未曾知。有人一去無消息，乃課行年定吉凶。

年前寅申意不返，巳亥本鄉心還念。處季已為他方鬼，逢孟身安即便回。

乘仲定然多阻滯，或纏疾病尚棲遲。天乙太常臨生旺，必逢高貴挈同隨。

龍旺加臨多財帛，天后陰人酒色圍“圍”字原文作“迷”。勾雀乘之必構訟，蛇虎臨年惹禍危。

總觀神將知凶吉，生辰合日是歸期。三千理外卜將軍，千里須教看歲支。

五百里應求月建，百里幹臨五十時。其下悉來為到限，日月還須意決疑。

附推將軍法：
孟以勝光仲以未，季加傳送加太歲，常來罡下訪將軍，動土備營多不利。凡占行人，將軍法別雲，日如度限乃方用，若不度限不用此。三千里將軍下者是，此煞加臨到處為到期。將軍三年一移辰，如寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在柘。如未年在卯，加臨子者，即正到也。千里而看歲支加未，看臨甚處。五百看月建臨甚處。一百里而看幹臨甚處，五十裏看支神甚處，即為到期也。

更課遊神春在丑，秋亥冬辰夏子位。加孟未來加仲發，季上相逢不久歸。

複有親情不相見，欲得他來意甚思。乃為戲神看立處，冬夏與午同取之。

春當在巳秋居酉，臨處依前辨速遲。更看遊神臨用發論，須看天罡加日辰為到，加孟未，加仲發，加季至。如不見天罡，即看遊神發用，主歸也。途處差慢，不見遊神，可以度限。

占漁獵：
漁獵太沖為害神，若來加午虎狼嗔。臨丑中刀還走失，伏昴空回不利人“伏昴”傍金氏注“吟星”二字。支為魚鳥幹為網，支傷鬥季獲毛鱗。占時受克為多得，營室宜加日與辰。

占怪異驚人：
有怪驚人須決憂，三傳神將辨其由看朱及元武等神。

又看怪是何神物，三空禽物依次求。元作天空水禽物，酉乘六合釜鳴鳩。

魁併合時神驚犬，罡附螣蛇井沸流。太乙武兼蛇入廁。傳送光明大吉牛。

占博戲：
博戲三傳吉將宜欲知勝負，但看吉將，

兩人俱課就年推兩人合視，行年上吉將克彼人者吉，年上得凶將克此則彼勝。

年上吉神雖立勝，遭彼凶神克也輸。三人以上皆詳此只看行年上立，

同年主客以乘除如二人同年，即看主客。

先起為客應為主，客是幹兮主是支。支幹上下言凶吉，克處之時使可為。

對敵從何推勝負，支幹年上定贏輸。相克擇其強者勝，龍常旺相並難爭。

占近出何時歸：
有人暫出何時返，從出門時加日支。後星之下辰應到後星，天罡也。

或見貴人臨貴歸天罡與貴人加日，並立到。天罡加季門前待，占值伏吟相見遲出行正反水陸安危。

擬出行時當去否，須看行年與日辰。太沖傳送魁罡立，或在時前定涉塵。

日神年神逢旺相，鬥罡中孟往無因。幹吉去時宜陸路。支安水道往無迍。

太沖若也為蛇虎，車覆船翻必損人。

占在事被差使：
在事同差作使行，去留猶未決衷情。日辰上下無刑克，傳往天罡必有征。

支幹上下相殘害，用神天乙複還停。

貴人背卻支幹位為干支在天乙後勾入臨，天馬行陽並計程乘天馬主行人得出天乙前為出陽主行。

行年立用為關鑰，記過猶能據本廳。若值天車來入卦，前途恐遭車馬驚。

春巳夏辰秋在未，冬酉行人畏此並。

占逃亡：
運式占逃須辨人，男女良賤位中分。閉口德刑前兩卦，仔細推尋聖若神。

假使天魁作元武，元下便是逃者身欲尋逃者，皆責元武。

天魁去戌知遐邇凡占逃亡，天魁戌地，一辰一進而，餘仿此，三裏遠離三個辰亦主三伴。

上下並都因合數，三十五緣魁在寅寅七魁五並方之十二進而。若乘之即五七三十五進而。

貴人順治初玄檢元武所成為初，天乙逆治武終巡三傳元武終是。

返吟逃遠玄沖地返沖即元武對沖。伏即非遙責元鄰伏吟即元武所居前辰也。

武在南方近窯灶，若在北方藏水濱。

西為礱磨東林木，未是平田丑墓墳未近坤，為平田；丑近艮，為墓墳。

武能生日自歸舍，武若生辰問友親。三傳元武並今日傳中元武與今日之辰並，逃者當回莫告陳。

三傳元武賊居處，剛日在幹柔在辰。

占逃時：
欲覓人逃物走時，還將月宿以加之月宿即月將也。

男藏室宿勝光捉，婦隱前星神後推此法加當時之法也。

又去今辰三合墓，以墓加時此法奇。魁罡臨處藏其下，便遑擒之更莫疑亥卯未以未加時，餘仿此。

占假借：
若欲就人求借物，月將加時看日辰，上見功曹並大吉，吉將並之宜請陳。

太乙勝光遲緩得，酉戌如臨便速之。婦女阻之因亥子，男作嬉難為卯辰。

申未若臨虛措意，類在三傳不阻人。亦看三傳決之。

亦看三傳不相克，當言如意順情因。

大清乾隆四十年歲次乙未仲春七日錄竟

殯儀及風水