六壬粹言

自序：
八卦畫自伏羲，而文王演之。六壬受于黃帝，而太公傳之。旗鼓相當，功力悉敵也。自來各秘其術，言人人殊。世所行者惟《大全》中之《畢法》，《指南》中之《會篡》，如車之有軌。然《畢法》則隨手拈來，意盡而止。《會篡》則引而不發，未放厥詞。餘殫精研思，寒暑不輟者亦七載。見前人一詞之善，一節之合，即捃摭焉而納之於其中。分匯推移，釐其部署。時有少露隙明，暢申微義，亦不過引而伸之，觸類而長之，以求斯理之明徹而止，而不敢以自用自專者忝其間也。稿凡三易，始成是編。噫！餘之用心亦苦矣。獨是斷一事，而求之義例，或有未及載者，則所謂書不盡言，言不盡意也。斷一事而執前人之成法以繩之，或有不相吻合者，則所謂學我者拙，似我者死也。輪匾以古人之書為糟粕，而自言其得心應手之妙，臣不能傳之臣之子，臣之子亦不得受之於臣。《易》曰：神而明之，存乎其人。是固非三折肱九轉丹者，不足以語斯也。余觀陳公獻先生所傳《占驗》一卷，心之靈，齒之慧，皆為印板書中之所無。郭禦青先生所存數條，如老吏斷獄，周折如意，斯可謂獨出心裁，而善談元理者矣。我夫子言，學有適道與立與權之分。《畢法補談》，則適道之書也。《指南匯箋》，則與立之書也。陳郭兩先生之占驗，則與權之書也。六壬之術，不外乎此矣。剞劂既成，爰舉其大略，以弁簡端。
道光六年歲次丙戌夏至前三日
蛟門劉赤江慕農甫書于荊門之知止小舍
卷一．辨非十則：
月將第一：
用月將之法，諸書皆以每月中氣為過宮。每月中氣者，即太陽過宮所躔之辰也。其法至精至確。乃有用月令合神者，未免自我作古，似是而非。至姚廣孝用河圖生成之數，陽從生數，陰從成數，因其數而超之，創為異說，更屬荒唐，斷不可從。

十幹貴人第二：
十幹貴神，《通龜》、《訂訛》諸書，皆甲戊庚用丑未，六辛用寅午。而《曾門》、《金匱》等書，則甲戊用丑未，庚辛用寅午，相為互異。查《協紀》一書，雖與此又異，而甲戊庚俱用丑未，則同。子平中天乙貴人，亦甲戊庚同用丑未。可知《通龜》所用，確乎其不可易矣。

旦暮貴人第三：
旦暮貴人即陰陽貴人也。如得卯辰巳午未申六時，則用陽貴。得酉戌亥子丑寅六時，則用陰貴。此法極為妥當。乃有日占即得夜時，亦用日貴；夜占即得日時，亦用夜貴。如此則日占者多，夜占者少，未免偏而不全。又有謂晝夜有長短，晨昏有早晚，以日出日入之時定旦暮貴人者，更屬刻舟求劍矣。

五行十幹生墓第四：
起長生日墓之法，有五行、十幹之別。五行則不論陰陽，一例順行。十幹則分陰陽順逆，陽之死地，即陰之生地。如此用則十二神中之臨官，即系日之祿神。日祿不錯，不知此法乃子平家所用，六壬向無此類。查陳公獻郭禦青二先生所存占驗之課，俱用五行生墓，而不用十幹生墓，其應如響。即此以觀，可以知所適從矣。

土墓從火第五：
戊己墓神，有從水用辰者，有從火用戌者，各執一是，莫適其歸。不知六壬一書，丙戊同巳，丁己同未。旺祿等神，土即從火為用，而絕墓等神，反從水為用，不亦自相矛盾耶？故戊己斷以用戌作墓，方得其真。

涉害第六：
涉害一課，取克賊之神，從地盤歷數歸於本家，以受克深者為用。經雲“涉害行來本家止，多克便將為用起”是也。如涉害俱深，則取孟位上神為用。如孟位上無取，則取仲位上神為用。此古法也。近來諸家，均未有用之者。然其原委，不可不知也。至擇比一法，涉於趨避，斷不可從。

別責第七：
別責一課，或雲皆當用天上神作初傳。剛日既取幹合上神為用，柔日亦宜取支三合前位上神為用。如酉日取地盤丑位上神，非用丑也。其說似是不知剛日主動，柔日主靜，陰陽攸分，故用亦有異。仍以古法為是。

八專第八：
八專一課，《訂訛》亦取遙克。不知伏吟干支只有二神，八專干支同處一位，伏吟課既無遙克之例，而八專何獨有取於遙克耶？且既取遙克，則古來當不設獨足一課矣。有克賊者，照舊用克賊比涉之法。如無克賊者，則用順逆三神之法為合雲。

行年第九：
行年之法，男起丙寅，女起壬申，此正法也。乃有謂男從生年旬首前三位起一歲，女從生年旬首後五位起一歲。如甲戌旬年生人，男起丙子，女起壬午。甲申旬年生人，男起丙戌，女起壬辰。六甲不同，似乎有理。細按之，全是似是而非。夫人生於寅，為歲月之首建，是以男從寅起。申者寅之對也，是以女人申起。陳公獻先生遵用此法，無不應驗。予用之亦驗。則六甲異用之說，可以置之不論矣。

列宿分野第十：
二十八宿分野，今古不同。考列宿之行，積七十年有奇而差一度，二千一百十餘年而移一宮。堯時冬至日在虛，周在牛，漢唐宋在鬥，元明在箕，至我朝嘉慶年間在箕一度，是列宿之行較堯時已移二宮矣。
查《大全》所載，女虛危列子宮，鬥牛列丑宮云云，此乃宋代星躔之度，非今時星躔之度也。考《曆象考成後編》新法，分周天為三百六十度，六十分為一度。
丑宮：箕一至八。
子宮：鬥二十二至二十三度 牛七 女十一 虛四
亥宮：虛八至九 危二十 室七
戌宮：室八至十五 壁十三 奎九
酉宮：奎十至十一 婁十二 胃 十二 昴十一
申宮：昴三至九 畢十五 觜 參六
未宮：參七至十 井二十六
午宮：井二十七至三十 鬼四 柳十六 星四
巳宮：星五至八 張十八 翌七
辰宮；翌八至十六 軫十三 角七
卯宮：角八至十 亢十 氐十六
寅宮：氐十七 房四 心八 尾十五 箕

共三百六十度。羅洪烈雲：西洋曆法周天之數三百六十年餘，而太陽行度每歲迴圈一周。但為至日所限，周天之度未畢，而冬至之日既至。此歲差之法所由來。是以太陽行度，始於冬至之日，終於大雪之末。每歲所躔，計差五十一秒，積至七十年間方差一度。黃道過宮，由此而異，星垣度分，今古相殊云云。但遵用新法，則經中所謂牛女乘常，鬥鬼相加，風伯會箕，雨師會畢諸法，均不可用矣。故仍錄古法於圖考中，而備載新法於此，以見古今之異如此，不可以不知也。

卷二．畢法補談一　立課：
兩儀陰陽有真銓。
兩儀謂幹支取課之法。先以亥子丑列北方，寅卯辰列東方，巳午未列南方，申酉戌列西方，次第布定，謂之地盤。再用月將加於占人所得之時。月將即太陽也。冬至日，日躔星紀大吉丑將。大寒日，日躔元枵神後子將。雨水日，日躔諏訾登明亥將。春分日，日躔降婁河魁戌將。穀雨日，日躔大樑從魁酉將。小滿日，日躔實沈傳送申將。夏至日，日躔鶉首小吉未將。大暑日，日躔鶉火勝光午將。處暑日，日躔鶉尾太乙巳將。秋分日，日躔壽星天罡辰將。霜降日，日躔大火太沖卯將。小雪日，日躔析木功曹寅將。以此值月之將，加于地盤正時之上，順布十二宮，謂之天盤。再視本日之干支，甲寄寅，乙寄辰，丙戊寄巳，丁己寄未，庚寄申，辛寄戌，壬寄亥，癸寄丑。取日幹寄宮上所得神為第一課，名幹上陽神。再取幹陽上所得神為第二課，名幹上陰神。取日支本宮上所得神為第三課，名支上陽神。再取支陽上所得神為第四課，名支上陰神。四課於是備矣。

三傳初中立法推。
四課既布，則三傳宜立矣。立傳之法有九：一克賊，二比用，三涉害，四遙克，五昴星，六別責，七八專，八伏吟，九返吟。諸法俱詳後文。四課既立，則取克賊之神立為初傳，名曰發用。取初傳位上神為中傳，中傳位上神為末傳，而三傳備矣。初傳為發端，中傳為轉移，末傳為歸結。得德祿生合等神則吉，得刑害墓克沖絕等神則凶。初吉終凶，終歸於凶。初凶終吉，終歸于吉。其旨多端，詳占法門。

上克下賊先重審。
上克下謂之克，下克上為之賊。蓋陰陽生合比和，吉凶之端倪不露。惟於相克處一逗殺機，而吉凶遂爾見形也。立課之法，先取一下克上為用，雖有二三課之上克下，亦所不計，名曰重審。重審者，以下克上，事須重復審詳也。如四課並無下克，惟一上克下，則取一上克為用，名曰元首。元首者，別無下克，亭亭然有首出庶物之象也。俱以所得克賊之神為初傳，以初傳所乘神為中傳，以中傳所乘神為末傳。一雲，四課取克賊為用，惟元首、重審決事有准。經雲：入不入，事最急。蓋課以克賊發用為入，無克賊發用為不入也。

重審課。謂課得一下賊上為用，曰重審，計二百五十六課。以下克上，必須再三詳審，然後可行。仍以神將斷其吉凶。如丙寅日，幹上午，三課無克，取四課下克上為用，三傳辰巳午。干支各乘旺神，三傳遞相引進，中末又為旺祿，主人宅俱泰，凡事有成。惟以靜守為吉，如欲動用，則變為羅網煞而有凶矣。

元首課。謂課得一下克下為用，曰元首，計一百二十七課。以上克下，大順之征，凡事順利。仍以神將斷其吉凶。如壬戌日，幹上申，三課無克，取第二課上克下為用，三傳巳寅亥。初為日財，末為德祿，又三傳遞互相生，日占巳作貴人，幹貴求財，無不亨利。

克多取用比方知。
謂課有二三下克上，或二三上克下，擇課之陰陽與日比者為用，其中末亦如克賊之相因，曰比用，計九十五課。占主事有兩歧，須擇其近於己者而用之，乃能有得也。乃以神將斷其吉凶。

陽日陽比格。如甲戌日，一課未甲，二課子未，三課卯戌，四課申卯。除上克不用，外餘二課，皆下賊上。甲為陽日，取子之與日比者為用。三傳子巳戌，初為敗炁，中為脫炁，末傳雖為日財，奈墓覆日幹，所為不通，凡占不吉。

陰日陰比格。如辛卯日，一課午辛，四課未亥。二上克下，辛為陰日，取未之與日比者為用。三傳未卯亥，合局作財，奈初中空陷，僅存末傳亥為脫氣，且遁丁神而作暗鬼，如取其財，必有禍出。日占將乘白虎尤凶。

見機在孟察微仲。
謂陽日止用一陽，今則二陽三陽俱比矣。陰日止用一陰，今則二陰三陰俱比矣。則以涉害之法取之。涉者渡也，害者克也。先取孟位上乘神為用，曰見機。如孟位無取，則取仲位上乘神為用，曰察微（無取季位上神例）。其中末亦如克賊之相因。占主凡事艱辛，必須歷盡風霜而後能得，乃苦盡甘來之象。仍以神將斷其吉凶。
見機課。謂涉害取四孟上神為用，曰見機，計五十三課。蓋有害者，不可不見其機也。如癸未日，一課巳癸，二課酉巳，三課亥未，三下克上，俱與日比，則取孟位上酉為用，三傳酉丑巳。幹乘日財，支見旺神，三傳又合局生幹。嫌初中空亡，如日占天將皆貴勾常土神，助傳之生，無不亨利。

察微課。謂涉害取四仲上神為用，曰察微，計二十六課。蓋有害者，不可不察其微也。如庚辰日，二課子戌，四課申午，二下克上，俱與日比。孟位無取，則取仲位上申為用，三傳申戌子。初傳德祿空亡，末傳脫氣，幸干支各受上神之生，尚有所益。但以靜守為宜，如欲動用，為支上之午火所克，而有凶矣。
複等課。謂涉害有與日俱比，俱在孟位上，取時之先見者為用，名曰複等，計三課。主兩雄相爭，惟在前者乃有得也。如戊辰日，一課子戊，四課午亥，皆與日比，又俱在孟位上，取先見之子為用，三傳子未寅。干支俱乘財爻，似宜求財，但子遁甲，亥遁乙，作干支之暗鬼，又三傳遞互相克，如求財必有禍出。此外又有戊辰、戊戌日返吟兩課。
按涉害之法，取克賊之神，從地盤歷數歸於本家，以受克深者為用。如丁卯日，三課丑加卯，四課亥加丑，兩下克上，俱與陰日比。丑加卯，前行曆乙木一重，歸地盤本家丑位。亥加丑，前行曆辰戊己未戌土五重，歸地盤本家亥位。五重者較一重為深，則取亥為用。如上神克下，亦准此推。經雲：“涉害行來本家止，多克便將為用起”是也。如涉害俱深，則取孟位上神為用。孟位無取，則取仲位上神為用。則古法也，近來諸家均無用之。附志於此，以見其原委如此雲。

蒿矢無取彈射宜。
謂四課上下克克，則以日幹為主，與二三四課較對。若有一上神遙克日幹，取以為用，曰蒿矢。如無上神遙克，則取日幹遙克上神為用，曰彈射。如有二克或克二者，則取日之相比者為用，中末亦如克賊之相因。占主虛而不實，禍福俱輕，帶土金煞，則能克人。蓋蒿矢見金為有鏃，彈射見土為有丸也。主凡事驀然而成。仍以神將斷其吉凶。二課有近射，有遠射。如二課發用，乃日之二課自戰，其勢略大。三課發用，乃辰陽與日幹相競，尚覺有力。若四課則更遠而無力矣。或兩神克日，或日克兩神，尤主多心多意。

蒿矢課。謂四課無克，取上神遙克日幹為用，曰蒿矢，計四十課。蓋神遙克日，緩而且輕，若折蒿為矢，力弱難傷。主憂喜無實，事多虛謀。仍以神將斷其吉凶。如丙戌日，幹上寅，二課亥，遙克日神，則取亥為用，三傳亥申巳。初作日鬼，中傳申財，又入鬼鄉，幸得末傳之日祿，尚可自守。如日占亥乘貴人尤妙。

彈射課。謂四課無上神遙克日幹，則取日幹克上神為用，曰彈射，計二十五課。蓋我去克他，如彈丸當矢，射物難中。縱有虛名虛利，不可實用。仍以神將斷其吉凶。如癸未日，幹上子，三課午，四課巳，日幹遙克兩上神，則取巳之與日比者為用，三傳巳辰卯。自第四課財爻發用，為力雖輕，幸得末傳助之，且支上陰陽複見日財，占求財最吉。但不免往來奔走，多心多意之事。

陰陽昴星觀俯仰。
謂四課無克，又無遙克，取酉將上下神為用，曰卯星。昴星者，酉中昴宿也。酉位西方，義司決斷，故取以立傳。陽日取地盤酉上神為用，為仰視格。陰日取天盤酉下神為用，為俯視格。俯視者憂近，仰視者憂遠。二課大端皆凶，如蛇虎入傳更甚。分敘于左。

昴星仰視格。謂剛日昴星，取地盤酉上神為用，中用辰上神，末用日上辰，為仰視格，計四課。主事多驚危，則宜靜守。仍以神將論其吉凶。如戊寅日，三傳丑午酉，初末皆空，獨存中傳之午，日占乘虎而居支上。諺雲：雙拳不敵四手。何況逢兩虎乎？凡占不吉。

昴星俯視格。謂柔日昴星，取天盤酉下神為用，中用日上神，末用辰上神，為俯視格，計一十二課。主事多蔽慝，惟潛藏為宜。仍以神將論其吉凶。如己巳，三傳申申午，雖無蛇虎入傳，但申為虎之本家，課傳三見此神，災驚有所不免。又如癸未日，三傳申寅申，往來皆在干支上，又初中皆空，主往來交通下稍全無一事。如晝占，將乘合元合，陰私萬狀，尤不可言。又辛未日，三傳申亥申，中傳旬空，夜占申乘天空。辛卯日，三傳子未子，中傳旬空，晝占子乘天空，其例亦同。

不備三五合神依。
謂課有一課與四課相同，或二課與三課相同，則干支之陰陽二神，缺其一課矣。陽課缺一，曰陽不備。陰課缺一，曰陰不備。不備者，以干支之陰陽言，非以奇偶之陰陽言也。有克賊，照常以克賊、遙克等論，中末亦如克賊之相因。如無克無遙，陽日取幹五合上神為用，陰日取支三合前位神為用，中末俱用幹上神，曰別責。分列于左。

陽不備課。
午庚，辰午，辰午，寅辰。丑辛，辰丑，戌未，丑戌。

謂干支之陽神不備，曰陽不備。如庚午日，幹上午，幹陰辰，支陽辰，支陰寅。剛日先盡幹神，辰既為幹陰所占，則支陽缺一課矣。又辛未日，幹陽丑，幹陰辰，支陽戌，支陰丑。柔日先盡支神，丑既為支陰所占，則幹陽缺一課矣。故曰陽不備。占主事不成全，必有缺憾。幹陽不備，主外事不足。支陽不備，主內事不足。仍以神將論其吉凶。如乙亥日，幹上酉，一課缺一干之陽神。酉為官鬼，且系旬空，有官者占之，主求官事必有缺憾。如常人占，則日鬼空亡，反為吉也。

陰不備課。
戌甲，午戌，寅午，戌寅。未乙，戌未，戌未，丑戌。

謂干支之陰神不備，曰陰不備。如甲午日，幹陽戌，幹陰午，支陽寅，支陰戌。剛日先盡幹神，戌既為幹陽所占，則支陰缺一課矣。又如乙未日，幹陽未，幹陰戌，支陽戌，支陰丑。柔日先盡支神，戌既為支陽所占，則幹陰缺一課參。故曰陰不備。占同前例。如壬辰日，幹上午，一課缺一支之陰神。午為妻財，又系旬空，日占乘後，主妻財有不足之憾。夜占乘元，空財被竊，必有失竊事。

剛日別責課。謂剛日不備，無克無遙，取幹五合上神為用，中末俱取幹上神，為剛日別責，計三課。如丙合辛，辛寄戌，取戌上神為用。如丙辰日，幹上午，一課戌上亥，三傳亥午午是也。戊合癸，癸寄丑，取丑上神為用。如戊辰、戊午日，幹上午，兩課丑上寅，三傳寅午午是也。主凡事倚仗于人，方能有成。或吉凶多系他人，不幹於己之事。仍以神將論其吉凶。如戊辰日，三傳寅午午，寅為長生官星，午為日之旺神，有官者占之最吉。但事必須借逕而行，方能成就。如日占初蛇終龍，大事可成。夜占初蛇終龍，不過小就而已。

柔日別責課。謂柔日不備，無克無遙，取支三合前位神為用，中末俱取幹上神，為柔日別責，計六課。如酉日取丑為用。如丁酉日，幹上巳，三傳丑巳巳。辛酉日，幹上酉，三傳丑酉酉是也。丑日取巳為用。如辛丑日，幹上丑，三傳巳丑丑。又幹上未，三傳巳未未是也。未日取亥為用。如辛未日，幹上未，三傳亥未未。又幹上丑，三傳亥丑丑是也。主異方求合，遠而無力，謀為不正，事多留連。仍以神將論其吉凶。如辛未日，三傳亥丑丑，脫氣發用，三傳全空，中末又為日墓，主凡事極其費力，終無成就。如夜占亥乘玄武為用，主有失脫，中末乘天后，占夫婦必有淫亂事。

八專無克順逆布。
謂四課缺二，僅有兩課。如丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申五日，干支同處一位，如人家同井者然，故名八專。有克照常以克賊比用涉害論，如無克賊比涉，不復取遙矣（伏吟不取遙克，其例亦同）。剛日從幹陽連根順數三神為用，曰順數三神格。柔日從支陰連根逆數三神為用，曰逆數三神格。分列于左。

八專有克例。謂八專課有克賊比涉，照常以克賊比涉用，中末亦如克賊之相因。主二人同心，重輕易舉，凡憂喜事，俱重迭而至。但不免有人宅不分，尊卑無別之事。仍以神將論其吉凶。如癸丑日，三傳酉丑巳，合局生幹，干支上巳又為日財，晝將乘貴人，如占求財必獲，且有眾人扶助而成之喜。

順數三神格。謂陽日無克，取幹陽順數三神為用，中末俱用幹上神，為順數三神格，計六課。剛日用陽，義主超進，故用幹之陽神順布也。主任意而行，不循規矩，功成異路，事倚他人。仍以神將論其吉凶。如甲寅日，幹陽亥，順數三神得丑，則以丑為用，三傳丑亥亥。財爻發用，雖空，幸干支中末俱乘長生，交車六合，四上生下，凡事易成。如靜守必得生我之益，重迭而至。夜占亥作太常，亦宜婚姻、生計事。
亥甲，申亥，亥寅，申亥，丑亥亥逆數三神格。謂陰日無克，取支陰逆數三神為用，中末俱用幹上神，為逆數三神格，計十課。柔日用陰，義主退縮，故用支之陰神逆行也。主不由正道，凡事苟且。仍以神將論其吉凶。如丁未日，支陰丑，逆數三神得亥，則以亥為用，三傳亥戌戌。發用雖是財爻，奈干支中末皆乘墓神，且滿盤脫氣，主昏昧脫耗事，不一而足。如日占亥乘貴人，必為官貴所脫耗。又如己未日，三傳酉酉酉，干支上又俱乘酉，課傳同歸一神，名曰獨足。既止一足，焉可行乎？主凡事不能動移，極是費力，且多脫耗。諸占不吉，占病死。

伏卦還將杜傳披。
謂十二課各居本位，神煞不動，三傳自相刑克，曰伏吟。主藏匿隱伏，屈不能伸。或靜中求動終是靜，或動中求靜終是動，以諸神不易故也。有克者，惟乙癸兩幹。癸日用克為初傳，中末俱取刑。乙日用克為初傳，中末用杜傳例。餘八幹無克，剛日用日上神，柔日用支上神，中末二傳有刑者取刑，如值自刑用杜傳例。杜傳者，傳行杜塞也。如發用為幹自刑，則中傳取支發用，為支自刑則中傳取幹。中傳有刑，以刑為末傳。中傳複自刑，取沖為末傳。占主居者將移，合者將離，事有中止，改圖乃可成也。仍以神將論其吉凶。伏吟課如三傳干支見旬內丁神及天驛二馬，主靜而求動，不可以伏匿言。如壬辰日，發用亥，遁丁神。甲申日，發用寅，為驛馬。六庚日，發用申，二八月占為天馬。凡占訪人外出，求事必先許而後變。課內無丁馬，占人年命上乘丁馬，亦可用。（一雲命上乘魁罡亦主動）伏吟有克例。伏吟有克，惟乙癸二幹。六乙日為自刑，杜傳詳見後文。六癸日用克作初傳，中末俱取刑，三傳丑戌未。春占木旺能克土，冬占水旺不畏土克，俱吉。夏占土乘相氣，秋占則鬼為祟，俱凶。仍視其神將以為斷。如癸卯日，三傳丑戌未皆鬼，幸支上卯木為救，必得家中人救解。如夜占卯作貴人，必得貴人力。

自任課。謂陽日伏吟無克，取幹上神為用，中末俱取刑，曰自任。如六甲日三傳寅巳申，六丙六戊日三傳巳申寅，六庚日三傳申寅巳，主自任其剛，幹進于時，必有否塞，惟靜守為宜。如甲日春占，丙戊日夏占，庚日秋占，

三刑有氣（三刑輔吉則吉，輔凶則凶），傳逢驛馬劫煞，亦動而有成。仍視神將論其吉凶。如六丙日三傳巳申寅，遞互相克，全無和炁，幸末傳生其幹神，於艱難困苦中，尚得有益。如夜占乘蛇虎凶將，仍不免有咎也。

自信課。謂陰日伏吟無克，取支上神為用，中末俱取刑，曰自信。如丁巳、己巳、辛巳日，三傳巳申寅。丁丑、己丑、辛丑日，三傳丑戌未。丁未、己未、辛未日，三傳未丑戌。占主自信其柔，隱匿潛藏，諸事退縮。如三刑有氣，將逢天馬旬丁，主不得已而動，亦動中有成。仍視神將論其吉凶。如丁丑日三傳丑戌未，遞互相刑，又交車相沖，主兄弟不和。且一火生九土，凡憂事不止一件。如占人年命上得寅卯龍合等神制之，庶可少解。

幹刑杜傳格。謂用起幹之自刑，中傳取支，末傳取刑，為幹刑杜傳。如乙丑日辰丑戌，乙未日辰未丑，乙巳日辰巳申，乙卯日辰卯子，壬申日亥申寅，壬寅日亥寅巳，壬子日亥子卯，壬戌日亥戌未。主外事必有中止。欲知何事中止，則以幹前一位神決之。如壬寅日三傳亥寅巳，幹前一位子，子為幹之旺神，日占乘青龍，主有財帛喜慶之事也。餘例推。

支刑杜傳格。謂用起支之自刑，中傳取幹，末傳取刑，為支刑杜傳。如丁酉、己酉日酉未丑，辛酉日酉戌未，丁亥、己亥日亥未丑，辛亥日亥戌未。主內事必有中止。欲知何事，則以支前一位神推之。如丁酉日，三傳酉未丑，支前一位戌，戌為日之墓神，晝夜將俱乘太陰，主有陰人在內間阻也。餘例推。

初中二傳杜傳格。謂用起幹之自刑，中傳取支複值自刑，則取沖為末傳。如乙亥日辰亥巳，乙酉日辰酉卯，壬辰日亥辰戌，壬午日亥午子是也。主事有兩次中止，到底被人沖散，不能成事。如壬辰日三傳亥辰戌，初傳雖為日祿，乃自刑杜傳，中末又為日鬼，自相刑沖，晝夜天將乘蛇虎勾陰，主祿不可守，凡事艱難，且多變更，卒無一成。

中傳杜傳格。謂用起支之刑神，中傳值二字刑，不復再傳，則取沖為末傳。如丁卯、己卯、辛卯日，初傳卯，中傳子，子卯兩刑，不復再傳，則末傳取沖，三傳卯子午。主作事之初雖有謀為，至日後不免間斷沖散，終於不成。如丁卯日三傳卯子午，初傳為日之敗炁，中傳又為日鬼，末傳雖系日祿，緣與中傳相沖，祿亦難得。如晝占將乘蛇虎凶煞，更為不吉。

往來兼取支驛馬。
往來者，謂三傳四課反復往來也，故曰返吟。克少者重審、元首取之，克多者比用、涉害取之，中末皆用沖神。主來者思去，合者將離，得失無一定，親情無終始，病亦兩症相侵，惟反舊事為宜。仍以神將論其吉凶。大抵此課多主動，如來去空亡，則又不以動論。如己酉日三傳卯酉卯，鬼空可以解禍。乙丑日三傳戌辰戌，財空不利求財。戊戌日三傳巳亥巳，祿空不宜占食祿事。餘例推。

返吟有克例。謂反吟課取克賊比涉為用，為返吟有克。如丁亥日取克為用，三傳巳亥巳。巳為日之比肩，又為驛馬，晝占乘天空，如欲求事，徒多奔走之勞，全不能成也。

無親課。謂返吟無克，取支之驛馬為用，中用支上神，末用幹上神，曰無親，計六課。丁丑、己丑日三傳亥未丑，辛丑日三傳亥未辰，丁未、己未日三傳巳丑丑，辛未日三傳巳丑辰。主搖動不寧，事難成而易破。雖為吉神，亦是半遂。如己丑日三傳亥未丑，初傳雖為日財，但全無克制之力，且滿盤比肩，其財難得。又中末四課皆空，毫無實意，諸占不吉。

十二天將旦暮治。
十二天將乃貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾神、青龍、天后、太陰、玄武、太常、白虎、天空也。分列于左。

貴人丑未土神。甲戊庚日晝貴丑，夜貴未。乙己日晝貴子，夜貴申。丙丁日晝貴亥，夜貴酉。六辛日晝貴午，夜貴寅。壬癸日晝貴巳，夜貴卯。得卯辰巳午未申六時用晝貴，得酉戌亥子丑寅六時用夜貴。天乙貴人居紫微垣，統馭十二神，居天門之前，地戶之後。天門者亥也，地戶者巳也。如臨亥子丑寅卯辰六宮則順行，臨巳午未申酉戌六宮則逆行。其神無處不臨，不乘辰戌。主官爵、詔命、田土、財帛之事。貴人順治，與日幹相生則吉，逆行又克日幹則凶（凡十二神固喜生日，亦要與乘神相生，不要戰克。如丑寅乘火神則喜，乘木神則戰。餘准此推）。如值空亡，主憂喜不成。

螣蛇丁巳火神。在貴前一位。主火燭、血光、驚恐、怪異之事，蓋凶將也。無神不乘，不臨辰戌，旺相相生則吉，休囚刑克則凶。披刑帶煞，災害立至。

朱雀丙午火神。在貴前二位。主文書、敕命、信息、口舌、詞訟之事。無神不乘，不臨酉戌亥子。旺相相生，主有文書、敕命之喜。休囚刑克，主口舌詞訟。披刑帶煞，為害必深。

六合乙卯木神。在貴前三位。主和合、交易、婚姻、子孫、朋友之事。不乘丑未，不臨申酉戌亥子丑。旺相相生，則婚成財就。休囚刑克，則財物失散，作事難成。
勾陳戊辰土神。在貴前四位。主戰鬥、詞訟、爭論、勾留、田土之事。無神不乘，不臨酉戌亥子。旺相相生，主有威權之柄。休囚刑克，主有爭鬥詞訟之事。

青龍甲寅木神。在貴前五位。主官府、升遷、書契、財帛、谷米、婚姻、喜慶之事。十二神中，惟此神增福解禍。無神不乘，不臨戌亥。旺相相生，主富貴尊榮。休囚相克，主財物外耗。

天后壬子水神。在貴後一位。主廷闈、恩澤、陰私之事。無神不乘，不臨辰巳。旺相相生，主有恩澤之命。休囚刑克，主陰私不明。

太陰辛酉金神。在貴後二位。主婦女、奴婢、財帛、嫁娶、陰私之事。無神不乘，不臨卯辰巳午。旺相相生，主陰人財喜。休囚刑克，主陰小病患。

元武癸亥水神。在貴後三位。主盜賊、走失、爭鬥、奸詐之事。不乘丑未，不臨寅卯辰巳午未。旺相相生，主市井交易。休囚刑克，主有奸盜之事。

太常己未土神。在貴後四位。主印綬、冠裳、酒食、婚姻、財物、五穀之事。無神不乘，不臨卯辰巳午。旺相相生，有遷官獲財之喜。休囚刑克，則財帛不足。

白虎庚申金神。在貴後五位。主道路、殺伐、疾病、刑戮、血光之事，至凶之神也。無神不乘，不臨辰巳。旺相則氣雄威猛，休囚則狼狽而凶。附德神者吉，與日相生則不害人。如披刑帶煞，其凶立至。

天空戊戌土神。在貴人對宮。主市井、契約、奴僕、虛詐之事。亦主奏書之神，以其正對天乙，有時執書以奏也。無神不乘，不臨辰戌。旺相相生，主言語不虛。休囚刑克，主脫空無實。

卷三．畢法補談二　經課：
順茹引進成就易。
謂三傳之神俱在一方，順行而進，曰進茹。蓋相連遞進，如拔茅之連其茹也。亥子丑曰龍潛，子為一陽初生，未離乎亥，如龍之潛而勿用。然此課又為三奇，如神將吉，其飛騰正不可測。又此課亦名潤下，以其為北方一氣也。丑寅卯曰將泰，寅為三陽，自丑而進，有上下交泰之象。寅卯辰曰正和，蓋寅卯辰于時屬春，正和氣聚會之時。又此課亦名曲直，以其為東方一氣也。辰巳午曰升階，午有臺階之象，從辰巳而進之，正向明而治之會。午未申曰日昃，蓋由午而入未申，乃日中則昃之候。未申酉曰回陰，蓋申酉乃秋之煞氣，由未入之，生氣己盡，事無可為矣。申酉戌曰鑄刃，三傳俱金，其氣肅殺，何險如之？又此課亦名從革，以其為西方一氣也。酉戌亥為革故，酉有從革之義，由酉而入戌亥，舊事俱革矣。占病者死，占試者中。以上八課，陰陽夾拱，奇偶各有所主，吉則重重，凶亦累累，仍視其神將以為斷。

宜進格。如己卯日，幹上申，三傳辰巳午，申為脫氣空亡，初傳又為比肩，皆無所得，不免進而投中末生我之神，且午又為日祿，迤邐而進，必有所得也。

不宜進格。如壬午日，幹上子，三傳丑寅卯，子為日之旺神，然靜守盡有其益，如欲妄進，即為初傳丑土所克，再進又為寅卯所脫，必有相連耗費之事，不吉。

逆退回歸靜守宜。
謂三傳之神，俱在一方，逆行而退，曰退茹，戌酉申曰返駕，戌為地獄，人至於此，宜返駕而回。昔孫臏占此，刖足而歸，故名戌為獄也。申未午曰就明，午為離明，而申未入至，是就乎明也。未午巳當陽，蓋三傳正當離明之會也。午巳辰曰發生，
蓋時當初夏，正萬物生髮之時。巳辰卯曰拱鬥，蓋辰為鬥罡，而巳卯拱之也。卯寅丑曰聯芳，丑為貴人，而卯寅歸之，是聯芳也。丑子亥曰收藏，自丑而入子亥，有百事收藏之象。然此課又為三奇，如神將吉，亦有逢凶化吉之角。子亥戌曰重陰，三時俱屬夜方，重陰無陽，事可知矣。以上八課，止宜退步，靜守乃可，仍以神將斷其吉凶。

宜退格。如癸亥日，幹上子，為日之旺神，奈屬旬空，初傳戌為日鬼，中傳酉為敗氣，又坐鬼鄉，迤邐至末傳申，始逢長生。凡占須於艱難中退一步，方得如意。

不宜退格。如乙卯日，幹上卯，三傳丑子亥，初傳為財，中末為生，乃相引而入於空鄉，全無所得，不如靜守幹上之祿，不退為妙。誠所謂“到處去來，不如在此”之語也。

進間陰陽分動靜。
凡課得間一位作三傳，順行而進，曰進間。三傳俱陽，計四課，子寅辰曰向陽，寅辰為日出之方，由子而進之，自暗投明，先凶後吉。寅辰午曰觀光，陽光方盛，正君子觀光上國之時。辰午申曰登天，午為先天干位，由辰入之，有登天之角。龍登天則行雨，官登天則遷轉。忌空亡。申戌子曰涉淵，水生於申，旺於子，有涉淵之象。主謀望不成，病訟危險。三傳俱陰，計六課。丑卯巳曰出戶，巳為地戶，自丑傳巳，有出戶之象。卯巳未曰回輪，由卯入未，物極而返，事當即為，遲則有咎。巳未酉曰勢衰，酉為日落之時，由巳未而入至，勢過人衰，物滿必缺也。未酉亥曰入冥，酉亥前入冥矣，自晝傳夜，盡入昏迷，有愈入愈深之象。酉亥丑曰凝陰，三傳俱在西北方，陰氣凝結，有履霜堅冰之象。亥丑卯曰啟蒙，自亥傳卯，其蒙昧之氣已開也。以上下課，陽進間，利於公幹；陰進間，利於私謀。但舉動之間，不免有間隔之處，仍以神將論其吉凶。

陽進間格。如丙寅日，幹上未，三傳辰午申，皆屬陽神，相引而進，有動達高尊之角。初傳雖屬脫氣，幸中傳為旺神，末傳為日財，迤邐而進，必有所得也。惟占訟轉深，占病者死。

陰進間格。如癸酉日，幹上卯，初傳丑為日鬼，中傳卯，又加幹而脫幹，未免大有消耗，迄邐至末傳，始逢日財，始雖艱苦，而後亦有得也。

退間奇偶別公私。
謂課得間一位作三傳，逆行而退，曰退間。三傳俱陽，計三課。戌申午曰負暄，蓋午為日中，而戌申向之，是負暄之象也。午辰寅曰顧祖，午為寅之子孫，自午退寅，如子回顧母，返其室廬，止宜舊守，進退不能。寅子戌曰投暗，自寅退戌，由明而入於暗，宜防暗損。三傳俱陰，計六課。亥酉未曰就隱，酉為太陰，未為玉女，利於隱遁潛形。由亥入未，是時當隱遁也；行人不來，捕盜難獲。酉未巳曰勵明，巳為陽明之地，從酉未入至，有由暗向明之角。未巳卯曰趨正，巳為六陽之極，卯為日出之時，由未入之，是趨於正道也。巳卯丑曰歸邪，由巳而入丑，避明就暗，有棄正歸邪之象。卯丑亥曰斷澗，亥為水，丑中有癸水，由卯入至，漸入深澗，君子退職，小人有凶事。丑亥酉曰極陰，三神皆夜方，以陰入陰，必有酒色淫佚之事；蓋亥主淫亂，酉主酒色也；訟者深，病者死。以上九課，如自夜傳晝，事尚明白；或自晝傳夜，則盡入於昏迷矣。仍以神將論其吉凶。

陰間退格。如癸卯日，幹上亥，三傳丑亥酉，初作日鬼，中傳日祿，又入鬼鄉，末傳又作敗氣，用相引而入于極陰之地，日就昏沉，全無興發氣也。

木名曲直春占吉。
謂三傳之神，合成木局，曰曲直。蓋木性本直，又複曲折也。木生於亥，旺於卯，墓於未。火日為生氣，水日為盜用氣，順合者兩課：一、亥卯未。一、未亥卯。逆合者三課：未卯亥，卯亥未，亥未卯。順者理勢自然，逆者事有曲折。春占取利於求財，諸事皆吉。緣木至春夏而茂盛也，仍以神將斷其吉凶。

木局順合例。如乙亥日，三傳未亥卯，初為日財，中為長生，末為日祿，占主作事之初，雖有昏昧，日後終得如意，如廢官占之，必得起複。

木局逆合例。如辛未日三傳卯亥未，似宜求財，但木空則折，財何能有？初傳遁丁作暗鬼，又助其幹之上之午火克幹，必因妻財而致禍，惟以財求官為宜。

炎上還須值夏時。
謂三傳之神合成火局，曰炎上。蓋炎上乃火之性也。火生於寅，旺於午，墓於戌，土日為生氣，木日為盜氣。順合者一課：寅午戌。逆合者三課：戌午寅、午寅戌、寅戌午。順合者凡事光明，逆合者凡事猛烈，主事成急速，虛多實少。蓋火性焰焰，不久成灰也。順則明，逆則暗，仍以神將論其吉凶。

火局順合例。如辛酉日三傳寅午戌作鬼，且與支上丑六害，主有人謀害，幸晝夜天將皆貴勾常土神，脫氣之氣，生其幹神，逢凶化吉，尚可無忌。

火局逆合例。如丙寅日三傳戌午寅，幹上丑與午六害，又戌加寅發用，墓臨生地，返明為暗。蓋火以明為體，遇墓則暗矣，中傳午又坐空，火已成灰，凡占不吉。

金主肅殺多變革。
謂三傳之神合作金局，曰從革。以金須煆煉而成，有改革之意也。金生於巳，旺於酉，墓于丑，水日為生氣，土日為盜氣，順合一課：酉丑巳；逆合兩課：酉巳丑、巳丑酉。順則有鼎新之象，逆則有肅殺之威。有氣又得吉神，則革而進，無氣又值凶神，則革而退。仍以神將論其吉凶。此課占婚大忌，以其為煞神故也。

金局順合例。如癸酉日三傳酉丑巳，合局生幹，幹上巳又為財神，如日占，三傳天將皆土神，助傳之生，必有人明暗相助而成事。

金局逆合例。如乙丑日，三傳巳丑酉，合局作鬼，雖為己身之憂，不知反助其幹上子水，育其日幹，且三六相呼，事必成合，如晝占子作貴人更吉。

水性悠游潤下司。
謂三傳之神合作水局，曰潤下，蓋就下者，水之性也。水生於申，旺於子，墓於辰，木日為後氣，金日為盜氣。順合三課：申子辰、子辰申、辰申子。逆合二課：子申辰、申辰子。主悠游長久，事不迫促，然終不能靜也。三傳宜順，逆非水性也。

順則凡事舒暢，逆則凡事遲緩，占文書不利，為其克雀也。仍以神將斷其吉凶。

水局順合例。如甲申日三傳辰申子，合局生幹，則三傳遞生，主有隔三隔四，在內幫扶之事。雖幹上午為合中犯煞，幸值旬空，可以無忌。

水局逆合例。丙子日，三傳申辰子，初中空亡，獨存末傳之鬼，殊為可怖。幸幹上有丑土，可敵末傳之水，且又為三六相呼，亦可轉禍而為福也。

生胎順行病胎逆。
凡孟神相加作三傳，曰元胎。蓋寅申巳亥，乃五行受生之地，木生於亥，火幹受氣；水生於申，木幹受氣；火土生於寅，金幹受氣；金生於巳，水幹受氣；此元中有胎，故曰元胎。順行者四課：寅巳申、巳申亥、申亥寅、亥寅巳。順行而進，下生上神，身臨長生之鄉，故又曰生胎，主日盛月新，凡事皆有生意，與胎產、婚姻、官祿、財利事俱吉，病訟淹延，行人不來，以戀生故也。凡事主遲，逆行者四課：亥申巳、申巳寅、巳寅亥、寅亥申，逆行而退上生下神，臨五行之病鄉，故又曰病胎，懷胎有憂，凡事主遠，占病死，主有別處投胎之象。仍以神將論其吉凶。

順元胎格。如甲申日三傳申亥寅，申為日鬼，幸坐巳上，鬼自受制，不能害人，中傳長生，末傳德祿，三傳遞生交車、長生、六合，諸占俱吉。

逆元胎格。如丙寅日亥申巳，初作日鬼，幸蒿矢空亡發用，鬼力至微，中傳申財坐空，又入鬼鄉，求財亦不可得，幸末傳作日之德祿，干支各受上神之生，如靜守亦盡有其所益也。

四仲相加關隔推。
謂四仲相加作三傳，曰關格。蓋子午為關，卯酉為格。且四課各刑互沖，前無孟之可隱，後無季之可逃，主事有關格，欲避不能，順行者四課：子卯午、卯午酉、午酉子、酉子卯。逆行者二課：子酉午、午卯子。順行而進，皆臨於敗地，以木敗於子，火敗于卯，金敗于午，水敗於酉也。逆行而退，皆臨於死地，以金死于子，水死於卯，木死於午，火死於酉也。此課大端不吉，如遇旺相吉神，亦不拘此例。

順關隔格。如丁卯日三傳酉子卯，財作閉口發用，求財既不可得，中傳日鬼，末傳敗氣，本屬不吉；幸交車六合，支上又見日祿，占交關食祿事，亦盡有所得也。

逆關隔可知。如丁卯日三傳子酉午，初作日鬼，中傳財爻，又作閉口，僅存末傳之祿，又交車六害，必有交相刑害之患難，凡占不吉。

季神會聚號稼穡。
謂季神相加作三傳，曰稼穡。以土有生物之義也，順行三課：辰未戌、未戌丑、戌丑辰。逆行二課：丑戌未、戌未辰。蓋季乃墓神，凡事沉滯，托人費力，獨辰戌對沖則緊，蓋辰為更新，戌為故舊也。丑未相沖，主兄弟不和，蓋丑未乃貴人本家也。春占得木為疏通，冬占水旺，亦不畏其為鬼。仍以神將論其吉凶。

順稼穡格。如壬辰日，三傳戌丑辰皆鬼，誠為凶課。幸蒿矢坐空發用，鬼力至輕，且有幹上寅木為救，不能為禍，夜占初乘白虎，尚屬可畏。日占乘龍，可以無忌矣。

逆稼穡格。如乙亥日，三傳丑戌未，財神遁丁臨幹發用，必主財物。奈三傳全財，反助其支上之申金克日，禍患必自宅中而發，惟用財求官為宜。

四絕陰乾祿絕期。
謂陰日祿神臨於絕地，曰四絕。如乙祿在卯，加申為木絕。丁己在午，加亥為火絕。辛祿在酉，加寅為金絕。癸祿在子，加巳為水絕。是陰乾之祿，皆臨絕地也。主止宜結絕舊事，占食祿不宜，空亡更凶。如丁亥日，三傳午丑申，午為日祿，豈宜臨絕空亡？末傳申金為財神，又為初傳所克，中傳所墓，交車雖作六合，又系空亡，占交關求財事，俱不吉。

墓覆幹頭陽日忌。
謂陽日幹上神乘日墓，曰四墓。如六甲日，幹上未。六丙、六戊日幹上戌。六庚日幹上丑，六壬日幹上辰是也。主作事昏昧，如在雲霧中行；惟六處有神沖之者，可解。如壬午日，三傳辰酉寅，初為鬼墓，自幹上發用，末傳寅坐空，不能為救，且干支乘鬼墓，作事昏沉，遭冤莫白，如年命上乘戌沖之，庶可少解。

十二地盤無漏遺。
謂十二地盤中丑加子為進茹，亥加子為退茹，寅加子為進間，戌加子為退間，辰加子為順三合，申加子為逆三合，卯加子為順三交、順關隔、順稼穡，酉加子為逆三交、逆關隔、逆稼穡。

巳加子為四墓，未加子為四絕。（按：四絕四墓兩課，未盡全體之義。因備十二課之數，故聊舉二端，以見一斑雲），合之返吟伏吟兩課，而十二盤中之課，已無遺漏矣。

卷四．畢法補談三　要將：
太陽月將乃主宰。
月將即太陽，乃一課主宰之神。乘吉將發用則吉，如壬辰日申時巳將占，三傳巳寅亥，月將乘貴人作財爻發用是也。乘凶將發用則凶，如丙寅日巳時子將占，三傳子未寅，月將乘蛇作日鬼加幹發用是也。

太陽臨身格。身謂幹也。如戊辰日巳時午將占，午為太陽加幹，名太陽臨身，且將乘青龍，作生我之神，有官者主升遷，常人亦獲財利之喜，如值空亡亦可用，緣太陽本懸空之神也。又如壬午日亥時戌將占，戌為太陽加幹，乘虎作鬼，主病危相侵，且時昏暮，太陽無光，諸占不吉。

太陽射宅格。宅謂支也，如乙卯日卯時子將占，子為太陽加支名太陽射宅。且乘貴人而生支，如占宅，必有寶藏，或值子年占，為太歲貴人入宅，其年必產貴子。又如戊辰日辰時寅將占，寅為太陽加支，乘蛇克宅，主其家必多怪異之事。

時作先鋒已泄機。
先鋒謂正時，古人未得課傳，先視正時，而事之原委已知。如壬癸日得午時，午為胎神，即知為六甲而占。丙丁日得申時，申為日財，即知為求財而占。如遇驛馬，主遷動，遇空亡主侵欺。與日幹生合則吉，與日幹沖克則凶。如刑克年命，尤為大忌。時用生日可知。謂占時發用，生其日幹，如乙未日亥時卯將占，三傳亥卯未是也。蓋時為目前，用為事始。今並生日幹，動得生機，凡有謀為，無不遂意，生支者亦同。

時用克日格。謂占時發用，克其日幹，如庚辰日午時辰將占，三傳午辰寅是也。時用同克日幹，則至近之地，先有所阻，諸事艱難。凡占不吉。如末傳及年命上神，有子孫為救可解，此課惟追逃捕盜為宜。

歲主一年分禍福。
歲謂太歲，甲年見甲，乙年見乙，謂之歲君。子年見子，丑年見丑，謂之太歲。太歲如天子，月建如諸候，掌太歲月內之事。其權最重。如值太歲發用，主遠大之事，幹於朝廷。乘吉將生合則吉，乘凶將刑克則凶。分敘于左（一雲太歲臨干支年命，君子則吉，常人則有官事）。

天恩課。謂太歲發用，乘吉將生合日幹、年命上神，曰天恩。如壬寅日三傳申亥寅，夜將申年占，為太歲乘龍生日，主前程遠大，名利兩全。如乘龍常有官者遷轉。乘朱空，主有朝信動，乘天后主有恩澤至。

天禍課。謂太歲發用乘凶將刑克日幹及年命上神，曰天禍。如己未日，三傳卯亥未，夜將卯年占，為太歲乘虎加干支作鬼，主事起至大，罪幹朝廷，凡占皆凶。

月司一月別安危。
謂課值月建發用，乘吉神生合則吉，乘凶將刑克則凶。分敘于左。
時泰課。謂月建發和，乘吉神生合日幹年命上神，曰時泰。凡占以時運亨泰論。如正月庚子日戌時亥將占，三傳寅卯辰，寅為月建，將乘青龍，作幹之財神，諸占俱吉。

時否課。謂月建發用，乘凶神刑克日幹年命上神，曰時否課。凡占以時運否塞論，如七月甲午日申時巳將占，三傳申巳寅，申為月建，乘虎克日干支，末傳又無神，凶禍難免。

丁作動神兩歧斷。
謂丁為動神，如庚辛壬癸四幹，課傳年命見旬丁，水日主財動，金日主凶動。分敘于左。

水日逢丁例。謂壬癸日，六處逢旬內丁神主財動。惟畏占人行年上神克去六丁乘神則不吉。壬申癸酉日見卯，則因數息而財動。壬午癸未日見丑，壬子癸丑日見未，則因官事而財動。內癸丑癸未日，有三傳皆鬼者，不用。壬辰癸巳日見亥，則因兄弟而財動。壬寅癸卯日見酉，則因長上而財動。壬戌癸亥日見巳，則因妻妾而財動。內癸巳癸亥日為丁馬交加，其財動更速。或有娶妻之喜。如已娶則有別妻之憂。

金日逢丁例。謂庚辛二幹，六處見旬內丁神，主凶動。庚午辛未日見卯，則因妻妾而凶動。或取財而禍至。庚辰辛巳日見丑，庚與辛亥日見未，則因長上而凶動。庚寅辛卯見亥，則因子孫而凶動。庚申辛酉日見巳則因官事而凶動。如將乘白虎，其凶動尤速。要占人年命上神克去六丁所乘神可解。如有官人占赴任則極速，反不宜六處有神制之。

遁丁助財格。謂幹上神作財，而支上神又遁丁作財，如六壬日，幹上午，丁神加支，明暗作財，其妻財必非細之動，六癸日無此例。

遁丁助鬼格。謂幹上神克日，而支上神又乘丁克日，如六庚日，幹上巳，丁神加支，六辛日幹上午，丁神加支，主人罹禍而宅動搖。惟有官者占赴任極速，六辛日晝占午作貴人更妙。

癸為閉口各般推。
謂癸為閉口，凡旬尾加旬首發用，名閉口。蓋課水性潤下，加於旬首，如人在水中，不能開口。如甲申日三傳巳寅亥，乙巳日三傳丑戌未是也。此例甚多，不及詳載。占主求人說事，人總閉口而不言。如乘貴人告貴不允，乘朱雀文書不通，乘勾神訟必枉屈，乘六合則氣不能伸，占病不納食，占產必是啞兒，惟捕盜追逃為宜。
祿作閉口格。如辛未日，酉加寅，丙戌戊子日，巳加亥，乙未日卯加申，壬戌日亥加巳，祿作閉口，又居日之絕鄉，占食祿必不可得，占病必絕食而死。

財作閉口。如丙寅丁卯日見酉，甲戌乙亥日見未，壬辰癸巳日見巳，庚子辛丑日見卯，甲辰乙巳日見丑，戊午己未日見亥。財作閉口占求財皆不可得，如坐空尤甚。
罡填鬼戶凡謀遂。
謂辰為天罡，寅為鬼戶，辰加寅發用，名罡塞鬼戶。如六甲日，三傳辰午申是也。蓋天罡之氣，鼓萬物而出，雖有眾鬼，不能為阻。凡占無不亨利。如不見於課傳，占人年命上乘之，亦可用。如己丑日，三傳卯巳未，初為日鬼，中傳又入鬼鄉，誠為凶課。如占人年命在寅亦賴罡塞鬼戶，可化凶為吉也。凡天罡加臨年命，靜者主動，動者主靜，占凶者卻吉，占吉者卻凶，占訟如已入獄者，即有出獄之應。

魁度天門事莫為。
謂戌為河魁，亥為天門，戌加亥發用，名魁度天門。如壬申日，三傳戌酉申是也。主凡事不免關格，訪人不見，占盜難獲，占病多是隔氣。如將乘白虎，其關格尤甚。又如丙子日戊子日，剛日比用，主幹連眾人之事。以魁為眾故也。又天罡這氣，鼓萬物而出，天魁之氣，收萬物而入。為四時羅網煞，一網無餘也。在日辰前是靜位，用上是動機，須分別以觀。

天乙旺相干貴吉。
謂課得貴人乘旺相氣發用，臨占人年命上，主名利兩全。如辛巳日，寅加巳發用，夜將寅乘貴人，春占寅巳為旺相氣是也。餘例推。

貴覆干支可知。謂干支皆乘晝夜貴人。如甲申日，幹上丑，支上未。庚寅日，幹上未，支上丑。主得兩貴人周旋而成事。此例餘八專五日之外，複有甲申庚寅己卯己亥癸卯癸亥六課。

二貴相加格。謂晝夜二貴相加，見於課傳。如六丁日，三傳酉亥丑相加發用。六丙日三傳丑亥酉相加入傳。六乙日幹陽子幹陰申，相加入傳，主告貴求事，必得兩貴人成就，如夜貴晝貴上，求關節必得。

遍地貴人格。如丁酉日，一課酉，二課亥，三課亥酉相加，三傳酉亥丑，共得五貴，名遍地貴人，貴多不貴，占主事不歸一，反無無依，在任多差使，占訟經多官。如用夜貴更凶。此外如丁巳日，三傳酉亥丑，癸亥日三傳丑卯巳，皆五貴人。丁未日三傳酉亥丑，癸丑日三傳卯巳未，皆六貴人，余無例。

幕貴臨幹格。如六甲日晝占，幹上未，六乙日晝占幹上申，幕貴臨身，有官者得之，為休官之象。惟占試者中，常人占此，主有林下官扶持，如作日鬼加干支，占病必是神祗為害。

順逆分行兇吉歧。
謂貴人順治諸將皆從而順行，雖遇凶煞，降災亦輕。貴人逆行，諸將皆從而逆行，即遇吉神，施惠亦薄，此例每日各有六課。
又如巳為月將，甲戊庚三幹，一日內全無逆貴，亥為月將，甲戊庚三幹一日內全無順貴，更的。（此例亦不可拘，總以神將吉凶為斷。）

立門入獄宜私禱。
謂貴人立卯酉上，名貴立私門，立辰戌上，名天乙入獄。分列于左。

貴立私門格。謂卯為外門，酉為內門，如貴人立卯酉上，各貴立私門，主貴人有私。不宜幹貴，惟陰謀私禱為宜，又如六甲日晝占，丑立酉上乃夜方，夜占未立卯上乃晝方，名貴人蹉跌。如戊辰日晝占，丑貴坐辰加支，甲戌日夜占，未貴坐戌加支是也。

貴塞鬼門。凶化為吉，此外尚有壬戌癸酉癸未癸丑癸亥日五課，如巳貴不在四課上，占人年命上乘之，亦可用。

貴登天門格。謂甲戊庚三幹，丑未兩貴人，加地盤亥位上，名貴登天門，四煞沒而六神藏。諸占均吉。六神藏者，蛇臨子名墜水，雀臨丑名投江，勾臨卯名受制，空臨巳名入化，虎臨午名燒身，元臨身名現形，此六神藏也。四煞沒者，辰戌丑未五墓，煞陷於四維而沒也。但不見於課傳，如占人年命值之最吉。

貴登天門者二。謂貴人臨亥位上發用者，如丁亥日夜占酉貴加亥發用。辛亥日晝占午貴加亥發用是也。占功名最利。又如丁亥日伏吟晝占貴德又帶驛馬加亥發用，占官必得升遷，占試者中。其餘不入課傳，如占人年命入之，亦可用。

貴德臨身消萬禍。
謂貴作日德加臨日幹，如六乙日幹上申，夜占。六丁日幹上亥晝占。六癸日幹上巳盡占。貴人作日德臨身，雖遇惡煞，亦可免禍。如乙丑日三傳酉丑巳，合局傷幹，誠為凶課，如用夜將，初乘蛇鬼，為上下夾克，無力傷幹，幹上申乃日德貴人，能伏諸煞，可以弭禍也。餘准此推。

貴生日幹格。如六乙日幹上子，晝占貴生日幹。六庚日幹上未，夜占貴生日幹。凡占必得貴人之力。如又作太歲更吉，庚日丑貴不用，其為墓神也。

貴逢空克事難期。
謂晝夜兩貴，或作空陷，或被克制，皆不能成。分開于左。

兩貴空陷格。謂兩貴皆空者，凡幹貴求事，必先允而後無實惠。如丁丑日三傳酉亥丑，酉為夜貴旬空，亥為日鬼，又坐空鄉是
也。如欲事成，須換旬填實，始為有望。貴人空亡，亦名閑貴人，如占病，必是神祗為害。

兩貴受克格。謂貴人臨干支，被用神遙克者。如乙亥晝占，三傳未卯亥，幹上子為貴人，被用神所克是也。凡占不吉。

貴作墓克脫格。如六甲日幹上未，夜占，貴人作墓臨幹，必為貴人所欺蒙。六丙日幹上亥，晝占貴人作鬼臨幹，必為貴人所克制。六己日幹申，夜占貴人作脫氣加幹，必為貴人所脫賺。

龍乘生氣尊榮日。
謂龍乘月內生氣，生其支幹，主功名顯示達，家道榮昌。分列于左。

龍生加幹格。謂龍乘月內生氣，生其幹神。如六丙六丁日幹上寅，夜將三月占。六戊日幹上午晝將七月占。六己日幹上巳六月晝將占是也。忌空亡。餘無例。

龍生加支格。謂龍乘月內生氣，生其支神。如甲辰戊辰庚辰日支上午，晝將七月占是餘無例。

常作長生興發期。
謂太常作長生，加臨干支，占主家道興隆，財利如意。如六甲日幹上亥為長生，夜占乘太常。甲子甲戌甲寅日支上亥為長生，夜占乘常是也。此三課，又是交車合，如合本營生，無不亨利。

虎鬼載馬凶為甚。
謂虎乘驛克幹者。如六甲日三傳辰午申，晝占申乘虎鬼，又為驛馬是也，主凶禍最速，占訟必得罪于遠方。惟旬空可免。如有官者占赴任極速，反不宜空。

昴星乘虎例。謂昴星課中，將乘拆卸工者，凶禍難免。如辛未日幹上亥，晝占乘虎，雖屬旬空，緣在幹上乃白虎臨身，中傳又是虎，支上初末皆是申，又是虎之本家，干支三傳乘其五虎，凡占值此，必驚天動地而有凶也。

兩蛇夾墓吝地疑。
謂六丁日幹上戌為墓神覆日，兼晝夜天將比皆乘蛇，地盤巳又為蛇位，名兩蛇夾墓，難免凶禍，占訟被囚，占病必因積塊而死。內丙戌日，支乘墓日尤凶。如占人年命在亥上乘天罡，用辰虎沖之，名為破墓，庶可少延。

卷五 畢法補談四 吉神：
德神會聚休祥集。
謂幹德、支天德、月德見於課傳，為德慶課。幹德者，甲己在寅，乙庚在申，丙辛戊癸在巳，丁壬在亥。蓋陽德自處，陰德附陽也。是支前五位為支德，如子日用巳，丑日用午是也。四德交會，逢凶化吉。如九月戊子日占，幹上丙戌，支上癸巳，三傳巳戌卯，巳為幹德，又為支德，丙為天德，又為月德，是也。忌空亡。
德神化鬼格。如六局日，幹上申，六丁日幹上亥，六己日幹上寅，六辛日幹上巳，德神作鬼，仍以吉斷。以德能化鬼為善也。如乘吉將，占功名大利，如乘凶將，君子變為小人，凶煞不免。

德入天門格。謂日德加亥發用，為德入天門。德者得也，有官者主升遷，占試者中，惟六壬日伏吟，亥發用為最的。又丁亥日伏吟，亥發用。丙戊辛癸四幹返吟，內有發用者，凡占亦同。

文德格。謂德作災民星，將乘朱雀，為文德格。如丁酉日，三傳亥午丑，亥為日德官星，夜占乘朱發用是也。主應舉得中。在官得薦。又六己日晝占，寅乘朱雀亦同，餘無例。

滅德參商事願違。
謂日之德神，受上下夾克，為滅德格。如甲子日反吟，三傳寅申寅，寅居申之上，夜占乘虎是也。主事與願違，不能如意。

鬼德格。謂日德發用，又同下神克日，名鬼德格。如乙酉日，申加酉發用，辛未日，巳加午發用，德為鬼所挾，德化為鬼，占主邪正同途，不利有為。

日祿盈虛宜細稔。
謂甲丙戊庚壬五陽幹，以寅巳申亥為祿；乙相己辛癸五陰乾，以卯午酉子為祿，祿與財相似而不同，財者外來之財，必要我有力以在之，然後能得。祿者，本家之祿，如為官之俸薪，士庶之有產業，無待外求。所謂一祿敵千財是也。要生旺，不要休囚，如臨於幹上，不須動作，靜守盡有其益，如臨于支上，主止宜食宅中之神，不能屈伸。有官者得之，主權攝不正，或遙受職祿而已。

日祿空亡格。謂祿神空亡，不可盡說不好，當詳其三傳，以定吉凶。如辛巳日幹上酉旬空，旺祿既空，不宜坐用，須要棄祿而就三傳卯寅丑之財，別謀改業，以至興旺為妙，餘例推。

旺祿主客須詳推。
旺神甲乙在卯，丙丁戊己在午，庚辛在酉，壬癸在子。如甲申日，幹上卯，支上酉，干支俱乘旺神，主人我各自興旺，但只宜靜聽遷轉，自于無心中得人照扶。如有意外之求，即變為羅網煞，而有凶矣。又如甲申日，幹上酉，支上卯，干支互乘旺神，主彼此兩相投奔，各有興旺。

俱生互生彼此益。
生謂長生，甲乙日用亥，丙丁戊己日和寅，庚辛日用巳，壬癸日用申是也。有干支如受上神之生，有交車相生，有往來相一，有四課生下，名亨通課，分列于左。

俱生格。謂干支各受上神之生，如丙寅日，幹上寅，支上亥是也。主各有生意，彼此和順。又如乙卯日，幹上子，雖生支而敗其支，支上亥，卻為長生，乃利宅而不利人。丙子日，幹上寅為長生，支上酉雖生支而敗支，乃利己不利人也。

互生格。謂干支交車互生。如辛卯日，幹上亥生支，支上辰生幹是也。主兩相投奔，各有其益。又如庚子日幹上酉生支，而反敗其支，支上丑生幹，而反墓其幹，雖有互生之名，卻作交敗之實，不惟無益，反有所損也。

往來相生格。此可知有二等。一，支來生幹。如乙亥日幹上亥加幹而生幹，主上門助我。自在受生，不勞其力。二，幹就支生，如庚辰日，支上申，幹加支而受生，主就彼受生，盡有所益也。

雨露潤澤格。謂四課各受上神之生。如甲午日，一課甲，二課申亥，三課卯午，四課子卯，干支陰陽俱受上神之生，如天降雨露者然，主人宅內外各有生意，惟旬空不用。

遞生助生舉動宜。
謂課有三傳遞生日幹，有支神助幹生日，有天將助傳生日，凡事亨通。分列于左。
遞生格。謂三傳遞互相生，生其日幹。其格有二，如六丙日三傳申亥寅，初生中，中生末，末生其日幹，主隔三隔四，有人在中幫扶。其事必得始終成就。又如庚午日三傳戌午寅，末生中，中生初，初生其日幹，凡占亦同。以上二格。如值空亡，亦為閒話多而赤心少，如得年月填實，亦可成事。

助生格。此格有二，有支助幹生，如壬戌日，幹上申，支上未，且其幹上之申，生日是也。有天將助傳之生，如六癸日三傳酉丑巳，合局生幹，晝占天將貴勾常土神助傳之生是也。以上二等，必得人明暗幫扶。

自墓傳生終有慶。
謂初墓末生，名自墓傳生。如丙寅日三傳戌午寅，初傳為日之墓，末傳為日之長生，以墓加生髮用，主舊事再發，官廢又起。初雖艱難，後卻有成。如自生傳墓，如乙未日三傳亥卯未，初為長生，末為日墓，主起初之時，雖如花似錦，後來卻無成合也。
生暗克最支離。

謂明雖生我，暗實克我，主凡事不吉。如庚寅日幹上巳，支上亥，各乘長生之氣及交互參之。認幹被亥所脫，寅支被巳火脫，卻是兩邊脫盜。又如庚子日幹上巳為長生，似屬吉占。如用夜將，初乘蛇，財受夾克而無用。末傳長生，又乘遁鬼白虎凶將，變出許多不美，以上三格。皆化吉為凶之例也。

干支和合情歡悅。
謂干支發和見合神為合歡課。一干合，即五合也；二支合，即六合也；三行合，即三合也。幹合為上，支合次之，行合又次之。如合神入於課傳，主人情歡悅，相助成事。求名幹貴皆宜。交易婚姻俱吉。惟孕產遲生，病難愈，訟宜和，盜難獲。如刑破二合發用（寅亥申巳也）主內吉外凶，事須費力，如吉神入傳，亦終有濟，如合神克日，主合中有害，不可托人謀事。

干支內外俱合例。謂干支上神六合，干支又自作六合，如乙酉日伏吟，辰與酉合，丙申戊申日伏吟，巳與申合。辛卯日伏吟，卯與戌合。壬寅日伏吟，寅與亥合，主上下同心，內外協力。惟不宜占失脫逃匿事。（此例以伏吟為的）干支上下相合格。謂干支與上神六合，如甲申日幹上亥，支上巳，丁丑日幹上午，支上子是也，占同前例。

干支上神相合格。謂干支上神作六合。如戊辰日幹上丑支上子，辛未日幹上寅支上亥，亦同前例。

干支相合六合格。謂干支相會作六合。如乙酉丙申戊申辛卯壬寅五日，或幹加支，或支加幹是也。以上諸例，俱忌空亡。

干支鄰近相合格。說服力干支相會上神作六合。又與幹神一氣者。如壬子日幹上子支上丑，支加於幹，又與幹神亥一氣。丙午戊午日幹上午支上未，支加於幹，又要與幹神巳為一氣，主神合道合，事得速成，餘無例。

外好裏槎砑格。謂干支上神六合，地盤反作六害，如辛酉日幹上未，與支上午為六合，辛幹與酉支卻作六害是也，主外面雖好，裏百卻有槎砑，如合作旬空，害反實在，尤為可畏。

交車互合共維持。
謂干支交車六合，如甲子日，幹上丑，支上亥；庚午日幹上未，支上巳，主交關交易而成合。惟恐不宜占病訟失脫等事。此例餘八專五日外，每日一課，其吉凶分列于左。

交車喜格。一生合。如甲申日，幹上巳，為支之長生，支上亥，為幹之長生，宜合本營生。二財合，如辛丑日，幹上子，為支之南，支上卯，為幹之財，宜交關取財。

交車忌格。一刑合，如癸卯日，幹上戌，支上子，交車雖作六合，卻自刑其干支。主和美中必有爭競。二害合，如丁丑日幹上子，支上午，交車雖作六合，卻自害其干支。主合謀中有暗害。三沖合，如甲申日，幹上巳，支上亥，交車作六合，然上神巳亥相沖，主先合而後離。四克全，如庚子日，幹上丑克支，支上巳克幹，主交涉中必有爭論。五空合，如辛亥日，幹上寅，支上卯，皆屬旬空，主有始無終脫合，如戊辰日，幹上酉脫支，支上申脫幹。主相交中各懷相脫之意。

交車六合中，幹神與幹上神遁五合格。干支交車六合，幹上遁幹，又與幹上神五合。如甲戌日，幹上卯，卯與戌合。甲與己又為五合。丙辰日，幹上酉，酉與辰六合。辛與丙又為一合是也。主人情歡悅，名利鹹宜。（此外尚有十課，不備載）交車六合中，二陰神又合格。謂干支交車六合，兩陰神又作六合，如乙丑日幹上子，支上酉，幹陰申，又與支陰巳相合是也，主內外俱合，求婚大利。

三六相呼聲相應。
謂課得三合入傳，乃是生旺墓之神，各處一方，幹事而成合，占主日久方能了結，以事關於眾也。如干支上有一神與神將六合，名三六相呼，或干支又交車六合，名三六相會，占成合事最吉。分列于左。

三六相呼格。謂三傳合局，干支上有一神與將神六合，名三六相呼。如丙子日，三傳申辰子，與幹上丑六合，壬午日，三傳未亥卯，與支上戌六合是也。（此外尚有壬午壬寅日，幹上未，丙申丙辰戊申戊辰日，幹上丑，乙酉日支上丑，七課）主凡事謀皆遂，全無障礙。經雲：三六相呼見喜忻，縱然帶惡不成嗔。帶惡雲者，謂或作日鬼，或作脫氣，亦不為害。況為日財與生日之神乎？（如值空亡，得年命歲月填實，即可用）惟不宜解釋憂疑事。占病凶。

三六交會格。謂三合為傳，干支又交車相合，名三六交會。如丙子日，三傳申辰子，幹上丑與支合，支上申與幹合是也。主內外相助而成合事。如傳中遇有遁幹作鬼，後必齟齬。如始見齟齬，後即和合也。

日辰湊合格。謂三合入傳，內缺一神。得干支上神湊足之，名湊合格。主有意外相合之事。得吉神則吉，得凶神則凶。如癸卯日三傳未酉亥，缺一卯字，得幹上卯湊足，夜占乘貴，主有貴人提攜。己巳日三傳亥丑卯，缺一未字，得支上未湊足，夜占乘蛇，主有憂恐事。

合中犯煞蜜中砒。
謂三合課干支上有一神，與將神作刑害沖者。名合中犯煞。其中必有阻隔。如乙亥日，三傳未卯亥，幹上子為三刑，丙寅日三傳戌午寅，幹上丑為六害，甲子日三傳辰申子，幹上午為六沖，主恩中變冤，合中有破。經雲，三合犯煞少人知，惟防好裏定相欺，笑裏有刀誰會得，事將成合失便宜。如欲成事，要待犯煞沖去之日，方能有成。或犯煞空亡，或占人年命上神有神克制其犯煞者，亦可用。

外合中離格。謂三合入傳，干支交車，卻作刑沖克害者，名外合中離。如甲子日三傳戌午寅，幹上戌，支上申，交車相克。辛丑日三傳巳丑酉，幹上午，支上酉，交車六害，主外貌雖合，而心中各懷疑忌，餘例推。

財休財旺因時斷。
財不宜旺，旺則不能為我作財，故以休囚為吉。如丁巳日三傳申酉戌，夏占，其財卻有，緣幹強之故。如于秋時占之，則財自貪其生旺，丁炎休囚，無力克金，財何能得？所謂生金不畏死火，生水不畏死土者此也。

三財格。三財謂幹財、支財、命財也。如甲戌日，午命人占，幹上辰，支上子，命上申。戊申日亥命人占，幹上子，支上卯，命上午，更值旺相氣，求財必然大獲。
外財入內格。謂日財臨支二課，為外財入內，主獲財。占經營，必得貨物大旺。如丙戌日，支陽酉，支陰申是也。（此外有戊戌己丑庚辰辛丑壬辰癸未日六課）支財臨日幹課，主出財。如己巳日幹陽申，幹陰酉是也，（此外又有辛巳癸丑丁巳辛丑辛未癸未己酉癸酉乙亥丁亥己亥十一課）。然其中亦有吉凶之別，如辛巳日，幹上酉為旺祿，丁巳日幹上申又為幹財，己亥日幹午為生我之神俱吉。癸酉日幹上寅為脫氣則不吉也。內辛丑日幹二課是亥子，支二課見寅卯，三傳寅卯辰，主入者多而出者少。癸未日二課見子亥，支二課見午巳，三傳巳辰卯，初雖作財，奈中為鬼墓，末為脫氣，則所入不敷出也。

生鬼化財仔細推。
謂有三合作財，生起干支之鬼者。有二合作鬼，兩課俱空，獨存一字財者。分列於後。

傳財生鬼格。謂三傳作財，生起干支上之鬼者。如辛亥日三傳未卯亥，生其幹上之午火，傷其日幹。乙亥日三專丑戌未為財，生其支上之申金傷其日幹。以上二例，必因取財而致禍。要占人年命上有制鬼之神。方得無咎。惟納粟求官為宜。

傳鬼化財格。謂三傳作鬼，兩課俱空，獨存一字為財者。如丙申日三傳子申辰，初末空陷，獨存中傳申金為財，其財系危險中出，縱得之亦不安穩，如占人年命上又乘日鬼，即有禍發，不為財也。

丁馬入傳招財速。

謂財爻乘丁神，或乘驛馬發用。主財動最速，如庚午辛未日見卯，甲戌乙亥日見丑，戊子己丑日見亥，丙申丁酉日見酉，甲辰乙巳日見未，壬戌癸亥日見巳，皆丁神臨財。內己丑癸亥日，又為驛馬，其財動更速。又壬癸兩幹，見丁馬入傳者亦同。詳要將門。
傳將助生獲利益。
謂三傳合局，生其干支之財者，為傳將助生。如己丑日，幹上亥，三傳酉丑巳，生其亥水之財。壬戌日，三傳未卯亥，生其支之午財，大宜求財。勿作脫氣看。即財爻空亡亦可用。

支神助財可知。謂幹上見財，支上神生其財爻者，如丁卯日幹上申，支上辰是也。凡占亦同。

天將助財格。謂三傳作財，天將又生其三傳上者，如六丙日，三傳酉丑巳為財，夜占得貴勾常土神助之，大宜求財，如占病，大凶。

卷六 畢法補談五 凶煞：
干支乘鬼有災禍。
鬼者賊害之神。甲乙日用金，丙丁日用水，戊己日用木庚辛日用火，壬癸日用土，課見鬼賊，而六處有生我之審以化之，則為官。課見鬼賊，而六處無生我之神，則為鬼。舊說陽克陽幹，陰克陰乾為鬼，陰克陽幹，陽克陰乾為官，尚未的。日鬼在干支上發用，占事多凶。或有德合旺氣，亦凶中有吉。德合者，謂乙日見申，丁日見亥，己日見寅，辛日見巳既為日德，又為幹之五合，是也。旺氣者，如戊辰日，三傳卯寅丑，春占為旺氣，蓋鬼自旺則不害人故也。如值夏秋冬占，仍凶。

干支乘鬼格。如戊辰日，幹上卯，支上寅，丙午日幹上亥，支上子，干支各乘日鬼，占身被傷，占宅被損，占訟兩家被責，如空亡無忌，然亦宜制之為妙。

干支互克格。如癸卯日，幹上申，支上戌，壬午日幹上子，支上未，主互相傷克，各懷是非。

上門亂首格。謂支臨幹克幹發用，名上門亂首。如庚午日，支神午加幹上發用是也。主卑來犯尊，家門悖逆，不可舉事。如六處有神克之，為患門有救，尚可無害。又幹加支為支所克，名自取亂首，如庚午日，幹神申加支發用是也。主上自失禮，為下所犯，凡占亦同。
支神助克格。如乙亥日，幹上酉克幹，支上辰又生其日鬼，主有家人相助作惡，其凶更甚。
三傳遞克格。此可知有二：一，自下遞克，如丙子日，三傳子未寅，末克中，中克初，初克日幹，主有人遞互相害，眾口欺淩，有官者必被參劾。二，自上遞克，如丙辰日，三傳寅未子，初克中，中克末，末克其日幹，凡占亦同。

滿盤皆鬼格。如癸未日伏吟，四課三傳皆是鬼賊，九土克一水，全無一點生氣，其凶已極。此例要占人年命上神得寅卯制之可解。此格惟癸未癸丑日八課。

克賊無傷賴護持。
謂傳見鬼賊，課上如有神為，亦不為害。如壬辰日，三傳戌丑辰作鬼，賴幹上先有寅木，可以敵之。兼是蒿矢，擇比為用，又會空鄉，鬼力至輕，始雖有驚，終不為禍。

又如己丑日，三傳寅卯辰，日鬼自支上發用，末傳又歸鬼鄉，此家鬼為禍，賴幹上申自解其禍，終不為害。如夜占，必得貴人之力。又如癸亥日，三傳辰未戌，日鬼自幹上發用，主凶自外來，幸支上寅木敵之，必得宅中人解禍也。

引鬼為生格。謂初作日鬼，反生起末傳育其幹神者。如丙子日，三傳子未寅，初傳作鬼，卻生其末傳之寅木，作丙火之長生，且又有支上未土為不許，不為害也。

傳鬼為生格。謂三傳皆鬼，反生起幹上之神，來育日幹者。如庚午日，三傳戌午寅，雖傷日幹，殊不知反生起幹上之辰土，育其庚金，反為吉占。

天將為救格。如辛巳日三傳午寅戌，全局克幹，殊為凶課。乃觀晝夜天將皆是貴常勾土神，竊其火氣，生其日幹，亦可免禍。

初遭夾克不由己。
謂初傳坐于克方，又被天將所傷為夾克。如為財則財不由己費用。為同類則身不由己動作，惟鬼受夾克，可以返凶為吉。如六壬日，午加亥發用，晝夜天將乘元後，主財不由己費用。或妻常有病。如乙丑日酉加巳發用，夜占乘蛇，為鬼受夾克，可以當憂而不憂矣。

三傳夾克格。如乙丑日，三傳寅未子，晝占寅坐酉上乘太陰，未坐寅上乘龍，子坐未上乘貴，三傳皆受夾克，大受束縛，欲舉動而不能，諸占不吉。

俯仰丘仇格。此可知有二等。其一，如甲子日寅加未發用，夜占乘虎，寅以未為墓，是俯見其丘也。上為虎所克，是仰見其仇也。內為人欺，外受人制，其凶可知。其二，如局丑日三傳寅未子，寅加酉發用，是俯見其仇也。寅上乘未，是仰見其丘也。凡占亦同。

將逢內戰所謀危。
謂方克神，神克將，為內戰。如六癸日，卯加申發用，夜占乘貴，貴人為卯木所克，卯木又為申金所克，為貴人內戰。主因貴人以致不靖。壬午日，申加午發用，晝占乘合，為六合內虞，主事半成而又敗。丁卯日，戌加卯發用，晝占乘後，為天后內占，主妻常作鬧不靜。或多疾病。其餘諸將，皆仿此推，惟元武無內戰例。

干支三傳內戰格。謂干支三傳，皆下克上，主皆是家法不正。以起爭端。如癸酉日，午加幹，寅加支，初傳未加中傳子加未，末傳巳加子，皆是下所賊，占訟被披，占病死，占官則有迄邐遷轉之喜。

明傷暗伐禍益烈。
謂幹上神作明鬼，支上遁幹作暗鬼，主明暗相攻，其禍最烈。如六甲日，申加幹，庚加支。六局日，酉加幹，庚加支，此可知每日一查，惟六癸日無此例。

鬼來助鬼格。謂鬼臨鬼鄉發用，為鬼來助鬼格。如庚辰日，午加巳發用，癸未日戌加丑發用，主有兩重不美，即遇救神惟解其一。

遇虎逢蛇害更滋。
謂日幹之鬼，乘蛇虎二將，加干支上，凶不可言。分列于左。

虎鬼格。謂拆卸工作鬼加幹，如六己日，幹上卯，夜占。壬癸日，幹上戌，晝占。主禍不可逃。病必危，訟必受刑。如值死氣更凶。因虎值死囚之神，則為餓虎，定主傷人故也。更課傳年命上有神制可免，如虎鬼加支，主家宅不安。

蛇鬼格。謂蛇作鬼加幹，如六戊日幹上寅，晝占。六庚日幹上午，夜占。主有驚危之事。惟六處有神沖克之可解。如蛇虎加支，主家中必有怪異。

蛇虎乘遁鬼格。如六甲日，遁旬內之庚乘虎在六處。如甲子日晝貴逆行見午，甲寅日晝貴順行見申。甲午日夜貴逆行見子。甲申日夜貴逆行見寅。皆遁庚乘虎克日例。

六辛日遁旬仙丁乘蛇在六處。如辛未日夜貴順行見卯，辛巳日夜貴逆行見丑，辛亥日晝貴順行見未，辛酉日晝貴逆行見巳，皆遁丁乘蛇克日者例。以上二可知。皆至凶至怪。縱空亡不能解救。蓋庚為虎之本家，丁為蛇之本家，故甲辛二幹忌之。乙庚日則無此例。

蛇虎乘丁鬼格。如己巳日，幹上卯，夜占乘虎遁丁而克幹，乙亥日，支上丑夜占乘虎遁丁而克支，克幹者身災，克支者宅傷。

幹墓支墓各昏晦。
墓者，昧沒之神。未為木墓，戌為火土墓。丑為金墓，辰為水墓。六壬所用，丙戊同巳，丁己同未，旺祿等神。土皆從火為用，則墓絕等神，不宜從水為用矣。故戊己斷以從火墓為是，辰戌墓主剛遠，丑未墓主遲緩，墓神發用，要日幹有旺相氣則可。如無則凶。中傳見墓，進退有悔，末傳見墓，事終無成，詳列于左。

干支乘墓格。如壬申日，幹上辰，支上丑。丙寅日，幹上戌，支上未。干支皆乘墓神。經雲，墓覆日辰，人宅昏沉。又雲，干支墓全逢，所為皆不通。如六處有神沖救，或值空亡，可以無忌。

干支互墓格。如甲申日幹上丑為支墓，支上未為幹墓，主交涉之際，我欲蒙昧他，他亦來蒙昧我也。

人宅坐墓可知。如壬寅日，幹加辰，支加未，干支皆坐地盤墓上，此乃心肯意肯，情願受人之暗昧，且將家宅為人作踐而不辭也。

傳墓入墓別忻悲。
謂發用之神，為中傳所墓，末傳又入墓鄉，為傳墓入墓。主自明投暗，如人下井，一腳深於一腳，須觀初傳是何類神以定其吉凶。如庚子日，三傳巳戌卯，巳為幹之長生，豈宜傳墓入墓？如占生計尊長等事，俱不利。又巳為官星，有災民者亦不宜。庚戌日，三傳申丑午，為日祿傳墓入墓，占食祿難得。庚辰日三傳寅未子，為財神傳墓入墓，不利求財。戊辰日三傳寅未子，為日鬼傳墓入墓，常人占最吉，惟有官者不宜。

逢陽逢生憂變喜。
陽，太陽，生，生氣。分列于左。

墓作太陽格。如甲乙日，幹上未為墓神覆日。如未作月將，名太陽臨身，主處難中必得上人提攜。又如丙午日，支上戌，為墓神覆支，占宅誠為不快，如戌為月將，名太陽射宅，其屋必向陽而明光。

墓作生氣格。如庚辛日幹上導灰墓神覆日，二月占為生氣，占庫務差遣必得。甲乙日幹上未，八月占；丙丁日幹上戌，十一月占。

墓作庫神格。如甲乙日幹上未六月占，丙丁戊己日幹上與九月占，庚辛日幹上丑十二月占各值本季旺氣，墓化為庫。占同前二格，壬癸日俱不作，以其作日鬼故也。
死遇鬼凶且危。

死者，死囚之氣也。鬼者，日鬼。分列于左。
墓乘死囚格。謂土囚於冬，死於春，如日乘死囚氣發用，鬥罡又系日本（日本者，日幹長生之神），不能扶助其日幹，以致日本益弱，不能動作有為，凶禍難免。如乙酉日三傳未子巳，春占，未為死墓，又辰加亥上是也。如年命上有沖克救神，方可解免。

鬼墓格。此可知有二，其一，如壬癸日，發用辰，辰為日墓，又為日鬼，既為鬼傷，又受墓閉，凶可知矣。其二，如丙申日，子加戌發用，子為日鬼，戌為日墓，鬼臨墓則得地，有引類呼朋之象，其凶尤甚。

墓乘蛇虎多傷損。
謂墓乘蛇虎二將，加臨干支，至凶至危，分列于左。

蛇虎乘墓臨幹格。如六辛日，幹上丑晝占乘虎，主其人昏晦，且防捶楚。如帶死神死氣，名虎銜屍，更凶。六丁日，幹上戌，晝占乘蛇，主有驚恐事，以上二例，如值旺時稍輕。

蛇虎乘墓臨支格。如丙子日，支上辰，晝占乘虎克支，主家中有孝服動。壬子日支上辰，夜占乘蛇克支，主宅內必有怪異如不克支稍輕。

墓門開格。謂日墓乘蛇虎二煞，臨卯酉加支，名塚墓門開。主有死喪之事。如丁卯日，支上戌夜占乘蛇。辛酉日，支上丑，晝占乘虎，占人年命又乘之者，必死。如幹墓又作歲後五墓，主有重喪。歲墓者，子年在未，午年在丑，酉年在辰，卯年在戌。

墓作華關更執迷。
華謂華蓋，申子辰日用辰之類。關謂關神，春丑順四季。

化蓋華墓格。謂辰之華蓋，作幹墓臨日發用，如壬申日幹上辰，三傳辰酉寅是也。主人多昏晦，遭冤莫訴，如占行人，盡在外不如意也。

關神作墓格。謂日墓作四季之關神發用，如乙丑日，幹上未，三傳未戌丑，秋占是也。主人口災衰，如關墓碑臨支發用，主屋宅棄廢。

杜傳不行論發用。
杜傳不行，謂初實而中末空亡也。中末既空，只以初傳為斷。如甲子日三傳申亥寅，初為日鬼，中末為長生德祿，吉神皆空，凶神獨在，必好事無而惡事有也。如為遙克別責等事課，則為力已微，好惡皆無矣。凡值空亡，憂喜皆不成。近事出旬可圖，遠事終難成就。中末空推初傳，初中空推末傳，以不空者為斷。中傳空，為斷橋，主事中止難成。如神將吉，亦不必過拘。（一雲中末俱空，為轉遠就近，動中不動，尋人卻在近處。）

獨足難行格。如庚申日，幹上導磕上丑，三傳卯丑丑，丑屬空亡，僅存發用之卯，主一足難行，極其費力。又己未日返吟，三傳巳丑丑，亦同。又如己未日伏吟，三傳未丑戌，中傳乃是旬空，中傳既空，豈能刑其末傳乎？既不能刑，惟干支初傳，皆在未上，與獨足何異？凡謀皆不能成。

傳課皆空事莫追。
謂課有四課全空，有三傳全空，有日幹空亡，有上下俱空，分列于左。

四課全空格。如乙巳日，一課寅空，二課子坐空，三課卯空，四課丑又坐空，經雲，“四課無形，事不出名，縱然出也，也是虛聲”。又如年命上乘空亡，俱不成事。或替人代占。又遙克、別責等課，初傳空亡，或坐空鄉，皆無力。

三傳皆空格。謂三傳皆空，惟進退連茹與返吟課中多有連茹空亡。詳見後文。若返吟逢空。如乙未日，三傳戌辰盛開，己亥日三傳巳亥巳，三傳皆空，主指空話空，全無實意。占病訟憂疑事則吉，如求望事，須改旬再謀方可。如占病，久病者死，新病者安。外有三合課，兩傳空亡，獨存一傳，將乘天空者亦是。

日幹逢空格。日幹逢空，謂日幹空亡，非幹上見空亡也。如辛未日辛空，壬申日壬空，庚辰日庚空，乙未日乙空，丁亥己丑日丁己空，丙申戊戌日丙戊空，甲辰日甲空，癸亥日癸空，此十日幹神值空，幹上神坐空，空而又空，占身主赤貧，占病死。

發用上下皆空格。謂發用旬空，又坐空鄉，如癸酉日三傳亥子丑，甲寅日三傳子亥戌，天地盤俱值空亡，主有兩重空缺，終不濟事。
聲傳空穀須退步。
謂進茹三傳皆空，名聲傳空穀，如壬子日，幹上子，支上丑，三傳寅卯辰，皆空。既向前值空，即宜退後一步，以就支之合神，庶可以安身。又如甲午日，幹上卯，支上未，三傳辰巳午皆空，亦宜退步，庶不至於全脫，奈干支前後夾定，脫氣在內，
盡被脫空，而無窮也。如遇丑為年命，始可退步，以就寅之祿神。
前後逼迫格。如壬寅日幹上子，三傳辰巳午，皆空而不可進，欲退一步，逢寅卯為盜氣。又退一步，逢丑為日鬼，乃前不可進，後不可退，以此推之，惟宜守幹上之旺而已，如謀動用，則虛耗百出也。

腳踏空亡進用宜。
謂退茹人值空亡，如背後有三阱坑，一退則註腳下踏空，故名腳踏空亡。既退後遇空，自宜進而不宜退也。如戊申日，幹上辰，在傳卯寅丑皆鬼，幸空亡，可以無咎。惟不宜守舊，須於三傳日幹之外，向前一步，以就巳之祿神，方可安身。又如丙午日三傳卯寅丑，生日，豈宜再空？占病死。父母病更的。占訟，必官不主張。緣生我者空亡故也。

賓主傷伐刑在上。
謂三刑加干支發用，為刑傷課。刑幹，男傷，身不利；刑支，女傷，家不昌。如乘吉將乃能刑於他人，主先阻而後成，詳列于左。

自刑格。謂午刑午之類。如乙亥日伏吟，干支上皆自刑，三傳辰亥巳，又重刑其干支。乙酉日伏吟，干支上皆自刑，三傳辰酉卯，又重刑其干支。又六乙日伏吟，辰加幹，六壬日伏吟，亥加幹，為幹自刑。午酉辰亥月伏吟，支上見午酉辰亥為支自刑，支內有見於三傳者，為重逢自刑，占主自逞自作，以致刑傷，非幹他人之故也。

互刑格。謂子刑卯，卯刑子，為互刑。如甲子日，支上卯刑子。乙卯日，支上子刑卯，如子母相傷。無禮無義，惟幹無此例。

朋刑格。謂寅巳申、丑戌未之刑也。如六甲日幹上申刑寅。六丙六戊日幹上寅刑情懷。六庚日幹上巳刑申。此幹之相刑也。丑日支上未，戌日支上丑，未日支上戌，此支之相刑也。如值寅巳申三刑，如父子相傷，恩中致怨。如值丑戌未三刑，如兄弟相傷，恃勢淩弱。內六甲日，寅申雙相沖，五丑日，丑未又相沖。刑而兼沖，更為不吉。

交車刑格。如丙寅辛丑日伏吟，交車相刑，主交涉時，必有爭競。

彼此猜忌害相隨。
謂子與未害之類。凡六害加干支發用，為侵害課，如乘凶將，主事多侵害，六親失靠，如神將吉，主始雖有阻，後亦得成。

干支上下六害可知。如甲申日幹上巳，與寅六害，支上亥與申六害，占主兩意相謀，各有戾害。

干支上神相害格。如辛卯日幹勁衝天未，支上子，干支上神作六達。占同前例。又有內外皆作六害者，如辛酉日返吟，上神卯辰六害，干支戌酉又為六達，是也。主彼此戾害尤甚。

交車六害格。如丁丑日，幹上午支上子，干支雖作六合，交車卻作六害，此例惟靜守為吉，如涉相交，彼此必有謀害。

人宅受脫多失耗。
謂甲乙脫於巳午，丙丁脫於四季，四季脫于申酉，庚辛脫於亥子，壬癸脫於寅卯，干支上乘脫氣發用，主人被脫賺，家被盜竊，凶咎難免。或三傳又合局脫之，其凶尤甚。如甲午日，幹上篝以上戌，三傳寅午戌，並來盜幹是也，凡脫氣入課，有官者最為不宜，以其為傷官煞也。如常人占，課傳中有鬼，則又宜見，以其為救神也。

交車相脫格。如如壬午日，幹上未，支上寅，交車相脫，主交涉時，各懷脫耗之意。
滿盤脫氣格。如丁丑丁未日伏吟，三傳四課，皆是季神，一火生九土，滿盤皆是脫氣，如憂事不止一件。

脫上逢脫可知。謂日幹生上神，上神又生天將，名脫上脫。如六庚日，幹上子，夜占乘龍，更三傳水局，並來盜日幹，凡占盡被盜耗而無窮也。內庚子日，子加庚，乃支上門脫幹，其脫耗尤甚。

干支皆敗勢傾頹。
謂甲乙敗於子之類。敗神加於干支，主事多敗壞，如甲申日幹上子，支上午，干支皆乘敗氣，占身則氣血衰敗，占宅則屋宅崩頹，或告訐事體，必致彼此同敗。
破敗神臨宅格。破者破孟日用酉，仲日用巳，季日用丑。如支上乘干支之敗氣，又為支之破碎，主其家必有人破敗，以致衰敗，如壬申壬寅癸巳癸亥日，支上酉，必因長上而破敗。

干支值絕凡謀決。
謂甲乙絕于申之類，絕神加於干支之上，主宜結絕事。如丙寅日返吟，鬼作絕神，止宜結絕凶事。占病痊，占訟解。戊申日返吟，財作絕神，止宜結絕財物，不宜占妻病。丙辰壬戌日返吟，日占，貴作絕神，亦宜告貴結絕吉凶二事。以下例占，結絕事最速。緣絕神投絕鄉故也。亦不宜占食祿事，緣祿神投於絕鄉，占行人必來，占病死。

互作絕神格。如甲申日伏吟，幹上寅，支上申，干支交互作絕，占兌換屋宇，或替代差遣、交代職任等事俱宜。

絕神加生格。謂日之絕審，加長生之上發用，如六甲日申加巳發用，庚辰日寅加亥發用，壬申日巳加寅發用，戊辰日亥加申發用。如占結絕事，卒未了結，必止了又興，絕了又續，如廢官占之，必得起用，或已遭失而欲復舊事，得此絕妙。緣絕神坐長生之上，雖絕而不絕也。

人宅皆死各衰蠃。
謂甲乙死於午之類，如干支上各乘死神，主有死喪等事。如庚寅日幹上子，支上午，是也。主諸事止宜後退，不利有為，占病死。
互乘死神可知。如甲申日幹上子，支上午，干支互乘死神，占同前例。
死絕格。謂日之死神，加絕地發用，為死絕可知。如甲辰日，午加亥發用，甲木死於午，午火又臨絕地，主百事衰敗，莫能為救，占病死。

所謀多拙逢羅網。
謂幹前一位為天羅，支前一位為地網。羅網發用，動見阻滯，如乙卯日幹上巳，支上辰，三傳辰巳午。凡占止宜靜守，不利有為。如占人年命上有神衝破，或遇空亡，謂破羅破網，可以無咎。（上格與干支乘旺不同，如丙寅日，幹上午，支上卯則為干支乘旺，如此課則為干支乘羅網，須細稔之，方無誤也。）互乘歲風格。如癸未日，幹上申，為支之網，支上寅為幹之網，主互相欺詐，如我欲羅網人，人已羅網我也。此例四絕體中多有。

凶吉逢沖即散之。
謂發用得吉神，逢沖則敗；發用得凶神，逢沖則消。蓋凶宜沖，吉不宜沖。我衰宜沖，沖則散。凶旺不腚沖，沖則動。吉空宜沖，沖則暗動。凶空不宜沖，沖則反實也。

四破煞。四破謂歲月日時之沖神也。歲破如宰輔，主半年之事。月破主半月之事。日破時破，則更速矣。皆主破壞離散，憂喜不成。如值相加發用，更凶。如巳年正月己未日占，亥加申發用，亥為歲破，申為月破。經雲，“歲破加臨月破中，上下相加財物空”是也。餘准此推。

衝破格。謂課見衝破二神入傳。名衝破可知。支破者，陽日後三辰，陰日前三辰，如子日以酉為破，丑日以胡為破也。如衝破合而入傳，主凶事可散，吉事難成。如子年庚子日占，三傳午酉子，午為歲沖日沖，酉為歲破日破是也。

卷七 畢法補談之六 格例：
前後引從升遷吉。
謂課有初居干支之前為引，末居干支之後為從者，名引從課。分列于左：

引從幹神格。謂癸酉日，幹上午，初傳未為引，末傳巳為從。如貴人出行，有引有從，主官職升遷，士子高中。又庚辰日，幹上丑，初傳寅為引，末傳子為從。日占，丑作貴人，又名拱貴格，更吉。夜占乃墓神覆日，亦無忌。緣中傳未作貴人，衝破丑墓故也。又壬子日，幹上辰，初傳巳為引，末傳卯為從，又系晝夜兩貴，雖是墓神覆日，亦賴中傳之戌沖之，可不忌也。只此三課，餘無例。

引從支神格，謂甲子日，支上亥，初傳子，末傳戌。己亥日，支上辰，初傳巳，末傳卯。壬戌日，支上卯，初辰末寅，皆引從支神，遷修家宅最吉。內壬戌日，夜占，卯作貴人，又名拱貴格，更吉。又如丁亥日，支上辰，初巳末卯，晝夜天將皆乘虎，豈不可懼？不知亦賴中傳戌蛇沖之，亦無害也。如占人年命，又居巳位更妙。只此四課，餘無例。

干支夾拱利名遂。
此格有拱貴、拱祿、兩貴臨干支拱年命、兩貴臨三傳拱年命四等，亦名引從課，分列于左。

干支拱貴人格。如甲子日，幹上寅，支上子，晝占，拱貴人之丑。庚午日，幹上申，支上午，夜占，拱貴人之未。己酉日，幹上未，支上酉，夜占，拱貴人之申，皆宜告貴成事。

干支拱日祿格。如丁巳、己巳日，幹上未，支上巳，拱日祿之午。癸亥日幹上丑，支上亥，拱日祿之子，皆宜占食祿事，惟癸亥日嫌祿空。以上二例，俱以伏吟為的。

兩貴臨干支拱年命格。如丁巳日幹上亥，支上酉，占人年命在午。唯癸亥日幹上巳，支上亥；癸卯日幹上卯，支上巳兩課，丙壬日無例。

兩貴臨三傳拱年命格。如壬子、癸未日，初傳巳末傳卯，占人年命在亥，主宜告貴成事。且末傳助初，又為以貴助貴也。此外又有丙申日，三傳酉戌亥，丁未、丁巳日三傳酉辰亥，六癸日三傳卯戌巳九課。

四建全逢天作合。
謂課有歲月日時，俱在課傳之中。若天作之合者。名天心課。分列于左：

四建全在四課中例。如甲子年壬申月乙巳日酉時，巳將占，一課子乙，二課申子，三課丑巳，四課酉丑，年月日時俱在四課之內，主非常之事，即日而成。或事幹朝廷，定然成就。惟不宜占病訟、生產、憂疑等事，或神將凶，更不可解。

四建全在三傳中例。如己巳年丁丑月癸酉日巳時丑將占，三傳巳丑酉，年月日時俱在三傳之中，又歲月日時順去，主移遠就近，緩事得速；如天空、朱雀乘歲發用，主朝信動，更的。

一旬周遍始終宜。
謂幹上乘旬首，支上乘旬尾，為一旬周遍格。如乙丑辛未壬申日幹上子，支上酉之類。占事不脫，所謀皆成。如相交用事，必有始終。惟不宜占憂疑釋散事。又上乘旬尾，支上乘旬首，如乙未、丙申、辛丑、壬寅日，幹上卯支上午，戊申日幹上丑，支上辰，凡占亦同。

奇神要值珠聯貫。
謂三奇課，有二格。一旬奇，丑為日奇，子為月奇，亥為星奇是也。二，幹奇，乙丙丁為天上三奇，甲戊庚為地下三奇，是也。而幹奇複有二，有遁旬中之幹者，有遁五元建之法。占主士有奇遇，官以異政超擢，婚成，孕貴，病訟俱消。如奇作空亡，其力減半。

旬奇格。謂甲子甲戌旬中丑發用，甲申甲午旬中子發用，甲辰甲寅旬中亥發用，名為旬三奇。蓋為日精，子為月精，亥為星精，三者為旬中之奇，故曰三奇。如傳中三神全入，名為連珠三奇，更吉。順行者酉戌兩日，共九課。逆行者卯日五課。

幹奇格。（用旬遁之幹）如戊辰、己巳日，三傳卯寅丑。壬申日，三傳丑寅卯。己卯日，三傳丑子亥，皆遁幹乙丙丁俱全。為天上三奇，內己卯日，又合聯珠三奇尤吉。只此四課，地下三奇無例。

幹奇格。二。以五子元遁之法例。如癸未日三傳巳辰卯，乙未日三傳酉戌亥，己亥日三傳丑寅卯，己巳日三傳卯寅丑，皆遁五子元建。乙丙丁俱全，謂天上三奇。又丙寅、丙午日，三傳戌午寅，辛巳三傳午寅戌，辛酉日三傳寅午戌，皆遁五子元建甲戊庚全，為地下三奇，只此八課，餘無例。

旬首還須貴作儀。
謂課得旬首發用，曰六儀。如甲子旬用子、甲戌旬用戌是也。旬首為星官之長，有禮儀之尊，占主凡事皆吉。不忌刑煞。即遇魁罡，亦化凶為吉。惟儀克行年者凶。如旬首又作貴人，名為富貴六儀，更吉。如乙丑、己巳日，幹上子，晝占；乙酉、己丑日幹上申，夜占；辛丑日幹上午，晝占；辛酉幹上寅，夜占；有官者主升遷，占試者中。只此六日，餘無例。

土加火煆鑄印。
謂巳戌卯為三傳，名鑄印。丙子、戊子、庚子、壬子、乙未、辛未、癸未、五丁、五己日，共十七課。蓋戌為印，巳為爐，卯為印模，又戌中辛金與巳中丙火作合，有鑄成符印之象。占主官爵升遷，財利如意。如驛馬入傳，名馬載印綬，值占時為辰衝破戌印，則為破印，主先成而後破，事終不濟。此課占訟愈深，占病死。

木被斤施輪可馳。
謂卯戌巳為一傳，名斫輪。蓋卯為車輪，申為斧斤，又卯中乙木，與申中庚金作合成器，故名斫輪。主求官求財必先曆艱難，然後得成。如初傳空陷，則凡謀難遂。宜改科易業，別作營生為宜。此課占孕產獄訟等事，皆凶。或曰：寅亦是木，如何不作斫輪？曰：寅為天梁，臨金則有折損之象。卯為林木，故須雕斫而成器也。

有車有蓋定遷移。
謂午卯子為三傳，名軒蓋。蓋午為馬，卯為車，子為華蓋。三神並遇，有乘馬登車，高張華蓋之象。主官職榮顯，求財獲，行人來。如正七月占，午為天馬，更的。如值酉時午將占，則變為三交而不吉矣。

逢祿逢馬是榮期。
謂幹上乘支之馬，支上乘幹之祿，名富貴課。蓋祿乃臨官之神，馬主前程浩大，有祿有馬，富而且貴也。如丙寅、戊寅日，幹上申，支上巳，丙申、戊申日，幹上寅，支上巳；壬申日幹上寅，支上亥；壬寅日幹上申，支上亥；主加官進祿，常人亦經營得利。如年命上乘之，亦可用。
四路驛馬格。如庚辰年甲申月丙子日辰時巳將占，三傳寅卯辰，歲月日時俱以寅為馬，名四路驛馬，主仕宦遷官，應舉得中，如六處見合神，更妙。如占人年命上見衝破驛馬，則不吉。又如占人年命上神更得申子辰等神，為六路驛馬，尤妙。

魁罡發用斬關雲。
謂魁罡加日辰發用，曰斬關。蓋日辰人也，魁罡關也；魁罡加日辰上，猶人遇關難度，必須斬關開門，然後可行。如傳見寅卯未子，將乘龍合陰貴，為天地獨通之時，萬里可行。蓋寅為天梁，卯為私門，子為華蓋，天乙為神光，青龍為萬里翼，六合為私門，太陰為地戶，得此數神庇佑，最利出行逃亡。捕捉難獲，或傳中見傳送白虎亦吉。蓋二神皆道路之神也。如六甲日，三傳辰午申，晝占，辰乘六合，午乘青龍，申乘白虎，是也。凡欲逃亡伏匿，當視陰合所臨之日、趨陰合所臨之鄉為吉。或中末空亡，為動中不動，尋遠卻在近處。此課專為出行逃亡而設，常占得之，主不能安居而奔波也。

季馬丁神遊子時。
謂三傳皆季神，或見旬丁，或見天馬，為遊子時。如乙巳日，三傳未戌丑，未遁丁馬，發用。如值三九月占，戌又為天馬，是也。主遊移不定，蹤跡無憑，不利靜守，病訟俱凶。凡陰將傳陽，主在家欲出，如前課未戌丑順行是也。陽將傳陰，主在外欲歸，如乙巳日，三傳丑戌未是也。

四絕吉神皆墓絕。
謂德祿財馬，乃一課吉凶所關。居生旺地則吉，居墓絕地則凶。四絕體一課，德祿財馬，皆居絕地，如何能好？如六辛日以巳為德，居於戌上，是日德入墓也。以酉為祿，居於寅上，是祿居絕地也。以寅卯為財，寅坐未上，卯坐申上，是財爻墓絕也。以巳亥為馬，坐於辰戌上，是馬入墓鄉也。主止宜結絕財物等事，餘皆不宜。

三交舉動主災禍。
謂四仲日占，值四仲時為一交，值四仲作月將為二交，又四仲發用為三交。蓋子午卯酉為天地不正之氣，為太陽所忌臨，且天罡凶課，又居丑未之位，使貴人不得理事。此時德氣在內，刑氣在外，最可煩憂。諸占不吉。春酉將八課，夏午將十課，秋卯將三課，冬子將四課，如三月己卯日，子時酉將占，三傳子酉午，時將用俱是仲神，主交加連累，進退兩難，求財難得，如占人年命又值之，主有犯法之凶，雖遇吉神，不救。

絕嗣無祿長幼苦。
謂課有四上克下者，名無祿；四下賊上者，名絕嗣，分列于左：

絕嗣課。謂四上克下名曰絕嗣。如辛未日，一課巳辛，二課子巳，三課寅未，四課酉寅，四上克下，主官爵降黜，庶人不祿，如有救神，亦能免禍，求救神者，三傳年命有一處生其幹神是也。

無祿課。如庚辰日幹上卯，四下賊上，主小人無禮，尊長見災，神將吉，則分財異居，神將凶則骨肉離散。

根斷源消勢莫支。
謂四下生其上神，為根斷源消。如辛卯日幹上子，三傳巳未酉，干支三傳，皆下生上神，迤邐脫去，占病必緣不攝而致，諸占皆脫耗；其法如神。如為六陰課，則脫耗尤甚。又如甲辰日，幹上午，一課皆下生上神，喜得三傳申子辰生幹，尚不致於脫盡，不可不知。

卷八 畢法補談之七 占法：
旺體分處災祥別。
謂干支發用，當觀時令之旺相休囚，以為推測，斯吉凶有准。如得旺相氣，居旺相鄉則吉，得休囚氣，居休囚則凶。如吉氣休囚，則吉不甚吉，凶神旺相亦凶不大凶也。蓋幹為人為夫，支為宅為妻，發用為日用動作，三處旺相有氣，則人宅安泰，動作有成。三處休囚無力，則人宅晦滯，凡事塞礙。如丁丑日，子時申將占，巳加酉發用，巳為旺火，酉為死金，上強下弱，則凡事易為。又如甲寅日辰時亥將占，酉加寅發用，酉為囚氣，甲寅乃是月建，支神又是德祿，下既得勢，必不受制，又何力之能為？大抵生金不畏死火是也，切在參詳，不可執一而論。（一雲凡占臨小事，於時令無氣，須神其遁幹加臨，而重在旺休，如寅卯本木，上建丙丁，又臨木火地，即以旺相論。巳午本火，上建壬癸，又臨金水鄉，即以休囚論）。

得進格。謂木旺於春之類是也。如干支發用，或三傳合局得旺氣，名曰得旺。主事起當時，無不亨泰。如乙丑日，春占，幹上巳，支上寅，寅為旺氣，巳為相氣，又三傳寅卯辰，皆乘進氣是也。如空亡稍減。

失時格。謂木囚于季，死於秋之類是也。如干支發用，或三傳合局，得死囚氣，名曰失時，主事已過，舉動費力。如丙申日春占，幹上申，支上亥，發用申，申為囚氣，亥為休氣是也。

時來格。謂木相於冬之類是也。如干支發用，或三傳合局，得相氣，曰將來。主事有新機，指日可待，如壬子日秋占，幹上亥，支上子，發用亥是也。

既往格。謂木化于夏之類是也。干支發用，或三傳合局，得休氣，名曰既往。主事屬已往，不可有為。如辛未日夏占，幹上寅支上亥，三傳亥卯未，合作木局是也。

前後行來遲速知。
謂欲觀克應，須以發用干支與貴人較其前後，而事遲速乃知。分列于左。

幹上發用在貴前行例。謂幹神二課發用，貴人順行，用在貴前，主事速。如戊子日，三傳申亥寅，日占，丑作貴人，加辰順行，寅加巳，自幹上第一課發用，居貴人前一位是也。凡事速成，如第二課發用亦同。

支上發用在貴後行例。支神二課發用，貴人逆行，用在貴後，主事遲。丙戌日三傳子寅辰，日占亥作貴人，加酉逆行，子加戌自支第一課發用，居貴人後一位是也。（貴人逆行，十二神亦從而逆行。此雲後者，以後於貴人之行而論。與他占丑在子前亥在子後不同。）主凡事稽遲，如第四課發用為驀逢，主事偶然而驀成也。

日用俱在貴人前行例。貴順行，日用俱在貴前，主事速。如甲寅日三傳辰巳午，日占丑貴加子順行，干支上卯在貴關二位發用，辰在貴前三位，又要三傳引進，主凡事速成。

日用俱在貴人後行例。貴人逆行，日用俱在其後。主事遲。壬子日三傳午丑申，日占巳貴加戌逆行，幹神與發用午，俱在貴後一位，支神未在貴後兩位，且三傳逆行，主凡事遲滯。

撞幹撞支分緩急。
謂幹前一位為關，支前一位為事。如三傳通連日幹，或初末傳撞日之關，為撞幹格。三傳通連支神，或初末傳撞支之關，為撞支格。

撞幹格。如甲申日幹上丑，三傳子亥戌，本是退茹，凡事偃蹇，緣被初傳撞幹之關，又是通連幹神，所以先緩後急也。又如辛卯日，幹上申，三傳丑亥酉，末傳撞其幹神，凡占亦同。

撞支格。丁卯日支上寅，三傳丑子亥，本是退茹，末傳又空，緣被初傳撞支之隔，又要是通連支神，所以事起當前，即宜急為也。又如乙未日，支上酉三傳申戌子，初傳撞支神，占同前例。

傳出傳入格。三傳自干支內發用，傳出四課之外 ，主事雖急而終慢。如庚午日幹上巳，三傳巳寅亥是也，或自干支外發用，傳入日辰之內，主事先緩而後急，如辛未日別責，幹上未，三傳亥未未是也。

朝幹朝支別尊卑。
謂三傳有支神發用，朝其幹神，為朝幹格。有幹神發用，朝其支神，為朝支格。
支神朝幹格，如丁酉日幹上午，支上申，三傳申未午，自支上發用傳歸幹勁衝天是也。如神將葉，主成吉事，不求而至。或于無意中可得，如神將凶，禍生不測。
幹神朝支格。如丁亥日幹上酉，支上丑，三傳酉亥丑，自幹上發用，傳歸支上是也。主問事不免俯就於人，難自屈伸，旺相猶可，休囚更凶。又有自支上發用歸支，如癸未昴星，支上申，三傳申寅申是也，又有自他處發用歸支，如己酉日昴星，支上申，三傳戌午申是也。主利卑不利尊，利人不利己。

三傳夾定成合格。
夾定三傳格。日辰前後夾定三傳在內，主凡事進退，皆不由人，以其夾定故也。占成合事則吉，占解除事則凶，如內有空陷，仍以不空斷之。如庚子日幹上未，支上亥，三傳戌酉申。

夾定虛一格。日辰前後夾定三傳在內，又虛一位，主小節不完，或前虛一，主起初稍阻，後虛一主將成稍阻。虛一位是財，主妻財不足。虛一位是長生，主生計不足。戊子日幹上午、支上丑，三傳寅卯辰，欠一巳字，巳為日祿，主食祿不足。夜占乘朱，主名譽已足。如年命上有神填實，不在此限。

夾不住格。三傳透出干支之外。進透出者，因進之太過；退透出者，因退之不及。如財透出，南有破耗。鬼透出，有禍患災。如甲子日幹上丑，支上亥，三傳子亥戌，支神亥透出在外，亥為長生，又值旬空，是因退之不及，以致生計不足也。又如丙寅日，幹上午，支上卯，三傳辰巳午，幹神午透出在外，午為日之旺所晝占乘龍，是因進之太過，以致財物耗費也。

三傳回環守舊宜。
三傳全在四課之中，曰回環。辛亥日一課酉，二課申，三課戌，四課酉，三傳戌酉申，三傳不離四課。殊少變化。主往而又返，去而複來，占凶凶成，占吉吉就，凡事止宜守舊，不能動作。
干支相會格。謂不備課中，干支回環，自作三合，名干支相會。如丁卯日，一課卯，二三課皆亥，四課未。三傳未亥卯，主吉則吉成，凶則凶就，如占婚姻必成。
幹神歸支格。不備課中，幹神臨于支上，丙戌日巳加戌，庚子日申加子，主以動就靜，居者不出，行人必歸。

末助初傳分三種。
末助初生格。辛酉日三傳未子巳，末傳助初傳生幹，主有人暗地説明，以致亨旺。忌空亡。此可知末傳助初生幹，亦能克幹，又要名成敗蕭何，仍以神將斷之。

末助初財格。甲辰日三傳戌午申，末傳午火，且初傳戌土作財，主暗地有人以財相助，如占婚姻尤的。

末助初鬼格。庚午三傳午辰寅，末雖日財，實則助鬼克幹，如占人年命有神克制末傳，始可無害。亦不宜求財，如取財必有禍出。如初傳空不能為害，或末傳空，亦不能且初為害。

患門有救事兩歧。
凶將發用，得干支上神為救，其力尚緩。己丑日，三傳卯巳未，初為日鬼，日占乘虎，中末俱不能救，幸幹上酉克之，此日辰上神為救也。但其力尚緩。如傳中有救神，其功乃速也。如乙酉日三傳未巳卯，初為日墓，夜占乘蛇，幸得末傳卯克之，化凶為吉。其功乃速也。

別處發用為不入。
發用不在四課之上，為他處發用。如昴星十六課，別責九課，八專十六課。無依六課，皆在四課之外發用，名曰不入。蓋課以克賊發和者為入，作事方有力，如遙克等，力已微矣。況全無克賊者乎？占主或借他人之力而成，或見端於此，而成就於彼。或其事為他人所成，仍以神將斷之。如丙辰日別責，三傳亥午午，亥為官鬼，日占乘貴人，有官者得之，必有遷升之喜。又如己未日八專，三傳丑巳巳，丑為日比，又系旬空，其事必為他人所成，於己無干也。不可執一。

上下亂動號狐疑。
課取克賊發用，要以純一不雜為准。如或二三四課克戰，其義難明，故曰狐疑辛酉日一課卯辛，下賊上，二課申卯上克下，三課寅酉下賊上，四課未寅上克下，上下互磔，莫適所從，占主尊惡卑，少淩長，彼此不和，事無一定，如神將葉，主事先難後易。

吉凶變化神將易。
吉將變凶，謂吉將克我也。凶將化吉反是。經雲，煞雖惡，生我則其喜終至。將雖吉，克我則憂難不已。乙未日三傳亥卯未，晝占亥乘蛇，是凶將為長生，系生我之神，不為凶。丙寅日三傳子巳戌，夜占子乘合是吉神克我也，不為吉也。又如庚子日，三傳午卯子，夜占午乘蛇，末傳子乘虎為救，主驚恐不實。庚戌日三傳申丑午，晝占申乘龍末午虎為克，主喜事不定。

十二神加臨吉凶例。
謂十二神將，順逆相加，系課中吉凶轉關。最宜詳審。如乙丑日幹上申，三傳酉丑巳，全局克幹，如用晝將虎入末傳，其凶最甚，如用夜將，初傳酉為蛇克，中傳丑為龍克，末傳巳為元克，金局無力傷幹，幹上申為貴人，能伏諸煞，與日占迥然不同。故須視加臨之神將。以分吉凶。切勿見克言凶，見生言吉也。

比肩直用化神知。
化神者所乘天將也。如課得比肩發用，須觀所乘之將。如化日鬼，則克我，化父母則生我。甲辰日三專寅未子，日將寅乘天后，則有兄弟生我之喜，夜將乘白虎，則有兄弟克我之憂。

遁幹加處細詳察。
課傳有遁幹，吉凶禍福，皆伏藏其中。最要兼看。一、旬幹，二，五子元幹。用遁幹加於課傳年命上，看其生克如何，斯吉凶有准矣。甲戌日，幹上辰為財，乃遁庚作暗鬼，求財必有禍出。甲子日，幹上申為鬼，得遁壬化之，禍亦輕矣。

遁幹補空亡格長生、妻財、官鬼、子孫等神，值空，如課傳年命六處有見遁幹者，亦可以為用也。丙子日幹上戌，申酉空，財何能有？不知支上乘巳遁辛，又作發用，其家中仍有暗財可用也。如年命上乘之亦然。

陰神落地務參稽。
神之陽者見於象，然有陽不能無陰，所當參觀者也。天乙貴人，旦暮互為陰陽，其餘十一將，各以本家所乘神為陰神。如占文書視朱雀。甲寅日，幹上亥，晝卯乘朱，與幹神不相生克，卯上乘子，為朱之陰神，又系旬空，主文書不成。占盜賊視勾陰，如乙亥日，幹上戌，夜占，子乘勾陳，雖克巳之玄武，奈勾陰乘午，反為元陰所克，是陽雖捕捉，陰則釋放也。或始雖獲，而終為所縱也。

災祥應驗觀年月。
欲知應驗。須以發用之神，如太歲發用，吉凶應在一年之內之類。又舊太歲發用，為已往事。新太歲發用，為將來事。
視太歲加臨月建法，謂太歲如過月建，則事屬已往，未過月建，則事屬將來。正值月建，則事在當時。如子年正月占，寅為月建，子加卯，是已過月建也。子加丑，是未過月建也。子加寅，是正值月建也。
視天罡加臨日幹法。謂天罡在日之前，主事已過。在日之後，事未過。正臨日幹，事在目前。如六甲日占，辰臨卯，是在日前，辰加丑是在日後也。辰加寅是在本日也。

數目增減在臨時。
數目者，子午甲己九之類，此大衍數也。水一火二者，河圖數也。少者以河圖數取之，多者以先天數取之，仍以旺相休囚為之增減。而其數可知。如用旺氣神則乘其地盤而進加之，如寅加辰為用，寅七辰五，五七三十五，進一位為三百五十，或三千五百也。用相氣神，則就其數更倍之，如巳加申發用，巳四，申七，四七二十八，更倍之，得五十六數。用休氣神，只言本數，如午為戌為用。午九戌五，是十四也。用死囚氣神，則減其數而折半言之。如酉加巳為用，酉六巳四，合為十，折半是五數也。

星宮分野盤中考。
分野者，謂一十二宮所屬分野也。子宮女虛危之宿屬齊分青州之類。如占行人，則神行年加臨何宮，即可知其人之所在。占仕則視祿馬加臨何宮，即可知其官之何方也。各省府州縣詳載圖考。

神將占時各類推。
十二神將，各有所司。占婚姻視財官龍後，占孕產視胎養二血生氣後合，占考試視朱雀幕貴魁罡驛馬，占仕宦視官貴祿馬龍常，占求財經商視財龍二耗奇儀，占出行之人視二馬遊戲，占趨謁視貴人，占疾病視虎鬼病符墓絕生死二氣天地二醫，占公訟視官鬼朱勾，占盜賊視鬼脫勾元，如不入課傳，仍可執式中之類神而尋討其義也。

課同占異因年命。
論課之法，須將占人年命細參。而吉凶乃准。命者本命，如本命寅，須看地盤寅位上神通與天盤上神生克何如。如得吉神吉將則吉，凶神凶將則否。行者行年，行年之法，從地盤起，男一歲起丙寅順行，女一歲起壬申逆行。如行年在子，須觀地盤子上之神，與天盤上神生克何如。廣陵陳公獻為盛順白周相國占訟于丁未日未時辰將，三傳亥辰辰，三奇發用，中末干支為月將青龍，本屬吉課，乃盛得脫罪，而相國不免。以盛命寅上乘亥為貴德長生，周命丑上乘戌為日墓，行年申上乘巳為三刑也。即以此推，其思過半矣。

貴人臨命格。晝夜貴人臨占人本命上，凡事皆吉。乙巳日夜占，本命在丑，上乘申貴是也。如不臨本命，要貴人與命上神生合則吉。如六甲日晝夜占，命上乘申丑未作貴人，為生我之神。六戊日晝占，命上乘子，丑作貴人，為六合，或命上乘巳，酉與丑作三合也。如值刑衝破害則凶，如六辛日晝占，命上申，為午貴所克，六己日晝占命上卯與子貴相刑是也。

行年解禍格。占得凶課，天將又乘蛇虎凶將，俱不為救，得行年上神救之，即可化凶為吉。如癸未日三傳戌未辰，皆來克幹晝占又乘蛇虎凶將，俱不為救，如占人行年在巳，上乘寅為六合，遙克三傳之鬼，即為救神，或行年在申，上乘巳為貴人，又為日德，亦可為救也。

十件詳參莫漏遺。
十件者，初中末三傳，干支上神，行年本命、占時、月將、歲建也。內初終干支年命六處，尤為要緊，須要視何神生我，何神克我，還是生我者多克我者多，助其生者多，助其克者多。或生我者得地，或克我者得地，逐細參詳，而吉凶乃可知也。

卷九 指南匯箋：
婚姻第一：
夫卜妻姻成不成，財居旬後總無情。女推夫婿憑何斷，鬼坐天中同此評。
財為妻，官鬼為夫，旬後天中，俱謂空亡也。

傳將生合百年配，干支刑克朝夕背，男女年命孰相加，欲其事遂兩法對。

生，長生。合，六合。刑，三刑。害，六害。如甲申日，幹上巳，為支之長生，支上亥為幹之之長生。癸酉日幹上辰，與支六合。支上子與幹六合，則吉。丙寅伏吟，幹上巳為支所刑，支上寅又刑其幹神。丁丑日，幹上午與支六害，支上子與幹六害，則凶。此外，如交克、交沖、俱不例推。年者行年，命者本命。

推者，觀男女年命上神，生合刑克何如，以論其吉凶也。如辛丑日占，幹上亥，支上寅，寅與亥為六合，男女乙丑十七歲行年在午，上乘未為六合，女命丙寅十六歲行年在巳，上乘午為旺氣，而午未又為六合，則吉也。又如辛丑日占幹上未，支上戌，戌與未為三刑，男命丙寅十九歲，行年在申，上乘巳為三刑，女命丁卯十八歲行年在卯，上乘子亦為三刑，而子水克巳火，則凶也。且男年旬空亦不能成事也。

中不虛兮初末虛，水火脫騙兩相欺。遞生幹兮傍人贊，末傳合處驗成期。

遞生幹神，主隔三隔四，必有人吹噓而成其事。末傳合處者，如末傳為亥，亥與寅合，主寅日成事也。

財常日本必占姻，水逢丁馬吉實新。河魁度亥風波動，牛女乘常晉合秦。

（財乘太常或常加日本，來意占婚） 常財日本，即常或乘長生，或乘日財，加臨干支也。六甲日幹上亥為長生，夜占乘常。甲戌日，支上亥為長生，夜占乘常。庚午日幹上卯為財夜占乘常。辛未日，支上寅為財，日占乘常是也。水逢丁馬，謂壬癸二幹，六處見丁神驛馬也。如癸巳日幹上亥，遁丁。壬與日支上巳遁丁。內癸巳日亥，又為驛馬，其妻財之動尤速。成神巳申亥寅三輪，天喜春戌順四季。二課入課，占婚姻必成，牛女乘常，丑中有牛宿，子中有女宿，子丑相加，上乘太常加臨支上者，占婚姻必成。如乙丑己丑日，支上子，夜占。丙子日，支上丑夜占。壬子日支上丑日占，俱乘常是也。內壬子日，缺一支之陽神，成後必有他虞。

日辰逢引兩不良，後合干支丑行揚。龍傷支兮婦先損，後克幹命夫早亡。

引，前引後從之引。癸酉日幹上午，初未末巳，是引人其日幹也。主男有不良之行。丁亥日，支上辰，初巳末卯，是引從其支辰也。主女有不良之行。門即卯酉也，為陰私之門，後合乃淫亂之將，如後合乘卯酉入課，必有私合之事。乙未日，三傳卯亥未，夜占，亥乘合臨卯，未乘後臨亥是也。其他卦雖有後合不是。（一雲，用起天后，傳見元武，主婦女逃亡）。幹為夫，支為婦，龍為夫，後為婦，支忌大傷，幹忌後克。六丁日晝占，子為天后加幹。戊辰日夜占，寅為青龍加支是也。（一雲凡占婚姻，如天后乘神與日生合必成。如後克子，主男不願。幹克後，主女不願。如課傳吉，主先阻後成也。）

印綬公姑安可犯？子孫嗣息忌刑臨。女貌妍丑尋後次，男才修短看龍陰。

印綬子孫皆不宜為女之年命上神所刑克也。六壬日以申為印綬，寅卯為子孫，如女之年命上見巳午，是刑克父母也。或見辰申，是刑害其子孫也。俱不吉。後閃，天后陰
神。龍陰，青龍陰神，十二神形貌，龍身長玉立，眉眼分明。陰風雅宜人，兼工音律。後窈窕閒雅。貴人莊重不佻。合神清骨秀。常豐滿端好。蛇頭尖面赤，性急身輕。勾身精形丑。空面冷單寒。虎額闊軀肥，或身帶疾病。元身微丑黑，或行有姦淫。其大略如此而已。如庚辰日，幹上午，晝占，子為天后，陰神戌乘元，其女必身微丑黑，或有奸盜等行。丙子日幹上丑，晝占，戌為天后，陰神午乘虎，必貌丑兇惡。或有疾病在身。朗才修短，亦如是推。又一法，欲知女之吉凶，須看女之年命上神。如乘貴常等神，及日德支德等，正。如乘元陰等神及桃花奸門等邪。（桃花卯子酉午三輪，奸門申亥寅巳三輪。）
傳財生鬼必貪淫，財克生爻悍侮情。財乘暗鬼官訟起，財克陽生夫命傾。

傳南生鬼，辛未日幹上午，三傳卯亥未為財生其幹鬼是也。傳鬼為財，如丙申日三傳子申辰為鬼，初末空陷，獨存中傳申金之財。財自兇惡中出，其女必性情悍潑也。暗鬼者，遁幹之鬼也。壬申日支上巳，為日之妻財，巳遁己鬼，主成後有訟。財克生爻，謂財乘惡將，克幹上之生爻也。如庚午日幹上丑，末傳寅為妻財，夜占乘虎克其陽神，必被妻而傷其命，或不孝于其父母。

傳將見妻複入空，中年弦斷無續嫗。空于其妻又見妻，妻雖有傷後再娶。

辛亥日三傳丑寅卯，寅卯為幹之妻財，皆屬旬空，主斷弦無續。乙卯日三傳丑戌未，初中空陷，末傳不空，故初傳後再娶也。

陽課不足女爭夫。陰課不備男競女。合中犯煞有齟齬，三六相呼朱陳許。

陽課不足謂干支之陽神不德也，二陰一陽，故主女爭夫。陰課不足，謂干支之陰課不備也，二陽一陰，故主男競女。詳見畢法補談。合中犯煞，謂三合課，干支上一字與將神刑沖害者，名合中犯煞。主事阻隔而難成。如癸卯日三傳未卯亥，幹上酉為沖，壬申日三傳未亥卯，支上子為刑。壬子日三傳未亥卯，支上辰為害是也。三六相呼，謂三合課，干支上有一字與將神六合者是也。謀事必成。如乙酉日三傳申子辰，支上丑與子六合是也。又三合課，如二陰神又作六合，亦吉。如戊辰日，三傳子辰申，幹陰丑與支陰子六合是也。如二陰神作刑害沖克則不吉。如壬寅日，三傳未亥卯，幹陰未與支陰戌為三刑是也。

四課無遙婚姻必舛，專無克定多淫。蕪淫解離心腹禍，孤辰寡宿怨愁深。

四課無遙，取昴星上下神為用，故婚姻必舛。八專無克，取干支上神順逆三神為用。故行多淫。蕪淫課，上神互克其干支。如甲子日，幹上戌，支上申，是也。解離課，干支互克其上神。如甲子日，幹上午支上辰是也。孤辰春巳順四孟。寡宿春丑順四季。再值旬空，為空孤空寡更凶。如丙子日，三傳申辰子，夏占，申為孤神，辰為寡宿，又初中空陷是也。此課俱在返本煞中。

孕產第二：
懷胎吉凶古今難，全憑落處地盤看。生旺比和實可知，刑害克絕凶立驗。

胎者。五行之胎神是也。如胎神生氣子爻等神發用，及見年命上，主有孕。而胎神加臨之地，尤宜細玩。如與地盤生旺比和則吉，刑害克絕則凶。如六戊日，子為胎神，子加申，是胎臨長生也。子加亥，是臨旺地也。子加巳，是臨絕地也。子加四季，是受克制之地。

剛幹陽比知為男，柔日陰比定為女。不比陰陽兩處巡，獨陽為男獨陰女。

陰陽兩回事處巡者，謂幹神二陰一陽，以一陽為主。如丙寅日，陽神導顧及神酉，是二陰一陽也，主男。幹神二陰一陰，如丙寅日，陽神子，陰神未，是二陽一陰也，主女。

純陽之課多生女，課傳陰極複生男，昴星陰陽觀俯仰，不備何能十月全。

純陽者，六陽課也，陽極陰生，故主女。陰極者反是。昴星課，剛日生女，所仰而生之義。柔日反是。不備果，主不能足月，又陰不備，主生男，陽不備，主生女。

貴傳俱逆生頗難，貴傳俱順生最易。與加卯位足朝天，卯加戌上手指地。

卯手戌足，戌加卯上主順生，如丙申日三傳戌巳子，戌加卯發用是也。卯加戌主逆生，如辛丑日三傳卯申丑，卯加戌發用是也。

支途中損母幹損兒，兩處無傷母子笑。又審盤中後合神，克制死生細參照。

支為女，幹為兒，支受傷則損母，幹受傷則損兒。支幹俱傷，母子俱亡。又六合為兒，天后為女，後受下克主母凶，合受下克主子凶。如乘月之死氣更的。如六月六甲日夜占，午為天后加亥，六月死氣在亥是月之死氣克天后也。主母凶。正月六辛日晝占，酉為六合加午，午為正月死氣，是月之死氣克六合也，主子凶，余例推。

幹加支上子戀母，支臨幹位兒生速。羅網纏身殃禍來，兩儀夾傳產門塞。

幹加支上，謂幹加支而相生者。如丙寅日支上巳，受寅木之生是也，主子戀母。支臨幹位，謂支加幹而克幹者。如庚午日，幹上午，克其日幹是也，主兒生速。又支加幹上，即不克幹亦速，蓋支為母，俯首已見其子也。幹前一位為天羅，支前一位為地網，干支上乘羅網，主難產。如值空亡，或年命上有神衝破者，名破羅破網，可免。

兩儀即干支也，兩儀夾傳，謂連茹課中干支上神夾定三傳者，如庚子日三傳戌酉申，幹上未，支上亥是也，占主氣塞於中，母子不保，如母之年命透出干支之外，可免。（謂在子丑寅卯辰巳午未七宮也。）

胎作生財母子安，胎乘死鬼墮胎必。胎臨本日當日生，胎受克絕多不吉。

胎神作日財乘月內生氣，主母子清吉。如庚辛日，卯為胎財，四月占，壬癸日午為胎財七月占，戊己日子為胎財正月占是也。土神歌曰：戊己當絕在亥懷，明知子上有胞胎。是土幹之胎與火幹同也。胎神作日鬼乘月內死氣，主孕產不育。如甲乙日酉為胎鬼四月占，丙子日子為胎鬼七月占是也。如胎鬼作生氣，所生之子必不良。胎臨本日者，六壬日午加亥，六庚日卯加申，胎神雖居克絕之鄉，乃是、胎臨本日，上產主當日生，占孕則有損。胎受克絕者，六癸日午加亥，六辛日卯加申，乃胎神臨受克，占孕點頭俱不吉。又如甲乙日酉加寅，丙丁戊己日子加巳，臨絕而不受克，可以無忌。

胎藏腹中婦懷孕，胎受血克產已定，胎加長生子生艱，胎逢元鬼私娠論。

腹謂丑也，如甲乙日丑加酉，丙丁戊己日丑加子，庚辛日丑加卯，壬癸日丑加午，腹加胎神之上，主有孕，如丑作空亡，占產則速生，占孕則有損。忌支血忌血支也，如忌支乘養神克胎，占產則速生，占孕則有損。以二煞為破胎神也。如空亡無忌。胎加長生，主難產。如戊己日子加申之長生是也。胎乘元鬼，如六乙日，酉為胎鬼晝占乘元是也。

一乳二子理甚約，年命課傳須審確。重逢建將是雙胎，男女陰陽再思索。

重逢建將，謂月建日建重迭作胎神也。如二月辛卯日占卯為胎神，五月壬午占午為胎神，八月乙酉日占，十一月丙子戊子日占是也。只此五日，餘無例。又歲建日建重迭作胎神亦可用。男婦再思索之語見後文。

建陰為女建陽男，卦象陰陽仔細參。更有一法何處玩？干支胎位兩重探。

此言陰陽者，謂卦象之陰陽也，非干支之陰陽也。建陰謂酉午，離中女而兌少女也。建陽謂子卯，坎中男而辰長男也。然幹上乘神，亦宜細玩，如乘戌亥幹宮所屬，乘丑寅艮宮所屬，則男，乘辰巳巽未申坤則生婦。須將胎神與幹上乘神兩兩相較，而所生者皆為男、皆為女、為一男一女，可以知矣。如二月辛卯日伏吟，發用卯為胎神辰宮所屬為長男，幹上戌，幹宮所屬為男，主兩男也。五月壬午日返吟發用午為胎神為中女，幹上巳巽宮所屬為長女，主兩女也。十一月戊子日伏吟，支上子作胎神，坎宮所屬，得中男，幹勁衝天巳巽宮所屬為長女，主一男一女也。干支胎位，謂幹得支之胎神，支得幹之胎神也。惟乙丑日幹上子支上酉，癸未日幹上子支上午，甲申日幹上卯支上酉，庚寅日幹上酉支上卯，辛丑日幹上子支上卯五課。其男女亦准前法而推。

欲識產期何法善，勝光所臨最為便，又有沖胎一法看，此中日月分明見。

勝光午也，如勝光入於課傳，即觀其地盤所得便知為何日生也。沖胎者，如子為胎神，主午日生也。

生養之下究產期，生氣天喜亦可推，年命沖克胎神者，生兒不育令人悲。

生者長生，生氣見前章，天喜見婚姻門。蓋天喜者，乃四季之養神也，以上諸神，俱以見於課傳為的，年命謂母子年命上神，如沖克其胎神，必是小產。

天獄無沖母多憂，死氣月厭亦同求，浴盆有水生方易，產煞臨年子可收。

天獄無沖，謂日墓乘死囚氣發用，又值鬥罡系日本者。如乙酉日三傳未子巳，未為日墓，春占為死囚氣，又鬥罡系亥，不能扶其日幹，故難產。如母之年命上有神衝破其墓者可解。月厭乘死氣加母之年命上主難產。如三月申加母年命上，九月占寅加母年命上是也。如作生氣，則速生。又蛇夾月厭，加母之年命上亦同。如六壬日午加巳晝占乘蛇五月占，又為月厭是也。浴盆有水則易生，無水則難生。產煞寅巳申亥三輪，如臨年命將產，乘後陰立應，乘勾虎難產。

元胎順逆詳宜忌，合局陰陽男女推，魁度天門多阻礙，罡臨鬼戶吉無疑。

生元胎母子清吉，病元胎母子多病。如得潤下、從革二課，主生女，和曲直炎上二課，主生男。戌為河魁，亥為天門，戌加亥發用，名魁度天門。如丙子日，三傳戌酉申，是也。辰天罡，寅為鬼戶，辰加寅發用，名罡塞鬼戶，如六甲日三傳辰午申是也。

考試第三：
科名一課若何占，朱雀文章仔細研。若逢生歲登高選，如遇三凶黜落看。

朱雀主文章，凡占科目，專視此將，如生太歲，或生幕官，或生日幹，見課傳年命上，其文必貼試官之意。如六乙日，幹上寅，晝將乘朱，於巳午年占，為朱生太歲。六甲日夜貴逆行，朱乘巳生幕官。六辛日夜貴逆行順行，朱乘辰生日幹。如朱乘午，生太歲日幹，尤吉不可方。以朱乘午為真朱雀也。惟六己日於四季年占，用夜貴逆布有之，餘無例。如俱不如式，或乘太歲、月建、月將等神亦吉。不然，與太歲日幹相合帶德祿臨生旺之地，亦可用。三凶者，一克太歲，二克幕迷惘，三榜將出乘丁馬也，如課體吉，亦不必過拘。

上下遞生格合闈，干支生合詞源沛，墓神覆日文理差，羅網纏身書旨晦。

上下遞生，干支生合，俱見婚姻門。墓神覆日，如甲乙日幹勁衝天未，丙丁日幹上戌是也。

簾幕貴逢黃榜策，魁罡將遇青雲客。從魁梧生扶魁可掄，鬥鬼臨幹名必得。

簾幕貴者，日佔用夜貴，夜佔用晝貴是也。如得此神加臨日幹年命之上，必中。如六甲日夜占丑加幹，六庚日晝占未加幹是也。如遇空克墓，則不吉。如六甲日用未，六庚日用丑則為墓，甲寅日用丑，庚寅日和未則為空。六丙日用亥，六辛日用午則為克。內空亡猶忌，主試官置卷不閱。罡謂鬥罡，魁謂河魁，天罡為領袖之神，河魁乃文明之宿，如甲辰甲戌旬中，辰戌加臨日幹處命者必中。從魁酉也，北斗第一星抵於戌，第二星抵於酉，故戌為河魁，酉為從魁也。如此神加臨日幹，作生合吉將，亦必中。丑中有鬥宿，未中有鬼宿，丑未相加合而成魁。如加日幹年命上，必中。如六丁六己日返吟，幹上丑，六癸日返吟，幹上未是也。又甲戊庚日返吟，丑土作日夜貴人，但不見於課傳，如占人年命得之，亦必中。

太陽入課功名顯，劫煞臨辰科目逢。萬里風雲看龍奮，一生泉石有蛇封。

太陽即月將，如此神加臨日幹年命上，必中。以六陽將為的。劫煞占試者得之亦必中。龍奮者，初蛇末龍也。蛇封者，初龍末蛇也。

德入天門中必崇，格逢四閉雲路窮。旬首臨幹多士首，貴人生日吉人逢。

日德加亥發用德入天門上，以六壬日伏吟最的。此外有日德加亥發用者亦是。如丙辰日反吟，丁亥日伏吟是也。四閉格謂用神遙克貴人也。如乙亥晝占，三傳未卯亥幹上子，乃貴人為用神所克是也。旬首即儀神，加臨日幹年命上必中。如又作幕貴更吉。如乙丑己巳日夜佔用子，乙酉己丑日晝佔用申，辛丑日夜佔用午，辛酉日晝佔用寅是也。餘無例。貴人生日，如六乙日幹上子，晝占。六庚日幹上未。主有恩主薦舉。如貴人又作太歲更吉。其餘入幹，遇有貴人生其年命上神亦可用。又貴人作長生，生其年命上神亦吉。

引從喜得三般吉，驛馬忻逢六路來。朱幕作官准必獲，歲後卯酉驥呈材。

三般，即三傳引從果。如庚辰日幹上丑，初傳寅為引，末傳子為從是也。又有引從其年命上神者亦可用。六路驛馬，年月日時年命六處之馬也，如壬子年戊申月庚辰日申時巳將占，三傳巳寅亥，寅為歲月日時四路驛馬。又占人年命上更得申子辰等神為六路驛馬。下傳郭禦青為張公亮占會試，馬至五重。因無幕貴，斷為十名以外之魁。為蔣畹仙占，幕貴作生氣覆日，為本房所極賞，以馬少中而不高。俱驗。即以此推，其思過半矣。
朱德作官星，名文德格。如丁巳日三傳亥申巳，亥為官德，夜占乘朱是也。卯酉為門，如天后乘太歲臨門戶，加干支發用，必中。如未年乙卯日，三傳未亥卯，夜占朱乘天后臨卯發用，午年壬子日三傳午卯子，晝占午乘天后臨酉發用是也。

格見天心吉異常。兩貴夾拱姓名香。雨露潤澤中何慮？根斷源消棄置防。

歲月日時俱見三傳之中或在四課之上者為天心課。如辛巳年戊戌月己卯日戌時卯將占，三傳巳戌卯，巳為太歲，戌為月建正時，卯為日辰，全在三傳之中。甲子年壬申月乙巳日酉時巳將占，一課子乙，二課申子，三課丑巳，四課酉丑，歲月日時全在四課之中是也。兩貴夾拱，謂初末傳乘晝夜貴人，拱其幹神，或初末干支乘日夜貴人拱占人之年命是也。如壬子日幹上辰，初傳巳，末傳卯，為兩貴夾拱幹神。六癸日三傳卯戌巳，占人年命在酉，乃初末兩貴拱年命。丁巳日幹上亥，支上酉，占人年命在午，乃干支兩貴拱年命也。（此格惟丁癸日有，丙壬日無也。）雨露潤澤，謂四上生其四下也。如甲午日，一課亥甲，二課申亥，三課卯午，四課子卯是也。根斷源消，謂四下生其四上也。如庚子日，一課亥庚，二課寅亥，三課卯子，四課午卯是也。

昴星兩課逢蛇虎，伏吟六癸遇皇恩。文場得意貴登絳，試卷遺珠魁度門。

昴星陰陽二課，如傳見魁罡，將乘龍虎者必中。以從魁上下神發用故也。六癸日伏吟，得皇恩天喜天馬等最利科目。如正七月未為皇恩，春占戌為天喜，夏占丑為天喜，冬占未為天喜，
三九月戌為天馬是也。絳者，謂亥也。甲戊庚三幹，丑未二貴加地盤亥上，名貴登天門，但不見於課傳，如占人年命值之最吉。又有貴人加亥發用者，如丁亥日伏吟晝占。癸亥日返吟晝占是也。河魁度亥見孕產門。

蛇翼象弓空最忌，猿參屬矢要如意。星為日馬午宮詳，三合頭沖亦可擬。

翼為火蛇，巳宮之宿，參為水猿，申宮之宿，星為月馬，午宮之宿，三合頭沖謂驛馬也。如申子辰馬在寅之類。

沖為中垛孟角花，午乃正鵠季落地。箭數發用課中祥，旺相休囚須鹹記。

占武試之法，以巳為弓，以申為矢，如甲加午為箭中紅心。四
仲為中垛，四孟為角花，四墓為落地。箭數課中詳者，謂以發用之神，言其箭中之數，一課為一矢，二課為二矢也。仍以旺休定之，不可執一。

仕宦第四：
欲識前程有與無，日辰休旺定榮枯，用神有氣幹先貴，爵祿崢嶸仕帝都。

旺謂旺相，休謂休囚，如甲乙日春占，得木火神為旺相，得金水神為休囚。如發用與干支神得旺相氣則吉，得休囚氣則凶。有氣即旺相氣，幹先貴者謂幹神居貴人之前也。幹居貴前，主事速。如甲午日，幹上卯，晝占丑貴加子順行，幹神加卯，寅在貴前二位是也。幹丑貴後，主事遲。如庚午日，幹上酉，夜占未貴加午逆行，幹神酉加申在貴後二位也。此謂前後以貴人須逆行而論，與常占子以丑為前，以亥為後者不同。

文階須看青龍將，武職還宜視太常。旺相相生多轉職，克賊空亡大不祥。

占文官視青龍，占武將視太常。如逢旺相之氣，生合日幹，年命上神則吉。上克下為克，下克上為賊，如六庚日晝占，得救乘龍加申，是上克下也。六甲日晝占申乘龍加巳，是下賊上也。上克下為外爭，其凶淺。下賊上為內爭，其害深。

財官祿馬視前程，最喜加臨生旺地。如逢墓絕與空亡，應知筮仕最為忌。

財官祿馬為筮仕第一關頭。要臨生合旺相之鄉為吉。如俱空亡墓絕則凶。如甲子日幹上巳一課，甲幹以申酉為官，申加巳是官得長生六合也。以寅為祿馬，寅加亥，是祿馬得長生也。以辰戌丑未為財，皆居四季之上，是財不受傷也。豈非吉占？如辛未日，幹上巳一課，辛幹以卯寅為財，寅加未，卯加申，是財爻墓絕也。以巳午為官，巳加戌，午加亥，是官星墓絕也。以酉為祿，酉為寅，是祿居絕地也。以巳為馬，巳加與，是馬入墓鄉也。如值空亡更凶。餘例推。

日官生命必升遷，官遇長生任久延。幹受貴生恩主薦，貴為用克位難安。

日官生命即日鬼發用生年命上神也。如庚辛日以巳午為官，占人年命上見四季之土神是也。官遇長生，謂長生之神作官星是也。如庚辛日幹上巳為官，乃金之長生。戊己日幹上寅為官，乃火土之長生也。又貴人作官長生，生其年命上神亦可用。幹受貴生，與貴為用克二例，見考試門。

六陽月將功名顯，前後引從卿相薦。傳神互克防彈章，課將遞生聲譽遍。

六陽月將與前後引從，俱見考試門。傳神互克，一自上遞克。如丙辰日三傳寅未子，初克中，中克末，末克幹。二，自下遞克，如丙子日三傳子未寅，末克中，中克初，初克幹是也。傳將遞生，詳婚姻門。

三傳間退蛇倒拔，三傳引進龍飛天。鬼爻逢虎官催速，德祿登門名顯傳。

間退者，謂退間傳。如顧祖等課是也。引進者，謂進間連茹，如登天升階等課是也。鬼爻逢虎，謂虎作日幹之鬼，名催官使者。主赴任極速。如六甲日三傳辰午申，晝占，申作虎鬼，是也。凡占官得虎入傳，為有權威，帶煞尤美。所謂不刑則不發也。

將逢內戰遞遷官，日祿臨支當替職。凶喪羅網課遭屯，富貴祿馬升遷疾。

內戰，謂下克上也。如戊辰日三傳寅未子，寅加酉，未加寅，子加未。皆下賊上神是也。祿神臨支，謂日祿加支上。如庚午子日，支上申。辛亥日支上酉，是也。主權威不正。或遙授職祿而已。羅網課，主有丁艱之事。如值幹之天羅發用，主丁父服。值支之地網發用，主丁母服。干支互乘祿馬，名富貴課。如丙寅日，幹上申，為支馬，支上巳為幹祿。此例止有六課。

兩貴夾拱身命上，城吏相逢仕途暢。遷期幹年支月推，內外日用生克量。

身謂日幹，兩貴夾拱，見考試門。寅為天吏，申為天城，有城有吏，乃居官之象。以旺相相生為吉，幹年支月，謂幹神離龍常幾位推年，支神離龍常幾位推月也。如丙寅日，幹上丑，晝占，辰為龍神加申，離幹三位，主越三年。戊辰日，支上丑，晝占，午為龍神加酉，離支四位，主越四月也。日用生克，謂龍常克日生日比日，主遷在內。日生龍常克龍常，主升在外。如六甲日夜貴順行，子為龍，是龍生日也。晝貴逆行，申為龍，是龍克日也。夜貴逆行，寅為青龍，是龍與日比也。六庚日夜貴逆行，寅為龍，是日克龍也。夜貴順行，子為龍，是日生龍也。一雲，幹在歲前主外任，幹在歲後主內任。

貴遇頭沖官顯職，官乘天馬得新恩。學堂居命詞林重，勾刃臨身將私門。

頭沖驛馬也。如貴人帶馬，見於課傳，主徵召。如丁巳日幹上亥為馬，晝占乘貴是也。癸亥日返吟，貴人帶驛馬入天門發用，更吉。天馬主朝廷信息也。如六甲日申為官星，二八月中又為天馬是也。學堂，甲乙用己亥，丙丁用丙寅，戊己用戊午，庚辛用辛巳，壬癸用甲申。如見於日幹年命之上，主翰苑之貴。如空陷，則為空祿。勾主戰鬥，羊刃為血光之煞。如干支上乘此二神主兵權。

元胎驛馬四重臨，求官占差是學臣。朱虎威權推禦史，如逢四季職親民。

四路見考試門。四馬入傳，有行移之象。故為學臣。朱主口舌，虎掌生殺，故為禦史。四季以其有守土之責，故為牧民之官。

貴常最喜入官鄉，月將乘龍入廟堂。更值年命逢太歲，平章國事佐君王。

常貴入官鄉者，如庚子日三傳巳戌卯，晝占巳乘常作官星。丙戌日三傳亥申巳，晝占亥乘貴作官星是也。月將乘龍，如甲子日巳時申將占，發用申乘龍，又作月將是也。命年逢太歲者，如丑年甲子日辰時丑將占，丑貴作月將，又為太歲，占人年命在辰，主有代君行政之權。

卯加午位軒車駕，成為符印忌辰沖。四建全逢天作合，三奇入傳有奇功。

軒蓋課，午為馬，卯為車，子為華蓋，三神並遇，如乘駟馬軒車主張華蓋者然。如正七月占，午為天馬更吉。鑄印課為鑄成符印之象，占時為辰衝破其戌，為破印則不吉。四建全逢詳考試門。三奇入傳，謂甲子甲戌旬丑為奇之類是也。更三傳亥子丑為聯珠。三奇乙丙丁為天上三奇，甲戊庚為地下三奇也。如值此神入傳，主有異政超擢。

斫輪百斧方成器，顧祖空傳歸裏門，絕處逢生休可複，回環入傳降旋升。

斫輪課，卯為車輪，申為斧斤，以卯加申，有斫輪之象，名利俱得成就。如初傳空陷則不吉。顧祖課有子回顧母之象，占主只宜守舊，不能動作。如值空亡，更凶。絕處逢生，如六甲日申加巳發用，申為日之絕神，加巳之長生上，雖絕而不絕也。三傳四課相同為回環課，如庚子日，幹上辰，三傳子申辰是也。主往而又返，去而複來。故升者占之反降，降者占之反升也。

三合生官榮顯捷，四時返本赴官遲。伏吟丁馬防參劾，德喪真成祿絕期。

三合生官，謂官星加幹，三傳合局生之。名為催官符。如辛未日幹上午三傳卯亥未是也。此外又有丁丑丁巳日，幹上亥，辛卯辛亥日幹上午，壬午壬寅日幹上未六課。返本煞，春得金局，
夏水秋木冬火局是也。占赴任極遲。伏吟課，見相馬入傳，主行動。如神將凶，必有參劾之事。陽日返吟，名德喪祿絕，以德祿驛馬，皆居絕地也。占官多不滿任。如神將吉，即升遷而不久。

夜貴居命必歸田，龍傷太歲返林泉。盜立干支凶可解，鬼臨三四禍誰憐。

幕貴臨年命，主休官。如六乙日晝占申加午，占人年命在午是也。太歲有人君之象，故不宜為龍神所傷。如六甲日晝貴順行，
于申酉年占，午乘龍克其太歲是也。盜謂傷官，如丙寅日三傳子亥戌，子作官星為幹上辰支上丑所克是也。日鬼加臨支兩課為鬼臨三四，辛未日幹上酉，三課午，四課巳是也。

天乙卯酉號蹉跎，赤鳥作鬼防黜落。朱空並歲詔命來，太陽西墜虧官爵。

貴人立卯酉之上，卯酉為私門，貴人臨此，必有私心，或晝貴居夜方，如六甲日晝占丑臨酉，或夜貴居晝方，如六甲日夜占，未加卯，名貴人蹉跎，事不能成。又貴人臨辰上，為履天羅，臨戌上為必地獄，更凶。赤鳥者朱雀也，主文書口舌，如生太歲日幹，在官必有名譽，上章亦得君上之心。如作鬼加幹，必有彈章參劾也。六甲日幹上酉，夜占雀作日鬼臨幹上是也。如乘午而克太歲更凶。朱空乘太歲發有，主有詔到。又皇恩天詔乘太歲發用亦可用，如與二馬並更的。太陽西墜，謂月將臨酉戌亥子丑等宮也。

卷十 指南匯箋二：
經商第五：
欲卜經商何術善，交車相合吉無疑。貴坐生合求謀遂，墓作華關動不宜。

交車相合，謂交互六合也。要得長生財爻為吉。如帶刑沖克害墓脫，仍凶也。貴臨年命謂之坐，如六壬日晝占，巳乘貴人加申，占人年命在申是也。貴生年命謂之生，如六丙日晝占，占人年命乘寅卯，為夜貴所生是也。貴與年命作三六合謂之合。如六庚日晝占，占人年命處乘子，與丑貴六合，乘巳酉與丑三合是也。如貴人與年命上神刑克沖達，則不吉。華蓋者，如丙寅丙午丙戌日幹上戌為華蓋作墓也，關神春丑順四季，如庚辛日春占，幹上丑為關神作墓也。

幹財支墓旅程苦，病符遇生舊更新。兩貴夾拱生涯遂，祿神乘旺莫紛更。

幹財支墓，如甲子日三傳辰午申，乙酉日三傳丑戌未，主販商失本，在路阻程。病符，如壬申日，幹上申，酉年占為病符，作日幹之長生，主舊事再新。兩貴夾拱，詳仕宦門。祿神乘旺，如六乙日幹上卯為旺祿，春占又為旺氣，然只宜靜守為吉。如要動，則變為羅網煞而有凶也。

無處逃生最不吉。同類相爭難為力。末助初財暗助多，交車相加彼我益。

無處逃生，如丁亥日昴星，三傳午戌寅，初祿旬空，中為日墓加幹，末雖長生，奈日乘蛇而夜乘虎，驚危盜竊，無逃生之處也。同類謂干支，如戊辰日三傳亥寅巳，干支同爭一財，財何能有？末助初財，如甲辰日三傳戌申午，末傳午生戌財。交車相加，如辛丑日，幹上子為支財，支上卯為幹財是也。

日幹逢空赤貧斷，絕財逢旺白手成。生氣青龍忻迭迭，常乘財印喜盈盈。

幹神空亡，如辛未日戌空，即辛空是也。絕財逢旺，謂財坐絕鄉，卻乘時令之旺氣，如辛丑日三傳卯戌巳，卯為日財，加于申之絕地。春占卯為旺氣，主白手成家。生氣青龍，謂龍乘生氣，加干支上也。如六丙日幹上寅夜占乘龍，三月為生氣，乙未日支上巳，日占乘龍，六月為生氣是也。或龍乘天喜亦吉，常乘財印見婚姻門。

舍損就益方有獲，明生暗克最支離。恩多怨深無終局，人甘自苦複何為。

舍損就益，如甲辰日幹上丑為財，奈坐旬空，支上卯為旺祿，又與辰作六害。凡占即宜棄此而就三傳子亥之生戌土之財，方有所獲也。明生暗克，如庚寅日幹上巳支上亥，各乘長生氣，乃交車反作脫氣，是明雖受生，暗卻有損也。恩多怨深，如乙未日三傳午丑申，幹生安裝，是恩也。初生中，中生末，末克日幹，是反成仇怨也。主我去助人，人所傷我也。人甘自苦，如辛丑日幹上酉與戌六害，支上子與丑卻作六合，甲戌日幹上酉作日鬼，支上巳反生其支神，此為自身煎熬，他人逸樂也。

不受福德本折耗，空財遭劫更堪傷。暗財臨命宜居積，命被財傷爭鬥防。

不受福德，如壬寅日幹上申，支上亥，幹神雖受申金之長生，卻加于支而為其所脫耗，主張本營生，必多虧折。劫煞見考試門。如財神空亡，更遭劫煞內戰，本必大虧。如丙子日，幹上申，日財空亡，下臨巳，又為支之之劫煞所克，是也。暗財，遁幹之財，如丁卯占人命上乘午，遁幹見庚是也。財傷年命，如丙子日以申酉為財占人年命上乘寅卯為財神所傷。

日祿空亡改業宜，長生無氣鬼何忌。四課源消最不佳，一旬周遍多如意。

日祿空亡，如辛巳日幹上酉旬空，旺祿既空，不宜坐用。須要棄祿而就三傳卯寅丑之財。別謀改業，以致興旺為妙。長生無氣，如甲午日，幹上亥為長生，夏占於月令無氣，得發用申金生其亥水。則鬼亦無忌也。四課源消，見考試門。一旬周遍，謂旬首旬尾俱見干支上者，如辛丑日，幹上卯為旬尾也，幹上午為旬首，乙丑日幹上子為旬首，支上酉為旬尾是也。

天財臨命慶亨豐，二破相加財命物空。元武持刀遭劫盜，空亡脫氣益貧窮。

天財，正月起辰順行六陽神，如加日幹年命上最吉。二破者，歲破月破是也。經雲，“歲破加臨月破中，上下相逢財物空”，如巳年寅月己未日申時亥將占，亥加申發用，亥為歲破，申為月破，是也。元武持刀，謂元武金煞克其干支也。如乙巳日三傳酉巳丑，晝占酉乘武克幹是也。空亡脫氣，如癸丑日，幹上
寅，本是脫氣空亡，那更三傳寅卯辰，而癸水生其脫空，雖有千金，亦不周其所用，如日占乘元尤甚。

財乘旺蛇乃賤貨，元神生日有私財。天空並喜經營吉，常貴相逢得意來。

蛇乘財神，加臨日辰得旺相氣。必因賤貨而獲財。元武作生幹之神。旺相有氣，宜求財於陰私中，如克日主失脫，更應防盜，或有小人脫賺之事。如不克日亦無妨。天空，主市井之神，更遇財星或天喜者，可營運經商，太常為財帛之神，如居貴人位上發用，必獲財。

日辰皆吉主客利，巳亥丁馬遠行藏。類神旺相貨宜制，龍為長生是客鄉。

辰為主人，日為客，俱以旺相為吉。休囚為凶。亥為天頭。巳為地足。如課傳見巳亥乘丁馬，主求財遠方，如六處見遊神更的。欲占制貨，須觀類神，如子為脂粉簪環，丑為谷米、鬥斛，寅為醫藥、桌椅，卯為竹木、舟車，辰為藥材、網罟，巳為弓弩、爐冶，午為羽毛、鞍馬，未為衣服、食物，申為金銀絲絮，酉為珠玉、銅鏡，戌為紐械、瓦器，亥為絲繩、圖書，貴人為珍珠、釵釧，蛇為豆麥磚瓦，朱文收羽毛，合木匣盤盒，勾皮革瓦器，龍圖書文章，空壺瓶幡幢，虎銅鐵骨器，常絲帛酒穀，元鱗甲
筆墨，陰布帛刀尺，後稻豆絲麻，餘例推心置腹。如類神與日辰生合，更得旺相吉神，或見成神，其貨可居。至交易所宜之方，則神龍長生驛馬等神加臨之地而往可也。

傳進當進退間止，互相羅網致愁多。受生互生方有益，逢沖逢比必蹉跎。

進行退止，得進茹進間則宜進，得退茹退間則宜止也。互相羅網，如癸未日，幹上申為支網，支上寅為幹羅，主我欲網羅人，人已網羅我也。受生者，如乙亥日，幹上亥，支來生幹，主占上門助我。不勞其力。就生幹，如庚辰日，支上申，幹加幹而就生，主就彼受生。凡事有益。沖者，謂返吟課，俱是沖神是也。比謂比肩也。

求財第六
求財最要視青龍，旺相相生在六宮。斯神入廟喜愈喜，折足逢時財帛空。

龍為財帛之神，六宮，為初末干支年命也。如龍乘旺相氣，臨旺鄉，與日辰相生，或作三六合必獲財。如六戊日，幹上午，晝將乘龍生幹，夏占又為旺氣是也。又龍生本命，主獲財。如克本命，主破財。廟謂本愛，經雲，吉神入課喜愈喜也。如六丙日，幹上寅夜占乘龍是也。折足謂龍乘申酉為用也。如丙辰日三傳寅未子，夜占寅乘龍，加酉發用是也。

求財又要視三財，命上干支仔細排。合局生幹彼此助，天心作合利名諧。

三財，幹財支財命財也。戊申日亥命人春占，幹上子，支上卯，命上午是也。木火又為旺相氣，求財必然大獲。合局生幹，如甲乙日得水局之類是也。天心作合，見考試門。

財須分別外與內，最忌是與鬼耗會。日財臨命財可求，天將傷財財物退。

日財臨支二課，為外財入內主獲財。如丙戌日三課酉四課申是也。支財臨日二課主出財。如己巳日，一課申，二課酉是也。

又支財外出，亦有吉凶之分。如得旺祿子財與我生我之神，俱吉。如為脫氣則凶。鬼者日鬼，耗者大耗小耗也。大耗即歲破，大耗後一位為小耗。如子年用午，巳年用亥是也。如丙子日三傳申辰子，申為日財，坐子水日支之上為脫耗。或於午年占，子為大耗，未年占，子為小耗。主財不可得，反有所費。日財臨命，如丙丁日，命上乘申酉之財是也。（日克命上神為財，命上神克日凡事不順）。天將傷財，如六壬日，幹上午為財，晝夜占上乘後武，為天將所傷是也。

順克非凶遞生吉，支扶將助並為良，財來就人利最好，財乘遁鬼有災殃。

順克者，如庚辰日三傳寅未子，幹克初，初克中，中克末是也。主求財大獲，此外尚有乙酉日三傳未子巳，乙亥日伏吟三傳辰亥巳。兩課遞生者，如庚寅日三傳申亥寅，初生中，中末末之財爻是也。支扶者，如丙戌日幹上申為財，得支上丑土助之是也將助者，如六丙日三傳酉丑巳為財，夜占得貴勾常土神助之是也。財來就人，如甲戌日，幹上戌，支財加幹，坐受其用是也。財乘遁鬼，詳婚姻門。

財爻最喜逢丁馬，若乘斯神動異常。壬癸二幹丁馬見，妻財子祿細參詳。

財乘丁馬，如己丑日幹上亥為財，又為丁神驛馬是也。壬癸二幹六處見丁神，必財動。如己丑日亥為財，又為丁神驛馬是也。癸未日見未，壬午癸未日見丑，則因官事而得財。壬申癸酉日見卯，則因數息而得財。壬寅癸卯日見酉，則因父母而得財。壬辰癸巳日見亥，則因兄弟而得財也。內癸亥癸巳日為丁馬交加，其動更速。

財休財旺分宜忌，財得財失害合評。旺祿受脫名償債，幹財傳助號還魂。

財旺則不能為我作財，財休則我力乃足以克之。如庚辰日，三傳卯寅丑為財，秋占則吉，春占則否。合者六合，見孕產門。害者六害，如丁丑日幹上午，與支六達，支上子與幹六害也。旺祿受脫，如辛丑日幹上酉為旺祿，奈三傳子亥戌，作幹之脫氣，是以己財償債也。幹財傳助，名取還魂債。如六甲日，幹上戌為財。三傳戌午寅，合局生之是也。大宜求財。勿作脫氣看，即財神空亡，亦不忌。

艱難全憑傳不吉，避難還看身下藏。用多生寡最為忌，粒米貪來反失糧。

艱難者，謂初中空陷也。要末傳見財祿長生，所謂“進步艱難喜末吉”。如丙辰日，幹上卯為敗氣，占主從艱難中更進一步，方得如意。避難格，謂傳中財祿長生空陷克絕，如此便看日幹下坐財，所謂避難之財坐身下也。如壬午日，幹上辰發用，如墓神覆日，中傳酉空，末寅又為脫氣，全無所得。細視之，其壬水之下，卻有午財，為可用也。用多生寡，謂財祿長生空亡，反見脫氣實在者，如壬午日，幹上申為長生旬空，初巳財又坐空，中傳寅又與支上卯並力盜其日幹，雖有末傳之日祿，不足為其所用也。貪米失糧，如六甲日幹上卯為旺神，奈三傳辰巳午，相引而入於脫耗，不惟無益，反有所損。此為貪他一米米，失卻半年糧之說也。

鬼財險出墓圖謀，傳財生鬼最堪憂。絕財也結入墓苦，初財末克復何求？

鬼財險出，如丙申日三傳子辰申作鬼，初末空陷，獨存中傳申金為財，名傳鬼化財，其財系從危險中出，即得亦不安穩。傳財生鬼， 如辛未日幹上午，三傳卯亥未生之是也。絕財也結，謂財坐絕鄉是也。如丙丁日，以申為財，加幹寅上是也。主上宜結絕財物等事。財爻入墓，謂財爻坐於墓地，如戊己日亥子加於辰上是也。初財末克，如癸亥日三傳巳寅亥，巳為日財丁神，奈為末亥遁癸所克，即不能得之也。

羅網杜傳空費力，閉口昴星皆不成，三奇六儀榮枯木，成期須交末傳推。

羅網詳孕產門。杜傳，謂自信課中，初中自刑，傳行杜塞者。財作閉口，求財難得。如丙寅丁卯日，以酉為財，酉遁幹癸是也。昴星，見婚姻門。三奇見仕宦門。六儀，見考試門。成期末傳害合評者，謂要在末傳合處定其定期也。

凡占求財所得之數，以甲己子午九斷之，以財及相因乘除。旺則相因倍進，相則就上下本數計。休則但取盤之本數。死囚則減上盤成數之半。然究宜專用天盤為准，如甲子則九九八十一，此本數也。旺則加倍，雙大數旺，取於其另數如支。如甲子春占為九十兩九錢，雙件定取財爻五行斷之。水一火二也。生數為錠，成數為件。如水一錠六件。亦以衰旺加減。數目財爻支上測，旺多衰少半中看。年為萬數，月為千數，日百辰十。笄艮七數為一筒，四足八數為一獸，飛禽五數為一隻，算人十數為一人，旺相相乘相倍說，休之本數空愁半。死依本數還減半，孤神十分減空恨，刑衝破達十減七，支幹定數本先天。凡財弱身強，以旺地之日月為得財。若財強身弱，以身旺之日月為得。

凡財神無氣無傷，且見於三傳中者，其遲速以傳以次第為早晚。在初傳必速，旺則尤速。相稍遲，死囚休更遲。中末次之，若歸日幹上，必主速。故曰速中有遲，遲中有速也。凡類神不入傳在間處者，則看發用。法以年月日時候分應也。又龍上所遁之幹，若為年月日時克者為真財。三傳遞克為克己財，名網魚。

干支俱取遞克，凡財爻及龍所乘，孟為新財，仲為半新，季為舊財也。又臨來年太歲為舊財，舊事來年已見。孟為四季之首，故主新，季則歸墓，則舊矣。

出行第七：
出行先看天干蹤，五成為吉七戰凶。初末兩儀並細玩，或行或止定何從。

天干蹤謂天盤日幹所臨處也。五成，德合生旺相也。七戰，刑害沖克空墓絕也。如天干臨地盤得五成則吉，得七戰則凶。如六丙日巳加定為長生，加申為六合，則吉。加子為克，加亥為沖，則凶也。兩義干支也，吉凶均以是推。

幹凶支吉他鄉也，幹吉支凶莫遠行。初旺終休往不遇，初休末旺客安寧。

幹為本地，支為異鄉。幹凶支吉，則他鄉有益。幹吉支凶則在家為宜。一雲，支生日幹年命者吉。幹與年命者克支亦吉。支克日幹年命者凶。初旺終休，則所往不吉，初休終旺，為客當有機緣也。

中末逢空初不空，行人半路欲回蹤。初中空陷末傳助，在此艱難在彼豐。

助謂得長生財祿吉神也。如丙子日三傳申亥寅，初中空陷，末作幹之長生是也。

遠行誰不渡江河，發用干支要合和。幹逢生旺宜行陸，支上臨財聽棹歌。

干支和合，謂幹上神與幹生合，支上神與支生合，發用神與干支生合也。如交車相合，主不能行。日為陸路，支為水路，如幹上見吉審吉將宜陸，支上見吉神吉將則宜舟。若支吉幹傷，則宜舟而不宜陸。

河井相加不可往，舟車衝破凶不爽，歲遇神後宜避之，登明加季須放槳。

壬癸子為天之三河，卯酉三月為地之三井，如三河有一河加井，舟不可地。如戊戌日三傳卯寅丑，卯上遁癸加辰發用，為天河地井相迫，主有沉溺之災。一雲，卯為在河，未為地井，蓋卯為天漢之源，其下有河，未中有井宿，其下有泉也。卯加幹為車，加支為舟，如被干支沖克，主舟車破壞。惟庚辛日有之。餘無例。神後子也。如神後加太歲位上發用，主有水患，蓋子宮虛宿內有哭泣二星故也。如丑年甲辰日占，丑加子發用是也。登明，亥也。亥加四季上發用，則水受土制，舟行為家，如癸丑日亥加丑發用是也。

幹乘元劫克年命，陸路提防盜賊連。白虎臨幹克年命，斷然抱病客中眠。

元武劫煞加幹，遙克占人年命上神，主有盜劫。如癸酉日，幹上寅，日占乘元，又要為支之劫煞，占人年命上乘辰戌丑未，為元劫所克是也。又劫煞支上亦不宜見。經雲，“劫煞入辰，蕭牆禍起”是也。白虎臨幹克年命者，如六己日幹上卯，夜占乘虎，占人年命上乘辰戌丑未，為幹上卯所克是也。

年命加支三與六，吾愛吾廬樂潛伏，丁馬加季利奔波，傳陽思游傳陰複。

三者三合，六者六合。如占人年命加支作三六事，名本命戀宅，凡占值此，即二馬丁神發用，亦不能行也。如乙未日，支上午，占人年命在未，是六合也。癸巳日，支上丑，又支上酉，占人年命俱在巳，是三合也。甲子日幹六，十二月占，辰為天馬，加丁卯位上發用，主有非常之動。如占人年命在子，即無動意是也。又驛馬加六丁位上，亦同此推心。稼穡課，或見丁神，或見天馬，為遊子，凡陰將陰陽，罰在家欲出，如乙巳日，三傳未戌丑，順行是也。陽將傳陰，主在外思歸。如乙亥日，三傳丑戌未逆行是也。

幹神歸支安居吉，太沖加子水行兇。斬關只為魁罡遇，時煞還憂抬士逢。

幹神歸支，謂不備課中，幹神臨于支上者。中丙戌日巳加戌，庚子日申加子是也。主利靜而不利動。太沖卯也。如丙午日三傳子酉午，子加卯發用，則舟行不宜。蓋卯為舟楫，故忌水神加之也。辰戌加干支，曰斬關，如傳見寅卯未，子將乘貴龍陰合，為天地獨通。蓋寅為天梁，卯為六合，未為玉女，子為華蓋，天乙為神光，青龍萬里翼，六合為私門，太陰為地房，得此數神庇佑，最利出行。如得傳送白虎，亦吉。蓋二神皆道路之神也。如欲逃亡伏慝，當神陰合所臨之日，趨陰合所臨之方可也。抬士即月建，又名小時煞，如乘蛇虎加干支，主有驚恐。

鬥系日本利家棲，天網張時急避宜。墓空登路昏迷客，死絕加臨死絕期。

鬥系日本詳孕產門。占時與用神同克日幹，名天網課，如癸巳日戌時未將占，三傳戌未辰，戌為正時發用，克日是也。干支上神乘空墓，則人必昏迷，干支上乘死絕，必有死喪之禍，如壬寅日，幹上卯，支上午，俱乘死神，丙寅日反吟，俱乘絕神，是也。

逼迫令人難進退，幹前一位視何因。年神如被方神克，歧路淒涼不忍聞。

逼迫難進退者，謂進茹三傳皆空者。如壬寅日三傳辰巳午皆空，不能前進，欲退一步，逢卯寅為盜氣。再退一步，逢丑又為日鬼，如此便觀幹前一位之神，即知其所因。如用夜將，前一位丑乘太陰作鬼，主有陰人纏繞，用晝將前一位丑，乘太常作鬼，主有衣食缺憾等事也。年被方克，謂占人行年上神為所在之方神所克也。如占南行，占人年上乘四季，午位上乘寅卯是也。又如庚辛日占南行，丙丁日占北行，名為滅旺方，亦不吉。

行人第八：
行人占法亥多門，學者還當仔細論。二馬、命年入課傳，類神臨處定歸程。

二馬，天馬驛馬臨初傳，又逢生旺，主行人即對。中傳稍遲，末傳又稍遲。如乘傳送白虎則急，蓋二者皆門路之神也。如入墓夾克則不行，入墓者，亥馬加辰之類是也。夾克者，申馬加巳，午將乘蛇雀是也。類神見捕亡門。

初中空陷先時阻，末傳空亡近地延。初克末兮車已駕，末克初兮人未旋。

初傳空亡，先時有阻，中傳空亡，半途有阻。末傳空亡，鄰近有阻。欲知何事，即以課傳決之。如干支發用，見元武劫煞克年命上神，主有盜賊等事。見病符日鬼克年命上神嘛有疾病等事也。

三傳逆行貴又逆，用在日前歸計迫。若逢末足抵干支，故園應見歸來客。

凡人順則遊，逆則歸，自然之理也。故傳將皆以逆為妙。用在日前，謂發用在干支之前也。如甲午日卯發用，或末發用是也。末足好末傳，抵干支者，如丁巳日，幹上卯三傳亥未卯，是抵幹也。戊午日支上寅，三傳戌午寅，是抵支也。

末傳與支會日幹，三會歸時早晚間。撞幹撞支人立至，傳神傳出不知還。

末傳與支會日幹者，謂末傳之神。互見干支之上，如癸丑日，幹上酉，支上酉，三傳巳丑酉是也。此例惟八專日二十四課。三傳通連幹神，為撞幹格。如庚午日，幹勁衝天未，三傳午巳辰是也。或末傳撞幹神亦可用。三傳通連支神，為撞支格。如丁卯日支上寅，三傳丑子亥是也。或末傳撞幹上神亦可用。又三傳自幹上發用，傳也四課之外 ，為傳也格。如庚午日，午上巳，三傳巳寅亥是也。主行人不至。如三傳自干支外發用，傳入日辰之內，為傳入格。如辛未日，幹上未，三傳亥未未是也。主行人速來，或由別處起程以發用不在四課上故也。

支上傳幹人固來，幹傳支上亦同測。幹若克支離彼方，支若臨幹歸未必。

支上傳幹，如庚辰日，支上子，幹上辰，三傳子申辰是也。幹上傳支，如丁亥日，幹上酉，支上丑，三傳酉亥丑是也。幹克支者，謂日幹克其支上神，如庚寅日，支上卯是也。支合干支，謂支神與幹上神作六合，如壬辰日，幹上酉與支六合是也。

孟遲仲中罡季速，用神墓絕日歸來。飛廉發傳車立至，遊戲齊臨轡並回。

用見四孟則遲，四仲為中，四季為速。如乘天罡，則更速矣。墓絕歸來者，陽日以用神之墓日來，陰日以用神之絕日來。如丙戌為陽日，三傳亥申巳，亥墓於辰，主辰日至。己亥日為陰日，三傳卯丑亥，卯絕于申，主申日至也。飛廉加幹發用，行人立至，以其為迅速之神也。游神春丑夏子秋亥冬戌，戲神春巳夏子秋酉冬辰，如二神同入課傳主必來。

罡加命年車速駕，馬逢生處客留連。魁罡二將乘二馬，雖不入傳返故園。

天罡為動神，如加占人年命上，則雖遠必行。馬逢生處，謂天驛二馬各居長生之地，則戀其生而不行。如寅馬加亥之類。魁罡乘二馬者謂天驛二馬加於辰戌位上也。如二月申子辰等日占，寅為驛馬，申為天馬，或寅加辰，申加戌，或寅加戌，申加辰，是也。又五十一月寅午戌日占，亦准此推。

肱度門限與二至，未度保須望遠征。道裏過遙觀歲月，三千裏外卜將軍。

門限，謂卯酉。二至謂子午。占東南行人，以地有酉為中途，子上神為至期。西北行人，以地盤卯變中途，午上神為至期。

發發用之神，已逾卯酉二宮，則觀子午位上所得何神，便知為何日到也。道裏近遙觀歲月者，謂五十裏視時上神，百里視幹上神，五百里視月建上神，千里視歲建上神是也。大交軍，亥子丑年用酉，寅卯辰年用子，巳午未年用卯，申酉戌年用午。如三千里以外，則視將軍位上神中也。

四季元臨法最奇，六三合用地盤宜。元神乘季傳末入，更在支神上位知。

四季元臨，謂甲戊庚日三幹，元武乘辰戌發用是也。凡占值此，則以用神合處斷其來期，近地則用六合，遠地則用三合。如甲寅日，三傳戌申午，晝夜占，戌乘元武奶，如近地則卯日可至，遠地則寅午日可至。如元乘辰戌，入於末傳，則觀支神下位所得神，便知其為保日也。如庚戌日，三傳子申辰，晝夜占，元武乘辰，入於末傳，支神戌，戌下得寅則寅日可至也。餘幹仿之。

下百天乙入支幹，湖海行人會不難。久去不知蹤跡處，行人分野細推看。

正時貴人同加干支之上，主行人即至。如丁丑日巳時酉將占，幹上亥為貴人，支上巳為正時是也。分野，子為青州之類也。如不知行人何往，則看行人天上行年臨于何宮，便知其所在之處是也。

年居德合生旺喜，刑克墓絕悲哀擬。遙遙年命離支神，異地停車舟不濟。

以上三章，俱承上文而言，居者，謂行年所臨之地也。如逢德合生旺則吉，逢刑克害絕則凶，如值空陷，主有疾病。年命離支神者，謂行年上神與支神相離三位以外也。如甲子日支上巳加子，行人行年在丑為前一位，在寅為前二位，在卯為前三位，皆不望其至。如居辰巳以前，則與支神遠矣，必不來矣。

年臨三四來期速，日克一二至時遲。書信幾番人未至，支前四位上神知。

幹為人，支為宅。如年臨三四課之上，即人來宅中，故主速。日克幹上神，主凡事抑塞。故主遲。支前四位，謂從地盤支神位上起，數至第四位上，觀其所乘之神，便知其位因也。如丙寅日，支上戌，連根順數至巳為第四位上乘丑，丑為日之益氣，晝占乘朱，必為文書阻滯。夜占乘勾，必為爭訟淹留也。餘例推。

不識行年何以雲，天罡一將問殷勤。罡臨四孟他鄉吉，四仲為憂加季驚。

如不知行年視天罡，以加孟為安，加仲憂，加季死。仍視所乘之將言之。

傳墓入墓不須疑，征途攬轡歸心迫，間進間退兩課名，他鄉阻隔分明白。

傳墓碑入墓，如甲辰日，三傳寅未子，未為初墓，子入墓鄉是也。間進則進有阻，間退則退有阻，仍神所間之神將而何因。如丁卯日，三傳酉亥丑，間一將為戌，戌為脫氣，晝占乘蛇，必有惡小纏繞事，夜占乘後，必有合戀女色事。

傳將若合三六中，卷戀他鄉資斧豐，干支上逢羅網罩，淹留客舍歎飄蓬。

三六合，謂三六相呼一課也。羅網課主不能行。如課體吉，亦不拘。

斬關順傳利遠行，若遇逆退歸舊處。遊子丁馬行不停，退則來兮時則去。

凡得斬關課，如三傳順行，主居者必行，如六甲日，幹上辰，三傳辰午申是也。三傳逆行，主行人立至，如癸未日，幹勁衝天上戌，三傳戌未辰是也，遊子丁馬見出行門。

卯酉為格子午關，魁罡加算計路途難。回環周遍如相值，定見行人旦夕還。

卯為天格，酉為地格。子為天關，酉為地關。如魁罡二神，加四仲發用，為天地關可知。關梁不通，行人有阻。如甲子日，辰加子臨支發用。乙卯日辰加卯臨支發和，戊申日戌加酉臨支發用是也。如年命有衝破吉神可解。回環見仕宦門，周遍見經商門。

伏吟信任見丁馬，立刻行人到草堂。反吟 絕人必至，雖見天中亦不妨。

剛日伏吟為自任，柔日伏吟為自信，自任難期，但柔日伏吟，如占人年命上乘丁馬，亦主動。反吟課，德喪祿絕，雖遇空亡，亦不忌。四絕，謂子加巳一課，柔日祿神皆臨絕地也，但驛馬入墓，俟沖神到日，方可行耳。

朱雀天雞及信神，傳課二馬信音頻。三神若或逢空陷，魚雁寥寥尺素淪。

天雞酉逆十二，信神酉順十二，如朱雀等神。速二馬入於課傳主有信到。一雲，朱與天喜六合相值，或與貴人日德相值，或與勝光相值，皆主有信至。如臨卯酉，為信至門。如朱乘凶將
臨年命，作刑衝破害為兇信，其信到之期，以三神三馬等相臨處為斷。

克日生合書必來，幹克三神書不至，天耳臨時有便鴻，逐類求之職何事。

承上章而方，朱等三神，如克日生日，或與日六合，則書必來。如幹克朱等三神，則書不至也。又幹克用亦同。天耳即天喜，時謂正時，如天耳臨天上進，亦有信。逐類推之，職何事者，謂尋課傳神將，即可知其為何事也。如丙戌日，三傳亥申巳，夜將亥乘朱，正月占為天詔，有官者得之，主有詔命至，子年占為病符，主有疾病等事也，餘例推。

卷十一 指南匯箋三：
趨謁第九：
欲占趨謁用何術，彼此兩儀要相洽。干支會俁必亨通，日辰鄰近更親密。

兩儀相洽，謂干支交車生合或上神生俁也。干支會合，如壬寅日，幹上寅，支與幹會，或支上亥，幹與支全，是也。日辰鄰近，謂干支上神作六合，其神又相鄰近者，如壬子日，幹上子，支上丑為六合，子丑又相鄰近，又幹神亥，與四課之子丑寅為一氣也。此外又有丙午戊午日幹上兩課。

三六交會聲相應，最習外好裏槎牙，朝幹朝支分主客，成神最吉會神嘉。

三六交會謂三合課交車，又作六合者。如乙丑日，三傳巳丑酉三合，幹上子與支合，支上酉與幹合是也。外好裏槎牙者，謂干支上神作六合，其地盤反作六害，如壬申日幹上定與支上亥六俁，其壬幹與申支卻作六達是也。朝幹者，謂支上神發用，朝其幹神，主人來見我。朝支者反是。二例見行人門。成神見婚姻門。會神十二月分為未戌寅亥酉子丑午巳卯申辰，如二神乘旺相氣入於傳課，必得相見而成事。

日辰來湊定和合，兩貴自會必難諧。貴人害合分損益，天罡孟中應推排。

日辰湊合，謂三合課缺一課，得干支上神湊足之。主有意外 和合之事。如癸卯日，三傳未酉亥，缺一卯字，得幹上卯湊足是也。兩貴相會，謂六處有兩貴相加者，如乙酉日，子加申，三傳申子辰是也。占謁貴必不見。緣貴往見貴，或睚會貴客也。如同官占，則又得見，貴人害合詳經商門。又貴人所立之地，亦當審視，如貴被下克或臨六害，主貴人自有煩憂，亦不得見也。天罡孟仲，謂天罡加孟必見，加仲可待，加季則不見也。

日德陰神見蹤跡，尾加首上往不宜。類神發用方為益，末傳合處是成期。

日德陰神，謂日德之陰神，即可知其蹤跡也。如壬午日，幹上申一課，亥為日德，陰神見申，申為驛馬，夜占乘虎，其人必遠出也。尾加首上，謂閉口課也。如甲申日巳加申發用，巳遁幹癸是也。類神見捕亡門，如類神發用必見。貴德發用亦必見，如初傳空亡，末得吉神，必肱再往，乃得見也。

捕亡第十：
追尋逃亡詳日德，捕捉逃奴年支刑。二德相克必易獲，刑德不克別推尋。

捕亡之法，尊貴則視日德，卑賤則視支刑，如占尊貴，刑克則易獲，德克刑則難尋，如庚午日，幹德在申，支刑在午，申加亥，君子于西北，午克申，為刑克德，主易獲。癸巳日，幹德在巳，支刑在申，巳加卯，君子隱于正東，巳克申為德克刑，主難尋。如占卑賤，德克刑則易獲，刑克德則難尋。其法亦准此推。至尋獲之期，尊貴則以日德受生之日，卑賤則以支刑受克之日為斷。

日行加支三與六，發端得此必歸來。斬關貴俁龍陰見，海角天涯定不回。

日德發用，與支神作六合，主自來。如乙巳日三傳申戌子，發用申與支六俁。癸丑日三傳巳丑酉，發用巳與支三合是也，斬關見出行門。

六甲尋元度四獲，若非六甲看元陰。欲知捕獲在何日，陰神受克日分明。

此閉口課中度四之法。如六甲日以元武為陽神，以逆推度四位上所得神為終陰，元武陽神下可以捕女。蓋女走，求男之下也。終陰下可以捕男，蓋男走，求女之下也。如六甲日晝夜占，辰為元武陽神，加申，如女走，向西南方捕之可獲。丑為終陰，加巳，男走，向東南方捕之可獲。非六甲日不不度四。以天盤元武為陽神吧元武位上所得神為陰神。陽神位下可以捕女，陰神位下可以捕男也。陰神受克，如申酉為元陰，則巳午日可獲，如三傳相克，交得凶煞更的。

尋覓三奸沖最嘉，伏吟主近無依遐。會神得兒亡神否，裏數河魁位上查。

三奸謂天盤之亥子丑，有一神加于仲位之上。則對沖下即為三奸。如六甲日丑加午，午之對沖為子，則正北方可獲也。伏吟課尋人在近處，貴順用支左一位，貴逆右一位，如丙子日晝占，支左一位為丑，可向東方尋。夜占支右一位為亥，可向西北方尋也。無依媽反吟，遐謂對沖處，會神見趨謁門。亡神巳寅亥申三輪。一雲，六乙之外為亡神，如甲戌旬用亥，甲午旬用未是也。欲知裏婁管家多寡，則看河魁于何宮。以上下數乘之，數者，太元數。子午甲己九之類也。如戌臨寅，戌數五，寅數七，五七三十五裏，為三十五裏，此二句專指奴婢，與有竊而逃者而言。

父子夫妻屬六親，更須逐類擬何神。若逢奸盜用而逃者，元陰落處識其真。

類謂類神，如太常類父，天后類母，亦類妻。青龍類夫，太陰類姐妹婢妾，六合類子孫朋友，天空奴僕，謂之將神。又長生為父母，比劫為兄弟，官鬼為夫財，為妻。墓碑為妾，盜氣為子孫，陽為子陰為孫。酉為婢，戌為奴，謂之兼神。取其入課傳者，視其所臨何方，即可知人之所在，如俱不入，則專責將神可也。如癸卯日占妻，幹上辰，晝將乘後，支上午為妻財，午加卯，可往東方尋。辰屬旬空，俟辰日填實，即可獲也。元陰落處詳見前章。

更有一法占夫伴，詳覽勝光分明見。又有一法視正時，觀其克典範亦最便。

占失伴之法，如午在日前，向前追必得，午在日後，則稍等立見也。如庚辰日，幹上巳，午加酉為在日前，又幹上未，為在日後也。神正時者，謂正時克月將，則其人必見。如月將克正時，則其人難覓也。

疾病第十一：
疾病之源尋虎鬼，沉屙之際看生龍。虎入喪車殃立至，鬼逢死氣即多凶。

源尋虎鬼者，謂日幹之鬼乘虎，在六處觀其所克何神，而病症可知。如乘金，主肝病，宜治肺。乘木主脾病，宜治肝。乘火主肺病，宜治心。乘土腎病，宜治脾。虎鬼無乘水者例。

虎鬼不寒而慄刑煞克日幹年命必死。如甲戌日三傳申巳寅，晝占申作虎是也。其死期以虎鬼所乘之神為斷招不帶刑煞，亦無妨。惟虎鬼年命上神克制，不必治。或值空亡，必已、病而未痊。如僅見日鬼，不乘虎，亦以上法推。生龍幹，謂龍乘生氣，加日幹年命上也。詳經商門。如龍乘長生亦可用。如癸巳日三傳申亥寅，夜占申乘龍是也。巳為喪車，申為虎之本家，如申加巳發用，為虎入喪車，主凶。如六丙日三傳申亥寅是也。死氣見孕產門。如死氣作鬼，加日幹年命上必死。如生氣作鬼病尚可療。

福德加臨名解厄，貴醫年命病全安。死氣乘常喪內外，病符生克死生看。

福德即子孫爻，見課傳年命上必愈。如丙申日三傳子申辰，子為日鬼，得幹上丑，支上辰。為救是也。醫神天地二醫也。天醫辰順十二，對宮為地醫。如醫神加年命，生其年命，必愈。如庚子日，幹上巳，與發用午作鬼，亥命人於五月占，亥上乘申，為天醫所生是也。又貴人加年命上，生其年命亦同。死氣乘常，謂鬼作死氣乘太常，加幹，主有外孝服。如六壬日，幹上未，夜占乘常，二月為死氣是也。鬼作死氣，乘常加支，主有內孝服。如乙未日，支上申，晝占乘常。三月為死氣是也。病符舊太歲也。乘死氣克幹，主死。乘生氣克幹，則病而不死。

鬼戶宜關人惡入，身屍入棺死不差。旬空退茹尋死格，遲痊多因倒拔蛇。

鬼戶宜關，謂六庚日反吟，申為本命者，占病必死。蓋申者身也，鬼戶寅也，中加寅，是身入鬼門也。身屍入棺，謂六合乘申臨卯，又值月之死氣，如三月六丙日占，申加卯，晝將申乘六合是也。蓋申為身，上有六合，下有卯木是棺也。三月申為死怕陽死屍也。如乘生氣，主在床而示愈。空退茹為尋死格，逆間傳主病難痊，一雲涉害深者必久病。

元神乘墓號收魂，虎鬼乘騏死立待，脫耗全逢身衰蠃，兩蛇夾墓病積塊。

元乘日墓名收魂煞。惟六戊一干有之，如戊申日昴星，三傳戌酉午，晝夜占，武乘日墓發用是也。騏謂驛馬也，虎鬼乘騏，見仁宦門。脫耗全逢，謂耗損消根斷課也。詳考試門。兩蛇夾墓，謂六丁日幹上戌晝占乘蛇，巳又為蛇痊，占病必因積塊而亡，如虎乘日墓，加日幹年命亦同。

日祿閉口最為忌，重視克氣定多殘。幹墓歲墓並蛇虎，加臨卯酉犯重傷。

占病專視日之祿神，如作閉口，加臨絕鄉，必絕食而死。如乘六合更的，如辛未日，三傳酉辰亥，酉為日祿，遁癸作閉口加於寅之絕鄉。日占將乘六合是也，重神謂上下神同類者。氣者，日幹長生之氣。如癸未日，巳加午發用，克其申金長生之氣也。歲墓者，歲後五墓也。子年在未，卯年在戌，午年在丑，酉年在辰。如幹之墓神乘蛇虎臨卯酉，加干支年命上，為塚墓門開，不得生也。如六癸日夜占，辰墓乘蛇臨卯，六辛日晝占，丑墓乘虎臨酉，占人年命在卯酉，是也。如又值歲後五墓，主有生喪。

庸醫殺人災民鬼乘，先亡為祟絕嗣鬼。子父財官分六親，將神所司須細防。

庸醫殺人，謂天地醫作日鬼也。如六壬日幹上辰，正月占，為天醫作鬼是也。如醫神坐墓空亡，雖有醫亦與無醫等耳。絕嗣體乃四上克其四下也。主先亡為祟。將神謂類神，如子占父神長一，父占子視子爻，夫占妻視財爻，妻占夫視官鬼，兄弟相占視比肩，如類神入課傳，即可視其神將生克以言吉凶。如戊辰日三傳寅未子，放占，寅乘虎克日照和月寅為死氣，如妻占夫病必死。蓋寅為婦之夫星，豈宜乘虎死氣也？如辛亥日三傳巳寅亥，巳乘蛇作鬼，中傳寅財空亡，九月寅為死氣，如夫占妻病必死。蓋寅為妻財，豈宜乘此死氣空亡也。凡六新皆准此推。

巳酉相加張喪榜，喪吊全逢掛縞衣。華蓋孝帛臨年命，妻占夫病必生離。

巳為喪車，酉為孝服，巳酉相加主有喪。如己酉日三傳巳酉丑是也。歲前二位為喪門，歲後二位為吊客。如加干支發用，主身披孝服。如午年日占，幹上辰，支上申，三傳子申辰是也。此格惟甲午丁亥己亥庚子癸巳五日，皆幹上乘吊客支上乘喪門。甲戌丁卯己卯庚奪癸酉五日，皆幹上乘喪門，支上乘吊客，餘無例。

生加墓虎父母喪，浴盆有水孩兒忌。哭神下淚聞哭聲，大鬼逢時疫作厲。

生加墓虎，謂長生坐於墓上，將乘白虎者，占父母病必死。如六壬日申加丑，夜占乘虎是也。浴盆煞，春辰夏未秋戌冬丑，如地盤見浴盆上，忌乘元後二將。如丙寅日三傳戌午寅，秋占戌為浴盆，晝占乘後是也。占小兒病必死。緣亥為孩子，為子，天后亦是子，元武亦是亥也。一雲，子加四季上，將乘虎，小兒病必死哭神，春未夏戌秋丑冬辰加亥子為哭神下淚。如乘虎更的。天鬼，酉午卯子三輪。如天鬼作鬼，在六處必是疫痢。

卯加戌逆主風搐，子臨巳位定死亡。忌支病虎多崩嘔，蛇虎認丁命不長。

卯加戌逆詳孕產門，占病必主風顛發搐之症。子為一陽之生，巳為六陽之絕，子加巳發用，為陽生臨于陽絕，故主死。如六戊日三傳子未寅是也。忌血忌，支血支，病病符，如虎乘病符克幹，年命上又乘血忌血支等煞，必有血症。婦占崩漏墮胎尤的。如六己日幹上卯，夜占乘虎，辰年為病符，二月未為血忌，占人年命在亥。六月午為血支，占人年命在戌是也。蛇虎庚丁謂虎乘旬庚，蛇乘旬相。作日之暗鬼也。如甲子日晝貴逆行，午乘虎遁暗鬼。辛亥日晝貴順行，未乘蛇遁丁作暗鬼是也。

紙錢孝服人必亡，喪魄飛魂年命促。回環周遍痊複生，鑄印斫輪死最速。

紙錢孝服煞謂龍常乘二馬，加臨干支上也。如八月乙未日卯時辰將占，幹上巳為驛馬，乘龍，支上申為天馬乘常是也。喪魄未辰丑戌三輪，飛魂亥順十二，二煞乘凶將臨日辰年命發用，必死。周遍見經商門，回環、鑄印、斫輪見仕宦門。

公訟第十二：
占訟日辰分主客，課傳官鬼斷輸贏。雀入勾鄉官事起，真朱犯歲禍滿門。

日為客，辰為主，支克幹客輸，幹克支主輸。先動為客，後應為主，初克末主輸，末克初客輸。雀入勾鄉，謂朱雀臨辰作鬼也。辰為勾陳本家。朱江試投之，必多是非。如戊辰日三傳卯寅丑，晝占卯乘朱加辰克日是也。

子孫制鬼患有救，父母化官禍無傷。害合區分看解結，仍觀休旺定災祥。

子孫制鬼，如丙丁日以亥子為鬼，得子孫季神救之。為患門有救。父母化官，如丙丁日以亥子為、鬼，得寅卯木神化之。則鬼不為害。解結者，逢合則事解。如六乙日以申為鬼。乙與庚作五合鬼，既合自不為患也。逢害則訟結。如子日以未為鬼，子未為六害，鬼為害，則訟愈結也。結，既俗語所謂冤仇宜解不宜結之結。旺衰有二義，鬼自旺則不害人，故為祥。鬼既衰則禍益烈，故為災。此一義也，又幹自旺，則鬼不能害，太為祥，幹既衰則自為鬼侵，故為災。此又要一義也。

末助初鬼凶為甚，傳將間逆禍難伸。貴人履獄知殃退，虎鬼乘騏識禍頻。

末助初鬼，如六庚日三傳午辰寅，寅為日財，助其初傳作鬼也。要占人年命上見申酉可解。傳將間逆謂逆間傳，貴又逆行者也。辰為天牢，戌為地獄，貴人臨辰戌之上，為履獄錄囚。事可解釋。如丙戌日三傳亥子丑，晝占，亥貴加戌發用，癸巳日三傳卯寅丑，夜占，卯貴加辰發用是也。又如六乙日晝占，子貴臨辰加幹，六辛日夜占，寅貴臨戌加幹，名貴人臨身。戊辰日晝占，丑貴坐辰加。甲戌日夜占，未貴坐戌加支，名貴人入宅，必得貴人照扶，虎鬼乘騏，詳仕宦門。

朱勾克日莫興詞，妄動舉輕為自投死。二將若還生日幹，勘官昭雪人忻喜。

朱勾克日，謂勾陳克日，或朱雀克日也。如六丙日返吟，夜占，亥乘雀克日。六癸日伏吟，晝占，丑乘勾克日是也。二將生日，如六戊日伏吟，晝占，巳乘雀生日。六乙日幹上子，夜占，子乘勾生日是也。凡占訟，如朱勾克日訟難伸雪。日克朱勾訟得理伸。又勾之陰神附近惡將帶煞克日者最凶。如丁卯日，三傳子酉午，晝占，卯為勾陳陰神，子乘蛇克日是也。如勾陰乘貴生日，必得貴人力。如乙酉日，三傳申子辰，晝占，申為勾，陰神子生日是也。

虎朱相會訟益深，墓夾兩蛇小翻大。勾陳帶木虎遁壬，庭訊須離罪不貸。

虎朱相會，謂白虎加臨午上克日也。蓋午為朱雀本家，白虎投之，必有訟禍。如六甲日三傳辰午申，晝占，申乘虎，加午克幹是也。墓夾兩蛇，見疾病門。勾陳帶木，謂勾陳乘神遁甲乙二幹也。如戊申日伏吟，晝占，勾陳乘巳遁乙。虎遁壬者，謂白虎帶遁幹之壬是也。如甲子日，三傳辰午申，晝占乘虎遁壬是也。

丁動刃逢遭縲絏，龍陽臨日禍消時。五刑決罪明天將，二赦解凶看地支。

祿前一位為羊刃，乃主血光之神。丁動刃逢，謂干支上見羊刃又乘遁旬之丁神也。如甲子日見丁卯，庚子日見丁酉，丁未己酉日見丁未，癸未日見丁丑是也。只此五日，餘無例。龍陽臨日，謂龍乘月將加臨日幹也。如六丙日巳時辰將占，幹上為辰為太陽是也。如龍乘生氣，亦同。五刑者，木主笞杖，火主流血，金主刀刃，土主徒禁，水主流遣。觀五刑所乘之神，便知其所得何罪也。二赦，皇恩天赦也。皇恩見仕宦門，天赦者，春戊寅夏甲午之類。如二神見課傳年命上，必得解禍。如乙亥日幹上未，正月占為皇恩，支上寅遁戊，為天赦是也。

關管持刑主囚系，勾陳入獄定淹留。絞勾懸索繩頭項，支忌金神刃上頭。

關神見經商門。管即關神。刑謂三刑。如關管持刑，乘虎勾凶將作鬼，主囚系。如癸卯日，三傳未酉亥，未為三刑，夜將乘勾陳，秋占為關神是也。謂勾陳立辰戌上，加臨日幹年命是也。如六乙日伏吟，晝夜占辰乘勾加幹是也。絞勾懸索，謂白虎克日，又值勾絞懸索長繩等煞在六處者，主絞死。勾神陽日起卯，隔日順行六陰神。陰月起戌，隔月順行六陽神。勾神對宮為絞神。懸索卯子酉午三輪。如八月壬子日，三傳戌申午，晝占，戌乘白虎，午為懸索，占人年命上見丑為死氣，見辰為勾神，見戌為絞神是也。支忌金神，謂白虎克日，更值金神、血支、血忌、羊刃死氣等煞，在六處者，主刀下身亡。金神即破碎，忌支死氣，俱見孕產門。如七月甲午日，三傳申巳寅，晝占，申乘虎，巳為金神，年命上見子為死氣，見辰為血忌，見未為血支，是也。

兔犬相加防吊拷，雞蛇發用定成徒。回環周遍日縲絏，根斷源消勢馨無。

卯戌相加，手足合併，故主吊拷。巳酉相加，合為配字，故主徒。回環見仕宦六。周遍見經商門。根斷源消見考試門。

歲破作鬼有訟禍，天罡臨命脫幽囚。歲後門戶恩赦至，羅風乘勾羈不休。

歲破加干支作鬼，主有訟災。天罡為動神，如臨占人年命上，主有出獄之慶。歲後門戶見考試門。如歲後但入課傳，不臨門戶稍緩。一雲，天空發用，入末傳，主訟解。勾陳作羅網煞，主枷械，又太歲作天羅亦同。

初凶末吉終須吉，初吉終凶定是凶。日神為救其力緩，三傳來救立成功。

日辰為救，如己丑日三傳寅卯辰為鬼，得幹上申金克之。此日神為救也，其為力尚緩。三傳來救，如丙寅日三傳戌午寅，夜占初傳戌為蛇墓，得末傳龍木克之，其功乃速也。又如壬戌日，三傳辰未戌，夜占鬼墓乘蛇發用，得末傳成虎沖之，以凶制凶，其凶亦散。

傳皆鬼無一救，年逢吉將福來臨。貴塞鬼戶殃知退，天解臨年禍不侵。

傳鬼無救，謂三傳皆鬼，天將又不救者，如年上乘吉神，亦可免禍。如癸未日，三傳戌未辰克幹，夜占將乘蛇虎，如占人行年在申上，乘巳為貴人日德，亦可化凶為吉。貴填鬼戶，如壬辰日三傳戌丑辰人鬼，如用巳貴，亦可返凶為吉。經雲，“貴人臨寅鬼門杜，鬼賊不出萬事真”。天解，申逆十二。如此神加幹發用，則禍解，如得吉神亦可用。

用神內戰空相犯，貴德臨身從墓欺。鬼賊絕處訟也結，末傳中處定散期。

用神內戰，如六甲日晝占，龍乘申臨巳發用，巳火克申金。申金又克寅木是也。主有窩裏生非之事。貴德臨身，如乙丑日三傳酉丑巳合局作鬼，如用夜時，幹上申為貴人，日德能伏諸煞，可以弭禍也。絕處訟結，要在官鬼絕處定絕期。如六己日占三傳申戌子，申為官鬼，申絕於寅，則寅日可結絕也。沖處訟散，要在末傳沖處定散期，如丙戌日三傳丑亥酉，卯酉沖，則卯日為散期也。

盜賊第十三：
盜賊行年須視鬼，子孫休旺別追尋。勾陳最喜克元武，若遇相生莫問津。

占盜賊，須看日鬼，如鬼遇刑沖克害，乃可獲。又要子孫旺相，如休囚，則不能也。又勾神能制元武，則可獲。如六庚日夜貴逆行，卯乘勾陳，克戌之元武是也。又勾神作日德，或作羊刃或作天罡，或臨日幹，俱可獲。相生者，謂勾陳生元武，如六庚日晝占，巳2和勾陳，生戌土之元武也。如元武反生勾陳，主捕受賊賄，亦不可獲。

元武來方看所貯，地支臨處知賊去。雨師風伯忌兼併，天目亡神尋賊處。

來方謂元武所乘之方也。地支臨處，謂元武位下神所臨之處，如六辛日幹申，晝占酉作元武加亥，則西北為元武來方。亥加丑則東北為賊去路也。武兼風伯雨師主有盜。風伯申逆十二，雨師子卯午酉三輪，如戊申日，三傳辰申子，晝將辰為元武，正月占，申為風伯，子為雨師是也。天目春辰順四季。亡神見捕亡門。欲捕大賊，於此二神位下求之可也。又遊都占賊來路，亦同此推。

元居夜地越關梁，武在晝方身莫藏。丁馬交加遁已遠。大陽照耀捉還鄉。

夜地，謂酉戌亥子丑寅六位，晝方，謂卯辰巳午未申六位。元武不立寅卯辰巳午未六位，僅有一申為晝方耳。如元武所乘為晝時五神，亦可獲。丁馬交加，如己丑日夜占亥乘玄武，又為驛馬丁神是也。太陽即月將，如壬申日申時寅將占，寅為元武，祿作太陽，必主敗露。又元武本家上神乘太陽，亦可獲。

旬首尋元度四獲，本家制賊自相捕。財爻空脫物難追，盜被擒時官克武。

旬首度四，詳捕亡門。本家制賊，謂元武本家上神能制元武是也。如六辛日，幹上午，晝占酉為元，酉上乘巳是也。財爻空脫，謂財爻空亡，或財爻脫氣，則物不可獲。如財物坐長生之上，乃不失脫也。官克武者，謂日之官星克其元武是也。如六癸日，幹上辰，夜占子為元武，為辰之官星所克是也。

支逢六合家人竊，鬼乘生氣去來頻。年命上神還克武，發使追尋必見擒。

支逢六合，謂支之合神，作元武發用是也。主家人所竊，概歎丁丑日，三傳子亥戌，夜占子乘元發用。與支神丑為六合是也。鬼乘生氣，謂元武作鬼，乘月內之生氣是也。如丙戌日，三傳子寅辰，夜將子為元鬼，正月占為生氣也。年命上神克武，其賊可獲，如日幹上神克武者亦同。

初將比和賊安寧，元武內戰分贓爭。武居末足臨辰日，賊人歸還莫告陳。

初將比和，如亥子加申酉發用，或加寅卯發用是也。內戰下克上是也，武居末足臨辰日者，謂武在末傳又臨日辰之上也。如壬寅日，三傳申亥寅，晝占寅乘元加午，戊申日三傳子申辰，晝占辰乘元加支是也。又武附日德臨日辰上，亦主歸還。惟六辛日幹上巳，辛丑辛亥辛酉日支上巳，夜占九課，餘無例。

武逢六合入連坐，貴順元藏自失憂。課見火蛇鄉邑寇，年乘元武室人偷。

武逢六合，如壬癸日夜占子乘元加丑，子與丑合，其物必入連坐家。貴順元藏，謂貴順行，元不臨六處之上也。課見蛇，謂蛇作鬼見於課傳上也，年謂年命上神也。

回環周遍去複來，昴星破敗失資財。鬼脫乘元遭竊盜，伏前支後反沖排。

回環見仕宦門。周遍見經商門。昴星見婚姻門。破者破碎，敗者敗氣。如癸巳日，支上酉為幹之敗氣，又為支之破碎是也。鬼脫乘元，謂日鬼乘元，或脫氣乘元也。又空財乘元亦同，伏支前後，見捕亡門。

須將歲月分明視，更把陰神仔細評。歲勾朱虎應自首，龍合陰丁無處尋。

歲月分明，謂歲月克元。則稽延歲月。日時克元，則日時可獲。視陰神者，如元武陰神乘歲勾朱虎四神。主賊人自首。如六甲日晝占，辰兼武加亥，陰神酉乘勾陳，六乙日夜占，亥乘武加酉，陰神丑乘白虎。六丙日夜占，午乘武加丑，陰神亥乘朱雀是也。如乘龍合陰丁，則難獲。蓋龍為萬里翼，陰合為私門，旬丁為動神也。如六甲日晝占，辰乘武加子，陰神申乘青龍，六戊日夜占，辰乘武加戌，陰神戌乘六合，六壬日夜占，子乘武加亥，陰神丑乘太陰是也。

發用為偷即賊身，中傳為贓末捕人。欲知賊物藏何處，五行生處視分明。

五行生處，謂所失財物在元武陰神生處也。如陰神乘金，金生水，物在水法中。乘木，木生火，物在窯冶中。乘火，火生土，物在泥窯中。乘土，土生金，物在金石下。乘水，水生木，物在樹林，是也。其獲物之日，則以元陰受克之日為斷。

再布三傳元神看，克賊刑沖必捉獲。若遇勾蛇朱虎神，不死遭官定吏迫。

三傳元神，又別是一法，其法以元武為初傳。次用元陰作中傳，謂之陰神。再用盜神之陰為末傳，合而觀之。如神將相生，其賊難獲。神將相克，則其敗露。如欲捕獲，則視末傳所臨之處。如六辛日晝占，卯乘元立戌，卯加申，申上丑，三傳卯申丑，初中相克，又乘朱虎凶將，往西南方求之，其賊可獲。所謂初中有克末神尋也。又如六丙日夜占，午乘元立酉，午上卯，卯上子，三傳午卯子相生，又乘空合二將，即難獲也。

卷十二 指南匯箋四：
陽宅第十四：
支來幹上宅就人，幹來支上人入宅。干支克害人宅傷，互相生旺方有益。

幹為人，支為宅，支來幹上，求宅最不費力。緣宅來就人故也。幹來支上，求宅必得。緣身已入宅故也。如幹加支，被支克墓脫，目下雖得其屋，後總無益。如庚午日，申加午是也。壬辰日，亥加辰，是入墓也。甲午日寅加午，是受脫泄。又如有屋宅出兌者，值干支相加皆不能脫，或支生其幹，後必有長進，切勿妄動棄。

三傳脫支生日幹，人多屋少從此斷。三傳盜幹生支辰，屋旺人衰何必算。

脫支生幹，謂三傳脫其支辰，生其日幹，主人口多而屋宅狹窄。如甲申日三傳辰子申，是也。盜幹生支，謂三傳盜其日幹，生其支辰，主屋宅寬廣而人口衰微。如甲戌日三傳寅午戌是也。

三傳生支克日幹，賣屋償債免災晦。三傳生幹克支辰，屋假他人棄家退。

生支克幹，主賣屋而償人之債。如癸酉日三傳辰未戌是也。生幹克支，謂三傳生其日幹，克其支神，主人雖旺而無己屋可居。如丁未日三傳亥卯未是也。

三傳作財生兩鬼，官非疾病一時生。干支上神如互脫，防竊防偷日不寧。

傳財生鬼，謂三傳作財，生其干支上之鬼。如壬寅日三傳戌午寅為財，生其幹上之未與支上之戌為鬼是也。互脫謂交車脫氣也。如戊午日支上未脫支，幹上申脫幹是也。

日祿加支被脫克，造房修屋防耗厄。墓神臨支少歡欣，如逢月將高明宅。

祿被克脫，如乙巳日支上卯，必因起屋而以祿償債。乙酉日支上卯，必因起屋而失其祿。辛丑日支上祿酉為支所墓，亦此此斷。墓神臨支，宅必昏晦，如甲午日，支上乘未幹墓，乘戌支墓也。如墓為月將，則其宅必向陽而高明。

虎入宅凶蛇沖吉，龍乘生氣家日時。居金谷兮龍虎拱，臥陋巷兮鄰獸傷。

虎入宅凶，如甲戌日野上申，晝占乘虎，得末傳寅蛇沖之，不為害也。龍乘生氣見經商門。龍虎拱者，謂初末傳乘龍虎，夾拱其支上神也。如戊午日，支上丑，夜占初傳子乘龍，末傳寅乘虎是也。主其屋廣大軒敞，有金穀之氣象。鄰獸傷者，謂白虎入於課傳，沖支上神也。如甲子日，支上寅，三傳辰午申，晝占申乘虎，沖克其支上神也，主有對鄰獸吻沖其屋宅，以至家道衰微。

初末引從以上神，肯堂肯構氣維新。貴陽生辰顯者至，寶藏麟兒吉慶並。

初末引從，如甲午日支上亥，三傳子巳戌，初子為引，末戌為從是也。貴陽生辰，如乙卯日，支上子，晝佔用子為月將，乃貴人作太陽生宅，其室內必有寶藏，或於子年占，其年必產貴子。

破財來臨家宅上，頹垣敗棟不堪停。火鬼帶丁防天火。若逢歲破少安寧。

破財見盜賊門。火鬼春午順四孟。如乘蛇雀克支，必遭火災。值丁神尤凶。如庚辰日卯時寅將占，三傳卯寅丑，卯乘雀加支，又為火鬼，末傳丑又遁丁神是也。須以井底泥塗灶，鎮之可解。歲破臨支克支，主有訟禍。

午克身凶忌見蛇，丁傷支動防虎白。舊歲若與天鬼逢，一家疾疫無休歇。

午克身凶，如庚得也日幹上午，夜占乘蛇是也。相傷支動，如乙亥日，支上丑遁丁神，夜占乘虎是也。天鬼見疾病門。如天鬼乘病符克支，主一家疾疫，如丙寅日，支上酉，戌年占為病符，正五九月為天鬼是也。

幹神乘旺宜守舊，支神得吉利新適。後盜前空內外戰，移居值此有憂煎。

占新舊宅吉凶，以日上神為舊，支上神為新。如幹乘吉神吉將，宜守舊。支乘吉神吉將，利新遷。後盜前空，謂初傳空陷，末傳脫氣也。如丙午日三傳卯寅丑是。內外戰克，謂三傳為上下夾克也。如乙丑日三傳寅未子，晝占初傳寅加酉乘太陰，中傳未加寅乘龍，末傳子加未乘貴是也。

支之左右是旁鄰，支之正沖即對門。金見火蛇釜鳴怪，木逢白虎棟摧論。

左右正沖，如己卯日支上午，幹陰丑為左鄰，支陰酉為右鄰，中傳子為對鄰是也。金謂申也，如蛇乘申克宅，主有釜器鳴。如甲寅日反吟，寅乘虎克支是也。木謂寅也，如拆卸工臨寅加支發用，主屋樑摧折，如甲戌日夜占，申乘虎克以是也。

酉為戶兮卯為門，未為泉井巳推灶。寅為棟宇土牆垣，乘吉乘凶須細照。

卯為外門，酉為內門，未中有井宿，故為井泉。巳加火為灶，丑未加寅為牆垣，寅卯加亥為樓臺。午為堂宇，辰為廊廡，又為田園，未為庭院，加辰為園，酉為倉廩，丑亦為倉稟，又為田園，申為湖池，子為溝渠。

陰地第十五：
辰陰主山看坐落，生合刑沖定吉凶。勾乘季神臨墓穴，佳城秀氣鬱蔥籠。

辰陰支上陰神也，支之陽神為墓，陰神為穴。故以辰陰為主山，凡占陰地，最重主山如支之陰陽二神，作生合德祿等神，則吉。

如值刑害衝破空陷則凶。如壬申日，支上巳將長生，支陰寅又巳之長生。癸巳日，支上午為進氣，支陰未與午為六合則吉。辛未日支上戌為三刑，支陰丑又為戌之三刑。癸巳日支上子為支鬼，支陰未與子為六害則凶。勾陳主墓宅之神，如乘季神，臨干支之陰陽，又乘旺相氣，主安久不移。

上下皆合風氣踞，干支受克沙不去。青龍左輔空陷憂，白虎右扶刑破慮。

上下皆俁，如乙酉日伏吟，干支上神作六事，干支又自作六合是也。又干支上下相合，或干支交車相合，或干支上神相合皆
是。干支受克，謂干支受上神之克，或干支交車相克，或干支上神相克是也。青龍為左砂，白虎為右砂，皆宜旺相生合，不宜刑衝破害也。

元武座山看風水，朱雀空刑山案差。龍神旺處地不錯，騰蛇落處穴應佳。

元武為後山，故可觀風水。如元武乘旺相氣，入旺相鄉，臨支生支，則後山之來龍必佳。如癸亥日支上申晝占乘元，生其支神，秋為旺氣是也。朱為前案，故不宜空刑。龍神者春辰順四季，如龍神臨於墓穴，則其地必吉。如丁酉日，支上辰，春占得龍神是也。蛇有穴義，如臨於墓穴，則其地必佳。如乙酉日支上未，夜占乘蛇生支是也。

水神乘水水玄去，土宿臨山山勢抱。太陰水口蛇羅城，勾神明堂陰陽考。

水神謂元後二將也，元玄謂水勢曲折，如元玄二字之形也。木地謂如元後臨壬癸亥子之上，則水勢必曲折有情。如乙丑日，支上亥，夜占乘元是也。土宿謂貴常勾空四將，如臨季神之上，其山形必回抱可觀。如乙卯日，支上辰，夜占乘勾是也。又如丁丑日，支上巳，三傳酉丑巳，夜占，將乘貴常勾，皆是土將。太陰為水口，蛇為羅城，勾陰陽神為內明堂，陰神為外明堂，俱要旺相生合，與墓有情。

甲乙木神樹株森，丙丁火宿崗巒迭。庚辛沖克路歪斜，戊己古塚休旺別。

甲乙旺則為林，休則為樹。丙丁旺處必有高崗橫嶺，臨四仲上為正橫，臨四孟四季為斜橫。庚辛臨四孟上，則其道必斜，臨幹為大道，臨支為小道，臨本位為正道，被火克為岔道，戊己為古塚，旺則多，休則小。

壬癸加臨水不謬，水局順逆天乙詳。青龍長房白虎季，朱雀前案是中房。

壬為大水，癸為小水。如加臨亥子位上，則水勢不謬。如納音遇水，則水必長遠汪洋。如壬辰癸巳為長流水，壬戌癸亥為大
海水是也。水局順逆天乙詳者，謂欲知水局之順逆，視貴人之左右旋，如順行為順水局，逆行反之。龍居左屬長房，虎居右屬季房，朱居前為中房，勾陰陽二神為內外明堂，亦屬中房。

財官須視龍朱貴，丁口還看子息爻。初中末傳分三代，為吉為凶課體昭。

龍主財帛官爵，然須視所乘何神，如乘財為財，乘官為官。朱主文章，如遁丙乘午則吉，如入墓被克則凶。子息爻者，如乙酉日三傳巳丑酉，巳為子孫爻，又要為支神之長生也。初中末分三代者，亦大概言之。總要得吉神吉將，乘旺相所耿吉，如值休囚刑克空則凶。

晴雨第十六：
天象先占蛟角星，指陰主雨指陽晴。貴登絳宮時雨沛，明堂位上亦同評。

角為木蛟辰宮之宿，謂鬥罡也。如加六陰位上，主雨。加六陽反之。絳宮亥也，明堂子也。貴人登亥子二宮，有行雨之象，主有雨。

龍入廟晴升天雨，虎出山林有烈風。水升火降成霖日，退入江湖雨不逢。

廟謂寅也。升天謂加巳午未申四位也。龍生旺升天，主大雨。乘申酉主雨。因申為水母，酉為兌澤也。臨子丑為遊樂江湖，則無雨。入墓則無雨。寅艮為山，卯木為林，虎在東方為出林，主風。乘小吉愈烈。因未為風伯故也。如更乘劫煞、飛廉，主大風暴起。水升火降，謂亥子加巳午位上也，主累日雨。加申酉大雨，乘勾陳入雨。退歸江湖，謂居北方位上也，則無雨。又臨土受制或空亡亦無雨。

風雨之方看龍虎，風雨之期尋羊鼠。火蛇朱雀加卯丁，雷電霹靂空中見。

龍主雨，虎主風，如傳見之，乘有氣之神，加有氣之鄉，下賊上必有風雨。如上克下，即有風雨亦小，欲知風雨從何方來，看龍虎臨于保宮，如六戊日晝占，午乘龍加申則雨從西南方來。六丙日晝占，辰乘虎加丑，則風從東北方來也。未下為風起，子下為雨起，如六乙日未加寅，主甲乙日風，六丙日子加申，主庚辛日雨也。蛇丁巳之神，朱丙午之神，卯屬震宮，丁為玉女，故主雷電。

壬癸亥臨寅卯，甲乙之日見淋漓。若見四季尋戊己，巳午酉申依例推。

謂壬癸亥子臨地盤寅卯之上，主甲乙日雨。如丁巳日三傳亥申巳，亥水加寅發用，主甲乙日雨也，其餘八幹仿此。

衰旺刑生須細辨，克日有氣滂沱見。休廢空亡微雨來，如呼應聲真足羨。

有氣者，謂旺相氣敢。謂傳中見亥子等神旺相有氣，刑克日幹，或日上神，主有雨。如休廢空亡與日幹相生，即有雨亦小。如丙辰日三傳亥申巳，癸亥發用克日幹，秋冬占水為旺相氣，主有雨。如甲寅日三傳子亥戌，壬子發用，奈與日幹相生，雙屬空陷，春夏占為休囚氣，即有雨亦小也。

雨師會畢雨滿天，風伯會箕風滿穀。幹在貴膠雨翻盆，幹在貴後風拔木。

雨師丑也，酉中有畢宿好雨，丑與酉合，為雨師會皆。如乙丑日三傳酉丑已是也。風伯未也，寅中有箕宿好風。未與寅會，為風伯會箕，如甲辰日三傳寅未子是也。貴幹前後，詳仕宦門。幹在貴前陽氣伸，故主雨。幹在貴後陽氣不伸，故主風。一雲，風雨諸煞，在貴人前主有風雨。

罡加四季天無雲，去日幾位是其舊。再向盤中仔細看，丙丁之下晴光透。

罡加四季，謂鬥罡臨辰戌丑未位上也，去日幾位，如六乙日辰加午，為去日丙位，主次日晴。又辰加未為去日三位，主第三日晴也。丙丁之下，指丙丁所臨之位而言。如庚午日返吟，寅遁丙加申，卯遁丁加酉，主申酉日晴也。

太陽月將為發用，或作先鋒在六爻。勾神臨日克玄武，定看雨止日旋高。

太陽即月將，如發用又作蛇雀貴空等神，主晴。如丁酉日卯時丑將占，三傳丑巳巳，丑作太陽，將乘朱是也。先鋒即正時，如正時作月將，亦主晴。勾臨日辰克制元武，亦主晴。如丙子日伏吟，夜占，幹上勾陳發用，克制支上之元後是也。

風雷煞動大風起，雲雨神加驟雨來。課見飛廉方迅速，將逢玉女勢倡狂。

風伯申逆十二，又巳為風門，蓋巳屬巽宮，故主風。雷公寅亥申巳三輪。飛廉主非常迅速之神，玉女謂丁也。如此二神入傳，則風雨猛烈。

朱雀居巢風烈烈，元武入穴雨淫淫。空加四季晴朗日，虎臨亥子風雨期。

雀居巳午為入巢，蓋巳午火位，朱火神，火與火會，熱極生風，故主風。元武加亥子為入穴，主有雨。所謂巢居知風，穴居知雨也。天空主晴明之象，虎加亥子為白虎沉江，主有風雨。

陽備明兮陰備雨，曲直生風炎上旱。從革主晦潤下雨，稼穡是土晴可斷。

陽備者，陰不備也，故主晴。陰備反之。

上雪之法何以雲，太陰寅卯值用神。戌未叵還逢虎合，此中有法可搜尋。

太陰主霜雪之神，如乘寅卯發和，克日有雪。如己亥日三傳寅巳申，晝交寅乘太陰發用是也。虎合二將，乘戌未發用，亦有雪。如壬子日三傳戌酉申，夜將戌乘白虎發用是也。

太乙螣蛇頭似雪，天干遁起丙辛加。雨水入傳無戰克，元後龍陰布六花。

太乙巳也，冬至後主雪。如遁幹見辛更的。蓋巳中有丙火，與辛作俁，化而為水也。蛇為丁巳之神，又其字如雪頭彎曲之形，故亦主雪。一雲，亥子加傳送太乙勝光位上，將乘勾亦主雪。雨水入傳無克，又乘元後龍陰等神，如乘龍，則暫時，乘天后則久也。

卷十三 慕農占驗集全一：
仕宦章第一：
庚辰三月庚辰日子時戌將，鄉友陳立齋占胡省文庶常朝考可留館否。

午 子 寅 辰 午
辰
寅 寅 辰 午 庚

此公不待散館而回，且有不測之憂。蓋因課得顧祖，有得其舊廬之象。且馬至四重，其行必疾，是以知其不待散館而回也。又幹上神空亡，喪吊全逢，且作日辰之兩鬼，龍神下賊，官祿俱空，不測之憂，其能免乎？果回籍數月而逝。

庚辰十二月丁未日寅進子將，紹友蕭季思占施南府嵩菽圃太守能調首府否。

丑 卯 巳 卯 巳
巳
巳 巳 未 巳 丁

首府必為吳越人所得，太尊未必能調。然卻有別缺署理。且不至一次。蓋因日比月建自別處發用，丑為揚分，是以知為吳越人所得也。中末干支行年得五驛馬，又系皇恩，命上貴登天門，太歲月建，又生其命上神，是以有署理別缺。不止一次也，後果署理鹽法及督糧道事。首府丁公兆祺，江蘇人。

辛巳年正月丙辰日午時子將，紹友蕭季思占兩湖總督張筠圃制軍可升調否。

巳 辰 戌 巳 亥

亥

巳 戌 辰 亥 丙

太歲乘天空發用，且遁丁神，生其年上神，中值貴人，天詔加臨日幹，目一必有召之應。曰，還是內用，是外用？曰：龍神與日幹相比是內用。果何官？曰：德神入天門發用，行年上乘白虎，主有威權生殺之柄，必刑部也。果奉詔入京，隨授刑部侍郎，次年轉倉場。以是歲行年上乘日祿故也。

辛巳正月丁卯日卯時亥將，裘慎甫司馬占新任陳望坡制軍、溫會僑方伯、鄧解預廉訪三大憲法，尚有更調否。

未 未 亥 亥 卯

卯

亥 亥 卯 卯 丁

制台、臬台皆到任，藩台尚有更調。蓋陳為土間，屬未，鄧有刑形，溫則水旁，屬亥，未為幹神發用，卯為支神加幹，是以知二人皆蒞任也。亥貴旬空，又為幹陰之缺神，空缺相並，則其缺空矣。且占其一而缺其一，是以知藩台尚有更調節也。後制台臬台俱到任，溫藩台左遷郎中，江西臬司廉敬升湖北藩台。

辛巳正月丙子日申時亥將，任淑渠刺史占今年可升遷否。

申 午 卯 亥 申

亥

寅 卯 子 申 丙

今年未能，明年春定得升遷。蓋因財官驛馬遞互相生，中傳月將乘貴人，且系天詔，必有遷轉之事。嫌初中空陷，是以今年未能，明歲行年在亥，乘皇書驛馬，生其日幹、龍神，必得升遷。次年正月升安陸府知府。

辛巳二月丁亥日午時亥將，任淑渠刺史占乃弟醴渠太守在京候選區，何日可以得缺。

巳 酉 辰 巳 子

戌

卯 辰 亥 子 丁

課得鑄印，太常入傳，且太歲乘天空發用，生其年命上神，又為支馬，今年必得銓選。嫌年乘日墓，目下尚不能得，須俟戌月土旺，墓化為庫，得缺當在此時。龍祿居丑，其缺當在吳越之分。果九月臺遷寧波府知府。

辛巳九月己卯日戌時戌將，遠安令祝行村明府奉調節鍾祥，占部複可准否。

巳 丑 申 巳 子

戌

卯 申 卯 子 己

課得鑄印，格合天心，太歲發用生其日幹，朱陰生太歲，部複必准。嫌太歲受上下夾克，是以今年未能，開正歲建月建與朱雀作三合，方得部文。便命上驛馬夾克，幹上幕貴臨年，恐前程未能遠到耳。後部複，果旋有請告之事。

壬午二月甲辰日丑時戌將，任淑渠刺史申報祝行村明府疾痊，示複鍾祥原缺。

申 戌 丑 申 亥

巳

寅 丑 辰 亥 甲

官星乘天馬發用，惜為中傳所克，末傳德祿驛馬又屬旬空，又交車互克，主彼此不和，且日幹空亡，太歲克命，貴履地網，朱陰又空，必不能允得所請也。後果如所占。

癸未六月乙巳日亥時未將，穆子羽刺史因案為上司所劾，餘代占課寄之。

酉 酉 丑 申 子

巳

丑 丑 巳 子 乙

合局克幹，年上又乘蛇貴，應有一番風波，幸三傳俱為天將所制，金局無力克幹，幹上子水又能脫金生幹，化凶為吉。雖嫌交車互克，幸干支上神作六合，始雖齟齬，後終和好也。後果如所占。

癸未二月己亥日午時亥將，王叔臣刺史相晤索占。

巳 酉 辰 巳 子

戌

卯 辰 亥 子 己

此課白虎驛馬發用空亡，中傳朱雀又入空鄉，獨存末傳之鬼，且太歲龍神不安，任內恐有不如意之事。曰：在何時？曰：十月。緣亥上凶辰，沖其空印故也。曰：此後如何。曰：明歲乘上乘日祿生其日幹、龍神，可以穩坐中流矣。後果如所占。

乙酉四月丁巳日巳時酉將，郎牧雲刺史因廣西桂林府出缺，占乃兄靜谷太守可調否。

酉 丑 酉 卯 亥

丑

巳 酉 巳 亥 丁

貴神帶驛馬作官星加幹，三傳又俁局催之，朱雀乘太歲作月將加支發用，青龍日祿臨年，天喜臨命，皆榮調之征也。又馬至五重，丁神入傳，其慶甚速，。午月必有好音。後果如所占。

丙戌正月癸未日申時子將，鄉友余篆之占費新橋方伯官運。

酉 卯 亥 酉 巳

丑

巳 亥 未 巳 癸

藩台必有丁媽之事，當回籍也。蓋因發用雖為生我之神，而亥為幹之敗氣，且屬旬空，中官星又坐空，命上乘旺相之財爻入於課傳，財爻旺則印爻被克矣，日祿陷空，驛馬加幹，是是知有丁媽回籍之事。後果如所占。

考試章第二
庚辰四月庚子日酉時申將，鄉友陳立齋占本科狀元落于何生活上，且系何姓。

戌 戌 亥 午 未

酉

申 亥 子 未 庚

會元應落兩湖、廣西三省，非陳姓即王姓也。蓋因天罡加巳，居翼軫之分野，是以落在兩湖、廣西也。未作貴人臨幹，是以知為陳王等姓也。及閱邸報，仍陳公繼昌，廣西桂林人。

庚辰四月庚子日亥時申將，鄉友陳立齋占本科狀元落于何省，且系何姓。

午 午 酉 寅 巳

卯

子 酉 子 巳 庚

天罡加未，狀元應落三輔滇黔等處。必陳朱等姓也。及閱邸報，仍陳公繼昌，廣西桂林人。且系三元。餘始疑其不驗。既而思之，旬首發用，即會元之象也。三奇入傳，非三元而何？且幹上巳，正荊楚分野也。乃知課之奇妙，非鈍根人所能理會，附書以稔來者。

庚辰十月辛亥日巳時寅將，王攝三明府占乃弟在陸院試。

巳 巳 申 辰 未

寅

亥 申 亥 未 辛

月德驛馬長生作官星發用，天喜臨幹，劫煞入辰，太歲朱雀與日相生，主文章高下鹹宜，命上寅、年上戌，又與日貴之午作三合，必進無疑。幹上未八數，發用巳四數，巳有雙義，重之亦為八也。後果入泮第八名。

婚姻章第三
辛巳五月甲寅日子時申將，紹友陶永成占婚。
戌 午 戌 午 戌

午

寅 戌 寅 戌 甲

用合干支，結成火局。但三傳逆合，事有不順。交車互克，格合解離，初期傳妻財，又受上下夾克，干支二陰神，複作自刑，其中 有人間阻。且男女行年，合中有刑，又女年從空，空即不能成事也。後果如所占。

孕產章第四
庚辰九月甲子日寅時辰將，揚友吳益三占六甲。

辰 辰 寅 午 辰

午

申 寅 子 辰 甲

所產必男，主十月辰日生產而不育。蓋罡加比日，其為生男必矣。甲午以亥水炎長生，故知十月。命上申、年上子，待幹上辰之六合來會局，且辰又為勝光所臨，是以知為辰日也。嫌發用六合加於寅位，為月之死氣所克，恐生而難育也。後果於是日生，二載而殤。

辛巳十月壬辰日巳時卯將，鄉友崔仲和占六甲。

寅 子 寅 未 酉

子

戌 寅 辰 酉 壬

三傳俱陽，主男。幹神一陽二陰，為男也。又三合缺一，格合虛一待用，主午月當產。干支交車六合，懷胎平安。幹神上下相生，產亦順利。惟嫌行年上神克其空亡之胎財，恐生而不育耳。果年餘而殤。

壬午三月乙酉日辰時酉將，鄉友崔仲和為謝為瑉妻占六甲。

未 未 寅 寅 酉

子

巳 寅 酉 酉 乙

其母必傷，子亦難育。蓋因日墓乘死囚之氣發用，又鬥系日本，不能扶其日幹，且三傳遞克，初中空陷，支乘胎神六合加幹克幹，上門亂首。年命上神，又俱被夾克，是以知其母必傷也。又乙幹以巳為子孫，乃乘虎受克，是以知子亦難育也。後產後母子俱亡。

求財章第五
己卯正月辛酉日辰時亥將，遣人往鄉友宋占鼇處借銀，占可允否。

亥 亥 辰 子 巳

午

丑 辰 酉 巳 辛

三傳逆行，干支沖克，先時似無和洽之意，但月將乘龍發用，又作三奇，中傳貴登天門，天財臨命入辰，複作六合，太歲作財爻臨年，又乘進旺之氣，後必允許。後果如所占。

己卯五月丙辰日丑時申將，邵雲亭少府占財。

午 午 亥 未 子

丑

申 亥 辰 子 丙

三傳遞生空亡，財爻又入墓地，財何能有？且干支上明暗二鬼克日，末傳空財，複助其空鬼，又要元武發用，傳入勾陳，為幹之脫氣，不惟所求難得。且恐有貪污敗名，因財致禍之事。後果如所占。

庚辰五月己未日酉時申將，杭友柳耘圃客楚負欠，央友挽江右金粹然擔保，占可允否。

卯 巳 午 巳 午

午

午 午 未 午 己

其事必允。蓋因龍神乘官星發用，月將貴人加臨年命。又中末干支，乘建旺之朱雀，生其太歲日辰。又干支上下，交車俱作六合，巳乘六俁成神，作干支之陰神，主有人明暗吹噓，其事必成。後果如所占。

庚辰九月丁巳日酉時辰將，余友柳耘圃遣僕往州城借銀，中可允否。

酉 未 子 酉 寅

辰

亥 子 巳 寅 丁

財爻乘貴人發用，又系正時，末傳亥作三奇。龍作長生加臨日幹，必得允許。但以發用斷之，不過六數而已。惟嫌式中天財陷空，驛馬又入墓庫，使人必空手而回，其銀當後時寄來也。後果如所占。

庚辰九月癸亥日未時辰將，紹友余九如占財。

巳 巳 申 未 戌

寅

亥 申 亥 戌 癸

巳作貴人，財爻發用，又乘丁馬，財已動極。嫌末亥遁旬癸，沖克初傳之財，年命上雖乘午財，又為天將所傷，支上天財，雖為幹之長生，又乘元武劫煞，且干支共爭一財，財何能有？後果驗。

辛巳四月己酉日戌時申將，湖友蔡光德遣僕州城討取銀兩，占可即付否。

卯 巳 未 卯 巳

丑

亥 未 酉 巳 己

不能即付，當從別處兌交也。蓋因龍神乘災民星發用，奈屬旬空，迄邐至末傳，始逢財爻。又遙克為用，傳將間退，末傳亥為圖書，主使人持券而回，向別處交兌也。且三傳缺未，得支上神湊合，其銀必系兩次湊合，後果如所占。

出行章第六
辛巳正月己未日申時亥將，王叔臣刺史赴省，出門馬斃，因占水道平安否。

亥 丑 戌 丑 戌
戌

戌 戌 未 戌 己

干支無傷，水陸平安。惟此行不免有意外之費耳。何以言之？蓋因歲破加月破發用，定主財物耗損費。且干支俱乘日墓，又作三刑，中末又重刑其干支，是以所為不通。以致意外之財重重耗費也。後果因公事未也，複赴省城，耗其多金。

癸未七月戊戌日酉時巳將，祖拭之買舟赴省，占道上平安否。

寅 寅 午 酉 丑

戌

午 午 戌 丑 戊

三傳合局，生干支神，上下相生，舟行平安。嫌發用白虎克日，又合中犯煞，支上午為自刑，且系病符，加於行年，恐采薪之憂，有所不免耳。果主僕俱有疾而回。

卷十四 慕農占驗集全二
行人章第七
庚辰十一月戊辰日酉時寅將，當陽裴正綱占省友袁子仁何日可到。

寅 寅 酉 卯 戌

未

子 酉 辰 戌 戊

人已起程，午日可到。蓋因天驛二馬，白虎作官星發用，又系月將，其力甚雄。且寅加酉地，是已度門限也。故知起程，發用寅，幹上戌，待午作三合，是以知為午日到也。後果於壬午日到。

辛巳十月戊戌日申時卯將，任淑渠刺史占乃弟醴渠公坡度寧波新任，可來荊門相晤否。且何日可有信到。

子 子 巳 未 子

未

寅 巳 戌 子 戊

天馬臨行年發用，且加楚分，似有迂道而行之象。便坐旬空，則不來矣。幹神歸支，此時業已回家，正時乘龍馬加臨丑地，主子月起程，即赴新任也。天馬帶天雞發用，因坐空，須也旬後方有信到。後果如所占。

壬午二月甲辰日申時戌將，李介庵少府占新任荊門州刺史郎牧雲何日可到任。

辰 申 午 午 辰

午

申 午 辰 辰 甲

斬關發用，又得龍合，白虎入傳，理應起程而來。嫌發用坐空，始有阻隔，辰前一位巳乘勾陳，必因案件稽留，又格合回環，主來而又去，且用神離門限甚遠，一時豈能到任？問何日到？曰：末傳白虎，天馬加臨午位，必午月寅日到。果一一如占。

壬午三月戊寅日子時酉將，杭友柳耘圃占伊子果否來楚，何日可到省。

寅 申 亥 亥 寅

亥

申 亥 寅 寅 戊

行人尚未起程，至五月方到，即旋歸也。蓋因發用未度門限，子爻驛馬旬空，是以尚未起程，但辰戌加臨年命，又乘天馬，必主也來。五月方到者何？發用寅、年上戌，待午作三合，且又為將軍加臨之地，因課體回環，故知其來而複去耳。果如所占。

辛巳六月乙巳日未時午將，楚省廉藩台出京，由襄陽登舟赴任，道經沙洋，家人求占何日過境。

卯 卯 辰 寅 卯

寅

丑 辰 巳 卯 乙

藩台已由水道赴任，勿庸守候矣。蓋因退茹逢空，貴人驛馬均不見於課傳，日祿乘飛廉發用，天罡乘天馬加支，支為水道，又為任所且天罡臨巳，在日幹之前，主其事已過，是以知其由水道赴任，不用守候。後果如所占。

辛巳十月戊午日辰時寅將，任淑渠刺史在沙洋，守候本道勘堤，占何日可到。

丑 寅 辰 丑 卯

亥

酉 辰 午 卯 戊

道台今日戌時可到，不勘堤即行也。蓋因貴人飛廉發用，正時天罡加支，白虎驛馬臨於戌地，且戌又為發用之墓神，是以知今日戌時可到也。天驛二馬不見課傳，丑貴旬空，又與明日之日建相沖，是以知其不勘堤而行也。後果如所占。

音訊章第八
辛巳十月壬寅日卯時寅將，鄉友戚耐庵佔有銀兩寄家，可已到否。

子 子 丑 酉 戌

亥

戌 丑 寅 戌 壬

銀信已到家矣。蓋因旺神乘青龍天雞發用，又作三奇，中傳日祿乘月建臨年，天南加幹，日財臨命，皆銀信之征也。後果如所占。

癸未月戊辰日丑時午將，鄉友戚耐庵因半載未得家銀，占何日有信。

寅 寅 酉 卯 戌

未

子 酉 辰 戌 戊

己卯日必有信到，且不止一函，蓋因白虎驛馬作位神發用，克日朱雀，加支作六合，是以知必有信到。年上乘歲月建重迭之人，命上乘青龍，入於中末二傳，是以知不止一函，卯日者何？蓋二馬位神天雞等煞所夾拱之辰也。後己卯日果到二函。

趨謁章第九
辛巳正月乙卯日卯時子將，杭友柳耘圃占訪友。

丑 酉 子 戌 丑

戌

未 子 卯 丑 乙

貴友蓋有出行之事，此去主半途相見而回。蓋因日德陰神見丁神驛馬，故知其出行之事。傳將乎尾相沖，初中干支空陷，且乙主半道言旋。干支乘空亡之六合，子午為天地之道路，故知為途中相見也。後果如所占。

癸未七月戊戌日辰時巳將，戚耐庵遣子赴省訪友求文稿，占能得否。

亥 子 亥 未 午

子

丑 亥 戌 午 戊

訪友必見，文稿亦得。蓋因課得連珠三奇，成會二神全入課傳，末傳貴人又與命上神六合，必見無疑，朱雀與太歲發用作三合，文稿亦得，勿以克歲為嫌也。後果如所占。

捕亡章第十
己卯五月乙亥日丑時未將，紹友祝慕宗有一僕逃逸，遣人追之，占可回否。

巳 亥 巳 辰 戌

亥

巳 巳 亥 戌 辰

逃奴不復回矣。蓋因元武驛馬發用，又乘亡神故也。且德生日刑，天空落陷，定主人不可獲。勾陳雖克元武，而元陰實傷勾陰，是陽雖追呼，而陰實為其所制也。其不復回何疑，後果如所占。

壬午四月癸卯日午時酉將，沙洋一民婦攜子而逃，其夫挽人求占。

酉 酉 午 未 辰

子

卯 午 卯 辰 癸

此婦逃往正東方，一十五裏外尋之。辰日可獲。時為日之妻財，加臨卯上，是往正東方也。午數九，卯數六，是十五裏也。酉作勾陳發用，遙克年上之元武，而勾陰克元陰，故尋之可獲也。幹上辰，乘空亡之天后，與發用酉作六合，俟辰日填實，即可獲矣。後果如所占。

疾病章第十一
庚辰十二月辛亥日寅子將，有一柏氏婦為夫占病。

午 未 酉 午 申

辰

寅 酉 亥 申 辛

課得顧祖，喪吊全逢，又末傳生助初鬼，克其日幹，其凶已極。況婦以官鬼為夫，乃午作喪車，巳乘驛馬，且系死氣，又為來年之太歲，一交巳年死矣。果於開正卯日死，卯日者何？以琪 夫行年在子，子卯相刑也。

辛巳八月庚寅日酉時巳將，秦揆一為同鄉全鳳三占病。

戌 午 戌 子 辰

午

寅 戌 寅 辰 庚

三傳合局作鬼，病甚沉重。且有曠日持久之患 。天醫作鬼，主醫人用藥不當。幸午火空亡，年命上又得子孫救神，今冬水旺，可以無憂。但四墓覆生，主痊而復發，明春歲建填實旬空，救神無力，必不免矣。次年二月果死。

辛巳十一月辛未日酉時寅將，鄉友吳可亨妻墮胎數日，腹中尚覺胎動，求占。

巳 巳 子 申 卯

戌

卯 子 未 卯 辛

此乃積血所致，並非複有一胎也。蓋因卯之胎神，坐於日幹之坐鄉，命上六合又空，是以知不臨行有胎也。太歲作日鬼發用，命上又乘血支，是以知有崩漏之症。喜貴人天醫臨處，命上神又制其日鬼，可以藥之而愈，後果如所占。

壬午二月辛卯寅時亥將，全鳳三病篤，令鄉友沈雲程求占。

子 酉 子 辰 未

未

子 子 卯 未 辛

癸巳日必死。蓋因脫氣遊魂，自支上發用，且入末傳，是反復往來，無非遊魂為變也。且白虎死氣臨於入傳，年命上又乘蛇墓，昴星逢蛇虎，凶不可解。癸巳日必登鬼錄矣。巳者者何，蓋病符日鬼驛馬會聚之辰也。果如所占。

癸未七月癸未日子時午將，崔仲和幼子病篤求占。

未 未 丑 丑 未

丑

未 丑 未 未 癸

據此課，明日必死。蓋因歲破、太歲克日，全無一點救神，且命乘死氣，年乘喪魄，如何能生？況父母占子，豈宜子爻坐空，且被建旺之申虎劫煞所克，一交明日，旬空填實，其死必矣。後果如所占。

癸未九月庚辰日未時卯將，張月臺在沙得兄病信息，求占。

子 申 子 子 辰

申

辰 子 辰 辰 庚

據此課，爾兄必死。蓋因蛇作暗鬼發用，又系日之死神，且日幹中末年命俱入空陷之鄉。何以能生？況兄弟爻空亡，亦與占者不宜，恐此去不能相見矣。後果如所占。

公訟章第十二
辛巳二月己酉日巳時戌將，王師祝行村占林崎江明府因案在省，吉凶如何。

未 未 寅 巳 子

子

巳 寅 酉 子 己

三傳遞克，貴臨六害，其案已定。全無一點救解。又貴為用克，龍神坐空，且四下克上，名曰無祿，種種不吉。幸末傳白虎太歲生幹，降罰之外，尚無大咎耳。後果降二級抵銷。

壬午三月戊寅日卯時酉將，鄭支塘占同鄉韋東鄉明府因公被逮，何日可以出獄。

寅 寅 申 巳 亥

申

寅 申 寅 亥 戊

七月當有出獄之征。蓋因皇恩加於天赦發用，命上乘天罡動神，應有指日出獄之兆。嫌干支內外六害，交車又作六合，是以一時未能。至七月救神乘旺，填空旬空，方能脫身。且申系日鬼之絕地，又為末傳之沖神是也。後果如所占。

壬午四月丙午日巳時酉將王地山明府因案在省，家人求占。

酉 寅 戌 丑 酉

丑

巳 戌 午 酉 丙

三合作傳，刑幹害支，死神加幹，蛇墓臨辰，式中貴人又受上下夾克，降革之愆，有所難免。幸中傳丑作皇恩，末傳德祿建旺，又得天空天解吉神，化凶為吉。尚可解免耳。後果被參革，旋得開獲。

盜賊章第十三
癸未三月丙申日丑時酉將，鄉友陳菱船少府占捕盜，可能獲否。

子 子 辰 酉 丑

申

辰 辰 申 丑 丙

此課賊盜不能即得，至八月方可獲也。蓋因元武臨三合之地，而勾陳反坐空鄉，是以一進未能。幸發用日鬼為干支之勾虎所克，勾陰又乘貴人月將，克其元陰，且系公之年上神，是以可獲。八月者何，因勾陰乘酉故也。果如所占。

癸未七月壬申日午時未將，郎應宿少府占捕盜。

丑 戌 酉 丑 子

寅

卯 酉 申 子 壬

此課捕盜，八九月間可獲。蓋因發用日鬼，被末傳所克。又支上勾陳乘旺，遙克中傳元武。第勾陰為元陰所克，主盜強而捕弱，幸干支首尾相見，盜總無處可逃，勾陽酉、勾陰戌，是八九月間耳。九月果獲盜四名。

甲申正月己亥日午時亥將，餘三子鄉生占失竊。

巳 酉 辰 巳 子

戌

卯 辰 亥 子 己

課得鑄印，初中空陷，獨存末傳作鬼，幸太歲作勾陳，入元武之本家克制元武，其賊必獲。但勾陰又生元陰，主捕者終於釋放。元卯臨戌，其物已入連坐之家。況干支上財爻被上下夾克，支陽乘太常為衣服，支陰乘六俁為匣盒，俱入空陷之鄉，贓物不能獲也。後果如所占。

墓穴章第十四
辛巳正月甲戌日戌時亥將，鄉友陳見吉占孫大剛總鎮南鄉墓地風水。

辰 子 亥 辰 卯

巳

午 亥 戌 卯 甲

龍神發用，三傳引進，干支交車六合，支陰子亥相乘，是已得吉地睚穴也。支之陰陽二神乘太常白虎，是以先出武職。龍作日祿，虎為印，朱為子，建辛為官，內外明堂見旺所祟爻主人丁，富貴俱全。初財中子，遁官星乘雀，主中代長房出文職官，福澤綿綿，未有艾也。

辛巳十一月辛未日辰時寅將，沈生應杓占墓地吉凶，不言誰姓墳墓。

午 卯 巳 午 申

辰

寅 巳 未 申 辛

課得顧祖，其地必系回龍顧祖之局，蛇巳生支，作幹之長生。支陰又生下神，已得吉地。貴人作官星發用，中傳朱雀，主文明。末見財爻，主財丁秀俱全。龍遁乙，勾乘寅，作日財，主長房中房最利。白虎空戰，惟季房人丁未旺，後知為倪載韓廣文宜墓也。

晴雨章第十五
己卯七月戊辰日亥時巳將，余在施南，天雨難行，占何日可晴。

巳 辰 戌 巳 亥

亥

巳 戌 辰 亥 戊

太陽發用，罡加季位，且亥水臨幹，為幹神戊土所克，今日必晴。但巳上乘亥，明日尚有大雨，本旬仙相加申酉位上，來旬丙丁加午未位上，午未日以後，必得久晴，後果如所占。

辛巳四月乙酉日寅時酉將，邵子奇相昭聚談，向晚猶熱，因占保日有雨。

亥

子

丑

亥 辰 午 亥

辰 酉 亥 乙

明日必大風雨，且有疾雷。蓋因鬥罡指酉，酉中有畢宿，始雨。亥遁丁神發用，其勢必猛。因坐墓受制，是以今晚無雨。式中神後加巳，上下交戰，巳為風伯，又為雷煞，遁癸臨戌，是以知明日必有大風。且有疾雷。次日晚果應。

辛巳十二月壬子日寅時丑將，雪後天色猶陰，崔仲和占可複有雪否。

戌 戌 亥 酉 戌

酉

申 亥 子 戌 壬

明後日必有大風雪，蓋天罡加巳，巳主雪，白虎臨河魁加亥發用，與日幹戰克，中傳酉，乃太陰本家，且乘雨師風伯飛廉三煞，是以知明後日必有大風雪也。後果如所占。

乙酉五月庚戌日申時未將，餘設壇求雨因占一課。

午 申 酉 午 未

巳

辰 酉 戌 未 庚

龍神發用，鬥罡指陰。三傳雖是火土，喜辰為水庫，與正時之申，待子水會局，亥子臨子丑位上，主壬癸日小雨，戊己日大雨。壬癸日小雨者，以亥子相加也。戊己日大雨者，以上下戰克故也。果應。

雜占章第十六
乙酉四月丁巳日午時酉將，郎牧雲刺史占奉額外開王家營對河淤沙，可能開否。

申 亥 申 丑 戌

亥

寅 申 巳 戌 丁

淤河決不能開。幹為人，支為此地，此課六合發有，三傳遞生，育其干支，是地不受傷，人亦不勞其力也。且幹神火土相生，支神雖有刑克，然卻是長生六合，雖有憲諭，必見難而知止矣。後果如所占。

乙酉十月丁卯日巳時寅將，任淑渠太守占王家營堤公何日得成。

子 酉 子 丑 辰

酉

午 子 卯 辰 丁

堤工來月即可合龍。蓋因發用子水，雖屬時令旺氣，幸幹陽之辰，幹陰之丑，其力足以勝之。且丑又系龍神，與子六合，是以知來月即可合龍也。丑又為皇恩，將乘朱雀，日後工程告竣後，錫命之榮，亦已兆於四課中矣。後果如占。

射覆章第十七
己卯正月丙子日巳時亥將，湖友趙鹿坪袖藏於物，試射。

午 子 午 巳 亥

子

午 午 子 亥 丙

三傳水火相加，其物必系水火所鑄而成。初末皆火，火炎上，首尾必高，中傳子水，水潤下，其中必汙下。龍屬水，其形必長。天后亦水神，加午火上，受其剪熬，則為茶。必茶船也。示之果然。

癸未九月戊戌日午時卯將，姚守和袖藏一物，請射。

寅 辰 未 亥 寅

亥

申 未 戌 寅 戊

此必錢也。其數二十有八。蓋發用坐空，則不空者為斷。中傳亥為絲繩，末傳申有錢義。且三傳遞生，有連而不斷之象。亥數四，申數七，上下合算則二十八也。出袖視之，果錢一串，其數亦符。