自序:
八卦畫自伏羲,而文王演之。六壬受于黃帝,而太公傳之。旗鼓相當,功力悉敵也。自來各秘其術,言人人殊。世所行者惟《大全》中之《畢法》,《指南》中之《會篡》,如車之有軌。然《畢法》則隨手拈來,意盡而止。《會篡》則引而不發,未放厥詞。餘殫精研思,寒暑不輟者亦七載。見前人一詞之善,一節之合,即捃摭焉而納之於其中。分匯推移,釐其部署。時有少露隙明,暢申微義,亦不過引而伸之,觸類而長之,以求斯理之明徹而止,而不敢以自用自專者忝其間也。稿凡三易,始成是編。噫!餘之用心亦苦矣。獨是斷一事,而求之義例,或有未及載者,則所謂書不盡言,言不盡意也。斷一事而執前人之成法以繩之,或有不相吻合者,則所謂學我者拙,似我者死也。輪匾以古人之書為糟粕,而自言其得心應手之妙,臣不能傳之臣之子,臣之子亦不得受之於臣。《易》曰:神而明之,存乎其人。是固非三折肱九轉丹者,不足以語斯也。余觀陳公獻先生所傳《占驗》一卷,心之靈,齒之慧,皆為印板書中之所無。郭禦青先生所存數條,如老吏斷獄,周折如意,斯可謂獨出心裁,而善談元理者矣。我夫子言,學有適道與立與權之分。《畢法補談》,則適道之書也。《指南匯箋》,則與立之書也。陳郭兩先生之占驗,則與權之書也。六壬之術,不外乎此矣。剞劂既成,爰舉其大略,以弁簡端。
道光六年歲次丙戌夏至前三日
蛟門劉赤江慕農甫書于荊門之知止小舍
卷一.辨非十則:
月將第一:
用月將之法,諸書皆以每月中氣為過宮。每月中氣者,即太陽過宮所躔之辰也。其法至精至確。乃有用月令合神者,未免自我作古,似是而非。至姚廣孝用河圖生成之數,陽從生數,陰從成數,因其數而超之,創為異說,更屬荒唐,斷不可從。

十幹貴人第二:
十幹貴神,《通龜》、《訂訛》諸書,皆甲戊庚用丑未,六辛用寅午。而《曾門》、《金匱》等書,則甲戊用丑未,庚辛用寅午,相為互異。查《協紀》一書,雖與此又異,而甲戊庚俱用丑未,則同。子平中天乙貴人,亦甲戊庚同用丑未。可知《通龜》所用,確乎其不可易矣。

旦暮貴人第三:
旦暮貴人即陰陽貴人也。如得卯辰巳午未申六時,則用陽貴。得酉戌亥子丑寅六時,則用陰貴。此法極為妥當。乃有日占即得夜時,亦用日貴;夜占即得日時,亦用夜貴。如此則日占者多,夜占者少,未免偏而不全。又有謂晝夜有長短,晨昏有早晚,以日出日入之時定旦暮貴人者,更屬刻舟求劍矣。

五行十幹生墓第四:
起長生日墓之法,有五行、十幹之別。五行則不論陰陽,一例順行。十幹則分陰陽順逆,陽之死地,即陰之生地。如此用則十二神中之臨官,即系日之祿神。日祿不錯,不知此法乃子平家所用,六壬向無此類。查陳公獻郭禦青二先生所存占驗之課,俱用五行生墓,而不用十幹生墓,其應如響。即此以觀,可以知所適從矣。

土墓從火第五:
戊己墓神,有從水用辰者,有從火用戌者,各執一是,莫適其歸。不知六壬一書,丙戊同巳,丁己同未。旺祿等神,土即從火為用,而絕墓等神,反從水為用,不亦自相矛盾耶?故戊己斷以用戌作墓,方得其真。

涉害第六:
涉害一課,取克賊之神,從地盤歷數歸於本家,以受克深者為用。經雲“涉害行來本家止,多克便將為用起”是也。如涉害俱深,則取孟位上神為用。如孟位上無取,則取仲位上神為用。此古法也。近來諸家,均未有用之者。然其原委,不可不知也。至擇比一法,涉於趨避,斷不可從。

別責第七:
別責一課,或雲皆當用天上神作初傳。剛日既取幹合上神為用,柔日亦宜取支三合前位上神為用。如酉日取地盤丑位上神,非用丑也。其說似是不知剛日主動,柔日主靜,陰陽攸分,故用亦有異。仍以古法為是。

八專第八:
八專一課,《訂訛》亦取遙克。不知伏吟干支只有二神,八專干支同處一位,伏吟課既無遙克之例,而八專何獨有取於遙克耶?且既取遙克,則古來當不設獨足一課矣。有克賊者,照舊用克賊比涉之法。如無克賊者,則用順逆三神之法為合雲。

行年第九:
行年之法,男起丙寅,女起壬申,此正法也。乃有謂男從生年旬首前三位起一歲,女從生年旬首後五位起一歲。如甲戌旬年生人,男起丙子,女起壬午。甲申旬年生人,男起丙戌,女起壬辰。六甲不同,似乎有理。細按之,全是似是而非。夫人生於寅,為歲月之首建,是以男從寅起。申者寅之對也,是以女人申起。陳公獻先生遵用此法,無不應驗。予用之亦驗。則六甲異用之說,可以置之不論矣。

列宿分野第十:
二十八宿分野,今古不同。考列宿之行,積七十年有奇而差一度,二千一百十餘年而移一宮。堯時冬至日在虛,周在牛,漢唐宋在鬥,元明在箕,至我朝嘉慶年間在箕一度,是列宿之行較堯時已移二宮矣。
查《大全》所載,女虛危列子宮,鬥牛列丑宮云云,此乃宋代星躔之度,非今時星躔之度也。考《曆象考成後編》新法,分周天為三百六十度,六十分為一度。
丑宮:箕一至八。
子宮:鬥二十二至二十三度 牛七 女十一 虛四
亥宮:虛八至九 危二十 室七
戌宮:室八至十五 壁十三 奎九
酉宮:奎十至十一 婁十二 胃 十二 昴十一
申宮:昴三至九 畢十五 觜 參六
未宮:參七至十 井二十六
午宮:井二十七至三十 鬼四 柳十六 星四
巳宮:星五至八 張十八 翌七
辰宮;翌八至十六 軫十三 角七
卯宮:角八至十 亢十 氐十六
寅宮:氐十七 房四 心八 尾十五 箕

共三百六十度。羅洪烈雲:西洋曆法周天之數三百六十年餘,而太陽行度每歲迴圈一周。但為至日所限,周天之度未畢,而冬至之日既至。此歲差之法所由來。是以太陽行度,始於冬至之日,終於大雪之末。每歲所躔,計差五十一秒,積至七十年間方差一度。黃道過宮,由此而異,星垣度分,今古相殊云云。但遵用新法,則經中所謂牛女乘常,鬥鬼相加,風伯會箕,雨師會畢諸法,均不可用矣。故仍錄古法於圖考中,而備載新法於此,以見古今之異如此,不可以不知也。

卷二.畢法補談一 立課:
兩儀陰陽有真銓。
兩儀謂幹支取課之法。先以亥子丑列北方,寅卯辰列東方,巳午未列南方,申酉戌列西方,次第布定,謂之地盤。再用月將加於占人所得之時。月將即太陽也。冬至日,日躔星紀大吉丑將。大寒日,日躔元枵神後子將。雨水日,日躔諏訾登明亥將。春分日,日躔降婁河魁戌將。穀雨日,日躔大樑從魁酉將。小滿日,日躔實沈傳送申將。夏至日,日躔鶉首小吉未將。大暑日,日躔鶉火勝光午將。處暑日,日躔鶉尾太乙巳將。秋分日,日躔壽星天罡辰將。霜降日,日躔大火太沖卯將。小雪日,日躔析木功曹寅將。以此值月之將,加于地盤正時之上,順布十二宮,謂之天盤。再視本日之干支,甲寄寅,乙寄辰,丙戊寄巳,丁己寄未,庚寄申,辛寄戌,壬寄亥,癸寄丑。取日幹寄宮上所得神為第一課,名幹上陽神。再取幹陽上所得神為第二課,名幹上陰神。取日支本宮上所得神為第三課,名支上陽神。再取支陽上所得神為第四課,名支上陰神。四課於是備矣。

三傳初中立法推。
四課既布,則三傳宜立矣。立傳之法有九:一克賊,二比用,三涉害,四遙克,五昴星,六別責,七八專,八伏吟,九返吟。諸法俱詳後文。四課既立,則取克賊之神立為初傳,名曰發用。取初傳位上神為中傳,中傳位上神為末傳,而三傳備矣。初傳為發端,中傳為轉移,末傳為歸結。得德祿生合等神則吉,得刑害墓克沖絕等神則凶。初吉終凶,終歸於凶。初凶終吉,終歸于吉。其旨多端,詳占法門。

上克下賊先重審。
上克下謂之克,下克上為之賊。蓋陰陽生合比和,吉凶之端倪不露。惟於相克處一逗殺機,而吉凶遂爾見形也。立課之法,先取一下克上為用,雖有二三課之上克下,亦所不計,名曰重審。重審者,以下克上,事須重復審詳也。如四課並無下克,惟一上克下,則取一上克為用,名曰元首。元首者,別無下克,亭亭然有首出庶物之象也。俱以所得克賊之神為初傳,以初傳所乘神為中傳,以中傳所乘神為末傳。一雲,四課取克賊為用,惟元首、重審決事有准。經雲:入不入,事最急。蓋課以克賊發用為入,無克賊發用為不入也。

重審課。謂課得一下賊上為用,曰重審,計二百五十六課。以下克上,必須再三詳審,然後可行。仍以神將斷其吉凶。如丙寅日,幹上午,三課無克,取四課下克上為用,三傳辰巳午。干支各乘旺神,三傳遞相引進,中末又為旺祿,主人宅俱泰,凡事有成。惟以靜守為吉,如欲動用,則變為羅網煞而有凶矣。

元首課。謂課得一下克下為用,曰元首,計一百二十七課。以上克下,大順之征,凡事順利。仍以神將斷其吉凶。如壬戌日,幹上申,三課無克,取第二課上克下為用,三傳巳寅亥。初為日財,末為德祿,又三傳遞互相生,日占巳作貴人,幹貴求財,無不亨利。

克多取用比方知。
謂課有二三下克上,或二三上克下,擇課之陰陽與日比者為用,其中末亦如克賊之相因,曰比用,計九十五課。占主事有兩歧,須擇其近於己者而用之,乃能有得也。乃以神將斷其吉凶。

陽日陽比格。如甲戌日,一課未甲,二課子未,三課卯戌,四課申卯。除上克不用,外餘二課,皆下賊上。甲為陽日,取子之與日比者為用。三傳子巳戌,初為敗炁,中為脫炁,末傳雖為日財,奈墓覆日幹,所為不通,凡占不吉。

陰日陰比格。如辛卯日,一課午辛,四課未亥。二上克下,辛為陰日,取未之與日比者為用。三傳未卯亥,合局作財,奈初中空陷,僅存末傳亥為脫氣,且遁丁神而作暗鬼,如取其財,必有禍出。日占將乘白虎尤凶。

見機在孟察微仲。
謂陽日止用一陽,今則二陽三陽俱比矣。陰日止用一陰,今則二陰三陰俱比矣。則以涉害之法取之。涉者渡也,害者克也。先取孟位上乘神為用,曰見機。如孟位無取,則取仲位上乘神為用,曰察微(無取季位上神例)。其中末亦如克賊之相因。占主凡事艱辛,必須歷盡風霜而後能得,乃苦盡甘來之象。仍以神將斷其吉凶。
見機課。謂涉害取四孟上神為用,曰見機,計五十三課。蓋有害者,不可不見其機也。如癸未日,一課巳癸,二課酉巳,三課亥未,三下克上,俱與日比,則取孟位上酉為用,三傳酉丑巳。幹乘日財,支見旺神,三傳又合局生幹。嫌初中空亡,如日占天將皆貴勾常土神,助傳之生,無不亨利。

察微課。謂涉害取四仲上神為用,曰察微,計二十六課。蓋有害者,不可不察其微也。如庚辰日,二課子戌,四課申午,二下克上,俱與日比。孟位無取,則取仲位上申為用,三傳申戌子。初傳德祿空亡,末傳脫氣,幸干支各受上神之生,尚有所益。但以靜守為宜,如欲動用,為支上之午火所克,而有凶矣。
複等課。謂涉害有與日俱比,俱在孟位上,取時之先見者為用,名曰複等,計三課。主兩雄相爭,惟在前者乃有得也。如戊辰日,一課子戊,四課午亥,皆與日比,又俱在孟位上,取先見之子為用,三傳子未寅。干支俱乘財爻,似宜求財,但子遁甲,亥遁乙,作干支之暗鬼,又三傳遞互相克,如求財必有禍出。此外又有戊辰、戊戌日返吟兩課。
按涉害之法,取克賊之神,從地盤歷數歸於本家,以受克深者為用。如丁卯日,三課丑加卯,四課亥加丑,兩下克上,俱與陰日比。丑加卯,前行曆乙木一重,歸地盤本家丑位。亥加丑,前行曆辰戊己未戌土五重,歸地盤本家亥位。五重者較一重為深,則取亥為用。如上神克下,亦准此推。經雲:“涉害行來本家止,多克便將為用起”是也。如涉害俱深,則取孟位上神為用。孟位無取,則取仲位上神為用。則古法也,近來諸家均無用之。附志於此,以見其原委如此雲。

蒿矢無取彈射宜。
謂四課上下克克,則以日幹為主,與二三四課較對。若有一上神遙克日幹,取以為用,曰蒿矢。如無上神遙克,則取日幹遙克上神為用,曰彈射。如有二克或克二者,則取日之相比者為用,中末亦如克賊之相因。占主虛而不實,禍福俱輕,帶土金煞,則能克人。蓋蒿矢見金為有鏃,彈射見土為有丸也。主凡事驀然而成。仍以神將斷其吉凶。二課有近射,有遠射。如二課發用,乃日之二課自戰,其勢略大。三課發用,乃辰陽與日幹相競,尚覺有力。若四課則更遠而無力矣。或兩神克日,或日克兩神,尤主多心多意。

蒿矢課。謂四課無克,取上神遙克日幹為用,曰蒿矢,計四十課。蓋神遙克日,緩而且輕,若折蒿為矢,力弱難傷。主憂喜無實,事多虛謀。仍以神將斷其吉凶。如丙戌日,幹上寅,二課亥,遙克日神,則取亥為用,三傳亥申巳。初作日鬼,中傳申財,又入鬼鄉,幸得末傳之日祿,尚可自守。如日占亥乘貴人尤妙。

彈射課。謂四課無上神遙克日幹,則取日幹克上神為用,曰彈射,計二十五課。蓋我去克他,如彈丸當矢,射物難中。縱有虛名虛利,不可實用。仍以神將斷其吉凶。如癸未日,幹上子,三課午,四課巳,日幹遙克兩上神,則取巳之與日比者為用,三傳巳辰卯。自第四課財爻發用,為力雖輕,幸得末傳助之,且支上陰陽複見日財,占求財最吉。但不免往來奔走,多心多意之事。

陰陽昴星觀俯仰。
謂四課無克,又無遙克,取酉將上下神為用,曰卯星。昴星者,酉中昴宿也。酉位西方,義司決斷,故取以立傳。陽日取地盤酉上神為用,為仰視格。陰日取天盤酉下神為用,為俯視格。俯視者憂近,仰視者憂遠。二課大端皆凶,如蛇虎入傳更甚。分敘于左。

昴星仰視格。謂剛日昴星,取地盤酉上神為用,中用辰上神,末用日上辰,為仰視格,計四課。主事多驚危,則宜靜守。仍以神將論其吉凶。如戊寅日,三傳丑午酉,初末皆空,獨存中傳之午,日占乘虎而居支上。諺雲:雙拳不敵四手。何況逢兩虎乎?凡占不吉。

昴星俯視格。謂柔日昴星,取天盤酉下神為用,中用日上神,末用辰上神,為俯視格,計一十二課。主事多蔽慝,惟潛藏為宜。仍以神將論其吉凶。如己巳,三傳申申午,雖無蛇虎入傳,但申為虎之本家,課傳三見此神,災驚有所不免。又如癸未日,三傳申寅申,往來皆在干支上,又初中皆空,主往來交通下稍全無一事。如晝占,將乘合元合,陰私萬狀,尤不可言。又辛未日,三傳申亥申,中傳旬空,夜占申乘天空。辛卯日,三傳子未子,中傳旬空,晝占子乘天空,其例亦同。

不備三五合神依。
謂課有一課與四課相同,或二課與三課相同,則干支之陰陽二神,缺其一課矣。陽課缺一,曰陽不備。陰課缺一,曰陰不備。不備者,以干支之陰陽言,非以奇偶之陰陽言也。有克賊,照常以克賊、遙克等論,中末亦如克賊之相因。如無克無遙,陽日取幹五合上神為用,陰日取支三合前位神為用,中末俱用幹上神,曰別責。分列于左。

陽不備課。
午庚,辰午,辰午,寅辰。丑辛,辰丑,戌未,丑戌。

謂干支之陽神不備,曰陽不備。如庚午日,幹上午,幹陰辰,支陽辰,支陰寅。剛日先盡幹神,辰既為幹陰所占,則支陽缺一課矣。又辛未日,幹陽丑,幹陰辰,支陽戌,支陰丑。柔日先盡支神,丑既為支陰所占,則幹陽缺一課矣。故曰陽不備。占主事不成全,必有缺憾。幹陽不備,主外事不足。支陽不備,主內事不足。仍以神將論其吉凶。如乙亥日,幹上酉,一課缺一干之陽神。酉為官鬼,且系旬空,有官者占之,主求官事必有缺憾。如常人占,則日鬼空亡,反為吉也。

陰不備課。
戌甲,午戌,寅午,戌寅。未乙,戌未,戌未,丑戌。

謂干支之陰神不備,曰陰不備。如甲午日,幹陽戌,幹陰午,支陽寅,支陰戌。剛日先盡幹神,戌既為幹陽所占,則支陰缺一課矣。又如乙未日,幹陽未,幹陰戌,支陽戌,支陰丑。柔日先盡支神,戌既為支陽所占,則幹陰缺一課參。故曰陰不備。占同前例。如壬辰日,幹上午,一課缺一支之陰神。午為妻財,又系旬空,日占乘後,主妻財有不足之憾。夜占乘元,空財被竊,必有失竊事。

剛日別責課。謂剛日不備,無克無遙,取幹五合上神為用,中末俱取幹上神,為剛日別責,計三課。如丙合辛,辛寄戌,取戌上神為用。如丙辰日,幹上午,一課戌上亥,三傳亥午午是也。戊合癸,癸寄丑,取丑上神為用。如戊辰、戊午日,幹上午,兩課丑上寅,三傳寅午午是也。主凡事倚仗于人,方能有成。或吉凶多系他人,不幹於己之事。仍以神將論其吉凶。如戊辰日,三傳寅午午,寅為長生官星,午為日之旺神,有官者占之最吉。但事必須借逕而行,方能成就。如日占初蛇終龍,大事可成。夜占初蛇終龍,不過小就而已。

柔日別責課。謂柔日不備,無克無遙,取支三合前位神為用,中末俱取幹上神,為柔日別責,計六課。如酉日取丑為用。如丁酉日,幹上巳,三傳丑巳巳。辛酉日,幹上酉,三傳丑酉酉是也。丑日取巳為用。如辛丑日,幹上丑,三傳巳丑丑。又幹上未,三傳巳未未是也。未日取亥為用。如辛未日,幹上未,三傳亥未未。又幹上丑,三傳亥丑丑是也。主異方求合,遠而無力,謀為不正,事多留連。仍以神將論其吉凶。如辛未日,三傳亥丑丑,脫氣發用,三傳全空,中末又為日墓,主凡事極其費力,終無成就。如夜占亥乘玄武為用,主有失脫,中末乘天后,占夫婦必有淫亂事。

八專無克順逆布。
謂四課缺二,僅有兩課。如丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申五日,干支同處一位,如人家同井者然,故名八專。有克照常以克賊比用涉害論,如無克賊比涉,不復取遙矣(伏吟不取遙克,其例亦同)。剛日從幹陽連根順數三神為用,曰順數三神格。柔日從支陰連根逆數三神為用,曰逆數三神格。分列于左。

八專有克例。謂八專課有克賊比涉,照常以克賊比涉用,中末亦如克賊之相因。主二人同心,重輕易舉,凡憂喜事,俱重迭而至。但不免有人宅不分,尊卑無別之事。仍以神將論其吉凶。如癸丑日,三傳酉丑巳,合局生幹,干支上巳又為日財,晝將乘貴人,如占求財必獲,且有眾人扶助而成之喜。

順數三神格。謂陽日無克,取幹陽順數三神為用,中末俱用幹上神,為順數三神格,計六課。剛日用陽,義主超進,故用幹之陽神順布也。主任意而行,不循規矩,功成異路,事倚他人。仍以神將論其吉凶。如甲寅日,幹陽亥,順數三神得丑,則以丑為用,三傳丑亥亥。財爻發用,雖空,幸干支中末俱乘長生,交車六合,四上生下,凡事易成。如靜守必得生我之益,重迭而至。夜占亥作太常,亦宜婚姻、生計事。
亥甲,申亥,亥寅,申亥,丑亥亥逆數三神格。謂陰日無克,取支陰逆數三神為用,中末俱用幹上神,為逆數三神格,計十課。柔日用陰,義主退縮,故用支之陰神逆行也。主不由正道,凡事苟且。仍以神將論其吉凶。如丁未日,支陰丑,逆數三神得亥,則以亥為用,三傳亥戌戌。發用雖是財爻,奈干支中末皆乘墓神,且滿盤脫氣,主昏昧脫耗事,不一而足。如日占亥乘貴人,必為官貴所脫耗。又如己未日,三傳酉酉酉,干支上又俱乘酉,課傳同歸一神,名曰獨足。既止一足,焉可行乎?主凡事不能動移,極是費力,且多脫耗。諸占不吉,占病死。

伏卦還將杜傳披。
謂十二課各居本位,神煞不動,三傳自相刑克,曰伏吟。主藏匿隱伏,屈不能伸。或靜中求動終是靜,或動中求靜終是動,以諸神不易故也。有克者,惟乙癸兩幹。癸日用克為初傳,中末俱取刑。乙日用克為初傳,中末用杜傳例。餘八幹無克,剛日用日上神,柔日用支上神,中末二傳有刑者取刑,如值自刑用杜傳例。杜傳者,傳行杜塞也。如發用為幹自刑,則中傳取支發用,為支自刑則中傳取幹。中傳有刑,以刑為末傳。中傳複自刑,取沖為末傳。占主居者將移,合者將離,事有中止,改圖乃可成也。仍以神將論其吉凶。伏吟課如三傳干支見旬內丁神及天驛二馬,主靜而求動,不可以伏匿言。如壬辰日,發用亥,遁丁神。甲申日,發用寅,為驛馬。六庚日,發用申,二八月占為天馬。凡占訪人外出,求事必先許而後變。課內無丁馬,占人年命上乘丁馬,亦可用。(一雲命上乘魁罡亦主動)伏吟有克例。伏吟有克,惟乙癸二幹。六乙日為自刑,杜傳詳見後文。六癸日用克作初傳,中末俱取刑,三傳丑戌未。春占木旺能克土,冬占水旺不畏土克,俱吉。夏占土乘相氣,秋占則鬼為祟,俱凶。仍視其神將以為斷。如癸卯日,三傳丑戌未皆鬼,幸支上卯木為救,必得家中人救解。如夜占卯作貴人,必得貴人力。

自任課。謂陽日伏吟無克,取幹上神為用,中末俱取刑,曰自任。如六甲日三傳寅巳申,六丙六戊日三傳巳申寅,六庚日三傳申寅巳,主自任其剛,幹進于時,必有否塞,惟靜守為宜。如甲日春占,丙戊日夏占,庚日秋占,

三刑有氣(三刑輔吉則吉,輔凶則凶),傳逢驛馬劫煞,亦動而有成。仍視神將論其吉凶。如六丙日三傳巳申寅,遞互相克,全無和炁,幸末傳生其幹神,於艱難困苦中,尚得有益。如夜占乘蛇虎凶將,仍不免有咎也。

自信課。謂陰日伏吟無克,取支上神為用,中末俱取刑,曰自信。如丁巳、己巳、辛巳日,三傳巳申寅。丁丑、己丑、辛丑日,三傳丑戌未。丁未、己未、辛未日,三傳未丑戌。占主自信其柔,隱匿潛藏,諸事退縮。如三刑有氣,將逢天馬旬丁,主不得已而動,亦動中有成。仍視神將論其吉凶。如丁丑日三傳丑戌未,遞互相刑,又交車相沖,主兄弟不和。且一火生九土,凡憂事不止一件。如占人年命上得寅卯龍合等神制之,庶可少解。

幹刑杜傳格。謂用起幹之自刑,中傳取支,末傳取刑,為幹刑杜傳。如乙丑日辰丑戌,乙未日辰未丑,乙巳日辰巳申,乙卯日辰卯子,壬申日亥申寅,壬寅日亥寅巳,壬子日亥子卯,壬戌日亥戌未。主外事必有中止。欲知何事中止,則以幹前一位神決之。如壬寅日三傳亥寅巳,幹前一位子,子為幹之旺神,日占乘青龍,主有財帛喜慶之事也。餘例推。

支刑杜傳格。謂用起支之自刑,中傳取幹,末傳取刑,為支刑杜傳。如丁酉、己酉日酉未丑,辛酉日酉戌未,丁亥、己亥日亥未丑,辛亥日亥戌未。主內事必有中止。欲知何事,則以支前一位神推之。如丁酉日,三傳酉未丑,支前一位戌,戌為日之墓神,晝夜將俱乘太陰,主有陰人在內間阻也。餘例推。

初中二傳杜傳格。謂用起幹之自刑,中傳取支複值自刑,則取沖為末傳。如乙亥日辰亥巳,乙酉日辰酉卯,壬辰日亥辰戌,壬午日亥午子是也。主事有兩次中止,到底被人沖散,不能成事。如壬辰日三傳亥辰戌,初傳雖為日祿,乃自刑杜傳,中末又為日鬼,自相刑沖,晝夜天將乘蛇虎勾陰,主祿不可守,凡事艱難,且多變更,卒無一成。

中傳杜傳格。謂用起支之刑神,中傳值二字刑,不復再傳,則取沖為末傳。如丁卯、己卯、辛卯日,初傳卯,中傳子,子卯兩刑,不復再傳,則末傳取沖,三傳卯子午。主作事之初雖有謀為,至日後不免間斷沖散,終於不成。如丁卯日三傳卯子午,初傳為日之敗炁,中傳又為日鬼,末傳雖系日祿,緣與中傳相沖,祿亦難得。如晝占將乘蛇虎凶煞,更為不吉。

往來兼取支驛馬。
往來者,謂三傳四課反復往來也,故曰返吟。克少者重審、元首取之,克多者比用、涉害取之,中末皆用沖神。主來者思去,合者將離,得失無一定,親情無終始,病亦兩症相侵,惟反舊事為宜。仍以神將論其吉凶。大抵此課多主動,如來去空亡,則又不以動論。如己酉日三傳卯酉卯,鬼空可以解禍。乙丑日三傳戌辰戌,財空不利求財。戊戌日三傳巳亥巳,祿空不宜占食祿事。餘例推。

返吟有克例。謂反吟課取克賊比涉為用,為返吟有克。如丁亥日取克為用,三傳巳亥巳。巳為日之比肩,又為驛馬,晝占乘天空,如欲求事,徒多奔走之勞,全不能成也。

無親課。謂返吟無克,取支之驛馬為用,中用支上神,末用幹上神,曰無親,計六課。丁丑、己丑日三傳亥未丑,辛丑日三傳亥未辰,丁未、己未日三傳巳丑丑,辛未日三傳巳丑辰。主搖動不寧,事難成而易破。雖為吉神,亦是半遂。如己丑日三傳亥未丑,初傳雖為日財,但全無克制之力,且滿盤比肩,其財難得。又中末四課皆空,毫無實意,諸占不吉。

十二天將旦暮治。
十二天將乃貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾神、青龍、天后、太陰、玄武、太常、白虎、天空也。分列于左。

貴人丑未土神。甲戊庚日晝貴丑,夜貴未。乙己日晝貴子,夜貴申。丙丁日晝貴亥,夜貴酉。六辛日晝貴午,夜貴寅。壬癸日晝貴巳,夜貴卯。得卯辰巳午未申六時用晝貴,得酉戌亥子丑寅六時用夜貴。天乙貴人居紫微垣,統馭十二神,居天門之前,地戶之後。天門者亥也,地戶者巳也。如臨亥子丑寅卯辰六宮則順行,臨巳午未申酉戌六宮則逆行。其神無處不臨,不乘辰戌。主官爵、詔命、田土、財帛之事。貴人順治,與日幹相生則吉,逆行又克日幹則凶(凡十二神固喜生日,亦要與乘神相生,不要戰克。如丑寅乘火神則喜,乘木神則戰。餘准此推)。如值空亡,主憂喜不成。

螣蛇丁巳火神。在貴前一位。主火燭、血光、驚恐、怪異之事,蓋凶將也。無神不乘,不臨辰戌,旺相相生則吉,休囚刑克則凶。披刑帶煞,災害立至。

朱雀丙午火神。在貴前二位。主文書、敕命、信息、口舌、詞訟之事。無神不乘,不臨酉戌亥子。旺相相生,主有文書、敕命之喜。休囚刑克,主口舌詞訟。披刑帶煞,為害必深。

六合乙卯木神。在貴前三位。主和合、交易、婚姻、子孫、朋友之事。不乘丑未,不臨申酉戌亥子丑。旺相相生,則婚成財就。休囚刑克,則財物失散,作事難成。
勾陳戊辰土神。在貴前四位。主戰鬥、詞訟、爭論、勾留、田土之事。無神不乘,不臨酉戌亥子。旺相相生,主有威權之柄。休囚刑克,主有爭鬥詞訟之事。

青龍甲寅木神。在貴前五位。主官府、升遷、書契、財帛、谷米、婚姻、喜慶之事。十二神中,惟此神增福解禍。無神不乘,不臨戌亥。旺相相生,主富貴尊榮。休囚相克,主財物外耗。

天后壬子水神。在貴後一位。主廷闈、恩澤、陰私之事。無神不乘,不臨辰巳。旺相相生,主有恩澤之命。休囚刑克,主陰私不明。

太陰辛酉金神。在貴後二位。主婦女、奴婢、財帛、嫁娶、陰私之事。無神不乘,不臨卯辰巳午。旺相相生,主陰人財喜。休囚刑克,主陰小病患。

元武癸亥水神。在貴後三位。主盜賊、走失、爭鬥、奸詐之事。不乘丑未,不臨寅卯辰巳午未。旺相相生,主市井交易。休囚刑克,主有奸盜之事。

太常己未土神。在貴後四位。主印綬、冠裳、酒食、婚姻、財物、五穀之事。無神不乘,不臨卯辰巳午。旺相相生,有遷官獲財之喜。休囚刑克,則財帛不足。

白虎庚申金神。在貴後五位。主道路、殺伐、疾病、刑戮、血光之事,至凶之神也。無神不乘,不臨辰巳。旺相則氣雄威猛,休囚則狼狽而凶。附德神者吉,與日相生則不害人。如披刑帶煞,其凶立至。

天空戊戌土神。在貴人對宮。主市井、契約、奴僕、虛詐之事。亦主奏書之神,以其正對天乙,有時執書以奏也。無神不乘,不臨辰戌。旺相相生,主言語不虛。休囚刑克,主脫空無實。

卷三.畢法補談二 經課:
順茹引進成就易。
謂三傳之神俱在一方,順行而進,曰進茹。蓋相連遞進,如拔茅之連其茹也。亥子丑曰龍潛,子為一陽初生,未離乎亥,如龍之潛而勿用。然此課又為三奇,如神將吉,其飛騰正不可測。又此課亦名潤下,以其為北方一氣也。丑寅卯曰將泰,寅為三陽,自丑而進,有上下交泰之象。寅卯辰曰正和,蓋寅卯辰于時屬春,正和氣聚會之時。又此課亦名曲直,以其為東方一氣也。辰巳午曰升階,午有臺階之象,從辰巳而進之,正向明而治之會。午未申曰日昃,蓋由午而入未申,乃日中則昃之候。未申酉曰回陰,蓋申酉乃秋之煞氣,由未入之,生氣己盡,事無可為矣。申酉戌曰鑄刃,三傳俱金,其氣肅殺,何險如之?又此課亦名從革,以其為西方一氣也。酉戌亥為革故,酉有從革之義,由酉而入戌亥,舊事俱革矣。占病者死,占試者中。以上八課,陰陽夾拱,奇偶各有所主,吉則重重,凶亦累累,仍視其神將以為斷。

宜進格。如己卯日,幹上申,三傳辰巳午,申為脫氣空亡,初傳又為比肩,皆無所得,不免進而投中末生我之神,且午又為日祿,迤邐而進,必有所得也。

不宜進格。如壬午日,幹上子,三傳丑寅卯,子為日之旺神,然靜守盡有其益,如欲妄進,即為初傳丑土所克,再進又為寅卯所脫,必有相連耗費之事,不吉。

逆退回歸靜守宜。
謂三傳之神,俱在一方,逆行而退,曰退茹,戌酉申曰返駕,戌為地獄,人至於此,宜返駕而回。昔孫臏占此,刖足而歸,故名戌為獄也。申未午曰就明,午為離明,而申未入至,是就乎明也。未午巳當陽,蓋三傳正當離明之會也。午巳辰曰發生,
蓋時當初夏,正萬物生髮之時。巳辰卯曰拱鬥,蓋辰為鬥罡,而巳卯拱之也。卯寅丑曰聯芳,丑為貴人,而卯寅歸之,是聯芳也。丑子亥曰收藏,自丑而入子亥,有百事收藏之象。然此課又為三奇,如神將吉,亦有逢凶化吉之角。子亥戌曰重陰,三時俱屬夜方,重陰無陽,事可知矣。以上八課,止宜退步,靜守乃可,仍以神將斷其吉凶。

宜退格。如癸亥日,幹上子,為日之旺神,奈屬旬空,初傳戌為日鬼,中傳酉為敗氣,又坐鬼鄉,迤邐至末傳申,始逢長生。凡占須於艱難中退一步,方得如意。

不宜退格。如乙卯日,幹上卯,三傳丑子亥,初傳為財,中末為生,乃相引而入於空鄉,全無所得,不如靜守幹上之祿,不退為妙。誠所謂“到處去來,不如在此”之語也。

進間陰陽分動靜。
凡課得間一位作三傳,順行而進,曰進間。三傳俱陽,計四課,子寅辰曰向陽,寅辰為日出之方,由子而進之,自暗投明,先凶後吉。寅辰午曰觀光,陽光方盛,正君子觀光上國之時。辰午申曰登天,午為先天干位,由辰入之,有登天之角。龍登天則行雨,官登天則遷轉。忌空亡。申戌子曰涉淵,水生於申,旺於子,有涉淵之象。主謀望不成,病訟危險。三傳俱陰,計六課。丑卯巳曰出戶,巳為地戶,自丑傳巳,有出戶之象。卯巳未曰回輪,由卯入未,物極而返,事當即為,遲則有咎。巳未酉曰勢衰,酉為日落之時,由巳未而入至,勢過人衰,物滿必缺也。未酉亥曰入冥,酉亥前入冥矣,自晝傳夜,盡入昏迷,有愈入愈深之象。酉亥丑曰凝陰,三傳俱在西北方,陰氣凝結,有履霜堅冰之象。亥丑卯曰啟蒙,自亥傳卯,其蒙昧之氣已開也。以上下課,陽進間,利於公幹;陰進間,利於私謀。但舉動之間,不免有間隔之處,仍以神將論其吉凶。

陽進間格。如丙寅日,幹上未,三傳辰午申,皆屬陽神,相引而進,有動達高尊之角。初傳雖屬脫氣,幸中傳為旺神,末傳為日財,迤邐而進,必有所得也。惟占訟轉深,占病者死。

陰進間格。如癸酉日,幹上卯,初傳丑為日鬼,中傳卯,又加幹而脫幹,未免大有消耗,迄邐至末傳,始逢日財,始雖艱苦,而後亦有得也。

退間奇偶別公私。
謂課得間一位作三傳,逆行而退,曰退間。三傳俱陽,計三課。戌申午曰負暄,蓋午為日中,而戌申向之,是負暄之象也。午辰寅曰顧祖,午為寅之子孫,自午退寅,如子回顧母,返其室廬,止宜舊守,進退不能。寅子戌曰投暗,自寅退戌,由明而入於暗,宜防暗損。三傳俱陰,計六課。亥酉未曰就隱,酉為太陰,未為玉女,利於隱遁潛形。由亥入未,是時當隱遁也;行人不來,捕盜難獲。酉未巳曰勵明,巳為陽明之地,從酉未入至,有由暗向明之角。未巳卯曰趨正,巳為六陽之極,卯為日出之時,由未入之,是趨於正道也。巳卯丑曰歸邪,由巳而入丑,避明就暗,有棄正歸邪之象。卯丑亥曰斷澗,亥為水,丑中有癸水,由卯入至,漸入深澗,君子退職,小人有凶事。丑亥酉曰極陰,三神皆夜方,以陰入陰,必有酒色淫佚之事;蓋亥主淫亂,酉主酒色也;訟者深,病者死。以上九課,如自夜傳晝,事尚明白;或自晝傳夜,則盡入於昏迷矣。仍以神將論其吉凶。

陰間退格。如癸卯日,幹上亥,三傳丑亥酉,初作日鬼,中傳日祿,又入鬼鄉,末傳又作敗氣,用相引而入于極陰之地,日就昏沉,全無興發氣也。

木名曲直春占吉。
謂三傳之神,合成木局,曰曲直。蓋木性本直,又複曲折也。木生於亥,旺於卯,墓於未。火日為生氣,水日為盜用氣,順合者兩課:一、亥卯未。一、未亥卯。逆合者三課:未卯亥,卯亥未,亥未卯。順者理勢自然,逆者事有曲折。春占取利於求財,諸事皆吉。緣木至春夏而茂盛也,仍以神將斷其吉凶。

木局順合例。如乙亥日,三傳未亥卯,初為日財,中為長生,末為日祿,占主作事之初,雖有昏昧,日後終得如意,如廢官占之,必得起複。

木局逆合例。如辛未日三傳卯亥未,似宜求財,但木空則折,財何能有?初傳遁丁作暗鬼,又助其幹之上之午火克幹,必因妻財而致禍,惟以財求官為宜。

炎上還須值夏時。
謂三傳之神合成火局,曰炎上。蓋炎上乃火之性也。火生於寅,旺於午,墓於戌,土日為生氣,木日為盜氣。順合者一課:寅午戌。逆合者三課:戌午寅、午寅戌、寅戌午。順合者凡事光明,逆合者凡事猛烈,主事成急速,虛多實少。蓋火性焰焰,不久成灰也。順則明,逆則暗,仍以神將論其吉凶。

火局順合例。如辛酉日三傳寅午戌作鬼,且與支上丑六害,主有人謀害,幸晝夜天將皆貴勾常土神,脫氣之氣,生其幹神,逢凶化吉,尚可無忌。

火局逆合例。如丙寅日三傳戌午寅,幹上丑與午六害,又戌加寅發用,墓臨生地,返明為暗。蓋火以明為體,遇墓則暗矣,中傳午又坐空,火已成灰,凡占不吉。

金主肅殺多變革。
謂三傳之神合作金局,曰從革。以金須煆煉而成,有改革之意也。金生於巳,旺於酉,墓于丑,水日為生氣,土日為盜氣,順合一課:酉丑巳;逆合兩課:酉巳丑、巳丑酉。順則有鼎新之象,逆則有肅殺之威。有氣又得吉神,則革而進,無氣又值凶神,則革而退。仍以神將論其吉凶。此課占婚大忌,以其為煞神故也。

金局順合例。如癸酉日三傳酉丑巳,合局生幹,幹上巳又為財神,如日占,三傳天將皆土神,助傳之生,必有人明暗相助而成事。

金局逆合例。如乙丑日,三傳巳丑酉,合局作鬼,雖為己身之憂,不知反助其幹上子水,育其日幹,且三六相呼,事必成合,如晝占子作貴人更吉。

水性悠游潤下司。
謂三傳之神合作水局,曰潤下,蓋就下者,水之性也。水生於申,旺於子,墓於辰,木日為後氣,金日為盜氣。順合三課:申子辰、子辰申、辰申子。逆合二課:子申辰、申辰子。主悠游長久,事不迫促,然終不能靜也。三傳宜順,逆非水性也。

順則凡事舒暢,逆則凡事遲緩,占文書不利,為其克雀也。仍以神將斷其吉凶。

水局順合例。如甲申日三傳辰申子,合局生幹,則三傳遞生,主有隔三隔四,在內幫扶之事。雖幹上午為合中犯煞,幸值旬空,可以無忌。

水局逆合例。丙子日,三傳申辰子,初中空亡,獨存末傳之鬼,殊為可怖。幸幹上有丑土,可敵末傳之水,且又為三六相呼,亦可轉禍而為福也。

生胎順行病胎逆。
凡孟神相加作三傳,曰元胎。蓋寅申巳亥,乃五行受生之地,木生於亥,火幹受氣;水生於申,木幹受氣;火土生於寅,金幹受氣;金生於巳,水幹受氣;此元中有胎,故曰元胎。順行者四課:寅巳申、巳申亥、申亥寅、亥寅巳。順行而進,下生上神,身臨長生之鄉,故又曰生胎,主日盛月新,凡事皆有生意,與胎產、婚姻、官祿、財利事俱吉,病訟淹延,行人不來,以戀生故也。凡事主遲,逆行者四課:亥申巳、申巳寅、巳寅亥、寅亥申,逆行而退上生下神,臨五行之病鄉,故又曰病胎,懷胎有憂,凡事主遠,占病死,主有別處投胎之象。仍以神將論其吉凶。

順元胎格。如甲申日三傳申亥寅,申為日鬼,幸坐巳上,鬼自受制,不能害人,中傳長生,末傳德祿,三傳遞生交車、長生、六合,諸占俱吉。

逆元胎格。如丙寅日亥申巳,初作日鬼,幸蒿矢空亡發用,鬼力至微,中傳申財坐空,又入鬼鄉,求財亦不可得,幸末傳作日之德祿,干支各受上神之生,如靜守亦盡有其所益也。

四仲相加關隔推。
謂四仲相加作三傳,曰關格。蓋子午為關,卯酉為格。且四課各刑互沖,前無孟之可隱,後無季之可逃,主事有關格,欲避不能,順行者四課:子卯午、卯午酉、午酉子、酉子卯。逆行者二課:子酉午、午卯子。順行而進,皆臨於敗地,以木敗於子,火敗于卯,金敗于午,水敗於酉也。逆行而退,皆臨於死地,以金死于子,水死於卯,木死於午,火死於酉也。此課大端不吉,如遇旺相吉神,亦不拘此例。

順關隔格。如丁卯日三傳酉子卯,財作閉口發用,求財既不可得,中傳日鬼,末傳敗氣,本屬不吉;幸交車六合,支上又見日祿,占交關食祿事,亦盡有所得也。

逆關隔可知。如丁卯日三傳子酉午,初作日鬼,中傳財爻,又作閉口,僅存末傳之祿,又交車六害,必有交相刑害之患難,凡占不吉。

季神會聚號稼穡。
謂季神相加作三傳,曰稼穡。以土有生物之義也,順行三課:辰未戌、未戌丑、戌丑辰。逆行二課:丑戌未、戌未辰。蓋季乃墓神,凡事沉滯,托人費力,獨辰戌對沖則緊,蓋辰為更新,戌為故舊也。丑未相沖,主兄弟不和,蓋丑未乃貴人本家也。春占得木為疏通,冬占水旺,亦不畏其為鬼。仍以神將論其吉凶。

順稼穡格。如壬辰日,三傳戌丑辰皆鬼,誠為凶課。幸蒿矢坐空發用,鬼力至輕,且有幹上寅木為救,不能為禍,夜占初乘白虎,尚屬可畏。日占乘龍,可以無忌矣。

逆稼穡格。如乙亥日,三傳丑戌未,財神遁丁臨幹發用,必主財物。奈三傳全財,反助其支上之申金克日,禍患必自宅中而發,惟用財求官為宜。

四絕陰乾祿絕期。
謂陰日祿神臨於絕地,曰四絕。如乙祿在卯,加申為木絕。丁己在午,加亥為火絕。辛祿在酉,加寅為金絕。癸祿在子,加巳為水絕。是陰乾之祿,皆臨絕地也。主止宜結絕舊事,占食祿不宜,空亡更凶。如丁亥日,三傳午丑申,午為日祿,豈宜臨絕空亡?末傳申金為財神,又為初傳所克,中傳所墓,交車雖作六合,又系空亡,占交關求財事,俱不吉。

墓覆幹頭陽日忌。
謂陽日幹上神乘日墓,曰四墓。如六甲日,幹上未。六丙、六戊日幹上戌。六庚日幹上丑,六壬日幹上辰是也。主作事昏昧,如在雲霧中行;惟六處有神沖之者,可解。如壬午日,三傳辰酉寅,初為鬼墓,自幹上發用,末傳寅坐空,不能為救,且干支乘鬼墓,作事昏沉,遭冤莫白,如年命上乘戌沖之,庶可少解。

十二地盤無漏遺。
謂十二地盤中丑加子為進茹,亥加子為退茹,寅加子為進間,戌加子為退間,辰加子為順三合,申加子為逆三合,卯加子為順三交、順關隔、順稼穡,酉加子為逆三交、逆關隔、逆稼穡。

巳加子為四墓,未加子為四絕。(按:四絕四墓兩課,未盡全體之義。因備十二課之數,故聊舉二端,以見一斑雲),合之返吟伏吟兩課,而十二盤中之課,已無遺漏矣。

卷四.畢法補談三 要將:
太陽月將乃主宰。
月將即太陽,乃一課主宰之神。乘吉將發用則吉,如壬辰日申時巳將占,三傳巳寅亥,月將乘貴人作財爻發用是也。乘凶將發用則凶,如丙寅日巳時子將占,三傳子未寅,月將乘蛇作日鬼加幹發用是也。

太陽臨身格。身謂幹也。如戊辰日巳時午將占,午為太陽加幹,名太陽臨身,且將乘青龍,作生我之神,有官者主升遷,常人亦獲財利之喜,如值空亡亦可用,緣太陽本懸空之神也。又如壬午日亥時戌將占,戌為太陽加幹,乘虎作鬼,主病危相侵,且時昏暮,太陽無光,諸占不吉。

太陽射宅格。宅謂支也,如乙卯日卯時子將占,子為太陽加支名太陽射宅。且乘貴人而生支,如占宅,必有寶藏,或值子年占,為太歲貴人入宅,其年必產貴子。又如戊辰日辰時寅將占,寅為太陽加支,乘蛇克宅,主其家必多怪異之事。

時作先鋒已泄機。
先鋒謂正時,古人未得課傳,先視正時,而事之原委已知。如壬癸日得午時,午為胎神,即知為六甲而占。丙丁日得申時,申為日財,即知為求財而占。如遇驛馬,主遷動,遇空亡主侵欺。與日幹生合則吉,與日幹沖克則凶。如刑克年命,尤為大忌。時用生日可知。謂占時發用,生其日幹,如乙未日亥時卯將占,三傳亥卯未是也。蓋時為目前,用為事始。今並生日幹,動得生機,凡有謀為,無不遂意,生支者亦同。

時用克日格。謂占時發用,克其日幹,如庚辰日午時辰將占,三傳午辰寅是也。時用同克日幹,則至近之地,先有所阻,諸事艱難。凡占不吉。如末傳及年命上神,有子孫為救可解,此課惟追逃捕盜為宜。

歲主一年分禍福。
歲謂太歲,甲年見甲,乙年見乙,謂之歲君。子年見子,丑年見丑,謂之太歲。太歲如天子,月建如諸候,掌太歲月內之事。其權最重。如值太歲發用,主遠大之事,幹於朝廷。乘吉將生合則吉,乘凶將刑克則凶。分敘于左(一雲太歲臨干支年命,君子則吉,常人則有官事)。

天恩課。謂太歲發用,乘吉將生合日幹、年命上神,曰天恩。如壬寅日三傳申亥寅,夜將申年占,為太歲乘龍生日,主前程遠大,名利兩全。如乘龍常有官者遷轉。乘朱空,主有朝信動,乘天后主有恩澤至。

天禍課。謂太歲發用乘凶將刑克日幹及年命上神,曰天禍。如己未日,三傳卯亥未,夜將卯年占,為太歲乘虎加干支作鬼,主事起至大,罪幹朝廷,凡占皆凶。

月司一月別安危。
謂課值月建發用,乘吉神生合則吉,乘凶將刑克則凶。分敘于左。
時泰課。謂月建發和,乘吉神生合日幹年命上神,曰時泰。凡占以時運亨泰論。如正月庚子日戌時亥將占,三傳寅卯辰,寅為月建,將乘青龍,作幹之財神,諸占俱吉。

時否課。謂月建發用,乘凶神刑克日幹年命上神,曰時否課。凡占以時運否塞論,如七月甲午日申時巳將占,三傳申巳寅,申為月建,乘虎克日干支,末傳又無神,凶禍難免。

丁作動神兩歧斷。
謂丁為動神,如庚辛壬癸四幹,課傳年命見旬丁,水日主財動,金日主凶動。分敘于左。

水日逢丁例。謂壬癸日,六處逢旬內丁神主財動。惟畏占人行年上神克去六丁乘神則不吉。壬申癸酉日見卯,則因數息而財動。壬午癸未日見丑,壬子癸丑日見未,則因官事而財動。內癸丑癸未日,有三傳皆鬼者,不用。壬辰癸巳日見亥,則因兄弟而財動。壬寅癸卯日見酉,則因長上而財動。壬戌癸亥日見巳,則因妻妾而財動。內癸巳癸亥日為丁馬交加,其財動更速。或有娶妻之喜。如已娶則有別妻之憂。

金日逢丁例。謂庚辛二幹,六處見旬內丁神,主凶動。庚午辛未日見卯,則因妻妾而凶動。或取財而禍至。庚辰辛巳日見丑,庚與辛亥日見未,則因長上而凶動。庚寅辛卯見亥,則因子孫而凶動。庚申辛酉日見巳則因官事而凶動。如將乘白虎,其凶動尤速。要占人年命上神克去六丁所乘神可解。如有官人占赴任則極速,反不宜六處有神制之。

遁丁助財格。謂幹上神作財,而支上神又遁丁作財,如六壬日,幹上午,丁神加支,明暗作財,其妻財必非細之動,六癸日無此例。

遁丁助鬼格。謂幹上神克日,而支上神又乘丁克日,如六庚日,幹上巳,丁神加支,六辛日幹上午,丁神加支,主人罹禍而宅動搖。惟有官者占赴任極速,六辛日晝占午作貴人更妙。

癸為閉口各般推。
謂癸為閉口,凡旬尾加旬首發用,名閉口。蓋課水性潤下,加於旬首,如人在水中,不能開口。如甲申日三傳巳寅亥,乙巳日三傳丑戌未是也。此例甚多,不及詳載。占主求人說事,人總閉口而不言。如乘貴人告貴不允,乘朱雀文書不通,乘勾神訟必枉屈,乘六合則氣不能伸,占病不納食,占產必是啞兒,惟捕盜追逃為宜。
祿作閉口格。如辛未日,酉加寅,丙戌戊子日,巳加亥,乙未日卯加申,壬戌日亥加巳,祿作閉口,又居日之絕鄉,占食祿必不可得,占病必絕食而死。

財作閉口。如丙寅丁卯日見酉,甲戌乙亥日見未,壬辰癸巳日見巳,庚子辛丑日見卯,甲辰乙巳日見丑,戊午己未日見亥。財作閉口占求財皆不可得,如坐空尤甚。
罡填鬼戶凡謀遂。
謂辰為天罡,寅為鬼戶,辰加寅發用,名罡塞鬼戶。如六甲日,三傳辰午申是也。蓋天罡之氣,鼓萬物而出,雖有眾鬼,不能為阻。凡占無不亨利。如不見於課傳,占人年命上乘之,亦可用。如己丑日,三傳卯巳未,初為日鬼,中傳又入鬼鄉,誠為凶課。如占人年命在寅亦賴罡塞鬼戶,可化凶為吉也。凡天罡加臨年命,靜者主動,動者主靜,占凶者卻吉,占吉者卻凶,占訟如已入獄者,即有出獄之應。

魁度天門事莫為。
謂戌為河魁,亥為天門,戌加亥發用,名魁度天門。如壬申日,三傳戌酉申是也。主凡事不免關格,訪人不見,占盜難獲,占病多是隔氣。如將乘白虎,其關格尤甚。又如丙子日戊子日,剛日比用,主幹連眾人之事。以魁為眾故也。又天罡這氣,鼓萬物而出,天魁之氣,收萬物而入。為四時羅網煞,一網無餘也。在日辰前是靜位,用上是動機,須分別以觀。

天乙旺相干貴吉。
謂課得貴人乘旺相氣發用,臨占人年命上,主名利兩全。如辛巳日,寅加巳發用,夜將寅乘貴人,春占寅巳為旺相氣是也。餘例推。

貴覆干支可知。謂干支皆乘晝夜貴人。如甲申日,幹上丑,支上未。庚寅日,幹上未,支上丑。主得兩貴人周旋而成事。此例餘八專五日之外,複有甲申庚寅己卯己亥癸卯癸亥六課。

二貴相加格。謂晝夜二貴相加,見於課傳。如六丁日,三傳酉亥丑相加發用。六丙日三傳丑亥酉相加入傳。六乙日幹陽子幹陰申,相加入傳,主告貴求事,必得兩貴人成就,如夜貴晝貴上,求關節必得。

遍地貴人格。如丁酉日,一課酉,二課亥,三課亥酉相加,三傳酉亥丑,共得五貴,名遍地貴人,貴多不貴,占主事不歸一,反無無依,在任多差使,占訟經多官。如用夜貴更凶。此外如丁巳日,三傳酉亥丑,癸亥日三傳丑卯巳,皆五貴人。丁未日三傳酉亥丑,癸丑日三傳卯巳未,皆六貴人,余無例。

幕貴臨幹格。如六甲日晝占,幹上未,六乙日晝占幹上申,幕貴臨身,有官者得之,為休官之象。惟占試者中,常人占此,主有林下官扶持,如作日鬼加干支,占病必是神祗為害。

順逆分行兇吉歧。
謂貴人順治諸將皆從而順行,雖遇凶煞,降災亦輕。貴人逆行,諸將皆從而逆行,即遇吉神,施惠亦薄,此例每日各有六課。
又如巳為月將,甲戊庚三幹,一日內全無逆貴,亥為月將,甲戊庚三幹一日內全無順貴,更的。(此例亦不可拘,總以神將吉凶為斷。)

立門入獄宜私禱。
謂貴人立卯酉上,名貴立私門,立辰戌上,名天乙入獄。分列于左。

貴立私門格。謂卯為外門,酉為內門,如貴人立卯酉上,各貴立私門,主貴人有私。不宜幹貴,惟陰謀私禱為宜,又如六甲日晝占,丑立酉上乃夜方,夜占未立卯上乃晝方,名貴人蹉跌。如戊辰日晝占,丑貴坐辰加支,甲戌日夜占,未貴坐戌加支是也。

貴塞鬼門。凶化為吉,此外尚有壬戌癸酉癸未癸丑癸亥日五課,如巳貴不在四課上,占人年命上乘之,亦可用。

貴登天門格。謂甲戊庚三幹,丑未兩貴人,加地盤亥位上,名貴登天門,四煞沒而六神藏。諸占均吉。六神藏者,蛇臨子名墜水,雀臨丑名投江,勾臨卯名受制,空臨巳名入化,虎臨午名燒身,元臨身名現形,此六神藏也。四煞沒者,辰戌丑未五墓,煞陷於四維而沒也。但不見於課傳,如占人年命值之最吉。

貴登天門者二。謂貴人臨亥位上發用者,如丁亥日夜占酉貴加亥發用。辛亥日晝占午貴加亥發用是也。占功名最利。又如丁亥日伏吟晝占貴德又帶驛馬加亥發用,占官必得升遷,占試者中。其餘不入課傳,如占人年命入之,亦可用。

貴德臨身消萬禍。
謂貴作日德加臨日幹,如六乙日幹上申,夜占。六丁日幹上亥晝占。六癸日幹上巳盡占。貴人作日德臨身,雖遇惡煞,亦可免禍。如乙丑日三傳酉丑巳,合局傷幹,誠為凶課,如用夜將,初乘蛇鬼,為上下夾克,無力傷幹,幹上申乃日德貴人,能伏諸煞,可以弭禍也。餘准此推。

貴生日幹格。如六乙日幹上子,晝占貴生日幹。六庚日幹上未,夜占貴生日幹。凡占必得貴人之力。如又作太歲更吉,庚日丑貴不用,其為墓神也。

貴逢空克事難期。
謂晝夜兩貴,或作空陷,或被克制,皆不能成。分開于左。

兩貴空陷格。謂兩貴皆空者,凡幹貴求事,必先允而後無實惠。如丁丑日三傳酉亥丑,酉為夜貴旬空,亥為日鬼,又坐空鄉是
也。如欲事成,須換旬填實,始為有望。貴人空亡,亦名閑貴人,如占病,必是神祗為害。

兩貴受克格。謂貴人臨干支,被用神遙克者。如乙亥晝占,三傳未卯亥,幹上子為貴人,被用神所克是也。凡占不吉。

貴作墓克脫格。如六甲日幹上未,夜占,貴人作墓臨幹,必為貴人所欺蒙。六丙日幹上亥,晝占貴人作鬼臨幹,必為貴人所克制。六己日幹申,夜占貴人作脫氣加幹,必為貴人所脫賺。

龍乘生氣尊榮日。
謂龍乘月內生氣,生其支幹,主功名顯示達,家道榮昌。分列于左。

龍生加幹格。謂龍乘月內生氣,生其幹神。如六丙六丁日幹上寅,夜將三月占。六戊日幹上午晝將七月占。六己日幹上巳六月晝將占是也。忌空亡。餘無例。

龍生加支格。謂龍乘月內生氣,生其支神。如甲辰戊辰庚辰日支上午,晝將七月占是餘無例。

常作長生興發期。
謂太常作長生,加臨干支,占主家道興隆,財利如意。如六甲日幹上亥為長生,夜占乘太常。甲子甲戌甲寅日支上亥為長生,夜占乘常是也。此三課,又是交車合,如合本營生,無不亨利。

虎鬼載馬凶為甚。
謂虎乘驛克幹者。如六甲日三傳辰午申,晝占申乘虎鬼,又為驛馬是也,主凶禍最速,占訟必得罪于遠方。惟旬空可免。如有官者占赴任極速,反不宜空。

昴星乘虎例。謂昴星課中,將乘拆卸工者,凶禍難免。如辛未日幹上亥,晝占乘虎,雖屬旬空,緣在幹上乃白虎臨身,中傳又是虎,支上初末皆是申,又是虎之本家,干支三傳乘其五虎,凡占值此,必驚天動地而有凶也。

兩蛇夾墓吝地疑。
謂六丁日幹上戌為墓神覆日,兼晝夜天將比皆乘蛇,地盤巳又為蛇位,名兩蛇夾墓,難免凶禍,占訟被囚,占病必因積塊而死。內丙戌日,支乘墓日尤凶。如占人年命在亥上乘天罡,用辰虎沖之,名為破墓,庶可少延。

卷五 畢法補談四 吉神:
德神會聚休祥集。
謂幹德、支天德、月德見於課傳,為德慶課。幹德者,甲己在寅,乙庚在申,丙辛戊癸在巳,丁壬在亥。蓋陽德自處,陰德附陽也。是支前五位為支德,如子日用巳,丑日用午是也。四德交會,逢凶化吉。如九月戊子日占,幹上丙戌,支上癸巳,三傳巳戌卯,巳為幹德,又為支德,丙為天德,又為月德,是也。忌空亡。
德神化鬼格。如六局日,幹上申,六丁日幹上亥,六己日幹上寅,六辛日幹上巳,德神作鬼,仍以吉斷。以德能化鬼為善也。如乘吉將,占功名大利,如乘凶將,君子變為小人,凶煞不免。

德入天門格。謂日德加亥發用,為德入天門。德者得也,有官者主升遷,占試者中,惟六壬日伏吟,亥發用為最的。又丁亥日伏吟,亥發用。丙戊辛癸四幹返吟,內有發用者,凡占亦同。

文德格。謂德作災民星,將乘朱雀,為文德格。如丁酉日,三傳亥午丑,亥為日德官星,夜占乘朱發用是也。主應舉得中。在官得薦。又六己日晝占,寅乘朱雀亦同,餘無例。

滅德參商事願違。
謂日之德神,受上下夾克,為滅德格。如甲子日反吟,三傳寅申寅,寅居申之上,夜占乘虎是也。主事與願違,不能如意。

鬼德格。謂日德發用,又同下神克日,名鬼德格。如乙酉日,申加酉發用,辛未日,巳加午發用,德為鬼所挾,德化為鬼,占主邪正同途,不利有為。

日祿盈虛宜細稔。
謂甲丙戊庚壬五陽幹,以寅巳申亥為祿;乙相己辛癸五陰乾,以卯午酉子為祿,祿與財相似而不同,財者外來之財,必要我有力以在之,然後能得。祿者,本家之祿,如為官之俸薪,士庶之有產業,無待外求。所謂一祿敵千財是也。要生旺,不要休囚,如臨於幹上,不須動作,靜守盡有其益,如臨于支上,主止宜食宅中之神,不能屈伸。有官者得之,主權攝不正,或遙受職祿而已。

日祿空亡格。謂祿神空亡,不可盡說不好,當詳其三傳,以定吉凶。如辛巳日幹上酉旬空,旺祿既空,不宜坐用,須要棄祿而就三傳卯寅丑之財,別謀改業,以至興旺為妙,餘例推。

旺祿主客須詳推。
旺神甲乙在卯,丙丁戊己在午,庚辛在酉,壬癸在子。如甲申日,幹上卯,支上酉,干支俱乘旺神,主人我各自興旺,但只宜靜聽遷轉,自于無心中得人照扶。如有意外之求,即變為羅網煞,而有凶矣。又如甲申日,幹上酉,支上卯,干支互乘旺神,主彼此兩相投奔,各有興旺。

俱生互生彼此益。
生謂長生,甲乙日用亥,丙丁戊己日和寅,庚辛日用巳,壬癸日用申是也。有干支如受上神之生,有交車相生,有往來相一,有四課生下,名亨通課,分列于左。

俱生格。謂干支各受上神之生,如丙寅日,幹上寅,支上亥是也。主各有生意,彼此和順。又如乙卯日,幹上子,雖生支而敗其支,支上亥,卻為長生,乃利宅而不利人。丙子日,幹上寅為長生,支上酉雖生支而敗支,乃利己不利人也。

互生格。謂干支交車互生。如辛卯日,幹上亥生支,支上辰生幹是也。主兩相投奔,各有其益。又如庚子日幹上酉生支,而反敗其支,支上丑生幹,而反墓其幹,雖有互生之名,卻作交敗之實,不惟無益,反有所損也。

往來相生格。此可知有二等。一,支來生幹。如乙亥日幹上亥加幹而生幹,主上門助我。自在受生,不勞其力。二,幹就支生,如庚辰日,支上申,幹加支而受生,主就彼受生,盡有所益也。

雨露潤澤格。謂四課各受上神之生。如甲午日,一課甲,二課申亥,三課卯午,四課子卯,干支陰陽俱受上神之生,如天降雨露者然,主人宅內外各有生意,惟旬空不用。

遞生助生舉動宜。
謂課有三傳遞生日幹,有支神助幹生日,有天將助傳生日,凡事亨通。分列于左。
遞生格。謂三傳遞互相生,生其日幹。其格有二,如六丙日三傳申亥寅,初生中,中生末,末生其日幹,主隔三隔四,有人在中幫扶。其事必得始終成就。又如庚午日三傳戌午寅,末生中,中生初,初生其日幹,凡占亦同。以上二格。如值空亡,亦為閒話多而赤心少,如得年月填實,亦可成事。

助生格。此格有二,有支助幹生,如壬戌日,幹上申,支上未,且其幹上之申,生日是也。有天將助傳之生,如六癸日三傳酉丑巳,合局生幹,晝占天將貴勾常土神助傳之生是也。以上二等,必得人明暗幫扶。

自墓傳生終有慶。
謂初墓末生,名自墓傳生。如丙寅日三傳戌午寅,初傳為日之墓,末傳為日之長生,以墓加生髮用,主舊事再發,官廢又起。初雖艱難,後卻有成。如自生傳墓,如乙未日三傳亥卯未,初為長生,末為日墓,主起初之時,雖如花似錦,後來卻無成合也。
生暗克最支離。

謂明雖生我,暗實克我,主凡事不吉。如庚寅日幹上巳,支上亥,各乘長生之氣及交互參之。認幹被亥所脫,寅支被巳火脫,卻是兩邊脫盜。又如庚子日幹上巳為長生,似屬吉占。如用夜將,初乘蛇,財受夾克而無用。末傳長生,又乘遁鬼白虎凶將,變出許多不美,以上三格。皆化吉為凶之例也。

干支和合情歡悅。
謂干支發和見合神為合歡課。一干合,即五合也;二支合,即六合也;三行合,即三合也。幹合為上,支合次之,行合又次之。如合神入於課傳,主人情歡悅,相助成事。求名幹貴皆宜。交易婚姻俱吉。惟孕產遲生,病難愈,訟宜和,盜難獲。如刑破二合發用(寅亥申巳也)主內吉外凶,事須費力,如吉神入傳,亦終有濟,如合神克日,主合中有害,不可托人謀事。

干支內外俱合例。謂干支上神六合,干支又自作六合,如乙酉日伏吟,辰與酉合,丙申戊申日伏吟,巳與申合。辛卯日伏吟,卯與戌合。壬寅日伏吟,寅與亥合,主上下同心,內外協力。惟不宜占失脫逃匿事。(此例以伏吟為的)干支上下相合格。謂干支與上神六合,如甲申日幹上亥,支上巳,丁丑日幹上午,支上子是也,占同前例。

干支上神相合格。謂干支上神作六合。如戊辰日幹上丑支上子,辛未日幹上寅支上亥,亦同前例。

干支相合六合格。謂干支相會作六合。如乙酉丙申戊申辛卯壬寅五日,或幹加支,或支加幹是也。以上諸例,俱忌空亡。

干支鄰近相合格。說服力干支相會上神作六合。又與幹神一氣者。如壬子日幹上子支上丑,支加於幹,又與幹神亥一氣。丙午戊午日幹上午支上未,支加於幹,又要與幹神巳為一氣,主神合道合,事得速成,餘無例。

外好裏槎砑格。謂干支上神六合,地盤反作六害,如辛酉日幹上未,與支上午為六合,辛幹與酉支卻作六害是也,主外面雖好,裏百卻有槎砑,如合作旬空,害反實在,尤為可畏。

交車互合共維持。
謂干支交車六合,如甲子日,幹上丑,支上亥;庚午日幹上未,支上巳,主交關交易而成合。惟恐不宜占病訟失脫等事。此例餘八專五日外,每日一課,其吉凶分列于左。

交車喜格。一生合。如甲申日,幹上巳,為支之長生,支上亥,為幹之長生,宜合本營生。二財合,如辛丑日,幹上子,為支之南,支上卯,為幹之財,宜交關取財。

交車忌格。一刑合,如癸卯日,幹上戌,支上子,交車雖作六合,卻自刑其干支。主和美中必有爭競。二害合,如丁丑日幹上子,支上午,交車雖作六合,卻自害其干支。主合謀中有暗害。三沖合,如甲申日,幹上巳,支上亥,交車作六合,然上神巳亥相沖,主先合而後離。四克全,如庚子日,幹上丑克支,支上巳克幹,主交涉中必有爭論。五空合,如辛亥日,幹上寅,支上卯,皆屬旬空,主有始無終脫合,如戊辰日,幹上酉脫支,支上申脫幹。主相交中各懷相脫之意。

交車六合中,幹神與幹上神遁五合格。干支交車六合,幹上遁幹,又與幹上神五合。如甲戌日,幹上卯,卯與戌合。甲與己又為五合。丙辰日,幹上酉,酉與辰六合。辛與丙又為一合是也。主人情歡悅,名利鹹宜。(此外尚有十課,不備載)交車六合中,二陰神又合格。謂干支交車六合,兩陰神又作六合,如乙丑日幹上子,支上酉,幹陰申,又與支陰巳相合是也,主內外俱合,求婚大利。

三六相呼聲相應。
謂課得三合入傳,乃是生旺墓之神,各處一方,幹事而成合,占主日久方能了結,以事關於眾也。如干支上有一神與神將六合,名三六相呼,或干支又交車六合,名三六相會,占成合事最吉。分列于左。

三六相呼格。謂三傳合局,干支上有一神與將神六合,名三六相呼。如丙子日,三傳申辰子,與幹上丑六合,壬午日,三傳未亥卯,與支上戌六合是也。(此外尚有壬午壬寅日,幹上未,丙申丙辰戊申戊辰日,幹上丑,乙酉日支上丑,七課)主凡事謀皆遂,全無障礙。經雲:三六相呼見喜忻,縱然帶惡不成嗔。帶惡雲者,謂或作日鬼,或作脫氣,亦不為害。況為日財與生日之神乎?(如值空亡,得年命歲月填實,即可用)惟不宜解釋憂疑事。占病凶。

三六交會格。謂三合為傳,干支又交車相合,名三六交會。如丙子日,三傳申辰子,幹上丑與支合,支上申與幹合是也。主內外相助而成合事。如傳中遇有遁幹作鬼,後必齟齬。如始見齟齬,後即和合也。

日辰湊合格。謂三合入傳,內缺一神。得干支上神湊足之,名湊合格。主有意外相合之事。得吉神則吉,得凶神則凶。如癸卯日三傳未酉亥,缺一卯字,得幹上卯湊足,夜占乘貴,主有貴人提攜。己巳日三傳亥丑卯,缺一未字,得支上未湊足,夜占乘蛇,主有憂恐事。

合中犯煞蜜中砒。
謂三合課干支上有一神,與將神作刑害沖者。名合中犯煞。其中必有阻隔。如乙亥日,三傳未卯亥,幹上子為三刑,丙寅日三傳戌午寅,幹上丑為六害,甲子日三傳辰申子,幹上午為六沖,主恩中變冤,合中有破。經雲,三合犯煞少人知,惟防好裏定相欺,笑裏有刀誰會得,事將成合失便宜。如欲成事,要待犯煞沖去之日,方能有成。或犯煞空亡,或占人年命上神有神克制其犯煞者,亦可用。

外合中離格。謂三合入傳,干支交車,卻作刑沖克害者,名外合中離。如甲子日三傳戌午寅,幹上戌,支上申,交車相克。辛丑日三傳巳丑酉,幹上午,支上酉,交車六害,主外貌雖合,而心中各懷疑忌,餘例推。

財休財旺因時斷。
財不宜旺,旺則不能為我作財,故以休囚為吉。如丁巳日三傳申酉戌,夏占,其財卻有,緣幹強之故。如于秋時占之,則財自貪其生旺,丁炎休囚,無力克金,財何能得?所謂生金不畏死火,生水不畏死土者此也。

三財格。三財謂幹財、支財、命財也。如甲戌日,午命人占,幹上辰,支上子,命上申。戊申日亥命人占,幹上子,支上卯,命上午,更值旺相氣,求財必然大獲。
外財入內格。謂日財臨支二課,為外財入內,主獲財。占經營,必得貨物大旺。如丙戌日,支陽酉,支陰申是也。(此外有戊戌己丑庚辰辛丑壬辰癸未日六課)支財臨日幹課,主出財。如己巳日幹陽申,幹陰酉是也,(此外又有辛巳癸丑丁巳辛丑辛未癸未己酉癸酉乙亥丁亥己亥十一課)。然其中亦有吉凶之別,如辛巳日,幹上酉為旺祿,丁巳日幹上申又為幹財,己亥日幹午為生我之神俱吉。癸酉日幹上寅為脫氣則不吉也。內辛丑日幹二課是亥子,支二課見寅卯,三傳寅卯辰,主入者多而出者少。癸未日二課見子亥,支二課見午巳,三傳巳辰卯,初雖作財,奈中為鬼墓,末為脫氣,則所入不敷出也。

生鬼化財仔細推。
謂有三合作財,生起干支之鬼者。有二合作鬼,兩課俱空,獨存一字財者。分列於後。

傳財生鬼格。謂三傳作財,生起干支上之鬼者。如辛亥日三傳未卯亥,生其幹上之午火,傷其日幹。乙亥日三專丑戌未為財,生其支上之申金傷其日幹。以上二例,必因取財而致禍。要占人年命上有制鬼之神。方得無咎。惟納粟求官為宜。

傳鬼化財格。謂三傳作鬼,兩課俱空,獨存一字為財者。如丙申日三傳子申辰,初末空陷,獨存中傳申金為財,其財系危險中出,縱得之亦不安穩,如占人年命上又乘日鬼,即有禍發,不為財也。

丁馬入傳招財速。

謂財爻乘丁神,或乘驛馬發用。主財動最速,如庚午辛未日見卯,甲戌乙亥日見丑,戊子己丑日見亥,丙申丁酉日見酉,甲辰乙巳日見未,壬戌癸亥日見巳,皆丁神臨財。內己丑癸亥日,又為驛馬,其財動更速。又壬癸兩幹,見丁馬入傳者亦同。詳要將門。
傳將助生獲利益。
謂三傳合局,生其干支之財者,為傳將助生。如己丑日,幹上亥,三傳酉丑巳,生其亥水之財。壬戌日,三傳未卯亥,生其支之午財,大宜求財。勿作脫氣看。即財爻空亡亦可用。

支神助財可知。謂幹上見財,支上神生其財爻者,如丁卯日幹上申,支上辰是也。凡占亦同。

天將助財格。謂三傳作財,天將又生其三傳上者,如六丙日,三傳酉丑巳為財,夜占得貴勾常土神助之,大宜求財,如占病,大凶。

卷六 畢法補談五 凶煞:
干支乘鬼有災禍。
鬼者賊害之神。甲乙日用金,丙丁日用水,戊己日用木庚辛日用火,壬癸日用土,課見鬼賊,而六處有生我之審以化之,則為官。課見鬼賊,而六處無生我之神,則為鬼。舊說陽克陽幹,陰克陰乾為鬼,陰克陽幹,陽克陰乾為官,尚未的。日鬼在干支上發用,占事多凶。或有德合旺氣,亦凶中有吉。德合者,謂乙日見申,丁日見亥,己日見寅,辛日見巳既為日德,又為幹之五合,是也。旺氣者,如戊辰日,三傳卯寅丑,春占為旺氣,蓋鬼自旺則不害人故也。如值夏秋冬占,仍凶。

干支乘鬼格。如戊辰日,幹上卯,支上寅,丙午日幹上亥,支上子,干支各乘日鬼,占身被傷,占宅被損,占訟兩家被責,如空亡無忌,然亦宜制之為妙。

干支互克格。如癸卯日,幹上申,支上戌,壬午日幹上子,支上未,主互相傷克,各懷是非。

上門亂首格。謂支臨幹克幹發用,名上門亂首。如庚午日,支神午加幹上發用是也。主卑來犯尊,家門悖逆,不可舉事。如六處有神克之,為患門有救,尚可無害。又幹加支為支所克,名自取亂首,如庚午日,幹神申加支發用是也。主上自失禮,為下所犯,凡占亦同。
支神助克格。如乙亥日,幹上酉克幹,支上辰又生其日鬼,主有家人相助作惡,其凶更甚。
三傳遞克格。此可知有二:一,自下遞克,如丙子日,三傳子未寅,末克中,中克初,初克日幹,主有人遞互相害,眾口欺淩,有官者必被參劾。二,自上遞克,如丙辰日,三傳寅未子,初克中,中克末,末克其日幹,凡占亦同。

滿盤皆鬼格。如癸未日伏吟,四課三傳皆是鬼賊,九土克一水,全無一點生氣,其凶已極。此例要占人年命上神得寅卯制之可解。此格惟癸未癸丑日八課。

克賊無傷賴護持。
謂傳見鬼賊,課上如有神為,亦不為害。如壬辰日,三傳戌丑辰作鬼,賴幹上先有寅木,可以敵之。兼是蒿矢,擇比為用,又會空鄉,鬼力至輕,始雖有驚,終不為禍。

又如己丑日,三傳寅卯辰,日鬼自支上發用,末傳又歸鬼鄉,此家鬼為禍,賴幹上申自解其禍,終不為害。如夜占,必得貴人之力。又如癸亥日,三傳辰未戌,日鬼自幹上發用,主凶自外來,幸支上寅木敵之,必得宅中人解禍也。

引鬼為生格。謂初作日鬼,反生起末傳育其幹神者。如丙子日,三傳子未寅,初傳作鬼,卻生其末傳之寅木,作丙火之長生,且又有支上未土為不許,不為害也。

傳鬼為生格。謂三傳皆鬼,反生起幹上之神,來育日幹者。如庚午日,三傳戌午寅,雖傷日幹,殊不知反生起幹上之辰土,育其庚金,反為吉占。

天將為救格。如辛巳日三傳午寅戌,全局克幹,殊為凶課。乃觀晝夜天將皆是貴常勾土神,竊其火氣,生其日幹,亦可免禍。

初遭夾克不由己。
謂初傳坐于克方,又被天將所傷為夾克。如為財則財不由己費用。為同類則身不由己動作,惟鬼受夾克,可以返凶為吉。如六壬日,午加亥發用,晝夜天將乘元後,主財不由己費用。或妻常有病。如乙丑日酉加巳發用,夜占乘蛇,為鬼受夾克,可以當憂而不憂矣。

三傳夾克格。如乙丑日,三傳寅未子,晝占寅坐酉上乘太陰,未坐寅上乘龍,子坐未上乘貴,三傳皆受夾克,大受束縛,欲舉動而不能,諸占不吉。

俯仰丘仇格。此可知有二等。其一,如甲子日寅加未發用,夜占乘虎,寅以未為墓,是俯見其丘也。上為虎所克,是仰見其仇也。內為人欺,外受人制,其凶可知。其二,如局丑日三傳寅未子,寅加酉發用,是俯見其仇也。寅上乘未,是仰見其丘也。凡占亦同。

將逢內戰所謀危。
謂方克神,神克將,為內戰。如六癸日,卯加申發用,夜占乘貴,貴人為卯木所克,卯木又為申金所克,為貴人內戰。主因貴人以致不靖。壬午日,申加午發用,晝占乘合,為六合內虞,主事半成而又敗。丁卯日,戌加卯發用,晝占乘後,為天后內占,主妻常作鬧不靜。或多疾病。其餘諸將,皆仿此推,惟元武無內戰例。

干支三傳內戰格。謂干支三傳,皆下克上,主皆是家法不正。以起爭端。如癸酉日,午加幹,寅加支,初傳未加中傳子加未,末傳巳加子,皆是下所賊,占訟被披,占病死,占官則有迄邐遷轉之喜。

明傷暗伐禍益烈。
謂幹上神作明鬼,支上遁幹作暗鬼,主明暗相攻,其禍最烈。如六甲日,申加幹,庚加支。六局日,酉加幹,庚加支,此可知每日一查,惟六癸日無此例。

鬼來助鬼格。謂鬼臨鬼鄉發用,為鬼來助鬼格。如庚辰日,午加巳發用,癸未日戌加丑發用,主有兩重不美,即遇救神惟解其一。

遇虎逢蛇害更滋。
謂日幹之鬼,乘蛇虎二將,加干支上,凶不可言。分列于左。

虎鬼格。謂拆卸工作鬼加幹,如六己日,幹上卯,夜占。壬癸日,幹上戌,晝占。主禍不可逃。病必危,訟必受刑。如值死氣更凶。因虎值死囚之神,則為餓虎,定主傷人故也。更課傳年命上有神制可免,如虎鬼加支,主家宅不安。

蛇鬼格。謂蛇作鬼加幹,如六戊日幹上寅,晝占。六庚日幹上午,夜占。主有驚危之事。惟六處有神沖克之可解。如蛇虎加支,主家中必有怪異。

蛇虎乘遁鬼格。如六甲日,遁旬內之庚乘虎在六處。如甲子日晝貴逆行見午,甲寅日晝貴順行見申。甲午日夜貴逆行見子。甲申日夜貴逆行見寅。皆遁庚乘虎克日例。

六辛日遁旬仙丁乘蛇在六處。如辛未日夜貴順行見卯,辛巳日夜貴逆行見丑,辛亥日晝貴順行見未,辛酉日晝貴逆行見巳,皆遁丁乘蛇克日者例。以上二可知。皆至凶至怪。縱空亡不能解救。蓋庚為虎之本家,丁為蛇之本家,故甲辛二幹忌之。乙庚日則無此例。

蛇虎乘丁鬼格。如己巳日,幹上卯,夜占乘虎遁丁而克幹,乙亥日,支上丑夜占乘虎遁丁而克支,克幹者身災,克支者宅傷。

幹墓支墓各昏晦。
墓者,昧沒之神。未為木墓,戌為火土墓。丑為金墓,辰為水墓。六壬所用,丙戊同巳,丁己同未,旺祿等神。土皆從火為用,則墓絕等神,不宜從水為用矣。故戊己斷以從火墓為是,辰戌墓主剛遠,丑未墓主遲緩,墓神發用,要日幹有旺相氣則可。如無則凶。中傳見墓,進退有悔,末傳見墓,事終無成,詳列于左。

干支乘墓格。如壬申日,幹上辰,支上丑。丙寅日,幹上戌,支上未。干支皆乘墓神。經雲,墓覆日辰,人宅昏沉。又雲,干支墓全逢,所為皆不通。如六處有神沖救,或值空亡,可以無忌。

干支互墓格。如甲申日幹上丑為支墓,支上未為幹墓,主交涉之際,我欲蒙昧他,他亦來蒙昧我也。

人宅坐墓可知。如壬寅日,幹加辰,支加未,干支皆坐地盤墓上,此乃心肯意肯,情願受人之暗昧,且將家宅為人作踐而不辭也。

傳墓入墓別忻悲。
謂發用之神,為中傳所墓,末傳又入墓鄉,為傳墓入墓。主自明投暗,如人下井,一腳深於一腳,須觀初傳是何類神以定其吉凶。如庚子日,三傳巳戌卯,巳為幹之長生,豈宜傳墓入墓?如占生計尊長等事,俱不利。又巳為官星,有災民者亦不宜。庚戌日,三傳申丑午,為日祿傳墓入墓,占食祿難得。庚辰日三傳寅未子,為財神傳墓入墓,不利求財。戊辰日三傳寅未子,為日鬼傳墓入墓,常人占最吉,惟有官者不宜。

逢陽逢生憂變喜。
陽,太陽,生,生氣。分列于左。

墓作太陽格。如甲乙日,幹上未為墓神覆日。如未作月將,名太陽臨身,主處難中必得上人提攜。又如丙午日,支上戌,為墓神覆支,占宅誠為不快,如戌為月將,名太陽射宅,其屋必向陽而明光。

墓作生氣格。如庚辛日幹上導灰墓神覆日,二月占為生氣,占庫務差遣必得。甲乙日幹上未,八月占;丙丁日幹上戌,十一月占。

墓作庫神格。如甲乙日幹上未六月占,丙丁戊己日幹上與九月占,庚辛日幹上丑十二月占各值本季旺氣,墓化為庫。占同前二格,壬癸日俱不作,以其作日鬼故也。
死遇鬼凶且危。

死者,死囚之氣也。鬼者,日鬼。分列于左。
墓乘死囚格。謂土囚於冬,死於春,如日乘死囚氣發用,鬥罡又系日本(日本者,日幹長生之神),不能扶助其日幹,以致日本益弱,不能動作有為,凶禍難免。如乙酉日三傳未子巳,春占,未為死墓,又辰加亥上是也。如年命上有沖克救神,方可解免。

鬼墓格。此可知有二,其一,如壬癸日,發用辰,辰為日墓,又為日鬼,既為鬼傷,又受墓閉,凶可知矣。其二,如丙申日,子加戌發用,子為日鬼,戌為日墓,鬼臨墓則得地,有引類呼朋之象,其凶尤甚。

墓乘蛇虎多傷損。
謂墓乘蛇虎二將,加臨干支,至凶至危,分列于左。

蛇虎乘墓臨幹格。如六辛日,幹上丑晝占乘虎,主其人昏晦,且防捶楚。如帶死神死氣,名虎銜屍,更凶。六丁日,幹上戌,晝占乘蛇,主有驚恐事,以上二例,如值旺時稍輕。

蛇虎乘墓臨支格。如丙子日,支上辰,晝占乘虎克支,主家中有孝服動。壬子日支上辰,夜占乘蛇克支,主宅內必有怪異如不克支稍輕。

墓門開格。謂日墓乘蛇虎二煞,臨卯酉加支,名塚墓門開。主有死喪之事。如丁卯日,支上戌夜占乘蛇。辛酉日,支上丑,晝占乘虎,占人年命又乘之者,必死。如幹墓又作歲後五墓,主有重喪。歲墓者,子年在未,午年在丑,酉年在辰,卯年在戌。

墓作華關更執迷。
華謂華蓋,申子辰日用辰之類。關謂關神,春丑順四季。

化蓋華墓格。謂辰之華蓋,作幹墓臨日發用,如壬申日幹上辰,三傳辰酉寅是也。主人多昏晦,遭冤莫訴,如占行人,盡在外不如意也。

關神作墓格。謂日墓作四季之關神發用,如乙丑日,幹上未,三傳未戌丑,秋占是也。主人口災衰,如關墓碑臨支發用,主屋宅棄廢。

杜傳不行論發用。
杜傳不行,謂初實而中末空亡也。中末既空,只以初傳為斷。如甲子日三傳申亥寅,初為日鬼,中末為長生德祿,吉神皆空,凶神獨在,必好事無而惡事有也。如為遙克別責等事課,則為力已微,好惡皆無矣。凡值空亡,憂喜皆不成。近事出旬可圖,遠事終難成就。中末空推初傳,初中空推末傳,以不空者為斷。中傳空,為斷橋,主事中止難成。如神將吉,亦不必過拘。(一雲中末俱空,為轉遠就近,動中不動,尋人卻在近處。)

獨足難行格。如庚申日,幹上導磕上丑,三傳卯丑丑,丑屬空亡,僅存發用之卯,主一足難行,極其費力。又己未日返吟,三傳巳丑丑,亦同。又如己未日伏吟,三傳未丑戌,中傳乃是旬空,中傳既空,豈能刑其末傳乎?既不能刑,惟干支初傳,皆在未上,與獨足何異?凡謀皆不能成。

傳課皆空事莫追。
謂課有四課全空,有三傳全空,有日幹空亡,有上下俱空,分列于左。

四課全空格。如乙巳日,一課寅空,二課子坐空,三課卯空,四課丑又坐空,經雲,“四課無形,事不出名,縱然出也,也是虛聲”。又如年命上乘空亡,俱不成事。或替人代占。又遙克、別責等課,初傳空亡,或坐空鄉,皆無力。

三傳皆空格。謂三傳皆空,惟進退連茹與返吟課中多有連茹空亡。詳見後文。若返吟逢空。如乙未日,三傳戌辰盛開,己亥日三傳巳亥巳,三傳皆空,主指空話空,全無實意。占病訟憂疑事則吉,如求望事,須改旬再謀方可。如占病,久病者死,新病者安。外有三合課,兩傳空亡,獨存一傳,將乘天空者亦是。

日幹逢空格。日幹逢空,謂日幹空亡,非幹上見空亡也。如辛未日辛空,壬申日壬空,庚辰日庚空,乙未日乙空,丁亥己丑日丁己空,丙申戊戌日丙戊空,甲辰日甲空,癸亥日癸空,此十日幹神值空,幹上神坐空,空而又空,占身主赤貧,占病死。

發用上下皆空格。謂發用旬空,又坐空鄉,如癸酉日三傳亥子丑,甲寅日三傳子亥戌,天地盤俱值空亡,主有兩重空缺,終不濟事。
聲傳空穀須退步。
謂進茹三傳皆空,名聲傳空穀,如壬子日,幹上子,支上丑,三傳寅卯辰,皆空。既向前值空,即宜退後一步,以就支之合神,庶可以安身。又如甲午日,幹上卯,支上未,三傳辰巳午皆空,亦宜退步,庶不至於全脫,奈干支前後夾定,脫氣在內,
盡被脫空,而無窮也。如遇丑為年命,始可退步,以就寅之祿神。
前後逼迫格。如壬寅日幹上子,三傳辰巳午,皆空而不可進,欲退一步,逢寅卯為盜氣。又退一步,逢丑為日鬼,乃前不可進,後不可退,以此推之,惟宜守幹上之旺而已,如謀動用,則虛耗百出也。

腳踏空亡進用宜。
謂退茹人值空亡,如背後有三阱坑,一退則註腳下踏空,故名腳踏空亡。既退後遇空,自宜進而不宜退也。如戊申日,幹上辰,在傳卯寅丑皆鬼,幸空亡,可以無咎。惟不宜守舊,須於三傳日幹之外,向前一步,以就巳之祿神,方可安身。又如丙午日三傳卯寅丑,生日,豈宜再空?占病死。父母病更的。占訟,必官不主張。緣生我者空亡故也。

賓主傷伐刑在上。
謂三刑加干支發用,為刑傷課。刑幹,男傷,身不利;刑支,女傷,家不昌。如乘吉將乃能刑於他人,主先阻而後成,詳列于左。

自刑格。謂午刑午之類。如乙亥日伏吟,干支上皆自刑,三傳辰亥巳,又重刑其干支。乙酉日伏吟,干支上皆自刑,三傳辰酉卯,又重刑其干支。又六乙日伏吟,辰加幹,六壬日伏吟,亥加幹,為幹自刑。午酉辰亥月伏吟,支上見午酉辰亥為支自刑,支內有見於三傳者,為重逢自刑,占主自逞自作,以致刑傷,非幹他人之故也。

互刑格。謂子刑卯,卯刑子,為互刑。如甲子日,支上卯刑子。乙卯日,支上子刑卯,如子母相傷。無禮無義,惟幹無此例。

朋刑格。謂寅巳申、丑戌未之刑也。如六甲日幹上申刑寅。六丙六戊日幹上寅刑情懷。六庚日幹上巳刑申。此幹之相刑也。丑日支上未,戌日支上丑,未日支上戌,此支之相刑也。如值寅巳申三刑,如父子相傷,恩中致怨。如值丑戌未三刑,如兄弟相傷,恃勢淩弱。內六甲日,寅申雙相沖,五丑日,丑未又相沖。刑而兼沖,更為不吉。

交車刑格。如丙寅辛丑日伏吟,交車相刑,主交涉時,必有爭競。

彼此猜忌害相隨。
謂子與未害之類。凡六害加干支發用,為侵害課,如乘凶將,主事多侵害,六親失靠,如神將吉,主始雖有阻,後亦得成。

干支上下六害可知。如甲申日幹上巳,與寅六害,支上亥與申六害,占主兩意相謀,各有戾害。

干支上神相害格。如辛卯日幹勁衝天未,支上子,干支上神作六達。占同前例。又有內外皆作六害者,如辛酉日返吟,上神卯辰六害,干支戌酉又為六達,是也。主彼此戾害尤甚。

交車六害格。如丁丑日,幹上午支上子,干支雖作六合,交車卻作六害,此例惟靜守為吉,如涉相交,彼此必有謀害。

人宅受脫多失耗。
謂甲乙脫於巳午,丙丁脫於四季,四季脫于申酉,庚辛脫於亥子,壬癸脫於寅卯,干支上乘脫氣發用,主人被脫賺,家被盜竊,凶咎難免。或三傳又合局脫之,其凶尤甚。如甲午日,幹上篝以上戌,三傳寅午戌,並來盜幹是也,凡脫氣入課,有官者最為不宜,以其為傷官煞也。如常人占,課傳中有鬼,則又宜見,以其為救神也。

交車相脫格。如如壬午日,幹上未,支上寅,交車相脫,主交涉時,各懷脫耗之意。
滿盤脫氣格。如丁丑丁未日伏吟,三傳四課,皆是季神,一火生九土,滿盤皆是脫氣,如憂事不止一件。

脫上逢脫可知。謂日幹生上神,上神又生天將,名脫上脫。如六庚日,幹上子,夜占乘龍,更三傳水局,並來盜日幹,凡占盡被盜耗而無窮也。內庚子日,子加庚,乃支上門脫幹,其脫耗尤甚。

干支皆敗勢傾頹。
謂甲乙敗於子之類。敗神加於干支,主事多敗壞,如甲申日幹上子,支上午,干支皆乘敗氣,占身則氣血衰敗,占宅則屋宅崩頹,或告訐事體,必致彼此同敗。
破敗神臨宅格。破者破孟日用酉,仲日用巳,季日用丑。如支上乘干支之敗氣,又為支之破碎,主其家必有人破敗,以致衰敗,如壬申壬寅癸巳癸亥日,支上酉,必因長上而破敗。

干支值絕凡謀決。
謂甲乙絕于申之類,絕神加於干支之上,主宜結絕事。如丙寅日返吟,鬼作絕神,止宜結絕凶事。占病痊,占訟解。戊申日返吟,財作絕神,止宜結絕財物,不宜占妻病。丙辰壬戌日返吟,日占,貴作絕神,亦宜告貴結絕吉凶二事。以下例占,結絕事最速。緣絕神投絕鄉故也。亦不宜占食祿事,緣祿神投於絕鄉,占行人必來,占病死。

互作絕神格。如甲申日伏吟,幹上寅,支上申,干支交互作絕,占兌換屋宇,或替代差遣、交代職任等事俱宜。

絕神加生格。謂日之絕審,加長生之上發用,如六甲日申加巳發用,庚辰日寅加亥發用,壬申日巳加寅發用,戊辰日亥加申發用。如占結絕事,卒未了結,必止了又興,絕了又續,如廢官占之,必得起用,或已遭失而欲復舊事,得此絕妙。緣絕神坐長生之上,雖絕而不絕也。

人宅皆死各衰蠃。
謂甲乙死於午之類,如干支上各乘死神,主有死喪等事。如庚寅日幹上子,支上午,是也。主諸事止宜後退,不利有為,占病死。
互乘死神可知。如甲申日幹上子,支上午,干支互乘死神,占同前例。
死絕格。謂日之死神,加絕地發用,為死絕可知。如甲辰日,午加亥發用,甲木死於午,午火又臨絕地,主百事衰敗,莫能為救,占病死。

所謀多拙逢羅網。
謂幹前一位為天羅,支前一位為地網。羅網發用,動見阻滯,如乙卯日幹上巳,支上辰,三傳辰巳午。凡占止宜靜守,不利有為。如占人年命上有神衝破,或遇空亡,謂破羅破網,可以無咎。(上格與干支乘旺不同,如丙寅日,幹上午,支上卯則為干支乘旺,如此課則為干支乘羅網,須細稔之,方無誤也。)互乘歲風格。如癸未日,幹上申,為支之網,支上寅為幹之網,主互相欺詐,如我欲羅網人,人已羅網我也。此例四絕體中多有。

凶吉逢沖即散之。
謂發用得吉神,逢沖則敗;發用得凶神,逢沖則消。蓋凶宜沖,吉不宜沖。我衰宜沖,沖則散。凶旺不腚沖,沖則動。吉空宜沖,沖則暗動。凶空不宜沖,沖則反實也。

四破煞。四破謂歲月日時之沖神也。歲破如宰輔,主半年之事。月破主半月之事。日破時破,則更速矣。皆主破壞離散,憂喜不成。如值相加發用,更凶。如巳年正月己未日占,亥加申發用,亥為歲破,申為月破。經雲,“歲破加臨月破中,上下相加財物空”是也。餘准此推。

衝破格。謂課見衝破二神入傳。名衝破可知。支破者,陽日後三辰,陰日前三辰,如子日以酉為破,丑日以胡為破也。如衝破合而入傳,主凶事可散,吉事難成。如子年庚子日占,三傳午酉子,午為歲沖日沖,酉為歲破日破是也。

卷七 畢法補談之六 格例:
前後引從升遷吉。
謂課有初居干支之前為引,末居干支之後為從者,名引從課。分列于左:

引從幹神格。謂癸酉日,幹上午,初傳未為引,末傳巳為從。如貴人出行,有引有從,主官職升遷,士子高中。又庚辰日,幹上丑,初傳寅為引,末傳子為從。日占,丑作貴人,又名拱貴格,更吉。夜占乃墓神覆日,亦無忌。緣中傳未作貴人,衝破丑墓故也。又壬子日,幹上辰,初傳巳為引,末傳卯為從,又系晝夜兩貴,雖是墓神覆日,亦賴中傳之戌沖之,可不忌也。只此三課,餘無例。

引從支神格,謂甲子日,支上亥,初傳子,末傳戌。己亥日,支上辰,初傳巳,末傳卯。壬戌日,支上卯,初辰末寅,皆引從支神,遷修家宅最吉。內壬戌日,夜占,卯作貴人,又名拱貴格,更吉。又如丁亥日,支上辰,初巳末卯,晝夜天將皆乘虎,豈不可懼?不知亦賴中傳戌蛇沖之,亦無害也。如占人年命,又居巳位更妙。只此四課,餘無例。

干支夾拱利名遂。
此格有拱貴、拱祿、兩貴臨干支拱年命、兩貴臨三傳拱年命四等,亦名引從課,分列于左。

干支拱貴人格。如甲子日,幹上寅,支上子,晝占,拱貴人之丑。庚午日,幹上申,支上午,夜占,拱貴人之未。己酉日,幹上未,支上酉,夜占,拱貴人之申,皆宜告貴成事。

干支拱日祿格。如丁巳、己巳日,幹上未,支上巳,拱日祿之午。癸亥日幹上丑,支上亥,拱日祿之子,皆宜占食祿事,惟癸亥日嫌祿空。以上二例,俱以伏吟為的。

兩貴臨干支拱年命格。如丁巳日幹上亥,支上酉,占人年命在午。唯癸亥日幹上巳,支上亥;癸卯日幹上卯,支上巳兩課,丙壬日無例。

兩貴臨三傳拱年命格。如壬子、癸未日,初傳巳末傳卯,占人年命在亥,主宜告貴成事。且末傳助初,又為以貴助貴也。此外又有丙申日,三傳酉戌亥,丁未、丁巳日三傳酉辰亥,六癸日三傳卯戌巳九課。

四建全逢天作合。
謂課有歲月日時,俱在課傳之中。若天作之合者。名天心課。分列于左:

四建全在四課中例。如甲子年壬申月乙巳日酉時,巳將占,一課子乙,二課申子,三課丑巳,四課酉丑,年月日時俱在四課之內,主非常之事,即日而成。或事幹朝廷,定然成就。惟不宜占病訟、生產、憂疑等事,或神將凶,更不可解。

四建全在三傳中例。如己巳年丁丑月癸酉日巳時丑將占,三傳巳丑酉,年月日時俱在三傳之中,又歲月日時順去,主移遠就近,緩事得速;如天空、朱雀乘歲發用,主朝信動,更的。

一旬周遍始終宜。
謂幹上乘旬首,支上乘旬尾,為一旬周遍格。如乙丑辛未壬申日幹上子,支上酉之類。占事不脫,所謀皆成。如相交用事,必有始終。惟不宜占憂疑釋散事。又上乘旬尾,支上乘旬首,如乙未、丙申、辛丑、壬寅日,幹上卯支上午,戊申日幹上丑,支上辰,凡占亦同。

奇神要值珠聯貫。
謂三奇課,有二格。一旬奇,丑為日奇,子為月奇,亥為星奇是也。二,幹奇,乙丙丁為天上三奇,甲戊庚為地下三奇,是也。而幹奇複有二,有遁旬中之幹者,有遁五元建之法。占主士有奇遇,官以異政超擢,婚成,孕貴,病訟俱消。如奇作空亡,其力減半。

旬奇格。謂甲子甲戌旬中丑發用,甲申甲午旬中子發用,甲辰甲寅旬中亥發用,名為旬三奇。蓋為日精,子為月精,亥為星精,三者為旬中之奇,故曰三奇。如傳中三神全入,名為連珠三奇,更吉。順行者酉戌兩日,共九課。逆行者卯日五課。

幹奇格。(用旬遁之幹)如戊辰、己巳日,三傳卯寅丑。壬申日,三傳丑寅卯。己卯日,三傳丑子亥,皆遁幹乙丙丁俱全。為天上三奇,內己卯日,又合聯珠三奇尤吉。只此四課,地下三奇無例。

幹奇格。二。以五子元遁之法例。如癸未日三傳巳辰卯,乙未日三傳酉戌亥,己亥日三傳丑寅卯,己巳日三傳卯寅丑,皆遁五子元建。乙丙丁俱全,謂天上三奇。又丙寅、丙午日,三傳戌午寅,辛巳三傳午寅戌,辛酉日三傳寅午戌,皆遁五子元建甲戊庚全,為地下三奇,只此八課,餘無例。

旬首還須貴作儀。
謂課得旬首發用,曰六儀。如甲子旬用子、甲戌旬用戌是也。旬首為星官之長,有禮儀之尊,占主凡事皆吉。不忌刑煞。即遇魁罡,亦化凶為吉。惟儀克行年者凶。如旬首又作貴人,名為富貴六儀,更吉。如乙丑、己巳日,幹上子,晝占;乙酉、己丑日幹上申,夜占;辛丑日幹上午,晝占;辛酉幹上寅,夜占;有官者主升遷,占試者中。只此六日,餘無例。

土加火煆鑄印。
謂巳戌卯為三傳,名鑄印。丙子、戊子、庚子、壬子、乙未、辛未、癸未、五丁、五己日,共十七課。蓋戌為印,巳為爐,卯為印模,又戌中辛金與巳中丙火作合,有鑄成符印之象。占主官爵升遷,財利如意。如驛馬入傳,名馬載印綬,值占時為辰衝破戌印,則為破印,主先成而後破,事終不濟。此課占訟愈深,占病死。

木被斤施輪可馳。
謂卯戌巳為一傳,名斫輪。蓋卯為車輪,申為斧斤,又卯中乙木,與申中庚金作合成器,故名斫輪。主求官求財必先曆艱難,然後得成。如初傳空陷,則凡謀難遂。宜改科易業,別作營生為宜。此課占孕產獄訟等事,皆凶。或曰:寅亦是木,如何不作斫輪?曰:寅為天梁,臨金則有折損之象。卯為林木,故須雕斫而成器也。

有車有蓋定遷移。
謂午卯子為三傳,名軒蓋。蓋午為馬,卯為車,子為華蓋。三神並遇,有乘馬登車,高張華蓋之象。主官職榮顯,求財獲,行人來。如正七月占,午為天馬,更的。如值酉時午將占,則變為三交而不吉矣。

逢祿逢馬是榮期。
謂幹上乘支之馬,支上乘幹之祿,名富貴課。蓋祿乃臨官之神,馬主前程浩大,有祿有馬,富而且貴也。如丙寅、戊寅日,幹上申,支上巳,丙申、戊申日,幹上寅,支上巳;壬申日幹上寅,支上亥;壬寅日幹上申,支上亥;主加官進祿,常人亦經營得利。如年命上乘之,亦可用。
四路驛馬格。如庚辰年甲申月丙子日辰時巳將占,三傳寅卯辰,歲月日時俱以寅為馬,名四路驛馬,主仕宦遷官,應舉得中,如六處見合神,更妙。如占人年命上見衝破驛馬,則不吉。又如占人年命上神更得申子辰等神,為六路驛馬,尤妙。

魁罡發用斬關雲。
謂魁罡加日辰發用,曰斬關。蓋日辰人也,魁罡關也;魁罡加日辰上,猶人遇關難度,必須斬關開門,然後可行。如傳見寅卯未子,將乘龍合陰貴,為天地獨通之時,萬里可行。蓋寅為天梁,卯為私門,子為華蓋,天乙為神光,青龍為萬里翼,六合為私門,太陰為地戶,得此數神庇佑,最利出行逃亡。捕捉難獲,或傳中見傳送白虎亦吉。蓋二神皆道路之神也。如六甲日,三傳辰午申,晝占,辰乘六合,午乘青龍,申乘白虎,是也。凡欲逃亡伏匿,當視陰合所臨之日、趨陰合所臨之鄉為吉。或中末空亡,為動中不動,尋遠卻在近處。此課專為出行逃亡而設,常占得之,主不能安居而奔波也。

季馬丁神遊子時。
謂三傳皆季神,或見旬丁,或見天馬,為遊子時。如乙巳日,三傳未戌丑,未遁丁馬,發用。如值三九月占,戌又為天馬,是也。主遊移不定,蹤跡無憑,不利靜守,病訟俱凶。凡陰將傳陽,主在家欲出,如前課未戌丑順行是也。陽將傳陰,主在外欲歸,如乙巳日,三傳丑戌未是也。

四絕吉神皆墓絕。
謂德祿財馬,乃一課吉凶所關。居生旺地則吉,居墓絕地則凶。四絕體一課,德祿財馬,皆居絕地,如何能好?如六辛日以巳為德,居於戌上,是日德入墓也。以酉為祿,居於寅上,是祿居絕地也。以寅卯為財,寅坐未上,卯坐申上,是財爻墓絕也。以巳亥為馬,坐於辰戌上,是馬入墓鄉也。主止宜結絕財物等事,餘皆不宜。

三交舉動主災禍。
謂四仲日占,值四仲時為一交,值四仲作月將為二交,又四仲發用為三交。蓋子午卯酉為天地不正之氣,為太陽所忌臨,且天罡凶課,又居丑未之位,使貴人不得理事。此時德氣在內,刑氣在外,最可煩憂。諸占不吉。春酉將八課,夏午將十課,秋卯將三課,冬子將四課,如三月己卯日,子時酉將占,三傳子酉午,時將用俱是仲神,主交加連累,進退兩難,求財難得,如占人年命又值之,主有犯法之凶,雖遇吉神,不救。

絕嗣無祿長幼苦。
謂課有四上克下者,名無祿;四下賊上者,名絕嗣,分列于左:

絕嗣課。謂四上克下名曰絕嗣。如辛未日,一課巳辛,二課子巳,三課寅未,四課酉寅,四上克下,主官爵降黜,庶人不祿,如有救神,亦能免禍,求救神者,三傳年命有一處生其幹神是也。

無祿課。如庚辰日幹上卯,四下賊上,主小人無禮,尊長見災,神將吉,則分財異居,神將凶則骨肉離散。

根斷源消勢莫支。
謂四下生其上神,為根斷源消。如辛卯日幹上子,三傳巳未酉,干支三傳,皆下生上神,迤邐脫去,占病必緣不攝而致,諸占皆脫耗;其法如神。如為六陰課,則脫耗尤甚。又如甲辰日,幹上午,一課皆下生上神,喜得三傳申子辰生幹,尚不致於脫盡,不可不知。

卷八 畢法補談之七 占法:
旺體分處災祥別。
謂干支發用,當觀時令之旺相休囚,以為推測,斯吉凶有准。如得旺相氣,居旺相鄉則吉,得休囚氣,居休囚則凶。如吉氣休囚,則吉不甚吉,凶神旺相亦凶不大凶也。蓋幹為人為夫,支為宅為妻,發用為日用動作,三處旺相有氣,則人宅安泰,動作有成。三處休囚無力,則人宅晦滯,凡事塞礙。如丁丑日,子時申將占,巳加酉發用,巳為旺火,酉為死金,上強下弱,則凡事易為。又如甲寅日辰時亥將占,酉加寅發用,酉為囚氣,甲寅乃是月建,支神又是德祿,下既得勢,必不受制,又何力之能為?大抵生金不畏死火是也,切在參詳,不可執一而論。(一雲凡占臨小事,於時令無氣,須神其遁幹加臨,而重在旺休,如寅卯本木,上建丙丁,又臨木火地,即以旺相論。巳午本火,上建壬癸,又臨金水鄉,即以休囚論)。

得進格。謂木旺於春之類是也。如干支發用,或三傳合局得旺氣,名曰得旺。主事起當時,無不亨泰。如乙丑日,春占,幹上巳,支上寅,寅為旺氣,巳為相氣,又三傳寅卯辰,皆乘進氣是也。如空亡稍減。

失時格。謂木囚于季,死於秋之類是也。如干支發用,或三傳合局,得死囚氣,名曰失時,主事已過,舉動費力。如丙申日春占,幹上申,支上亥,發用申,申為囚氣,亥為休氣是也。

時來格。謂木相於冬之類是也。如干支發用,或三傳合局,得相氣,曰將來。主事有新機,指日可待,如壬子日秋占,幹上亥,支上子,發用亥是也。

既往格。謂木化于夏之類是也。干支發用,或三傳合局,得休氣,名曰既往。主事屬已往,不可有為。如辛未日夏占,幹上寅支上亥,三傳亥卯未,合作木局是也。

前後行來遲速知。
謂欲觀克應,須以發用干支與貴人較其前後,而事遲速乃知。分列于左。

幹上發用在貴前行例。謂幹神二課發用,貴人順行,用在貴前,主事速。如戊子日,三傳申亥寅,日占,丑作貴人,加辰順行,寅加巳,自幹上第一課發用,居貴人前一位是也。凡事速成,如第二課發用亦同。

支上發用在貴後行例。支神二課發用,貴人逆行,用在貴後,主事遲。丙戌日三傳子寅辰,日占亥作貴人,加酉逆行,子加戌自支第一課發用,居貴人後一位是也。(貴人逆行,十二神亦從而逆行。此雲後者,以後於貴人之行而論。與他占丑在子前亥在子後不同。)主凡事稽遲,如第四課發用為驀逢,主事偶然而驀成也。

日用俱在貴人前行例。貴順行,日用俱在貴前,主事速。如甲寅日三傳辰巳午,日占丑貴加子順行,干支上卯在貴關二位發用,辰在貴前三位,又要三傳引進,主凡事速成。

日用俱在貴人後行例。貴人逆行,日用俱在其後。主事遲。壬子日三傳午丑申,日占巳貴加戌逆行,幹神與發用午,俱在貴後一位,支神未在貴後兩位,且三傳逆行,主凡事遲滯。

撞幹撞支分緩急。
謂幹前一位為關,支前一位為事。如三傳通連日幹,或初末傳撞日之關,為撞幹格。三傳通連支神,或初末傳撞支之關,為撞支格。

撞幹格。如甲申日幹上丑,三傳子亥戌,本是退茹,凡事偃蹇,緣被初傳撞幹之關,又是通連幹神,所以先緩後急也。又如辛卯日,幹上申,三傳丑亥酉,末傳撞其幹神,凡占亦同。

撞支格。丁卯日支上寅,三傳丑子亥,本是退茹,末傳又空,緣被初傳撞支之隔,又要是通連支神,所以事起當前,即宜急為也。又如乙未日,支上酉三傳申戌子,初傳撞支神,占同前例。

傳出傳入格。三傳自干支內發用,傳出四課之外 ,主事雖急而終慢。如庚午日幹上巳,三傳巳寅亥是也,或自干支外發用,傳入日辰之內,主事先緩而後急,如辛未日別責,幹上未,三傳亥未未是也。

朝幹朝支別尊卑。
謂三傳有支神發用,朝其幹神,為朝幹格。有幹神發用,朝其支神,為朝支格。
支神朝幹格,如丁酉日幹上午,支上申,三傳申未午,自支上發用傳歸幹勁衝天是也。如神將葉,主成吉事,不求而至。或于無意中可得,如神將凶,禍生不測。
幹神朝支格。如丁亥日幹上酉,支上丑,三傳酉亥丑,自幹上發用,傳歸支上是也。主問事不免俯就於人,難自屈伸,旺相猶可,休囚更凶。又有自支上發用歸支,如癸未昴星,支上申,三傳申寅申是也,又有自他處發用歸支,如己酉日昴星,支上申,三傳戌午申是也。主利卑不利尊,利人不利己。

三傳夾定成合格。
夾定三傳格。日辰前後夾定三傳在內,主凡事進退,皆不由人,以其夾定故也。占成合事則吉,占解除事則凶,如內有空陷,仍以不空斷之。如庚子日幹上未,支上亥,三傳戌酉申。

夾定虛一格。日辰前後夾定三傳在內,又虛一位,主小節不完,或前虛一,主起初稍阻,後虛一主將成稍阻。虛一位是財,主妻財不足。虛一位是長生,主生計不足。戊子日幹上午、支上丑,三傳寅卯辰,欠一巳字,巳為日祿,主食祿不足。夜占乘朱,主名譽已足。如年命上有神填實,不在此限。

夾不住格。三傳透出干支之外。進透出者,因進之太過;退透出者,因退之不及。如財透出,南有破耗。鬼透出,有禍患災。如甲子日幹上丑,支上亥,三傳子亥戌,支神亥透出在外,亥為長生,又值旬空,是因退之不及,以致生計不足也。又如丙寅日,幹上午,支上卯,三傳辰巳午,幹神午透出在外,午為日之旺所晝占乘龍,是因進之太過,以致財物耗費也。

三傳回環守舊宜。
三傳全在四課之中,曰回環。辛亥日一課酉,二課申,三課戌,四課酉,三傳戌酉申,三傳不離四課。殊少變化。主往而又返,去而複來,占凶凶成,占吉吉就,凡事止宜守舊,不能動作。
干支相會格。謂不備課中,干支回環,自作三合,名干支相會。如丁卯日,一課卯,二三課皆亥,四課未。三傳未亥卯,主吉則吉成,凶則凶就,如占婚姻必成。
幹神歸支格。不備課中,幹神臨于支上,丙戌日巳加戌,庚子日申加子,主以動就靜,居者不出,行人必歸。

末助初傳分三種。
末助初生格。辛酉日三傳未子巳,末傳助初傳生幹,主有人暗地説明,以致亨旺。忌空亡。此可知末傳助初生幹,亦能克幹,又要名成敗蕭何,仍以神將斷之。

末助初財格。甲辰日三傳戌午申,末傳午火,且初傳戌土作財,主暗地有人以財相助,如占婚姻尤的。

末助初鬼格。庚午三傳午辰寅,末雖日財,實則助鬼克幹,如占人年命有神克制末傳,始可無害。亦不宜求財,如取財必有禍出。如初傳空不能為害,或末傳空,亦不能且初為害。

患門有救事兩歧。
凶將發用,得干支上神為救,其力尚緩。己丑日,三傳卯巳未,初為日鬼,日占乘虎,中末俱不能救,幸幹上酉克之,此日辰上神為救也。但其力尚緩。如傳中有救神,其功乃速也。如乙酉日三傳未巳卯,初為日墓,夜占乘蛇,幸得末傳卯克之,化凶為吉。其功乃速也。

別處發用為不入。
發用不在四課之上,為他處發用。如昴星十六課,別責九課,八專十六課。無依六課,皆在四課之外發用,名曰不入。蓋課以克賊發和者為入,作事方有力,如遙克等,力已微矣。況全無克賊者乎?占主或借他人之力而成,或見端於此,而成就於彼。或其事為他人所成,仍以神將斷之。如丙辰日別責,三傳亥午午,亥為官鬼,日占乘貴人,有官者得之,必有遷升之喜。又如己未日八專,三傳丑巳巳,丑為日比,又系旬空,其事必為他人所成,於己無干也。不可執一。

上下亂動號狐疑。
課取克賊發用,要以純一不雜為准。如或二三四課克戰,其義難明,故曰狐疑辛酉日一課卯辛,下賊上,二課申卯上克下,三課寅酉下賊上,四課未寅上克下,上下互磔,莫適所從,占主尊惡卑,少淩長,彼此不和,事無一定,如神將葉,主事先難後易。

吉凶變化神將易。
吉將變凶,謂吉將克我也。凶將化吉反是。經雲,煞雖惡,生我則其喜終至。將雖吉,克我則憂難不已。乙未日三傳亥卯未,晝占亥乘蛇,是凶將為長生,系生我之神,不為凶。丙寅日三傳子巳戌,夜占子乘合是吉神克我也,不為吉也。又如庚子日,三傳午卯子,夜占午乘蛇,末傳子乘虎為救,主驚恐不實。庚戌日三傳申丑午,晝占申乘龍末午虎為克,主喜事不定。

十二神加臨吉凶例。
謂十二神將,順逆相加,系課中吉凶轉關。最宜詳審。如乙丑日幹上申,三傳酉丑巳,全局克幹,如用晝將虎入末傳,其凶最甚,如用夜將,初傳酉為蛇克,中傳丑為龍克,末傳巳為元克,金局無力傷幹,幹上申為貴人,能伏諸煞,與日占迥然不同。故須視加臨之神將。以分吉凶。切勿見克言凶,見生言吉也。

比肩直用化神知。
化神者所乘天將也。如課得比肩發用,須觀所乘之將。如化日鬼,則克我,化父母則生我。甲辰日三專寅未子,日將寅乘天后,則有兄弟生我之喜,夜將乘白虎,則有兄弟克我之憂。

遁幹加處細詳察。
課傳有遁幹,吉凶禍福,皆伏藏其中。最要兼看。一、旬幹,二,五子元幹。用遁幹加於課傳年命上,看其生克如何,斯吉凶有准矣。甲戌日,幹上辰為財,乃遁庚作暗鬼,求財必有禍出。甲子日,幹上申為鬼,得遁壬化之,禍亦輕矣。

遁幹補空亡格長生、妻財、官鬼、子孫等神,值空,如課傳年命六處有見遁幹者,亦可以為用也。丙子日幹上戌,申酉空,財何能有?不知支上乘巳遁辛,又作發用,其家中仍有暗財可用也。如年命上乘之亦然。

陰神落地務參稽。
神之陽者見於象,然有陽不能無陰,所當參觀者也。天乙貴人,旦暮互為陰陽,其餘十一將,各以本家所乘神為陰神。如占文書視朱雀。甲寅日,幹上亥,晝卯乘朱,與幹神不相生克,卯上乘子,為朱之陰神,又系旬空,主文書不成。占盜賊視勾陰,如乙亥日,幹上戌,夜占,子乘勾陳,雖克巳之玄武,奈勾陰乘午,反為元陰所克,是陽雖捕捉,陰則釋放也。或始雖獲,而終為所縱也。

災祥應驗觀年月。
欲知應驗。須以發用之神,如太歲發用,吉凶應在一年之內之類。又舊太歲發用,為已往事。新太歲發用,為將來事。
視太歲加臨月建法,謂太歲如過月建,則事屬已往,未過月建,則事屬將來。正值月建,則事在當時。如子年正月占,寅為月建,子加卯,是已過月建也。子加丑,是未過月建也。子加寅,是正值月建也。
視天罡加臨日幹法。謂天罡在日之前,主事已過。在日之後,事未過。正臨日幹,事在目前。如六甲日占,辰臨卯,是在日前,辰加丑是在日後也。辰加寅是在本日也。

數目增減在臨時。
數目者,子午甲己九之類,此大衍數也。水一火二者,河圖數也。少者以河圖數取之,多者以先天數取之,仍以旺相休囚為之增減。而其數可知。如用旺氣神則乘其地盤而進加之,如寅加辰為用,寅七辰五,五七三十五,進一位為三百五十,或三千五百也。用相氣神,則就其數更倍之,如巳加申發用,巳四,申七,四七二十八,更倍之,得五十六數。用休氣神,只言本數,如午為戌為用。午九戌五,是十四也。用死囚氣神,則減其數而折半言之。如酉加巳為用,酉六巳四,合為十,折半是五數也。

星宮分野盤中考。
分野者,謂一十二宮所屬分野也。子宮女虛危之宿屬齊分青州之類。如占行人,則神行年加臨何宮,即可知其人之所在。占仕則視祿馬加臨何宮,即可知其官之何方也。各省府州縣詳載圖考。

神將占時各類推。
十二神將,各有所司。占婚姻視財官龍後,占孕產視胎養二血生氣後合,占考試視朱雀幕貴魁罡驛馬,占仕宦視官貴祿馬龍常,占求財經商視財龍二耗奇儀,占出行之人視二馬遊戲,占趨謁視貴人,占疾病視虎鬼病符墓絕生死二氣天地二醫,占公訟視官鬼朱勾,占盜賊視鬼脫勾元,如不入課傳,仍可執式中之類神而尋討其義也。

課同占異因年命。
論課之法,須將占人年命細參。而吉凶乃准。命者本命,如本命寅,須看地盤寅位上神通與天盤上神生克何如。如得吉神吉將則吉,凶神凶將則否。行者行年,行年之法,從地盤起,男一歲起丙寅順行,女一歲起壬申逆行。如行年在子,須觀地盤子上之神,與天盤上神生克何如。廣陵陳公獻為盛順白周相國占訟于丁未日未時辰將,三傳亥辰辰,三奇發用,中末干支為月將青龍,本屬吉課,乃盛得脫罪,而相國不免。以盛命寅上乘亥為貴德長生,周命丑上乘戌為日墓,行年申上乘巳為三刑也。即以此推,其思過半矣。

貴人臨命格。晝夜貴人臨占人本命上,凡事皆吉。乙巳日夜占,本命在丑,上乘申貴是也。如不臨本命,要貴人與命上神生合則吉。如六甲日晝夜占,命上乘申丑未作貴人,為生我之神。六戊日晝占,命上乘子,丑作貴人,為六合,或命上乘巳,酉與丑作三合也。如值刑衝破害則凶,如六辛日晝占,命上申,為午貴所克,六己日晝占命上卯與子貴相刑是也。

行年解禍格。占得凶課,天將又乘蛇虎凶將,俱不為救,得行年上神救之,即可化凶為吉。如癸未日三傳戌未辰,皆來克幹晝占又乘蛇虎凶將,俱不為救,如占人行年在巳,上乘寅為六合,遙克三傳之鬼,即為救神,或行年在申,上乘巳為貴人,又為日德,亦可為救也。

十件詳參莫漏遺。
十件者,初中末三傳,干支上神,行年本命、占時、月將、歲建也。內初終干支年命六處,尤為要緊,須要視何神生我,何神克我,還是生我者多克我者多,助其生者多,助其克者多。或生我者得地,或克我者得地,逐細參詳,而吉凶乃可知也。

卷九 指南匯箋:
婚姻第一:
夫卜妻姻成不成,財居旬後總無情。女推夫婿憑何斷,鬼坐天中同此評。
財為妻,官鬼為夫,旬後天中,俱謂空亡也。

傳將生合百年配,干支刑克朝夕背,男女年命孰相加,欲其事遂兩法對。

生,長生。合,六合。刑,三刑。害,六害。如甲申日,幹上巳,為支之長生,支上亥為幹之之長生。癸酉日幹上辰,與支六合。支上子與幹六合,則吉。丙寅伏吟,幹上巳為支所刑,支上寅又刑其幹神。丁丑日,幹上午與支六害,支上子與幹六害,則凶。此外,如交克、交沖、俱不例推。年者行年,命者本命。

推者,觀男女年命上神,生合刑克何如,以論其吉凶也。如辛丑日占,幹上亥,支上寅,寅與亥為六合,男女乙丑十七歲行年在午,上乘未為六合,女命丙寅十六歲行年在巳,上乘午為旺氣,而午未又為六合,則吉也。又如辛丑日占幹上未,支上戌,戌與未為三刑,男命丙寅十九歲,行年在申,上乘巳為三刑,女命丁卯十八歲行年在卯,上乘子亦為三刑,而子水克巳火,則凶也。且男年旬空亦不能成事也。

中不虛兮初末虛,水火脫騙兩相欺。遞生幹兮傍人贊,末傳合處驗成期。

遞生幹神,主隔三隔四,必有人吹噓而成其事。末傳合處者,如末傳為亥,亥與寅合,主寅日成事也。

財常日本必占姻,水逢丁馬吉實新。河魁度亥風波動,牛女乘常晉合秦。

(財乘太常或常加日本,來意占婚) 常財日本,即常或乘長生,或乘日財,加臨干支也。六甲日幹上亥為長生,夜占乘常。甲戌日,支上亥為長生,夜占乘常。庚午日幹上卯為財夜占乘常。辛未日,支上寅為財,日占乘常是也。水逢丁馬,謂壬癸二幹,六處見丁神驛馬也。如癸巳日幹上亥,遁丁。壬與日支上巳遁丁。內癸巳日亥,又為驛馬,其妻財之動尤速。成神巳申亥寅三輪,天喜春戌順四季。二課入課,占婚姻必成,牛女乘常,丑中有牛宿,子中有女宿,子丑相加,上乘太常加臨支上者,占婚姻必成。如乙丑己丑日,支上子,夜占。丙子日,支上丑夜占。壬子日支上丑日占,俱乘常是也。內壬子日,缺一支之陽神,成後必有他虞。

日辰逢引兩不良,後合干支丑行揚。龍傷支兮婦先損,後克幹命夫早亡。

引,前引後從之引。癸酉日幹上午,初未末巳,是引人其日幹也。主男有不良之行。丁亥日,支上辰,初巳末卯,是引從其支辰也。主女有不良之行。門即卯酉也,為陰私之門,後合乃淫亂之將,如後合乘卯酉入課,必有私合之事。乙未日,三傳卯亥未,夜占,亥乘合臨卯,未乘後臨亥是也。其他卦雖有後合不是。(一雲,用起天后,傳見元武,主婦女逃亡)。幹為夫,支為婦,龍為夫,後為婦,支忌大傷,幹忌後克。六丁日晝占,子為天后加幹。戊辰日夜占,寅為青龍加支是也。(一雲凡占婚姻,如天后乘神與日生合必成。如後克子,主男不願。幹克後,主女不願。如課傳吉,主先阻後成也。)

印綬公姑安可犯?子孫嗣息忌刑臨。女貌妍丑尋後次,男才修短看龍陰。

印綬子孫皆不宜為女之年命上神所刑克也。六壬日以申為印綬,寅卯為子孫,如女之年命上見巳午,是刑克父母也。或見辰申,是刑害其子孫也。俱不吉。後閃,天后陰
神。龍陰,青龍陰神,十二神形貌,龍身長玉立,眉眼分明。陰風雅宜人,兼工音律。後窈窕閒雅。貴人莊重不佻。合神清骨秀。常豐滿端好。蛇頭尖面赤,性急身輕。勾身精形丑。空面冷單寒。虎額闊軀肥,或身帶疾病。元身微丑黑,或行有姦淫。其大略如此而已。如庚辰日,幹上午,晝占,子為天后,陰神戌乘元,其女必身微丑黑,或有奸盜等行。丙子日幹上丑,晝占,戌為天后,陰神午乘虎,必貌丑兇惡。或有疾病在身。朗才修短,亦如是推。又一法,欲知女之吉凶,須看女之年命上神。如乘貴常等神,及日德支德等,正。如乘元陰等神及桃花奸門等邪。(桃花卯子酉午三輪,奸門申亥寅巳三輪。)
傳財生鬼必貪淫,財克生爻悍侮情。財乘暗鬼官訟起,財克陽生夫命傾。

傳南生鬼,辛未日幹上午,三傳卯亥未為財生其幹鬼是也。傳鬼為財,如丙申日三傳子申辰為鬼,初末空陷,獨存中傳申金之財。財自兇惡中出,其女必性情悍潑也。暗鬼者,遁幹之鬼也。壬申日支上巳,為日之妻財,巳遁己鬼,主成後有訟。財克生爻,謂財乘惡將,克幹上之生爻也。如庚午日幹上丑,末傳寅為妻財,夜占乘虎克其陽神,必被妻而傷其命,或不孝于其父母。

傳將見妻複入空,中年弦斷無續嫗。空于其妻又見妻,妻雖有傷後再娶。

辛亥日三傳丑寅卯,寅卯為幹之妻財,皆屬旬空,主斷弦無續。乙卯日三傳丑戌未,初中空陷,末傳不空,故初傳後再娶也。

陽課不足女爭夫。陰課不備男競女。合中犯煞有齟齬,三六相呼朱陳許。

陽課不足謂干支之陽神不德也,二陰一陽,故主女爭夫。陰課不足,謂干支之陰課不備也,二陽一陰,故主男競女。詳見畢法補談。合中犯煞,謂三合課,干支上一字與將神刑沖害者,名合中犯煞。主事阻隔而難成。如癸卯日三傳未卯亥,幹上酉為沖,壬申日三傳未亥卯,支上子為刑。壬子日三傳未亥卯,支上辰為害是也。三六相呼,謂三合課,干支上有一字與將神六合者是也。謀事必成。如乙酉日三傳申子辰,支上丑與子六合是也。又三合課,如二陰神又作六合,亦吉。如戊辰日,三傳子辰申,幹陰丑與支陰子六合是也。如二陰神作刑害沖克則不吉。如壬寅日,三傳未亥卯,幹陰未與支陰戌為三刑是也。

四課無遙婚姻必舛,專無克定多淫。蕪淫解離心腹禍,孤辰寡宿怨愁深。

四課無遙,取昴星上下神為用,故婚姻必舛。八專無克,取干支上神順逆三神為用。故行多淫。蕪淫課,上神互克其干支。如甲子日,幹上戌,支上申,是也。解離課,干支互克其上神。如甲子日,幹上午支上辰是也。孤辰春巳順四孟。寡宿春丑順四季。再值旬空,為空孤空寡更凶。如丙子日,三傳申辰子,夏占,申為孤神,辰為寡宿,又初中空陷是也。此課俱在返本煞中。

孕產第二:
懷胎吉凶古今難,全憑落處地盤看。生旺比和實可知,刑害克絕凶立驗。

胎者。五行之胎神是也。如胎神生氣子爻等神發用,及見年命上,主有孕。而胎神加臨之地,尤宜細玩。如與地盤生旺比和則吉,刑害克絕則凶。如六戊日,子為胎神,子加申,是胎臨長生也。子加亥,是臨旺地也。子加巳,是臨絕地也。子加四季,是受克制之地。

剛幹陽比知為男,柔日陰比定為女。不比陰陽兩處巡,獨陽為男獨陰女。

陰陽兩回事處巡者,謂幹神二陰一陽,以一陽為主。如丙寅日,陽神導顧及神酉,是二陰一陽也,主男。幹神二陰一陰,如丙寅日,陽神子,陰神未,是二陽一陰也,主女。

純陽之課多生女,課傳陰極複生男,昴星陰陽觀俯仰,不備何能十月全。

純陽者,六陽課也,陽極陰生,故主女。陰極者反是。昴星課,剛日生女,所仰而生之義。柔日反是。不備果,主不能足月,又陰不備,主生男,陽不備,主生女。

貴傳俱逆生頗難,貴傳俱順生最易。與加卯位足朝天,卯加戌上手指地。

卯手戌足,戌加卯上主順生,如丙申日三傳戌巳子,戌加卯發用是也。卯加戌主逆生,如辛丑日三傳卯申丑,卯加戌發用是也。

支途中損母幹損兒,兩處無傷母子笑。又審盤中後合神,克制死生細參照。

支為女,幹為兒,支受傷則損母,幹受傷則損兒。支幹俱傷,母子俱亡。又六合為兒,天后為女,後受下克主母凶,合受下克主子凶。如乘月之死氣更的。如六月六甲日夜占,午為天后加亥,六月死氣在亥是月之死氣克天后也。主母凶。正月六辛日晝占,酉為六合加午,午為正月死氣,是月之死氣克六合也,主子凶,余例推。

幹加支上子戀母,支臨幹位兒生速。羅網纏身殃禍來,兩儀夾傳產門塞。

幹加支上,謂幹加支而相生者。如丙寅日支上巳,受寅木之生是也,主子戀母。支臨幹位,謂支加幹而克幹者。如庚午日,幹上午,克其日幹是也,主兒生速。又支加幹上,即不克幹亦速,蓋支為母,俯首已見其子也。幹前一位為天羅,支前一位為地網,干支上乘羅網,主難產。如值空亡,或年命上有神衝破者,名破羅破網,可免。

兩儀即干支也,兩儀夾傳,謂連茹課中干支上神夾定三傳者,如庚子日三傳戌酉申,幹上未,支上亥是也,占主氣塞於中,母子不保,如母之年命透出干支之外,可免。(謂在子丑寅卯辰巳午未七宮也。)

胎作生財母子安,胎乘死鬼墮胎必。胎臨本日當日生,胎受克絕多不吉。

胎神作日財乘月內生氣,主母子清吉。如庚辛日,卯為胎財,四月占,壬癸日午為胎財七月占,戊己日子為胎財正月占是也。土神歌曰:戊己當絕在亥懷,明知子上有胞胎。是土幹之胎與火幹同也。胎神作日鬼乘月內死氣,主孕產不育。如甲乙日酉為胎鬼四月占,丙子日子為胎鬼七月占是也。如胎鬼作生氣,所生之子必不良。胎臨本日者,六壬日午加亥,六庚日卯加申,胎神雖居克絕之鄉,乃是、胎臨本日,上產主當日生,占孕則有損。胎受克絕者,六癸日午加亥,六辛日卯加申,乃胎神臨受克,占孕點頭俱不吉。又如甲乙日酉加寅,丙丁戊己日子加巳,臨絕而不受克,可以無忌。

胎藏腹中婦懷孕,胎受血克產已定,胎加長生子生艱,胎逢元鬼私娠論。

腹謂丑也,如甲乙日丑加酉,丙丁戊己日丑加子,庚辛日丑加卯,壬癸日丑加午,腹加胎神之上,主有孕,如丑作空亡,占產則速生,占孕則有損。忌支血忌血支也,如忌支乘養神克胎,占產則速生,占孕則有損。以二煞為破胎神也。如空亡無忌。胎加長生,主難產。如戊己日子加申之長生是也。胎乘元鬼,如六乙日,酉為胎鬼晝占乘元是也。

一乳二子理甚約,年命課傳須審確。重逢建將是雙胎,男女陰陽再思索。

重逢建將,謂月建日建重迭作胎神也。如二月辛卯日占卯為胎神,五月壬午占午為胎神,八月乙酉日占,十一月丙子戊子日占是也。只此五日,餘無例。又歲建日建重迭作胎神亦可用。男婦再思索之語見後文。

建陰為女建陽男,卦象陰陽仔細參。更有一法何處玩?干支胎位兩重探。

此言陰陽者,謂卦象之陰陽也,非干支之陰陽也。建陰謂酉午,離中女而兌少女也。建陽謂子卯,坎中男而辰長男也。然幹上乘神,亦宜細玩,如乘戌亥幹宮所屬,乘丑寅艮宮所屬,則男,乘辰巳巽未申坤則生婦。須將胎神與幹上乘神兩兩相較,而所生者皆為男、皆為女、為一男一女,可以知矣。如二月辛卯日伏吟,發用卯為胎神辰宮所屬為長男,幹上戌,幹宮所屬為男,主兩男也。五月壬午日返吟發用午為胎神為中女,幹上巳巽宮所屬為長女,主兩女也。十一月戊子日伏吟,支上子作胎神,坎宮所屬,得中男,幹勁衝天巳巽宮所屬為長女,主一男一女也。干支胎位,謂幹得支之胎神,支得幹之胎神也。惟乙丑日幹上子支上酉,癸未日幹上子支上午,甲申日幹上卯支上酉,庚寅日幹上酉支上卯,辛丑日幹上子支上卯五課。其男女亦准前法而推。

欲識產期何法善,勝光所臨最為便,又有沖胎一法看,此中日月分明見。

勝光午也,如勝光入於課傳,即觀其地盤所得便知為何日生也。沖胎者,如子為胎神,主午日生也。

生養之下究產期,生氣天喜亦可推,年命沖克胎神者,生兒不育令人悲。

生者長生,生氣見前章,天喜見婚姻門。蓋天喜者,乃四季之養神也,以上諸神,俱以見於課傳為的,年命謂母子年命上神,如沖克其胎神,必是小產。

天獄無沖母多憂,死氣月厭亦同求,浴盆有水生方易,產煞臨年子可收。

天獄無沖,謂日墓乘死囚氣發用,又值鬥罡系日本者。如乙酉日三傳未子巳,未為日墓,春占為死囚氣,又鬥罡系亥,不能扶其日幹,故難產。如母之年命上有神衝破其墓者可解。月厭乘死氣加母之年命上主難產。如三月申加母年命上,九月占寅加母年命上是也。如作生氣,則速生。又蛇夾月厭,加母之年命上亦同。如六壬日午加巳晝占乘蛇五月占,又為月厭是也。浴盆有水則易生,無水則難生。產煞寅巳申亥三輪,如臨年命將產,乘後陰立應,乘勾虎難產。

元胎順逆詳宜忌,合局陰陽男女推,魁度天門多阻礙,罡臨鬼戶吉無疑。

生元胎母子清吉,病元胎母子多病。如得潤下、從革二課,主生女,和曲直炎上二課,主生男。戌為河魁,亥為天門,戌加亥發用,名魁度天門。如丙子日,三傳戌酉申,是也。辰天罡,寅為鬼戶,辰加寅發用,名罡塞鬼戶,如六甲日三傳辰午申是也。

考試第三:
科名一課若何占,朱雀文章仔細研。若逢生歲登高選,如遇三凶黜落看。

朱雀主文章,凡占科目,專視此將,如生太歲,或生幕官,或生日幹,見課傳年命上,其文必貼試官之意。如六乙日,幹上寅,晝將乘朱,於巳午年占,為朱生太歲。六甲日夜貴逆行,朱乘巳生幕官。六辛日夜貴逆行順行,朱乘辰生日幹。如朱乘午,生太歲日幹,尤吉不可方。以朱乘午為真朱雀也。惟六己日於四季年占,用夜貴逆布有之,餘無例。如俱不如式,或乘太歲、月建、月將等神亦吉。不然,與太歲日幹相合帶德祿臨生旺之地,亦可用。三凶者,一克太歲,二克幕迷惘,三榜將出乘丁馬也,如課體吉,亦不必過拘。

上下遞生格合闈,干支生合詞源沛,墓神覆日文理差,羅網纏身書旨晦。

上下遞生,干支生合,俱見婚姻門。墓神覆日,如甲乙日幹勁衝天未,丙丁日幹上戌是也。

簾幕貴逢黃榜策,魁罡將遇青雲客。從魁梧生扶魁可掄,鬥鬼臨幹名必得。

簾幕貴者,日佔用夜貴,夜佔用晝貴是也。如得此神加臨日幹年命之上,必中。如六甲日夜占丑加幹,六庚日晝占未加幹是也。如遇空克墓,則不吉。如六甲日用未,六庚日用丑則為墓,甲寅日用丑,庚寅日和未則為空。六丙日用亥,六辛日用午則為克。內空亡猶忌,主試官置卷不閱。罡謂鬥罡,魁謂河魁,天罡為領袖之神,河魁乃文明之宿,如甲辰甲戌旬中,辰戌加臨日幹處命者必中。從魁酉也,北斗第一星抵於戌,第二星抵於酉,故戌為河魁,酉為從魁也。如此神加臨日幹,作生合吉將,亦必中。丑中有鬥宿,未中有鬼宿,丑未相加合而成魁。如加日幹年命上,必中。如六丁六己日返吟,幹上丑,六癸日返吟,幹上未是也。又甲戊庚日返吟,丑土作日夜貴人,但不見於課傳,如占人年命得之,亦必中。

太陽入課功名顯,劫煞臨辰科目逢。萬里風雲看龍奮,一生泉石有蛇封。

太陽即月將,如此神加臨日幹年命上,必中。以六陽將為的。劫煞占試者得之亦必中。龍奮者,初蛇末龍也。蛇封者,初龍末蛇也。

德入天門中必崇,格逢四閉雲路窮。旬首臨幹多士首,貴人生日吉人逢。

日德加亥發用德入天門上,以六壬日伏吟最的。此外有日德加亥發用者亦是。如丙辰日反吟,丁亥日伏吟是也。四閉格謂用神遙克貴人也。如乙亥晝占,三傳未卯亥幹上子,乃貴人為用神所克是也。旬首即儀神,加臨日幹年命上必中。如又作幕貴更吉。如乙丑己巳日夜佔用子,乙酉己丑日晝佔用申,辛丑日夜佔用午,辛酉日晝佔用寅是也。餘無例。貴人生日,如六乙日幹上子,晝占。六庚日幹上未。主有恩主薦舉。如貴人又作太歲更吉。其餘入幹,遇有貴人生其年命上神亦可用。又貴人作長生,生其年命上神亦吉。

引從喜得三般吉,驛馬忻逢六路來。朱幕作官准必獲,歲後卯酉驥呈材。

三般,即三傳引從果。如庚辰日幹上丑,初傳寅為引,末傳子為從是也。又有引從其年命上神者亦可用。六路驛馬,年月日時年命六處之馬也,如壬子年戊申月庚辰日申時巳將占,三傳巳寅亥,寅為歲月日時四路驛馬。又占人年命上更得申子辰等神為六路驛馬。下傳郭禦青為張公亮占會試,馬至五重。因無幕貴,斷為十名以外之魁。為蔣畹仙占,幕貴作生氣覆日,為本房所極賞,以馬少中而不高。俱驗。即以此推,其思過半矣。
朱德作官星,名文德格。如丁巳日三傳亥申巳,亥為官德,夜占乘朱是也。卯酉為門,如天后乘太歲臨門戶,加干支發用,必中。如未年乙卯日,三傳未亥卯,夜占朱乘天后臨卯發用,午年壬子日三傳午卯子,晝占午乘天后臨酉發用是也。

格見天心吉異常。兩貴夾拱姓名香。雨露潤澤中何慮?根斷源消棄置防。

歲月日時俱見三傳之中或在四課之上者為天心課。如辛巳年戊戌月己卯日戌時卯將占,三傳巳戌卯,巳為太歲,戌為月建正時,卯為日辰,全在三傳之中。甲子年壬申月乙巳日酉時巳將占,一課子乙,二課申子,三課丑巳,四課酉丑,歲月日時全在四課之中是也。兩貴夾拱,謂初末傳乘晝夜貴人,拱其幹神,或初末干支乘日夜貴人拱占人之年命是也。如壬子日幹上辰,初傳巳,末傳卯,為兩貴夾拱幹神。六癸日三傳卯戌巳,占人年命在酉,乃初末兩貴拱年命。丁巳日幹上亥,支上酉,占人年命在午,乃干支兩貴拱年命也。(此格惟丁癸日有,丙壬日無也。)雨露潤澤,謂四上生其四下也。如甲午日,一課亥甲,二課申亥,三課卯午,四課子卯是也。根斷源消,謂四下生其四上也。如庚子日,一課亥庚,二課寅亥,三課卯子,四課午卯是也。

昴星兩課逢蛇虎,伏吟六癸遇皇恩。文場得意貴登絳,試卷遺珠魁度門。

昴星陰陽二課,如傳見魁罡,將乘龍虎者必中。以從魁上下神發用故也。六癸日伏吟,得皇恩天喜天馬等最利科目。如正七月未為皇恩,春占戌為天喜,夏占丑為天喜,冬占未為天喜,
三九月戌為天馬是也。絳者,謂亥也。甲戊庚三幹,丑未二貴加地盤亥上,名貴登天門,但不見於課傳,如占人年命值之最吉。又有貴人加亥發用者,如丁亥日伏吟晝占。癸亥日返吟晝占是也。河魁度亥見孕產門。

蛇翼象弓空最忌,猿參屬矢要如意。星為日馬午宮詳,三合頭沖亦可擬。

翼為火蛇,巳宮之宿,參為水猿,申宮之宿,星為月馬,午宮之宿,三合頭沖謂驛馬也。如申子辰馬在寅之類。

沖為中垛孟角花,午乃正鵠季落地。箭數發用課中祥,旺相休囚須鹹記。

占武試之法,以巳為弓,以申為矢,如甲加午為箭中紅心。四
仲為中垛,四孟為角花,四墓為落地。箭數課中詳者,謂以發用之神,言其箭中之數,一課為一矢,二課為二矢也。仍以旺休定之,不可執一。

仕宦第四:
欲識前程有與無,日辰休旺定榮枯,用神有氣幹先貴,爵祿崢嶸仕帝都。

旺謂旺相,休謂休囚,如甲乙日春占,得木火神為旺相,得金水神為休囚。如發用與干支神得旺相氣則吉,得休囚氣則凶。有氣即旺相氣,幹先貴者謂幹神居貴人之前也。幹居貴前,主事速。如甲午日,幹上卯,晝占丑貴加子順行,幹神加卯,寅在貴前二位是也。幹丑貴後,主事遲。如庚午日,幹上酉,夜占未貴加午逆行,幹神酉加申在貴後二位也。此謂前後以貴人須逆行而論,與常占子以丑為前,以亥為後者不同。

文階須看青龍將,武職還宜視太常。旺相相生多轉職,克賊空亡大不祥。

占文官視青龍,占武將視太常。如逢旺相之氣,生合日幹,年命上神則吉。上克下為克,下克上為賊,如六庚日晝占,得救乘龍加申,是上克下也。六甲日晝占申乘龍加巳,是下賊上也。上克下為外爭,其凶淺。下賊上為內爭,其害深。

財官祿馬視前程,最喜加臨生旺地。如逢墓絕與空亡,應知筮仕最為忌。

財官祿馬為筮仕第一關頭。要臨生合旺相之鄉為吉。如俱空亡墓絕則凶。如甲子日幹上巳一課,甲幹以申酉為官,申加巳是官得長生六合也。以寅為祿馬,寅加亥,是祿馬得長生也。以辰戌丑未為財,皆居四季之上,是財不受傷也。豈非吉占?如辛未日,幹上巳一課,辛幹以卯寅為財,寅加未,卯加申,是財爻墓絕也。以巳午為官,巳加戌,午加亥,是官星墓絕也。以酉為祿,酉為寅,是祿居絕地也。以巳為馬,巳加與,是馬入墓鄉也。如值空亡更凶。餘例推。

日官生命必升遷,官遇長生任久延。幹受貴生恩主薦,貴為用克位難安。

日官生命即日鬼發用生年命上神也。如庚辛日以巳午為官,占人年命上見四季之土神是也。官遇長生,謂長生之神作官星是也。如庚辛日幹上巳為官,乃金之長生。戊己日幹上寅為官,乃火土之長生也。又貴人作官長生,生其年命上神亦可用。幹受貴生,與貴為用克二例,見考試門。

六陽月將功名顯,前後引從卿相薦。傳神互克防彈章,課將遞生聲譽遍。

六陽月將與前後引從,俱見考試門。傳神互克,一自上遞克。如丙辰日三傳寅未子,初克中,中克末,末克幹。二,自下遞克,如丙子日三傳子未寅,末克中,中克初,初克幹是也。傳將遞生,詳婚姻門。

三傳間退蛇倒拔,三傳引進龍飛天。鬼爻逢虎官催速,德祿登門名顯傳。

間退者,謂退間傳。如顧祖等課是也。引進者,謂進間連茹,如登天升階等課是也。鬼爻逢虎,謂虎作日幹之鬼,名催官使者。主赴任極速。如六甲日三傳辰午申,晝占,申作虎鬼,是也。凡占官得虎入傳,為有權威,帶煞尤美。所謂不刑則不發也。

將逢內戰遞遷官,日祿臨支當替職。凶喪羅網課遭屯,富貴祿馬升遷疾。

內戰,謂下克上也。如戊辰日三傳寅未子,寅加酉,未加寅,子加未。皆下賊上神是也。祿神臨支,謂日祿加支上。如庚午子日,支上申。辛亥日支上酉,是也。主權威不正。或遙授職祿而已。羅網課,主有丁艱之事。如值幹之天羅發用,主丁父服。值支之地網發用,主丁母服。干支互乘祿馬,名富貴課。如丙寅日,幹上申,為支馬,支上巳為幹祿。此例止有六課。

兩貴夾拱身命上,城吏相逢仕途暢。遷期幹年支月推,內外日用生克量。

身謂日幹,兩貴夾拱,見考試門。寅為天吏,申為天城,有城有吏,乃居官之象。以旺相相生為吉,幹年支月,謂幹神離龍常幾位推年,支神離龍常幾位推月也。如丙寅日,幹上丑,晝占,辰為龍神加申,離幹三位,主越三年。戊辰日,支上丑,晝占,午為龍神加酉,離支四位,主越四月也。日用生克,謂龍常克日生日比日,主遷在內。日生龍常克龍常,主升在外。如六甲日夜貴順行,子為龍,是龍生日也。晝貴逆行,申為龍,是龍克日也。夜貴逆行,寅為青龍,是龍與日比也。六庚日夜貴逆行,寅為龍,是日克龍也。夜貴順行,子為龍,是日生龍也。一雲,幹在歲前主外任,幹在歲後主內任。

貴遇頭沖官顯職,官乘天馬得新恩。學堂居命詞林重,勾刃臨身將私門。

頭沖驛馬也。如貴人帶馬,見於課傳,主徵召。如丁巳日幹上亥為馬,晝占乘貴是也。癸亥日返吟,貴人帶驛馬入天門發用,更吉。天馬主朝廷信息也。如六甲日申為官星,二八月中又為天馬是也。學堂,甲乙用己亥,丙丁用丙寅,戊己用戊午,庚辛用辛巳,壬癸用甲申。如見於日幹年命之上,主翰苑之貴。如空陷,則為空祿。勾主戰鬥,羊刃為血光之煞。如干支上乘此二神主兵權。

元胎驛馬四重臨,求官占差是學臣。朱虎威權推禦史,如逢四季職親民。

四路見考試門。四馬入傳,有行移之象。故為學臣。朱主口舌,虎掌生殺,故為禦史。四季以其有守土之責,故為牧民之官。

貴常最喜入官鄉,月將乘龍入廟堂。更值年命逢太歲,平章國事佐君王。

常貴入官鄉者,如庚子日三傳巳戌卯,晝占巳乘常作官星。丙戌日三傳亥申巳,晝占亥乘貴作官星是也。月將乘龍,如甲子日巳時申將占,發用申乘龍,又作月將是也。命年逢太歲者,如丑年甲子日辰時丑將占,丑貴作月將,又為太歲,占人年命在辰,主有代君行政之權。

卯加午位軒車駕,成為符印忌辰沖。四建全逢天作合,三奇入傳有奇功。

軒蓋課,午為馬,卯為車,子為華蓋,三神並遇,如乘駟馬軒車主張華蓋者然。如正七月占,午為天馬更吉。鑄印課為鑄成符印之象,占時為辰衝破其戌,為破印則不吉。四建全逢詳考試門。三奇入傳,謂甲子甲戌旬丑為奇之類是也。更三傳亥子丑為聯珠。三奇乙丙丁為天上三奇,甲戊庚為地下三奇也。如值此神入傳,主有異政超擢。

斫輪百斧方成器,顧祖空傳歸裏門,絕處逢生休可複,回環入傳降旋升。

斫輪課,卯為車輪,申為斧斤,以卯加申,有斫輪之象,名利俱得成就。如初傳空陷則不吉。顧祖課有子回顧母之象,占主只宜守舊,不能動作。如值空亡,更凶。絕處逢生,如六甲日申加巳發用,申為日之絕神,加巳之長生上,雖絕而不絕也。三傳四課相同為回環課,如庚子日,幹上辰,三傳子申辰是也。主往而又返,去而複來。故升者占之反降,降者占之反升也。

三合生官榮顯捷,四時返本赴官遲。伏吟丁馬防參劾,德喪真成祿絕期。

三合生官,謂官星加幹,三傳合局生之。名為催官符。如辛未日幹上午三傳卯亥未是也。此外又有丁丑丁巳日,幹上亥,辛卯辛亥日幹上午,壬午壬寅日幹上未六課。返本煞,春得金局,
夏水秋木冬火局是也。占赴任極遲。伏吟課,見相馬入傳,主行動。如神將凶,必有參劾之事。陽日返吟,名德喪祿絕,以德祿驛馬,皆居絕地也。占官多不滿任。如神將吉,即升遷而不久。

夜貴居命必歸田,龍傷太歲返林泉。盜立干支凶可解,鬼臨三四禍誰憐。

幕貴臨年命,主休官。如六乙日晝占申加午,占人年命在午是也。太歲有人君之象,故不宜為龍神所傷。如六甲日晝貴順行,
于申酉年占,午乘龍克其太歲是也。盜謂傷官,如丙寅日三傳子亥戌,子作官星為幹上辰支上丑所克是也。日鬼加臨支兩課為鬼臨三四,辛未日幹上酉,三課午,四課巳是也。

天乙卯酉號蹉跎,赤鳥作鬼防黜落。朱空並歲詔命來,太陽西墜虧官爵。

貴人立卯酉之上,卯酉為私門,貴人臨此,必有私心,或晝貴居夜方,如六甲日晝占丑臨酉,或夜貴居晝方,如六甲日夜占,未加卯,名貴人蹉跎,事不能成。又貴人臨辰上,為履天羅,臨戌上為必地獄,更凶。赤鳥者朱雀也,主文書口舌,如生太歲日幹,在官必有名譽,上章亦得君上之心。如作鬼加幹,必有彈章參劾也。六甲日幹上酉,夜占雀作日鬼臨幹上是也。如乘午而克太歲更凶。朱空乘太歲發有,主有詔到。又皇恩天詔乘太歲發用亦可用,如與二馬並更的。太陽西墜,謂月將臨酉戌亥子丑等宮也。

卷十 指南匯箋二:
經商第五:
欲卜經商何術善,交車相合吉無疑。貴坐生合求謀遂,墓作華關動不宜。

交車相合,謂交互六合也。要得長生財爻為吉。如帶刑沖克害墓脫,仍凶也。貴臨年命謂之坐,如六壬日晝占,巳乘貴人加申,占人年命在申是也。貴生年命謂之生,如六丙日晝占,占人年命乘寅卯,為夜貴所生是也。貴與年命作三六合謂之合。如六庚日晝占,占人年命處乘子,與丑貴六合,乘巳酉與丑三合是也。如貴人與年命上神刑克沖達,則不吉。華蓋者,如丙寅丙午丙戌日幹上戌為華蓋作墓也,關神春丑順四季,如庚辛日春占,幹上丑為關神作墓也。

幹財支墓旅程苦,病符遇生舊更新。兩貴夾拱生涯遂,祿神乘旺莫紛更。

幹財支墓,如甲子日三傳辰午申,乙酉日三傳丑戌未,主販商失本,在路阻程。病符,如壬申日,幹上申,酉年占為病符,作日幹之長生,主舊事再新。兩貴夾拱,詳仕宦門。祿神乘旺,如六乙日幹上卯為旺祿,春占又為旺氣,然只宜靜守為吉。如要動,則變為羅網煞而有凶也。

無處逃生最不吉。同類相爭難為力。末助初財暗助多,交車相加彼我益。

無處逃生,如丁亥日昴星,三傳午戌寅,初祿旬空,中為日墓加幹,末雖長生,奈日乘蛇而夜乘虎,驚危盜竊,無逃生之處也。同類謂干支,如戊辰日三傳亥寅巳,干支同爭一財,財何能有?末助初財,如甲辰日三傳戌申午,末傳午生戌財。交車相加,如辛丑日,幹上子為支財,支上卯為幹財是也。

日幹逢空赤貧斷,絕財逢旺白手成。生氣青龍忻迭迭,常乘財印喜盈盈。

幹神空亡,如辛未日戌空,即辛空是也。絕財逢旺,謂財坐絕鄉,卻乘時令之旺氣,如辛丑日三傳卯戌巳,卯為日財,加于申之絕地。春占卯為旺氣,主白手成家。生氣青龍,謂龍乘生氣,加干支上也。如六丙日幹上寅夜占乘龍,三月為生氣,乙未日支上巳,日占乘龍,六月為生氣是也。或龍乘天喜亦吉,常乘財印見婚姻門。

舍損就益方有獲,明生暗克最支離。恩多怨深無終局,人甘自苦複何為。

舍損就益,如甲辰日幹上丑為財,奈坐旬空,支上卯為旺祿,又與辰作六害。凡占即宜棄此而就三傳子亥之生戌土之財,方有所獲也。明生暗克,如庚寅日幹上巳支上亥,各乘長生氣,乃交車反作脫氣,是明雖受生,暗卻有損也。恩多怨深,如乙未日三傳午丑申,幹生安裝,是恩也。初生中,中生末,末克日幹,是反成仇怨也。主我去助人,人所傷我也。人甘自苦,如辛丑日幹上酉與戌六害,支上子與丑卻作六合,甲戌日幹上酉作日鬼,支上巳反生其支神,此為自身煎熬,他人逸樂也。

不受福德本折耗,空財遭劫更堪傷。暗財臨命宜居積,命被財傷爭鬥防。

不受福德,如壬寅日幹上申,支上亥,幹神雖受申金之長生,卻加于支而為其所脫耗,主張本營生,必多虧折。劫煞見考試門。如財神空亡,更遭劫煞內戰,本必大虧。如丙子日,幹上申,日財空亡,下臨巳,又為支之之劫煞所克,是也。暗財,遁幹之財,如丁卯占人命上乘午,遁幹見庚是也。財傷年命,如丙子日以申酉為財占人年命上乘寅卯為財神所傷。

日祿空亡改業宜,長生無氣鬼何忌。四課源消最不佳,一旬周遍多如意。

日祿空亡,如辛巳日幹上酉旬空,旺祿既空,不宜坐用。須要棄祿而就三傳卯寅丑之財。別謀改業,以致興旺為妙。長生無氣,如甲午日,幹上亥為長生,夏占於月令無氣,得發用申金生其亥水。則鬼亦無忌也。四課源消,見考試門。一旬周遍,謂旬首旬尾俱見干支上者,如辛丑日,幹上卯為旬尾也,幹上午為旬首,乙丑日幹上子為旬首,支上酉為旬尾是也。

天財臨命慶亨豐,二破相加財命物空。元武持刀遭劫盜,空亡脫氣益貧窮。

天財,正月起辰順行六陽神,如加日幹年命上最吉。二破者,歲破月破是也。經雲,“歲破加臨月破中,上下相逢財物空”,如巳年寅月己未日申時亥將占,亥加申發用,亥為歲破,申為月破,是也。元武持刀,謂元武金煞克其干支也。如乙巳日三傳酉巳丑,晝占酉乘武克幹是也。空亡脫氣,如癸丑日,幹上
寅,本是脫氣空亡,那更三傳寅卯辰,而癸水生其脫空,雖有千金,亦不周其所用,如日占乘元尤甚。

財乘旺蛇乃賤貨,元神生日有私財。天空並喜經營吉,常貴相逢得意來。

蛇乘財神,加臨日辰得旺相氣。必因賤貨而獲財。元武作生幹之神。旺相有氣,宜求財於陰私中,如克日主失脫,更應防盜,或有小人脫賺之事。如不克日亦無妨。天空,主市井之神,更遇財星或天喜者,可營運經商,太常為財帛之神,如居貴人位上發用,必獲財。

日辰皆吉主客利,巳亥丁馬遠行藏。類神旺相貨宜制,龍為長生是客鄉。

辰為主人,日為客,俱以旺相為吉。休囚為凶。亥為天頭。巳為地足。如課傳見巳亥乘丁馬,主求財遠方,如六處見遊神更的。欲占制貨,須觀類神,如子為脂粉簪環,丑為谷米、鬥斛,寅為醫藥、桌椅,卯為竹木、舟車,辰為藥材、網罟,巳為弓弩、爐冶,午為羽毛、鞍馬,未為衣服、食物,申為金銀絲絮,酉為珠玉、銅鏡,戌為紐械、瓦器,亥為絲繩、圖書,貴人為珍珠、釵釧,蛇為豆麥磚瓦,朱文收羽毛,合木匣盤盒,勾皮革瓦器,龍圖書文章,空壺瓶幡幢,虎銅鐵骨器,常絲帛酒穀,元鱗甲
筆墨,陰布帛刀尺,後稻豆絲麻,餘例推心置腹。如類神與日辰生合,更得旺相吉神,或見成神,其貨可居。至交易所宜之方,則神龍長生驛馬等神加臨之地而往可也。

傳進當進退間止,互相羅網致愁多。受生互生方有益,逢沖逢比必蹉跎。

進行退止,得進茹進間則宜進,得退茹退間則宜止也。互相羅網,如癸未日,幹上申為支網,支上寅為幹羅,主我欲網羅人,人已網羅我也。受生者,如乙亥日,幹上亥,支來生幹,主占上門助我。不勞其力。就生幹,如庚辰日,支上申,幹加幹而就生,主就彼受生。凡事有益。沖者,謂返吟課,俱是沖神是也。比謂比肩也。

求財第六
求財最要視青龍,旺相相生在六宮。斯神入廟喜愈喜,折足逢時財帛空。

龍為財帛之神,六宮,為初末干支年命也。如龍乘旺相氣,臨旺鄉,與日辰相生,或作三六合必獲財。如六戊日,幹上午,晝將乘龍生幹,夏占又為旺氣是也。又龍生本命,主獲財。如克本命,主破財。廟謂本愛,經雲,吉神入課喜愈喜也。如六丙日,幹上寅夜占乘龍是也。折足謂龍乘申酉為用也。如丙辰日三傳寅未子,夜占寅乘龍,加酉發用是也。

求財又要視三財,命上干支仔細排。合局生幹彼此助,天心作合利名諧。

三財,幹財支財命財也。戊申日亥命人春占,幹上子,支上卯,命上午是也。木火又為旺相氣,求財必然大獲。合局生幹,如甲乙日得水局之類是也。天心作合,見考試門。

財須分別外與內,最忌是與鬼耗會。日財臨命財可求,天將傷財財物退。

日財臨支二課,為外財入內主獲財。如丙戌日三課酉四課申是也。支財臨日二課主出財。如己巳日,一課申,二課酉是也。

又支財外出,亦有吉凶之分。如得旺祿子財與我生我之神,俱吉。如為脫氣則凶。鬼者日鬼,耗者大耗小耗也。大耗即歲破,大耗後一位為小耗。如子年用午,巳年用亥是也。如丙子日三傳申辰子,申為日財,坐子水日支之上為脫耗。或於午年占,子為大耗,未年占,子為小耗。主財不可得,反有所費。日財臨命,如丙丁日,命上乘申酉之財是也。(日克命上神為財,命上神克日凡事不順)。天將傷財,如六壬日,幹上午為財,晝夜占上乘後武,為天將所傷是也。

順克非凶遞生吉,支扶將助並為良,財來就人利最好,財乘遁鬼有災殃。

順克者,如庚辰日三傳寅未子,幹克初,初克中,中克末是也。主求財大獲,此外尚有乙酉日三傳未子巳,乙亥日伏吟三傳辰亥巳。兩課遞生者,如庚寅日三傳申亥寅,初生中,中末末之財爻是也。支扶者,如丙戌日幹上申為財,得支上丑土助之是也將助者,如六丙日三傳酉丑巳為財,夜占得貴勾常土神助之是也。財來就人,如甲戌日,幹上戌,支財加幹,坐受其用是也。財乘遁鬼,詳婚姻門。

財爻最喜逢丁馬,若乘斯神動異常。壬癸二幹丁馬見,妻財子祿細參詳。

財乘丁馬,如己丑日幹上亥為財,又為丁神驛馬是也。壬癸二幹六處見丁神,必財動。如己丑日亥為財,又為丁神驛馬是也。癸未日見未,壬午癸未日見丑,則因官事而得財。壬申癸酉日見卯,則因數息而得財。壬寅癸卯日見酉,則因父母而得財。壬辰癸巳日見亥,則因兄弟而得財也。內癸亥癸巳日為丁馬交加,其動更速。

財休財旺分宜忌,財得財失害合評。旺祿受脫名償債,幹財傳助號還魂。

財旺則不能為我作財,財休則我力乃足以克之。如庚辰日,三傳卯寅丑為財,秋占則吉,春占則否。合者六合,見孕產門。害者六害,如丁丑日幹上午,與支六達,支上子與幹六害也。旺祿受脫,如辛丑日幹上酉為旺祿,奈三傳子亥戌,作幹之脫氣,是以己財償債也。幹財傳助,名取還魂債。如六甲日,幹上戌為財。三傳戌午寅,合局生之是也。大宜求財。勿作脫氣看,即財神空亡,亦不忌。

艱難全憑傳不吉,避難還看身下藏。用多生寡最為忌,粒米貪來反失糧。

艱難者,謂初中空陷也。要末傳見財祿長生,所謂“進步艱難喜末吉”。如丙辰日,幹上卯為敗氣,占主從艱難中更進一步,方得如意。避難格,謂傳中財祿長生空陷克絕,如此便看日幹下坐財,所謂避難之財坐身下也。如壬午日,幹上辰發用,如墓神覆日,中傳酉空,末寅又為脫氣,全無所得。細視之,其壬水之下,卻有午財,為可用也。用多生寡,謂財祿長生空亡,反見脫氣實在者,如壬午日,幹上申為長生旬空,初巳財又坐空,中傳寅又與支上卯並力盜其日幹,雖有末傳之日祿,不足為其所用也。貪米失糧,如六甲日幹上卯為旺神,奈三傳辰巳午,相引而入於脫耗,不惟無益,反有所損。此為貪他一米米,失卻半年糧之說也。

鬼財險出墓圖謀,傳財生鬼最堪憂。絕財也結入墓苦,初財末克復何求?

鬼財險出,如丙申日三傳子辰申作鬼,初末空陷,獨存中傳申金為財,名傳鬼化財,其財系從危險中出,即得亦不安穩。傳財生鬼, 如辛未日幹上午,三傳卯亥未生之是也。絕財也結,謂財坐絕鄉是也。如丙丁日,以申為財,加幹寅上是也。主上宜結絕財物等事。財爻入墓,謂財爻坐於墓地,如戊己日亥子加於辰上是也。初財末克,如癸亥日三傳巳寅亥,巳為日財丁神,奈為末亥遁癸所克,即不能得之也。

羅網杜傳空費力,閉口昴星皆不成,三奇六儀榮枯木,成期須交末傳推。

羅網詳孕產門。杜傳,謂自信課中,初中自刑,傳行杜塞者。財作閉口,求財難得。如丙寅丁卯日,以酉為財,酉遁幹癸是也。昴星,見婚姻門。三奇見仕宦門。六儀,見考試門。成期末傳害合評者,謂要在末傳合處定其定期也。

凡占求財所得之數,以甲己子午九斷之,以財及相因乘除。旺則相因倍進,相則就上下本數計。休則但取盤之本數。死囚則減上盤成數之半。然究宜專用天盤為准,如甲子則九九八十一,此本數也。旺則加倍,雙大數旺,取於其另數如支。如甲子春占為九十兩九錢,雙件定取財爻五行斷之。水一火二也。生數為錠,成數為件。如水一錠六件。亦以衰旺加減。數目財爻支上測,旺多衰少半中看。年為萬數,月為千數,日百辰十。笄艮七數為一筒,四足八數為一獸,飛禽五數為一隻,算人十數為一人,旺相相乘相倍說,休之本數空愁半。死依本數還減半,孤神十分減空恨,刑衝破達十減七,支幹定數本先天。凡財弱身強,以旺地之日月為得財。若財強身弱,以身旺之日月為得。

凡財神無氣無傷,且見於三傳中者,其遲速以傳以次第為早晚。在初傳必速,旺則尤速。相稍遲,死囚休更遲。中末次之,若歸日幹上,必主速。故曰速中有遲,遲中有速也。凡類神不入傳在間處者,則看發用。法以年月日時候分應也。又龍上所遁之幹,若為年月日時克者為真財。三傳遞克為克己財,名網魚。

干支俱取遞克,凡財爻及龍所乘,孟為新財,仲為半新,季為舊財也。又臨來年太歲為舊財,舊事來年已見。孟為四季之首,故主新,季則歸墓,則舊矣。

出行第七:
出行先看天干蹤,五成為吉七戰凶。初末兩儀並細玩,或行或止定何從。

天干蹤謂天盤日幹所臨處也。五成,德合生旺相也。七戰,刑害沖克空墓絕也。如天干臨地盤得五成則吉,得七戰則凶。如六丙日巳加定為長生,加申為六合,則吉。加子為克,加亥為沖,則凶也。兩義干支也,吉凶均以是推。

幹凶支吉他鄉也,幹吉支凶莫遠行。初旺終休往不遇,初休末旺客安寧。

幹為本地,支為異鄉。幹凶支吉,則他鄉有益。幹吉支凶則在家為宜。一雲,支生日幹年命者吉。幹與年命者克支亦吉。支克日幹年命者凶。初旺終休,則所往不吉,初休終旺,為客當有機緣也。

中末逢空初不空,行人半路欲回蹤。初中空陷末傳助,在此艱難在彼豐。

助謂得長生財祿吉神也。如丙子日三傳申亥寅,初中空陷,末作幹之長生是也。

遠行誰不渡江河,發用干支要合和。幹逢生旺宜行陸,支上臨財聽棹歌。

干支和合,謂幹上神與幹生合,支上神與支生合,發用神與干支生合也。如交車相合,主不能行。日為陸路,支為水路,如幹上見吉審吉將宜陸,支上見吉神吉將則宜舟。若支吉幹傷,則宜舟而不宜陸。

河井相加不可往,舟車衝破凶不爽,歲遇神後宜避之,登明加季須放槳。

壬癸子為天之三河,卯酉三月為地之三井,如三河有一河加井,舟不可地。如戊戌日三傳卯寅丑,卯上遁癸加辰發用,為天河地井相迫,主有沉溺之災。一雲,卯為在河,未為地井,蓋卯為天漢之源,其下有河,未中有井宿,其下有泉也。卯加幹為車,加支為舟,如被干支沖克,主舟車破壞。惟庚辛日有之。餘無例。神後子也。如神後加太歲位上發用,主有水患,蓋子宮虛宿內有哭泣二星故也。如丑年甲辰日占,丑加子發用是也。登明,亥也。亥加四季上發用,則水受土制,舟行為家,如癸丑日亥加丑發用是也。

幹乘元劫克年命,陸路提防盜賊連。白虎臨幹克年命,斷然抱病客中眠。

元武劫煞加幹,遙克占人年命上神,主有盜劫。如癸酉日,幹上寅,日占乘元,又要為支之劫煞,占人年命上乘辰戌丑未,為元劫所克是也。又劫煞支上亦不宜見。經雲,“劫煞入辰,蕭牆禍起”是也。白虎臨幹克年命者,如六己日幹上卯,夜占乘虎,占人年命上乘辰戌丑未,為幹上卯所克是也。

年命加支三與六,吾愛吾廬樂潛伏,丁馬加季利奔波,傳陽思游傳陰複。

三者三合,六者六合。如占人年命加支作三六事,名本命戀宅,凡占值此,即二馬丁神發用,亦不能行也。如乙未日,支上午,占人年命在未,是六合也。癸巳日,支上丑,又支上酉,占人年命俱在巳,是三合也。甲子日幹六,十二月占,辰為天馬,加丁卯位上發用,主有非常之動。如占人年命在子,即無動意是也。又驛馬加六丁位上,亦同此推心。稼穡課,或見丁神,或見天馬,為遊子,凡陰將陰陽,罰在家欲出,如乙巳日,三傳未戌丑,順行是也。陽將傳陰,主在外思歸。如乙亥日,三傳丑戌未逆行是也。

幹神歸支安居吉,太沖加子水行兇。斬關只為魁罡遇,時煞還憂抬士逢。

幹神歸支,謂不備課中,幹神臨于支上者。中丙戌日巳加戌,庚子日申加子是也。主利靜而不利動。太沖卯也。如丙午日三傳子酉午,子加卯發用,則舟行不宜。蓋卯為舟楫,故忌水神加之也。辰戌加干支,曰斬關,如傳見寅卯未,子將乘貴龍陰合,為天地獨通。蓋寅為天梁,卯為六合,未為玉女,子為華蓋,天乙為神光,青龍萬里翼,六合為私門,太陰為地房,得此數神庇佑,最利出行。如得傳送白虎,亦吉。蓋二神皆道路之神也。如欲逃亡伏慝,當神陰合所臨之日,趨陰合所臨之方可也。抬士即月建,又名小時煞,如乘蛇虎加干支,主有驚恐。

鬥系日本利家棲,天網張時急避宜。墓空登路昏迷客,死絕加臨死絕期。

鬥系日本詳孕產門。占時與用神同克日幹,名天網課,如癸巳日戌時未將占,三傳戌未辰,戌為正時發用,克日是也。干支上神乘空墓,則人必昏迷,干支上乘死絕,必有死喪之禍,如壬寅日,幹上卯,支上午,俱乘死神,丙寅日反吟,俱乘絕神,是也。

逼迫令人難進退,幹前一位視何因。年神如被方神克,歧路淒涼不忍聞。

逼迫難進退者,謂進茹三傳皆空者。如壬寅日三傳辰巳午皆空,不能前進,欲退一步,逢卯寅為盜氣。再退一步,逢丑又為日鬼,如此便觀幹前一位之神,即知其所因。如用夜將,前一位丑乘太陰作鬼,主有陰人纏繞,用晝將前一位丑,乘太常作鬼,主有衣食缺憾等事也。年被方克,謂占人行年上神為所在之方神所克也。如占南行,占人年上乘四季,午位上乘寅卯是也。又如庚辛日占南行,丙丁日占北行,名為滅旺方,亦不吉。

行人第八:
行人占法亥多門,學者還當仔細論。二馬、命年入課傳,類神臨處定歸程。

二馬,天馬驛馬臨初傳,又逢生旺,主行人即對。中傳稍遲,末傳又稍遲。如乘傳送白虎則急,蓋二者皆門路之神也。如入墓夾克則不行,入墓者,亥馬加辰之類是也。夾克者,申馬加巳,午將乘蛇雀是也。類神見捕亡門。

初中空陷先時阻,末傳空亡近地延。初克末兮車已駕,末克初兮人未旋。

初傳空亡,先時有阻,中傳空亡,半途有阻。末傳空亡,鄰近有阻。欲知何事,即以課傳決之。如干支發用,見元武劫煞克年命上神,主有盜賊等事。見病符日鬼克年命上神嘛有疾病等事也。

三傳逆行貴又逆,用在日前歸計迫。若逢末足抵干支,故園應見歸來客。

凡人順則遊,逆則歸,自然之理也。故傳將皆以逆為妙。用在日前,謂發用在干支之前也。如甲午日卯發用,或末發用是也。末足好末傳,抵干支者,如丁巳日,幹上卯三傳亥未卯,是抵幹也。戊午日支上寅,三傳戌午寅,是抵支也。

末傳與支會日幹,三會歸時早晚間。撞幹撞支人立至,傳神傳出不知還。

末傳與支會日幹者,謂末傳之神。互見干支之上,如癸丑日,幹上酉,支上酉,三傳巳丑酉是也。此例惟八專日二十四課。三傳通連幹神,為撞幹格。如庚午日,幹勁衝天未,三傳午巳辰是也。或末傳撞幹神亦可用。三傳通連支神,為撞支格。如丁卯日支上寅,三傳丑子亥是也。或末傳撞幹上神亦可用。又三傳自幹上發用,傳也四課之外 ,為傳也格。如庚午日,午上巳,三傳巳寅亥是也。主行人不至。如三傳自干支外發用,傳入日辰之內,為傳入格。如辛未日,幹上未,三傳亥未未是也。主行人速來,或由別處起程以發用不在四課上故也。

支上傳幹人固來,幹傳支上亦同測。幹若克支離彼方,支若臨幹歸未必。

支上傳幹,如庚辰日,支上子,幹上辰,三傳子申辰是也。幹上傳支,如丁亥日,幹上酉,支上丑,三傳酉亥丑是也。幹克支者,謂日幹克其支上神,如庚寅日,支上卯是也。支合干支,謂支神與幹上神作六合,如壬辰日,幹上酉與支六合是也。

孟遲仲中罡季速,用神墓絕日歸來。飛廉發傳車立至,遊戲齊臨轡並回。

用見四孟則遲,四仲為中,四季為速。如乘天罡,則更速矣。墓絕歸來者,陽日以用神之墓日來,陰日以用神之絕日來。如丙戌為陽日,三傳亥申巳,亥墓於辰,主辰日至。己亥日為陰日,三傳卯丑亥,卯絕于申,主申日至也。飛廉加幹發用,行人立至,以其為迅速之神也。游神春丑夏子秋亥冬戌,戲神春巳夏子秋酉冬辰,如二神同入課傳主必來。

罡加命年車速駕,馬逢生處客留連。魁罡二將乘二馬,雖不入傳返故園。

天罡為動神,如加占人年命上,則雖遠必行。馬逢生處,謂天驛二馬各居長生之地,則戀其生而不行。如寅馬加亥之類。魁罡乘二馬者謂天驛二馬加於辰戌位上也。如二月申子辰等日占,寅為驛馬,申為天馬,或寅加辰,申加戌,或寅加戌,申加辰,是也。又五十一月寅午戌日占,亦准此推。

肱度門限與二至,未度保須望遠征。道裏過遙觀歲月,三千裏外卜將軍。

門限,謂卯酉。二至謂子午。占東南行人,以地有酉為中途,子上神為至期。西北行人,以地盤卯變中途,午上神為至期。

發發用之神,已逾卯酉二宮,則觀子午位上所得何神,便知為何日到也。道裏近遙觀歲月者,謂五十裏視時上神,百里視幹上神,五百里視月建上神,千里視歲建上神是也。大交軍,亥子丑年用酉,寅卯辰年用子,巳午未年用卯,申酉戌年用午。如三千里以外,則視將軍位上神中也。

四季元臨法最奇,六三合用地盤宜。元神乘季傳末入,更在支神上位知。

四季元臨,謂甲戊庚日三幹,元武乘辰戌發用是也。凡占值此,則以用神合處斷其來期,近地則用六合,遠地則用三合。如甲寅日,三傳戌申午,晝夜占,戌乘元武奶,如近地則卯日可至,遠地則寅午日可至。如元乘辰戌,入於末傳,則觀支神下位所得神,便知其為保日也。如庚戌日,三傳子申辰,晝夜占,元武乘辰,入於末傳,支神戌,戌下得寅則寅日可至也。餘幹仿之。

下百天乙入支幹,湖海行人會不難。久去不知蹤跡處,行人分野細推看。

正時貴人同加干支之上,主行人即至。如丁丑日巳時酉將占,幹上亥為貴人,支上巳為正時是也。分野,子為青州之類也。如不知行人何往,則看行人天上行年臨于何宮,便知其所在之處是也。

年居德合生旺喜,刑克墓絕悲哀擬。遙遙年命離支神,異地停車舟不濟。

以上三章,俱承上文而言,居者,謂行年所臨之地也。如逢德合生旺則吉,逢刑克害絕則凶,如值空陷,主有疾病。年命離支神者,謂行年上神與支神相離三位以外也。如甲子日支上巳加子,行人行年在丑為前一位,在寅為前二位,在卯為前三位,皆不望其至。如居辰巳以前,則與支神遠矣,必不來矣。

年臨三四來期速,日克一二至時遲。書信幾番人未至,支前四位上神知。

幹為人,支為宅。如年臨三四課之上,即人來宅中,故主速。日克幹上神,主凡事抑塞。故主遲。支前四位,謂從地盤支神位上起,數至第四位上,觀其所乘之神,便知其位因也。如丙寅日,支上戌,連根順數至巳為第四位上乘丑,丑為日之益氣,晝占乘朱,必為文書阻滯。夜占乘勾,必為爭訟淹留也。餘例推。

不識行年何以雲,天罡一將問殷勤。罡臨四孟他鄉吉,四仲為憂加季驚。

如不知行年視天罡,以加孟為安,加仲憂,加季死。仍視所乘之將言之。

傳墓入墓不須疑,征途攬轡歸心迫,間進間退兩課名,他鄉阻隔分明白。

傳墓碑入墓,如甲辰日,三傳寅未子,未為初墓,子入墓鄉是也。間進則進有阻,間退則退有阻,仍神所間之神將而何因。如丁卯日,三傳酉亥丑,間一將為戌,戌為脫氣,晝占乘蛇,必有惡小纏繞事,夜占乘後,必有合戀女色事。

傳將若合三六中,卷戀他鄉資斧豐,干支上逢羅網罩,淹留客舍歎飄蓬。

三六合,謂三六相呼一課也。羅網課主不能行。如課體吉,亦不拘。

斬關順傳利遠行,若遇逆退歸舊處。遊子丁馬行不停,退則來兮時則去。

凡得斬關課,如三傳順行,主居者必行,如六甲日,幹上辰,三傳辰午申是也。三傳逆行,主行人立至,如癸未日,幹勁衝天上戌,三傳戌未辰是也,遊子丁馬見出行門。

卯酉為格子午關,魁罡加算計路途難。回環周遍如相值,定見行人旦夕還。

卯為天格,酉為地格。子為天關,酉為地關。如魁罡二神,加四仲發用,為天地關可知。關梁不通,行人有阻。如甲子日,辰加子臨支發用。乙卯日辰加卯臨支發和,戊申日戌加酉臨支發用是也。如年命有衝破吉神可解。回環見仕宦門,周遍見經商門。

伏吟信任見丁馬,立刻行人到草堂。反吟 絕人必至,雖見天中亦不妨。

剛日伏吟為自任,柔日伏吟為自信,自任難期,但柔日伏吟,如占人年命上乘丁馬,亦主動。反吟課,德喪祿絕,雖遇空亡,亦不忌。四絕,謂子加巳一課,柔日祿神皆臨絕地也,但驛馬入墓,俟沖神到日,方可行耳。

朱雀天雞及信神,傳課二馬信音頻。三神若或逢空陷,魚雁寥寥尺素淪。

天雞酉逆十二,信神酉順十二,如朱雀等神。速二馬入於課傳主有信到。一雲,朱與天喜六合相值,或與貴人日德相值,或與勝光相值,皆主有信至。如臨卯酉,為信至門。如朱乘凶將
臨年命,作刑衝破害為兇信,其信到之期,以三神三馬等相臨處為斷。

克日生合書必來,幹克三神書不至,天耳臨時有便鴻,逐類求之職何事。

承上章而方,朱等三神,如克日生日,或與日六合,則書必來。如幹克朱等三神,則書不至也。又幹克用亦同。天耳即天喜,時謂正時,如天耳臨天上進,亦有信。逐類推之,職何事者,謂尋課傳神將,即可知其為何事也。如丙戌日,三傳亥申巳,夜將亥乘朱,正月占為天詔,有官者得之,主有詔命至,子年占為病符,主有疾病等事也,餘例推。

卷十一 指南匯箋三:
趨謁第九:
欲占趨謁用何術,彼此兩儀要相洽。干支會俁必亨通,日辰鄰近更親密。

兩儀相洽,謂干支交車生合或上神生俁也。干支會合,如壬寅日,幹上寅,支與幹會,或支上亥,幹與支全,是也。日辰鄰近,謂干支上神作六合,其神又相鄰近者,如壬子日,幹上子,支上丑為六合,子丑又相鄰近,又幹神亥,與四課之子丑寅為一氣也。此外又有丙午戊午日幹上兩課。

三六交會聲相應,最習外好裏槎牙,朝幹朝支分主客,成神最吉會神嘉。

三六交會謂三合課交車,又作六合者。如乙丑日,三傳巳丑酉三合,幹上子與支合,支上酉與幹合是也。外好裏槎牙者,謂干支上神作六合,其地盤反作六害,如壬申日幹上定與支上亥六俁,其壬幹與申支卻作六達是也。朝幹者,謂支上神發用,朝其幹神,主人來見我。朝支者反是。二例見行人門。成神見婚姻門。會神十二月分為未戌寅亥酉子丑午巳卯申辰,如二神乘旺相氣入於傳課,必得相見而成事。

日辰來湊定和合,兩貴自會必難諧。貴人害合分損益,天罡孟中應推排。

日辰湊合,謂三合課缺一課,得干支上神湊足之。主有意外 和合之事。如癸卯日,三傳未酉亥,缺一卯字,得幹上卯湊足是也。兩貴相會,謂六處有兩貴相加者,如乙酉日,子加申,三傳申子辰是也。占謁貴必不見。緣貴往見貴,或睚會貴客也。如同官占,則又得見,貴人害合詳經商門。又貴人所立之地,亦當審視,如貴被下克或臨六害,主貴人自有煩憂,亦不得見也。天罡孟仲,謂天罡加孟必見,加仲可待,加季則不見也。

日德陰神見蹤跡,尾加首上往不宜。類神發用方為益,末傳合處是成期。

日德陰神,謂日德之陰神,即可知其蹤跡也。如壬午日,幹上申一課,亥為日德,陰神見申,申為驛馬,夜占乘虎,其人必遠出也。尾加首上,謂閉口課也。如甲申日巳加申發用,巳遁幹癸是也。類神見捕亡門,如類神發用必見。貴德發用亦必見,如初傳空亡,末得吉神,必肱再往,乃得見也。

捕亡第十:
追尋逃亡詳日德,捕捉逃奴年支刑。二德相克必易獲,刑德不克別推尋。

捕亡之法,尊貴則視日德,卑賤則視支刑,如占尊貴,刑克則易獲,德克刑則難尋,如庚午日,幹德在申,支刑在午,申加亥,君子于西北,午克申,為刑克德,主易獲。癸巳日,幹德在巳,支刑在申,巳加卯,君子隱于正東,巳克申為德克刑,主難尋。如占卑賤,德克刑則易獲,刑克德則難尋。其法亦准此推。至尋獲之期,尊貴則以日德受生之日,卑賤則以支刑受克之日為斷。

日行加支三與六,發端得此必歸來。斬關貴俁龍陰見,海角天涯定不回。

日德發用,與支神作六合,主自來。如乙巳日三傳申戌子,發用申與支六俁。癸丑日三傳巳丑酉,發用巳與支三合是也,斬關見出行門。

六甲尋元度四獲,若非六甲看元陰。欲知捕獲在何日,陰神受克日分明。

此閉口課中度四之法。如六甲日以元武為陽神,以逆推度四位上所得神為終陰,元武陽神下可以捕女。蓋女走,求男之下也。終陰下可以捕男,蓋男走,求女之下也。如六甲日晝夜占,辰為元武陽神,加申,如女走,向西南方捕之可獲。丑為終陰,加巳,男走,向東南方捕之可獲。非六甲日不不度四。以天盤元武為陽神吧元武位上所得神為陰神。陽神位下可以捕女,陰神位下可以捕男也。陰神受克,如申酉為元陰,則巳午日可獲,如三傳相克,交得凶煞更的。

尋覓三奸沖最嘉,伏吟主近無依遐。會神得兒亡神否,裏數河魁位上查。

三奸謂天盤之亥子丑,有一神加于仲位之上。則對沖下即為三奸。如六甲日丑加午,午之對沖為子,則正北方可獲也。伏吟課尋人在近處,貴順用支左一位,貴逆右一位,如丙子日晝占,支左一位為丑,可向東方尋。夜占支右一位為亥,可向西北方尋也。無依媽反吟,遐謂對沖處,會神見趨謁門。亡神巳寅亥申三輪。一雲,六乙之外為亡神,如甲戌旬用亥,甲午旬用未是也。欲知裏婁管家多寡,則看河魁于何宮。以上下數乘之,數者,太元數。子午甲己九之類也。如戌臨寅,戌數五,寅數七,五七三十五裏,為三十五裏,此二句專指奴婢,與有竊而逃者而言。

父子夫妻屬六親,更須逐類擬何神。若逢奸盜用而逃者,元陰落處識其真。

類謂類神,如太常類父,天后類母,亦類妻。青龍類夫,太陰類姐妹婢妾,六合類子孫朋友,天空奴僕,謂之將神。又長生為父母,比劫為兄弟,官鬼為夫財,為妻。墓碑為妾,盜氣為子孫,陽為子陰為孫。酉為婢,戌為奴,謂之兼神。取其入課傳者,視其所臨何方,即可知人之所在,如俱不入,則專責將神可也。如癸卯日占妻,幹上辰,晝將乘後,支上午為妻財,午加卯,可往東方尋。辰屬旬空,俟辰日填實,即可獲也。元陰落處詳見前章。

更有一法占夫伴,詳覽勝光分明見。又有一法視正時,觀其克典範亦最便。

占失伴之法,如午在日前,向前追必得,午在日後,則稍等立見也。如庚辰日,幹上巳,午加酉為在日前,又幹上未,為在日後也。神正時者,謂正時克月將,則其人必見。如月將克正時,則其人難覓也。

疾病第十一:
疾病之源尋虎鬼,沉屙之際看生龍。虎入喪車殃立至,鬼逢死氣即多凶。

源尋虎鬼者,謂日幹之鬼乘虎,在六處觀其所克何神,而病症可知。如乘金,主肝病,宜治肺。乘木主脾病,宜治肝。乘火主肺病,宜治心。乘土腎病,宜治脾。虎鬼無乘水者例。

虎鬼不寒而慄刑煞克日幹年命必死。如甲戌日三傳申巳寅,晝占申作虎是也。其死期以虎鬼所乘之神為斷招不帶刑煞,亦無妨。惟虎鬼年命上神克制,不必治。或值空亡,必已、病而未痊。如僅見日鬼,不乘虎,亦以上法推。生龍幹,謂龍乘生氣,加日幹年命上也。詳經商門。如龍乘長生亦可用。如癸巳日三傳申亥寅,夜占申乘龍是也。巳為喪車,申為虎之本家,如申加巳發用,為虎入喪車,主凶。如六丙日三傳申亥寅是也。死氣見孕產門。如死氣作鬼,加日幹年命上必死。如生氣作鬼病尚可療。

福德加臨名解厄,貴醫年命病全安。死氣乘常喪內外,病符生克死生看。

福德即子孫爻,見課傳年命上必愈。如丙申日三傳子申辰,子為日鬼,得幹上丑,支上辰。為救是也。醫神天地二醫也。天醫辰順十二,對宮為地醫。如醫神加年命,生其年命,必愈。如庚子日,幹上巳,與發用午作鬼,亥命人於五月占,亥上乘申,為天醫所生是也。又貴人加年命上,生其年命亦同。死氣乘常,謂鬼作死氣乘太常,加幹,主有外孝服。如六壬日,幹上未,夜占乘常,二月為死氣是也。鬼作死氣,乘常加支,主有內孝服。如乙未日,支上申,晝占乘常。三月為死氣是也。病符舊太歲也。乘死氣克幹,主死。乘生氣克幹,則病而不死。

鬼戶宜關人惡入,身屍入棺死不差。旬空退茹尋死格,遲痊多因倒拔蛇。

鬼戶宜關,謂六庚日反吟,申為本命者,占病必死。蓋申者身也,鬼戶寅也,中加寅,是身入鬼門也。身屍入棺,謂六合乘申臨卯,又值月之死氣,如三月六丙日占,申加卯,晝將申乘六合是也。蓋申為身,上有六合,下有卯木是棺也。三月申為死怕陽死屍也。如乘生氣,主在床而示愈。空退茹為尋死格,逆間傳主病難痊,一雲涉害深者必久病。

元神乘墓號收魂,虎鬼乘騏死立待,脫耗全逢身衰蠃,兩蛇夾墓病積塊。

元乘日墓名收魂煞。惟六戊一干有之,如戊申日昴星,三傳戌酉午,晝夜占,武乘日墓發用是也。騏謂驛馬也,虎鬼乘騏,見仁宦門。脫耗全逢,謂耗損消根斷課也。詳考試門。兩蛇夾墓,謂六丁日幹上戌晝占乘蛇,巳又為蛇痊,占病必因積塊而亡,如虎乘日墓,加日幹年命亦同。

日祿閉口最為忌,重視克氣定多殘。幹墓歲墓並蛇虎,加臨卯酉犯重傷。

占病專視日之祿神,如作閉口,加臨絕鄉,必絕食而死。如乘六合更的,如辛未日,三傳酉辰亥,酉為日祿,遁癸作閉口加於寅之絕鄉。日占將乘六合是也,重神謂上下神同類者。氣者,日幹長生之氣。如癸未日,巳加午發用,克其申金長生之氣也。歲墓者,歲後五墓也。子年在未,卯年在戌,午年在丑,酉年在辰。如幹之墓神乘蛇虎臨卯酉,加干支年命上,為塚墓門開,不得生也。如六癸日夜占,辰墓乘蛇臨卯,六辛日晝占,丑墓乘虎臨酉,占人年命在卯酉,是也。如又值歲後五墓,主有生喪。

庸醫殺人災民鬼乘,先亡為祟絕嗣鬼。子父財官分六親,將神所司須細防。

庸醫殺人,謂天地醫作日鬼也。如六壬日幹上辰,正月占,為天醫作鬼是也。如醫神坐墓空亡,雖有醫亦與無醫等耳。絕嗣體乃四上克其四下也。主先亡為祟。將神謂類神,如子占父神長一,父占子視子爻,夫占妻視財爻,妻占夫視官鬼,兄弟相占視比肩,如類神入課傳,即可視其神將生克以言吉凶。如戊辰日三傳寅未子,放占,寅乘虎克日照和月寅為死氣,如妻占夫病必死。蓋寅為婦之夫星,豈宜乘虎死氣也?如辛亥日三傳巳寅亥,巳乘蛇作鬼,中傳寅財空亡,九月寅為死氣,如夫占妻病必死。蓋寅為妻財,豈宜乘此死氣空亡也。凡六新皆准此推。

巳酉相加張喪榜,喪吊全逢掛縞衣。華蓋孝帛臨年命,妻占夫病必生離。

巳為喪車,酉為孝服,巳酉相加主有喪。如己酉日三傳巳酉丑是也。歲前二位為喪門,歲後二位為吊客。如加干支發用,主身披孝服。如午年日占,幹上辰,支上申,三傳子申辰是也。此格惟甲午丁亥己亥庚子癸巳五日,皆幹上乘吊客支上乘喪門。甲戌丁卯己卯庚奪癸酉五日,皆幹上乘喪門,支上乘吊客,餘無例。

生加墓虎父母喪,浴盆有水孩兒忌。哭神下淚聞哭聲,大鬼逢時疫作厲。

生加墓虎,謂長生坐於墓上,將乘白虎者,占父母病必死。如六壬日申加丑,夜占乘虎是也。浴盆煞,春辰夏未秋戌冬丑,如地盤見浴盆上,忌乘元後二將。如丙寅日三傳戌午寅,秋占戌為浴盆,晝占乘後是也。占小兒病必死。緣亥為孩子,為子,天后亦是子,元武亦是亥也。一雲,子加四季上,將乘虎,小兒病必死哭神,春未夏戌秋丑冬辰加亥子為哭神下淚。如乘虎更的。天鬼,酉午卯子三輪。如天鬼作鬼,在六處必是疫痢。

卯加戌逆主風搐,子臨巳位定死亡。忌支病虎多崩嘔,蛇虎認丁命不長。

卯加戌逆詳孕產門,占病必主風顛發搐之症。子為一陽之生,巳為六陽之絕,子加巳發用,為陽生臨于陽絕,故主死。如六戊日三傳子未寅是也。忌血忌,支血支,病病符,如虎乘病符克幹,年命上又乘血忌血支等煞,必有血症。婦占崩漏墮胎尤的。如六己日幹上卯,夜占乘虎,辰年為病符,二月未為血忌,占人年命在亥。六月午為血支,占人年命在戌是也。蛇虎庚丁謂虎乘旬庚,蛇乘旬相。作日之暗鬼也。如甲子日晝貴逆行,午乘虎遁暗鬼。辛亥日晝貴順行,未乘蛇遁丁作暗鬼是也。

紙錢孝服人必亡,喪魄飛魂年命促。回環周遍痊複生,鑄印斫輪死最速。

紙錢孝服煞謂龍常乘二馬,加臨干支上也。如八月乙未日卯時辰將占,幹上巳為驛馬,乘龍,支上申為天馬乘常是也。喪魄未辰丑戌三輪,飛魂亥順十二,二煞乘凶將臨日辰年命發用,必死。周遍見經商門,回環、鑄印、斫輪見仕宦門。

公訟第十二:
占訟日辰分主客,課傳官鬼斷輸贏。雀入勾鄉官事起,真朱犯歲禍滿門。

日為客,辰為主,支克幹客輸,幹克支主輸。先動為客,後應為主,初克末主輸,末克初客輸。雀入勾鄉,謂朱雀臨辰作鬼也。辰為勾陳本家。朱江試投之,必多是非。如戊辰日三傳卯寅丑,晝占卯乘朱加辰克日是也。

子孫制鬼患有救,父母化官禍無傷。害合區分看解結,仍觀休旺定災祥。

子孫制鬼,如丙丁日以亥子為鬼,得子孫季神救之。為患門有救。父母化官,如丙丁日以亥子為、鬼,得寅卯木神化之。則鬼不為害。解結者,逢合則事解。如六乙日以申為鬼。乙與庚作五合鬼,既合自不為患也。逢害則訟結。如子日以未為鬼,子未為六害,鬼為害,則訟愈結也。結,既俗語所謂冤仇宜解不宜結之結。旺衰有二義,鬼自旺則不害人,故為祥。鬼既衰則禍益烈,故為災。此一義也,又幹自旺,則鬼不能害,太為祥,幹既衰則自為鬼侵,故為災。此又要一義也。

末助初鬼凶為甚,傳將間逆禍難伸。貴人履獄知殃退,虎鬼乘騏識禍頻。

末助初鬼,如六庚日三傳午辰寅,寅為日財,助其初傳作鬼也。要占人年命上見申酉可解。傳將間逆謂逆間傳,貴又逆行者也。辰為天牢,戌為地獄,貴人臨辰戌之上,為履獄錄囚。事可解釋。如丙戌日三傳亥子丑,晝占,亥貴加戌發用,癸巳日三傳卯寅丑,夜占,卯貴加辰發用是也。又如六乙日晝占,子貴臨辰加幹,六辛日夜占,寅貴臨戌加幹,名貴人臨身。戊辰日晝占,丑貴坐辰加。甲戌日夜占,未貴坐戌加支,名貴人入宅,必得貴人照扶,虎鬼乘騏,詳仕宦門。

朱勾克日莫興詞,妄動舉輕為自投死。二將若還生日幹,勘官昭雪人忻喜。

朱勾克日,謂勾陳克日,或朱雀克日也。如六丙日返吟,夜占,亥乘雀克日。六癸日伏吟,晝占,丑乘勾克日是也。二將生日,如六戊日伏吟,晝占,巳乘雀生日。六乙日幹上子,夜占,子乘勾生日是也。凡占訟,如朱勾克日訟難伸雪。日克朱勾訟得理伸。又勾之陰神附近惡將帶煞克日者最凶。如丁卯日,三傳子酉午,晝占,卯為勾陳陰神,子乘蛇克日是也。如勾陰乘貴生日,必得貴人力。如乙酉日,三傳申子辰,晝占,申為勾,陰神子生日是也。

虎朱相會訟益深,墓夾兩蛇小翻大。勾陳帶木虎遁壬,庭訊須離罪不貸。

虎朱相會,謂白虎加臨午上克日也。蓋午為朱雀本家,白虎投之,必有訟禍。如六甲日三傳辰午申,晝占,申乘虎,加午克幹是也。墓夾兩蛇,見疾病門。勾陳帶木,謂勾陳乘神遁甲乙二幹也。如戊申日伏吟,晝占,勾陳乘巳遁乙。虎遁壬者,謂白虎帶遁幹之壬是也。如甲子日,三傳辰午申,晝占乘虎遁壬是也。

丁動刃逢遭縲絏,龍陽臨日禍消時。五刑決罪明天將,二赦解凶看地支。

祿前一位為羊刃,乃主血光之神。丁動刃逢,謂干支上見羊刃又乘遁旬之丁神也。如甲子日見丁卯,庚子日見丁酉,丁未己酉日見丁未,癸未日見丁丑是也。只此五日,餘無例。龍陽臨日,謂龍乘月將加臨日幹也。如六丙日巳時辰將占,幹上為辰為太陽是也。如龍乘生氣,亦同。五刑者,木主笞杖,火主流血,金主刀刃,土主徒禁,水主流遣。觀五刑所乘之神,便知其所得何罪也。二赦,皇恩天赦也。皇恩見仕宦門,天赦者,春戊寅夏甲午之類。如二神見課傳年命上,必得解禍。如乙亥日幹上未,正月占為皇恩,支上寅遁戊,為天赦是也。

關管持刑主囚系,勾陳入獄定淹留。絞勾懸索繩頭項,支忌金神刃上頭。

關神見經商門。管即關神。刑謂三刑。如關管持刑,乘虎勾凶將作鬼,主囚系。如癸卯日,三傳未酉亥,未為三刑,夜將乘勾陳,秋占為關神是也。謂勾陳立辰戌上,加臨日幹年命是也。如六乙日伏吟,晝夜占辰乘勾加幹是也。絞勾懸索,謂白虎克日,又值勾絞懸索長繩等煞在六處者,主絞死。勾神陽日起卯,隔日順行六陰神。陰月起戌,隔月順行六陽神。勾神對宮為絞神。懸索卯子酉午三輪。如八月壬子日,三傳戌申午,晝占,戌乘白虎,午為懸索,占人年命上見丑為死氣,見辰為勾神,見戌為絞神是也。支忌金神,謂白虎克日,更值金神、血支、血忌、羊刃死氣等煞,在六處者,主刀下身亡。金神即破碎,忌支死氣,俱見孕產門。如七月甲午日,三傳申巳寅,晝占,申乘虎,巳為金神,年命上見子為死氣,見辰為血忌,見未為血支,是也。

兔犬相加防吊拷,雞蛇發用定成徒。回環周遍日縲絏,根斷源消勢馨無。

卯戌相加,手足合併,故主吊拷。巳酉相加,合為配字,故主徒。回環見仕宦六。周遍見經商門。根斷源消見考試門。

歲破作鬼有訟禍,天罡臨命脫幽囚。歲後門戶恩赦至,羅風乘勾羈不休。

歲破加干支作鬼,主有訟災。天罡為動神,如臨占人年命上,主有出獄之慶。歲後門戶見考試門。如歲後但入課傳,不臨門戶稍緩。一雲,天空發用,入末傳,主訟解。勾陳作羅網煞,主枷械,又太歲作天羅亦同。

初凶末吉終須吉,初吉終凶定是凶。日神為救其力緩,三傳來救立成功。

日辰為救,如己丑日三傳寅卯辰為鬼,得幹上申金克之。此日神為救也,其為力尚緩。三傳來救,如丙寅日三傳戌午寅,夜占初傳戌為蛇墓,得末傳龍木克之,其功乃速也。又如壬戌日,三傳辰未戌,夜占鬼墓乘蛇發用,得末傳成虎沖之,以凶制凶,其凶亦散。

傳皆鬼無一救,年逢吉將福來臨。貴塞鬼戶殃知退,天解臨年禍不侵。

傳鬼無救,謂三傳皆鬼,天將又不救者,如年上乘吉神,亦可免禍。如癸未日,三傳戌未辰克幹,夜占將乘蛇虎,如占人行年在申上,乘巳為貴人日德,亦可化凶為吉。貴填鬼戶,如壬辰日三傳戌丑辰人鬼,如用巳貴,亦可返凶為吉。經雲,“貴人臨寅鬼門杜,鬼賊不出萬事真”。天解,申逆十二。如此神加幹發用,則禍解,如得吉神亦可用。

用神內戰空相犯,貴德臨身從墓欺。鬼賊絕處訟也結,末傳中處定散期。

用神內戰,如六甲日晝占,龍乘申臨巳發用,巳火克申金。申金又克寅木是也。主有窩裏生非之事。貴德臨身,如乙丑日三傳酉丑巳合局作鬼,如用夜時,幹上申為貴人,日德能伏諸煞,可以弭禍也。絕處訟結,要在官鬼絕處定絕期。如六己日占三傳申戌子,申為官鬼,申絕於寅,則寅日可結絕也。沖處訟散,要在末傳沖處定散期,如丙戌日三傳丑亥酉,卯酉沖,則卯日為散期也。

盜賊第十三:
盜賊行年須視鬼,子孫休旺別追尋。勾陳最喜克元武,若遇相生莫問津。

占盜賊,須看日鬼,如鬼遇刑沖克害,乃可獲。又要子孫旺相,如休囚,則不能也。又勾神能制元武,則可獲。如六庚日夜貴逆行,卯乘勾陳,克戌之元武是也。又勾神作日德,或作羊刃或作天罡,或臨日幹,俱可獲。相生者,謂勾陳生元武,如六庚日晝占,巳2和勾陳,生戌土之元武也。如元武反生勾陳,主捕受賊賄,亦不可獲。

元武來方看所貯,地支臨處知賊去。雨師風伯忌兼併,天目亡神尋賊處。

來方謂元武所乘之方也。地支臨處,謂元武位下神所臨之處,如六辛日幹申,晝占酉作元武加亥,則西北為元武來方。亥加丑則東北為賊去路也。武兼風伯雨師主有盜。風伯申逆十二,雨師子卯午酉三輪,如戊申日,三傳辰申子,晝將辰為元武,正月占,申為風伯,子為雨師是也。天目春辰順四季。亡神見捕亡門。欲捕大賊,於此二神位下求之可也。又遊都占賊來路,亦同此推。

元居夜地越關梁,武在晝方身莫藏。丁馬交加遁已遠。大陽照耀捉還鄉。

夜地,謂酉戌亥子丑寅六位,晝方,謂卯辰巳午未申六位。元武不立寅卯辰巳午未六位,僅有一申為晝方耳。如元武所乘為晝時五神,亦可獲。丁馬交加,如己丑日夜占亥乘玄武,又為驛馬丁神是也。太陽即月將,如壬申日申時寅將占,寅為元武,祿作太陽,必主敗露。又元武本家上神乘太陽,亦可獲。

旬首尋元度四獲,本家制賊自相捕。財爻空脫物難追,盜被擒時官克武。

旬首度四,詳捕亡門。本家制賊,謂元武本家上神能制元武是也。如六辛日,幹上午,晝占酉為元,酉上乘巳是也。財爻空脫,謂財爻空亡,或財爻脫氣,則物不可獲。如財物坐長生之上,乃不失脫也。官克武者,謂日之官星克其元武是也。如六癸日,幹上辰,夜占子為元武,為辰之官星所克是也。

支逢六合家人竊,鬼乘生氣去來頻。年命上神還克武,發使追尋必見擒。

支逢六合,謂支之合神,作元武發用是也。主家人所竊,概歎丁丑日,三傳子亥戌,夜占子乘元發用。與支神丑為六合是也。鬼乘生氣,謂元武作鬼,乘月內之生氣是也。如丙戌日,三傳子寅辰,夜將子為元鬼,正月占為生氣也。年命上神克武,其賊可獲,如日幹上神克武者亦同。

初將比和賊安寧,元武內戰分贓爭。武居末足臨辰日,賊人歸還莫告陳。

初將比和,如亥子加申酉發用,或加寅卯發用是也。內戰下克上是也,武居末足臨辰日者,謂武在末傳又臨日辰之上也。如壬寅日,三傳申亥寅,晝占寅乘元加午,戊申日三傳子申辰,晝占辰乘元加支是也。又武附日德臨日辰上,亦主歸還。惟六辛日幹上巳,辛丑辛亥辛酉日支上巳,夜占九課,餘無例。

武逢六合入連坐,貴順元藏自失憂。課見火蛇鄉邑寇,年乘元武室人偷。

武逢六合,如壬癸日夜占子乘元加丑,子與丑合,其物必入連坐家。貴順元藏,謂貴順行,元不臨六處之上也。課見蛇,謂蛇作鬼見於課傳上也,年謂年命上神也。

回環周遍去複來,昴星破敗失資財。鬼脫乘元遭竊盜,伏前支後反沖排。

回環見仕宦門。周遍見經商門。昴星見婚姻門。破者破碎,敗者敗氣。如癸巳日,支上酉為幹之敗氣,又為支之破碎是也。鬼脫乘元,謂日鬼乘元,或脫氣乘元也。又空財乘元亦同,伏支前後,見捕亡門。

須將歲月分明視,更把陰神仔細評。歲勾朱虎應自首,龍合陰丁無處尋。

歲月分明,謂歲月克元。則稽延歲月。日時克元,則日時可獲。視陰神者,如元武陰神乘歲勾朱虎四神。主賊人自首。如六甲日晝占,辰兼武加亥,陰神酉乘勾陳,六乙日夜占,亥乘武加酉,陰神丑乘白虎。六丙日夜占,午乘武加丑,陰神亥乘朱雀是也。如乘龍合陰丁,則難獲。蓋龍為萬里翼,陰合為私門,旬丁為動神也。如六甲日晝占,辰乘武加子,陰神申乘青龍,六戊日夜占,辰乘武加戌,陰神戌乘六合,六壬日夜占,子乘武加亥,陰神丑乘太陰是也。

發用為偷即賊身,中傳為贓末捕人。欲知賊物藏何處,五行生處視分明。

五行生處,謂所失財物在元武陰神生處也。如陰神乘金,金生水,物在水法中。乘木,木生火,物在窯冶中。乘火,火生土,物在泥窯中。乘土,土生金,物在金石下。乘水,水生木,物在樹林,是也。其獲物之日,則以元陰受克之日為斷。

再布三傳元神看,克賊刑沖必捉獲。若遇勾蛇朱虎神,不死遭官定吏迫。

三傳元神,又別是一法,其法以元武為初傳。次用元陰作中傳,謂之陰神。再用盜神之陰為末傳,合而觀之。如神將相生,其賊難獲。神將相克,則其敗露。如欲捕獲,則視末傳所臨之處。如六辛日晝占,卯乘元立戌,卯加申,申上丑,三傳卯申丑,初中相克,又乘朱虎凶將,往西南方求之,其賊可獲。所謂初中有克末神尋也。又如六丙日夜占,午乘元立酉,午上卯,卯上子,三傳午卯子相生,又乘空合二將,即難獲也。

卷十二 指南匯箋四:
陽宅第十四:
支來幹上宅就人,幹來支上人入宅。干支克害人宅傷,互相生旺方有益。

幹為人,支為宅,支來幹上,求宅最不費力。緣宅來就人故也。幹來支上,求宅必得。緣身已入宅故也。如幹加支,被支克墓脫,目下雖得其屋,後總無益。如庚午日,申加午是也。壬辰日,亥加辰,是入墓也。甲午日寅加午,是受脫泄。又如有屋宅出兌者,值干支相加皆不能脫,或支生其幹,後必有長進,切勿妄動棄。

三傳脫支生日幹,人多屋少從此斷。三傳盜幹生支辰,屋旺人衰何必算。

脫支生幹,謂三傳脫其支辰,生其日幹,主人口多而屋宅狹窄。如甲申日三傳辰子申,是也。盜幹生支,謂三傳盜其日幹,生其支辰,主屋宅寬廣而人口衰微。如甲戌日三傳寅午戌是也。

三傳生支克日幹,賣屋償債免災晦。三傳生幹克支辰,屋假他人棄家退。

生支克幹,主賣屋而償人之債。如癸酉日三傳辰未戌是也。生幹克支,謂三傳生其日幹,克其支神,主人雖旺而無己屋可居。如丁未日三傳亥卯未是也。

三傳作財生兩鬼,官非疾病一時生。干支上神如互脫,防竊防偷日不寧。

傳財生鬼,謂三傳作財,生其干支上之鬼。如壬寅日三傳戌午寅為財,生其幹上之未與支上之戌為鬼是也。互脫謂交車脫氣也。如戊午日支上未脫支,幹上申脫幹是也。

日祿加支被脫克,造房修屋防耗厄。墓神臨支少歡欣,如逢月將高明宅。

祿被克脫,如乙巳日支上卯,必因起屋而以祿償債。乙酉日支上卯,必因起屋而失其祿。辛丑日支上祿酉為支所墓,亦此此斷。墓神臨支,宅必昏晦,如甲午日,支上乘未幹墓,乘戌支墓也。如墓為月將,則其宅必向陽而高明。

虎入宅凶蛇沖吉,龍乘生氣家日時。居金谷兮龍虎拱,臥陋巷兮鄰獸傷。

虎入宅凶,如甲戌日野上申,晝占乘虎,得末傳寅蛇沖之,不為害也。龍乘生氣見經商門。龍虎拱者,謂初末傳乘龍虎,夾拱其支上神也。如戊午日,支上丑,夜占初傳子乘龍,末傳寅乘虎是也。主其屋廣大軒敞,有金穀之氣象。鄰獸傷者,謂白虎入於課傳,沖支上神也。如甲子日,支上寅,三傳辰午申,晝占申乘虎,沖克其支上神也,主有對鄰獸吻沖其屋宅,以至家道衰微。

初末引從以上神,肯堂肯構氣維新。貴陽生辰顯者至,寶藏麟兒吉慶並。

初末引從,如甲午日支上亥,三傳子巳戌,初子為引,末戌為從是也。貴陽生辰,如乙卯日,支上子,晝佔用子為月將,乃貴人作太陽生宅,其室內必有寶藏,或於子年占,其年必產貴子。

破財來臨家宅上,頹垣敗棟不堪停。火鬼帶丁防天火。若逢歲破少安寧。

破財見盜賊門。火鬼春午順四孟。如乘蛇雀克支,必遭火災。值丁神尤凶。如庚辰日卯時寅將占,三傳卯寅丑,卯乘雀加支,又為火鬼,末傳丑又遁丁神是也。須以井底泥塗灶,鎮之可解。歲破臨支克支,主有訟禍。

午克身凶忌見蛇,丁傷支動防虎白。舊歲若與天鬼逢,一家疾疫無休歇。

午克身凶,如庚得也日幹上午,夜占乘蛇是也。相傷支動,如乙亥日,支上丑遁丁神,夜占乘虎是也。天鬼見疾病門。如天鬼乘病符克支,主一家疾疫,如丙寅日,支上酉,戌年占為病符,正五九月為天鬼是也。

幹神乘旺宜守舊,支神得吉利新適。後盜前空內外戰,移居值此有憂煎。

占新舊宅吉凶,以日上神為舊,支上神為新。如幹乘吉神吉將,宜守舊。支乘吉神吉將,利新遷。後盜前空,謂初傳空陷,末傳脫氣也。如丙午日三傳卯寅丑是。內外戰克,謂三傳為上下夾克也。如乙丑日三傳寅未子,晝占初傳寅加酉乘太陰,中傳未加寅乘龍,末傳子加未乘貴是也。

支之左右是旁鄰,支之正沖即對門。金見火蛇釜鳴怪,木逢白虎棟摧論。

左右正沖,如己卯日支上午,幹陰丑為左鄰,支陰酉為右鄰,中傳子為對鄰是也。金謂申也,如蛇乘申克宅,主有釜器鳴。如甲寅日反吟,寅乘虎克支是也。木謂寅也,如拆卸工臨寅加支發用,主屋樑摧折,如甲戌日夜占,申乘虎克以是也。

酉為戶兮卯為門,未為泉井巳推灶。寅為棟宇土牆垣,乘吉乘凶須細照。

卯為外門,酉為內門,未中有井宿,故為井泉。巳加火為灶,丑未加寅為牆垣,寅卯加亥為樓臺。午為堂宇,辰為廊廡,又為田園,未為庭院,加辰為園,酉為倉廩,丑亦為倉稟,又為田園,申為湖池,子為溝渠。

陰地第十五:
辰陰主山看坐落,生合刑沖定吉凶。勾乘季神臨墓穴,佳城秀氣鬱蔥籠。

辰陰支上陰神也,支之陽神為墓,陰神為穴。故以辰陰為主山,凡占陰地,最重主山如支之陰陽二神,作生合德祿等神,則吉。

如值刑害衝破空陷則凶。如壬申日,支上巳將長生,支陰寅又巳之長生。癸巳日,支上午為進氣,支陰未與午為六合則吉。辛未日支上戌為三刑,支陰丑又為戌之三刑。癸巳日支上子為支鬼,支陰未與子為六害則凶。勾陳主墓宅之神,如乘季神,臨干支之陰陽,又乘旺相氣,主安久不移。

上下皆合風氣踞,干支受克沙不去。青龍左輔空陷憂,白虎右扶刑破慮。

上下皆俁,如乙酉日伏吟,干支上神作六事,干支又自作六合是也。又干支上下相合,或干支交車相合,或干支上神相合皆
是。干支受克,謂干支受上神之克,或干支交車相克,或干支上神相克是也。青龍為左砂,白虎為右砂,皆宜旺相生合,不宜刑衝破害也。

元武座山看風水,朱雀空刑山案差。龍神旺處地不錯,騰蛇落處穴應佳。

元武為後山,故可觀風水。如元武乘旺相氣,入旺相鄉,臨支生支,則後山之來龍必佳。如癸亥日支上申晝占乘元,生其支神,秋為旺氣是也。朱為前案,故不宜空刑。龍神者春辰順四季,如龍神臨於墓穴,則其地必吉。如丁酉日,支上辰,春占得龍神是也。蛇有穴義,如臨於墓穴,則其地必佳。如乙酉日支上未,夜占乘蛇生支是也。

水神乘水水玄去,土宿臨山山勢抱。太陰水口蛇羅城,勾神明堂陰陽考。

水神謂元後二將也,元玄謂水勢曲折,如元玄二字之形也。木地謂如元後臨壬癸亥子之上,則水勢必曲折有情。如乙丑日,支上亥,夜占乘元是也。土宿謂貴常勾空四將,如臨季神之上,其山形必回抱可觀。如乙卯日,支上辰,夜占乘勾是也。又如丁丑日,支上巳,三傳酉丑巳,夜占,將乘貴常勾,皆是土將。太陰為水口,蛇為羅城,勾陰陽神為內明堂,陰神為外明堂,俱要旺相生合,與墓有情。

甲乙木神樹株森,丙丁火宿崗巒迭。庚辛沖克路歪斜,戊己古塚休旺別。

甲乙旺則為林,休則為樹。丙丁旺處必有高崗橫嶺,臨四仲上為正橫,臨四孟四季為斜橫。庚辛臨四孟上,則其道必斜,臨幹為大道,臨支為小道,臨本位為正道,被火克為岔道,戊己為古塚,旺則多,休則小。

壬癸加臨水不謬,水局順逆天乙詳。青龍長房白虎季,朱雀前案是中房。

壬為大水,癸為小水。如加臨亥子位上,則水勢不謬。如納音遇水,則水必長遠汪洋。如壬辰癸巳為長流水,壬戌癸亥為大
海水是也。水局順逆天乙詳者,謂欲知水局之順逆,視貴人之左右旋,如順行為順水局,逆行反之。龍居左屬長房,虎居右屬季房,朱居前為中房,勾陰陽二神為內外明堂,亦屬中房。

財官須視龍朱貴,丁口還看子息爻。初中末傳分三代,為吉為凶課體昭。

龍主財帛官爵,然須視所乘何神,如乘財為財,乘官為官。朱主文章,如遁丙乘午則吉,如入墓被克則凶。子息爻者,如乙酉日三傳巳丑酉,巳為子孫爻,又要為支神之長生也。初中末分三代者,亦大概言之。總要得吉神吉將,乘旺相所耿吉,如值休囚刑克空則凶。

晴雨第十六:
天象先占蛟角星,指陰主雨指陽晴。貴登絳宮時雨沛,明堂位上亦同評。

角為木蛟辰宮之宿,謂鬥罡也。如加六陰位上,主雨。加六陽反之。絳宮亥也,明堂子也。貴人登亥子二宮,有行雨之象,主有雨。

龍入廟晴升天雨,虎出山林有烈風。水升火降成霖日,退入江湖雨不逢。

廟謂寅也。升天謂加巳午未申四位也。龍生旺升天,主大雨。乘申酉主雨。因申為水母,酉為兌澤也。臨子丑為遊樂江湖,則無雨。入墓則無雨。寅艮為山,卯木為林,虎在東方為出林,主風。乘小吉愈烈。因未為風伯故也。如更乘劫煞、飛廉,主大風暴起。水升火降,謂亥子加巳午位上也,主累日雨。加申酉大雨,乘勾陳入雨。退歸江湖,謂居北方位上也,則無雨。又臨土受制或空亡亦無雨。

風雨之方看龍虎,風雨之期尋羊鼠。火蛇朱雀加卯丁,雷電霹靂空中見。

龍主雨,虎主風,如傳見之,乘有氣之神,加有氣之鄉,下賊上必有風雨。如上克下,即有風雨亦小,欲知風雨從何方來,看龍虎臨于保宮,如六戊日晝占,午乘龍加申則雨從西南方來。六丙日晝占,辰乘虎加丑,則風從東北方來也。未下為風起,子下為雨起,如六乙日未加寅,主甲乙日風,六丙日子加申,主庚辛日雨也。蛇丁巳之神,朱丙午之神,卯屬震宮,丁為玉女,故主雷電。

壬癸亥臨寅卯,甲乙之日見淋漓。若見四季尋戊己,巳午酉申依例推。

謂壬癸亥子臨地盤寅卯之上,主甲乙日雨。如丁巳日三傳亥申巳,亥水加寅發用,主甲乙日雨也,其餘八幹仿此。

衰旺刑生須細辨,克日有氣滂沱見。休廢空亡微雨來,如呼應聲真足羨。

有氣者,謂旺相氣敢。謂傳中見亥子等神旺相有氣,刑克日幹,或日上神,主有雨。如休廢空亡與日幹相生,即有雨亦小。如丙辰日三傳亥申巳,癸亥發用克日幹,秋冬占水為旺相氣,主有雨。如甲寅日三傳子亥戌,壬子發用,奈與日幹相生,雙屬空陷,春夏占為休囚氣,即有雨亦小也。

雨師會畢雨滿天,風伯會箕風滿穀。幹在貴膠雨翻盆,幹在貴後風拔木。

雨師丑也,酉中有畢宿好雨,丑與酉合,為雨師會皆。如乙丑日三傳酉丑已是也。風伯未也,寅中有箕宿好風。未與寅會,為風伯會箕,如甲辰日三傳寅未子是也。貴幹前後,詳仕宦門。幹在貴前陽氣伸,故主雨。幹在貴後陽氣不伸,故主風。一雲,風雨諸煞,在貴人前主有風雨。

罡加四季天無雲,去日幾位是其舊。再向盤中仔細看,丙丁之下晴光透。

罡加四季,謂鬥罡臨辰戌丑未位上也,去日幾位,如六乙日辰加午,為去日丙位,主次日晴。又辰加未為去日三位,主第三日晴也。丙丁之下,指丙丁所臨之位而言。如庚午日返吟,寅遁丙加申,卯遁丁加酉,主申酉日晴也。

太陽月將為發用,或作先鋒在六爻。勾神臨日克玄武,定看雨止日旋高。

太陽即月將,如發用又作蛇雀貴空等神,主晴。如丁酉日卯時丑將占,三傳丑巳巳,丑作太陽,將乘朱是也。先鋒即正時,如正時作月將,亦主晴。勾臨日辰克制元武,亦主晴。如丙子日伏吟,夜占,幹上勾陳發用,克制支上之元後是也。

風雷煞動大風起,雲雨神加驟雨來。課見飛廉方迅速,將逢玉女勢倡狂。

風伯申逆十二,又巳為風門,蓋巳屬巽宮,故主風。雷公寅亥申巳三輪。飛廉主非常迅速之神,玉女謂丁也。如此二神入傳,則風雨猛烈。

朱雀居巢風烈烈,元武入穴雨淫淫。空加四季晴朗日,虎臨亥子風雨期。

雀居巳午為入巢,蓋巳午火位,朱火神,火與火會,熱極生風,故主風。元武加亥子為入穴,主有雨。所謂巢居知風,穴居知雨也。天空主晴明之象,虎加亥子為白虎沉江,主有風雨。

陽備明兮陰備雨,曲直生風炎上旱。從革主晦潤下雨,稼穡是土晴可斷。

陽備者,陰不備也,故主晴。陰備反之。

上雪之法何以雲,太陰寅卯值用神。戌未叵還逢虎合,此中有法可搜尋。

太陰主霜雪之神,如乘寅卯發和,克日有雪。如己亥日三傳寅巳申,晝交寅乘太陰發用是也。虎合二將,乘戌未發用,亦有雪。如壬子日三傳戌酉申,夜將戌乘白虎發用是也。

太乙螣蛇頭似雪,天干遁起丙辛加。雨水入傳無戰克,元後龍陰布六花。

太乙巳也,冬至後主雪。如遁幹見辛更的。蓋巳中有丙火,與辛作俁,化而為水也。蛇為丁巳之神,又其字如雪頭彎曲之形,故亦主雪。一雲,亥子加傳送太乙勝光位上,將乘勾亦主雪。雨水入傳無克,又乘元後龍陰等神,如乘龍,則暫時,乘天后則久也。

卷十三 慕農占驗集全一:
仕宦章第一:
庚辰三月庚辰日子時戌將,鄉友陳立齋占胡省文庶常朝考可留館否。

午 子 寅 辰 午

寅 寅 辰 午 庚

此公不待散館而回,且有不測之憂。蓋因課得顧祖,有得其舊廬之象。且馬至四重,其行必疾,是以知其不待散館而回也。又幹上神空亡,喪吊全逢,且作日辰之兩鬼,龍神下賊,官祿俱空,不測之憂,其能免乎?果回籍數月而逝。

庚辰十二月丁未日寅進子將,紹友蕭季思占施南府嵩菽圃太守能調首府否。

丑 卯 巳 卯 巳

巳 巳 未 巳 丁

首府必為吳越人所得,太尊未必能調。然卻有別缺署理。且不至一次。蓋因日比月建自別處發用,丑為揚分,是以知為吳越人所得也。中末干支行年得五驛馬,又系皇恩,命上貴登天門,太歲月建,又生其命上神,是以有署理別缺。不止一次也,後果署理鹽法及督糧道事。首府丁公兆祺,江蘇人。

辛巳年正月丙辰日午時子將,紹友蕭季思占兩湖總督張筠圃制軍可升調否。

巳 辰 戌 巳 亥

巳 戌 辰 亥 丙

太歲乘天空發用,且遁丁神,生其年上神,中值貴人,天詔加臨日幹,目一必有召之應。曰,還是內用,是外用?曰:龍神與日幹相比是內用。果何官?曰:德神入天門發用,行年上乘白虎,主有威權生殺之柄,必刑部也。果奉詔入京,隨授刑部侍郎,次年轉倉場。以是歲行年上乘日祿故也。

辛巳正月丁卯日卯時亥將,裘慎甫司馬占新任陳望坡制軍、溫會僑方伯、鄧解預廉訪三大憲法,尚有更調否。

未 未 亥 亥 卯

亥 亥 卯 卯 丁

制台、臬台皆到任,藩台尚有更調。蓋陳為土間,屬未,鄧有刑形,溫則水旁,屬亥,未為幹神發用,卯為支神加幹,是以知二人皆蒞任也。亥貴旬空,又為幹陰之缺神,空缺相並,則其缺空矣。且占其一而缺其一,是以知藩台尚有更調節也。後制台臬台俱到任,溫藩台左遷郎中,江西臬司廉敬升湖北藩台。

辛巳正月丙子日申時亥將,任淑渠刺史占今年可升遷否。

申 午 卯 亥 申

寅 卯 子 申 丙

今年未能,明年春定得升遷。蓋因財官驛馬遞互相生,中傳月將乘貴人,且系天詔,必有遷轉之事。嫌初中空陷,是以今年未能,明歲行年在亥,乘皇書驛馬,生其日幹、龍神,必得升遷。次年正月升安陸府知府。

辛巳二月丁亥日午時亥將,任淑渠刺史占乃弟醴渠太守在京候選區,何日可以得缺。

巳 酉 辰 巳 子

卯 辰 亥 子 丁

課得鑄印,太常入傳,且太歲乘天空發用,生其年命上神,又為支馬,今年必得銓選。嫌年乘日墓,目下尚不能得,須俟戌月土旺,墓化為庫,得缺當在此時。龍祿居丑,其缺當在吳越之分。果九月臺遷寧波府知府。

辛巳九月己卯日戌時戌將,遠安令祝行村明府奉調節鍾祥,占部複可准否。

巳 丑 申 巳 子

卯 申 卯 子 己

課得鑄印,格合天心,太歲發用生其日幹,朱陰生太歲,部複必准。嫌太歲受上下夾克,是以今年未能,開正歲建月建與朱雀作三合,方得部文。便命上驛馬夾克,幹上幕貴臨年,恐前程未能遠到耳。後部複,果旋有請告之事。

壬午二月甲辰日丑時戌將,任淑渠刺史申報祝行村明府疾痊,示複鍾祥原缺。

申 戌 丑 申 亥

寅 丑 辰 亥 甲

官星乘天馬發用,惜為中傳所克,末傳德祿驛馬又屬旬空,又交車互克,主彼此不和,且日幹空亡,太歲克命,貴履地網,朱陰又空,必不能允得所請也。後果如所占。

癸未六月乙巳日亥時未將,穆子羽刺史因案為上司所劾,餘代占課寄之。

酉 酉 丑 申 子

丑 丑 巳 子 乙

合局克幹,年上又乘蛇貴,應有一番風波,幸三傳俱為天將所制,金局無力克幹,幹上子水又能脫金生幹,化凶為吉。雖嫌交車互克,幸干支上神作六合,始雖齟齬,後終和好也。後果如所占。

癸未二月己亥日午時亥將,王叔臣刺史相晤索占。

巳 酉 辰 巳 子

卯 辰 亥 子 己

此課白虎驛馬發用空亡,中傳朱雀又入空鄉,獨存末傳之鬼,且太歲龍神不安,任內恐有不如意之事。曰:在何時?曰:十月。緣亥上凶辰,沖其空印故也。曰:此後如何。曰:明歲乘上乘日祿生其日幹、龍神,可以穩坐中流矣。後果如所占。

乙酉四月丁巳日巳時酉將,郎牧雲刺史因廣西桂林府出缺,占乃兄靜谷太守可調否。

酉 丑 酉 卯 亥

巳 酉 巳 亥 丁

貴神帶驛馬作官星加幹,三傳又俁局催之,朱雀乘太歲作月將加支發用,青龍日祿臨年,天喜臨命,皆榮調之征也。又馬至五重,丁神入傳,其慶甚速,。午月必有好音。後果如所占。

丙戌正月癸未日申時子將,鄉友余篆之占費新橋方伯官運。

酉 卯 亥 酉 巳

巳 亥 未 巳 癸

藩台必有丁媽之事,當回籍也。蓋因發用雖為生我之神,而亥為幹之敗氣,且屬旬空,中官星又坐空,命上乘旺相之財爻入於課傳,財爻旺則印爻被克矣,日祿陷空,驛馬加幹,是是知有丁媽回籍之事。後果如所占。

考試章第二
庚辰四月庚子日酉時申將,鄉友陳立齋占本科狀元落于何生活上,且系何姓。

戌 戌 亥 午 未

申 亥 子 未 庚

會元應落兩湖、廣西三省,非陳姓即王姓也。蓋因天罡加巳,居翼軫之分野,是以落在兩湖、廣西也。未作貴人臨幹,是以知為陳王等姓也。及閱邸報,仍陳公繼昌,廣西桂林人。

庚辰四月庚子日亥時申將,鄉友陳立齋占本科狀元落于何省,且系何姓。

午 午 酉 寅 巳

子 酉 子 巳 庚

天罡加未,狀元應落三輔滇黔等處。必陳朱等姓也。及閱邸報,仍陳公繼昌,廣西桂林人。且系三元。餘始疑其不驗。既而思之,旬首發用,即會元之象也。三奇入傳,非三元而何?且幹上巳,正荊楚分野也。乃知課之奇妙,非鈍根人所能理會,附書以稔來者。

庚辰十月辛亥日巳時寅將,王攝三明府占乃弟在陸院試。

巳 巳 申 辰 未

亥 申 亥 未 辛

月德驛馬長生作官星發用,天喜臨幹,劫煞入辰,太歲朱雀與日相生,主文章高下鹹宜,命上寅、年上戌,又與日貴之午作三合,必進無疑。幹上未八數,發用巳四數,巳有雙義,重之亦為八也。後果入泮第八名。

婚姻章第三
辛巳五月甲寅日子時申將,紹友陶永成占婚。
戌 午 戌 午 戌

寅 戌 寅 戌 甲

用合干支,結成火局。但三傳逆合,事有不順。交車互克,格合解離,初期傳妻財,又受上下夾克,干支二陰神,複作自刑,其中 有人間阻。且男女行年,合中有刑,又女年從空,空即不能成事也。後果如所占。

孕產章第四
庚辰九月甲子日寅時辰將,揚友吳益三占六甲。

辰 辰 寅 午 辰

申 寅 子 辰 甲

所產必男,主十月辰日生產而不育。蓋罡加比日,其為生男必矣。甲午以亥水炎長生,故知十月。命上申、年上子,待幹上辰之六合來會局,且辰又為勝光所臨,是以知為辰日也。嫌發用六合加於寅位,為月之死氣所克,恐生而難育也。後果於是日生,二載而殤。

辛巳十月壬辰日巳時卯將,鄉友崔仲和占六甲。

寅 子 寅 未 酉

戌 寅 辰 酉 壬

三傳俱陽,主男。幹神一陽二陰,為男也。又三合缺一,格合虛一待用,主午月當產。干支交車六合,懷胎平安。幹神上下相生,產亦順利。惟嫌行年上神克其空亡之胎財,恐生而不育耳。果年餘而殤。

壬午三月乙酉日辰時酉將,鄉友崔仲和為謝為瑉妻占六甲。

未 未 寅 寅 酉

巳 寅 酉 酉 乙

其母必傷,子亦難育。蓋因日墓乘死囚之氣發用,又鬥系日本,不能扶其日幹,且三傳遞克,初中空陷,支乘胎神六合加幹克幹,上門亂首。年命上神,又俱被夾克,是以知其母必傷也。又乙幹以巳為子孫,乃乘虎受克,是以知子亦難育也。後產後母子俱亡。

求財章第五
己卯正月辛酉日辰時亥將,遣人往鄉友宋占鼇處借銀,占可允否。

亥 亥 辰 子 巳

丑 辰 酉 巳 辛

三傳逆行,干支沖克,先時似無和洽之意,但月將乘龍發用,又作三奇,中傳貴登天門,天財臨命入辰,複作六合,太歲作財爻臨年,又乘進旺之氣,後必允許。後果如所占。

己卯五月丙辰日丑時申將,邵雲亭少府占財。

午 午 亥 未 子

申 亥 辰 子 丙

三傳遞生空亡,財爻又入墓地,財何能有?且干支上明暗二鬼克日,末傳空財,複助其空鬼,又要元武發用,傳入勾陳,為幹之脫氣,不惟所求難得。且恐有貪污敗名,因財致禍之事。後果如所占。

庚辰五月己未日酉時申將,杭友柳耘圃客楚負欠,央友挽江右金粹然擔保,占可允否。

卯 巳 午 巳 午

午 午 未 午 己

其事必允。蓋因龍神乘官星發用,月將貴人加臨年命。又中末干支,乘建旺之朱雀,生其太歲日辰。又干支上下,交車俱作六合,巳乘六俁成神,作干支之陰神,主有人明暗吹噓,其事必成。後果如所占。

庚辰九月丁巳日酉時辰將,余友柳耘圃遣僕往州城借銀,中可允否。

酉 未 子 酉 寅

亥 子 巳 寅 丁

財爻乘貴人發用,又系正時,末傳亥作三奇。龍作長生加臨日幹,必得允許。但以發用斷之,不過六數而已。惟嫌式中天財陷空,驛馬又入墓庫,使人必空手而回,其銀當後時寄來也。後果如所占。

庚辰九月癸亥日未時辰將,紹友余九如占財。

巳 巳 申 未 戌

亥 申 亥 戌 癸

巳作貴人,財爻發用,又乘丁馬,財已動極。嫌末亥遁旬癸,沖克初傳之財,年命上雖乘午財,又為天將所傷,支上天財,雖為幹之長生,又乘元武劫煞,且干支共爭一財,財何能有?後果驗。

辛巳四月己酉日戌時申將,湖友蔡光德遣僕州城討取銀兩,占可即付否。

卯 巳 未 卯 巳

亥 未 酉 巳 己

不能即付,當從別處兌交也。蓋因龍神乘災民星發用,奈屬旬空,迄邐至末傳,始逢財爻。又遙克為用,傳將間退,末傳亥為圖書,主使人持券而回,向別處交兌也。且三傳缺未,得支上神湊合,其銀必系兩次湊合,後果如所占。

出行章第六
辛巳正月己未日申時亥將,王叔臣刺史赴省,出門馬斃,因占水道平安否。

亥 丑 戌 丑 戌

戌 戌 未 戌 己

干支無傷,水陸平安。惟此行不免有意外之費耳。何以言之?蓋因歲破加月破發用,定主財物耗損費。且干支俱乘日墓,又作三刑,中末又重刑其干支,是以所為不通。以致意外之財重重耗費也。後果因公事未也,複赴省城,耗其多金。

癸未七月戊戌日酉時巳將,祖拭之買舟赴省,占道上平安否。

寅 寅 午 酉 丑

午 午 戌 丑 戊

三傳合局,生干支神,上下相生,舟行平安。嫌發用白虎克日,又合中犯煞,支上午為自刑,且系病符,加於行年,恐采薪之憂,有所不免耳。果主僕俱有疾而回。

卷十四 慕農占驗集全二
行人章第七
庚辰十一月戊辰日酉時寅將,當陽裴正綱占省友袁子仁何日可到。

寅 寅 酉 卯 戌

子 酉 辰 戌 戊

人已起程,午日可到。蓋因天驛二馬,白虎作官星發用,又系月將,其力甚雄。且寅加酉地,是已度門限也。故知起程,發用寅,幹上戌,待午作三合,是以知為午日到也。後果於壬午日到。

辛巳十月戊戌日申時卯將,任淑渠刺史占乃弟醴渠公坡度寧波新任,可來荊門相晤否。且何日可有信到。

子 子 巳 未 子

寅 巳 戌 子 戊

天馬臨行年發用,且加楚分,似有迂道而行之象。便坐旬空,則不來矣。幹神歸支,此時業已回家,正時乘龍馬加臨丑地,主子月起程,即赴新任也。天馬帶天雞發用,因坐空,須也旬後方有信到。後果如所占。

壬午二月甲辰日申時戌將,李介庵少府占新任荊門州刺史郎牧雲何日可到任。

辰 申 午 午 辰

申 午 辰 辰 甲

斬關發用,又得龍合,白虎入傳,理應起程而來。嫌發用坐空,始有阻隔,辰前一位巳乘勾陳,必因案件稽留,又格合回環,主來而又去,且用神離門限甚遠,一時豈能到任?問何日到?曰:末傳白虎,天馬加臨午位,必午月寅日到。果一一如占。

壬午三月戊寅日子時酉將,杭友柳耘圃占伊子果否來楚,何日可到省。

寅 申 亥 亥 寅

申 亥 寅 寅 戊

行人尚未起程,至五月方到,即旋歸也。蓋因發用未度門限,子爻驛馬旬空,是以尚未起程,但辰戌加臨年命,又乘天馬,必主也來。五月方到者何?發用寅、年上戌,待午作三合,且又為將軍加臨之地,因課體回環,故知其來而複去耳。果如所占。

辛巳六月乙巳日未時午將,楚省廉藩台出京,由襄陽登舟赴任,道經沙洋,家人求占何日過境。

卯 卯 辰 寅 卯

丑 辰 巳 卯 乙

藩台已由水道赴任,勿庸守候矣。蓋因退茹逢空,貴人驛馬均不見於課傳,日祿乘飛廉發用,天罡乘天馬加支,支為水道,又為任所且天罡臨巳,在日幹之前,主其事已過,是以知其由水道赴任,不用守候。後果如所占。

辛巳十月戊午日辰時寅將,任淑渠刺史在沙洋,守候本道勘堤,占何日可到。

丑 寅 辰 丑 卯

酉 辰 午 卯 戊

道台今日戌時可到,不勘堤即行也。蓋因貴人飛廉發用,正時天罡加支,白虎驛馬臨於戌地,且戌又為發用之墓神,是以知今日戌時可到也。天驛二馬不見課傳,丑貴旬空,又與明日之日建相沖,是以知其不勘堤而行也。後果如所占。

音訊章第八
辛巳十月壬寅日卯時寅將,鄉友戚耐庵佔有銀兩寄家,可已到否。

子 子 丑 酉 戌

戌 丑 寅 戌 壬

銀信已到家矣。蓋因旺神乘青龍天雞發用,又作三奇,中傳日祿乘月建臨年,天南加幹,日財臨命,皆銀信之征也。後果如所占。

癸未月戊辰日丑時午將,鄉友戚耐庵因半載未得家銀,占何日有信。

寅 寅 酉 卯 戌

子 酉 辰 戌 戊

己卯日必有信到,且不止一函,蓋因白虎驛馬作位神發用,克日朱雀,加支作六合,是以知必有信到。年上乘歲月建重迭之人,命上乘青龍,入於中末二傳,是以知不止一函,卯日者何?蓋二馬位神天雞等煞所夾拱之辰也。後己卯日果到二函。

趨謁章第九
辛巳正月乙卯日卯時子將,杭友柳耘圃占訪友。

丑 酉 子 戌 丑

未 子 卯 丑 乙

貴友蓋有出行之事,此去主半途相見而回。蓋因日德陰神見丁神驛馬,故知其出行之事。傳將乎尾相沖,初中干支空陷,且乙主半道言旋。干支乘空亡之六合,子午為天地之道路,故知為途中相見也。後果如所占。

癸未七月戊戌日辰時巳將,戚耐庵遣子赴省訪友求文稿,占能得否。

亥 子 亥 未 午

丑 亥 戌 午 戊

訪友必見,文稿亦得。蓋因課得連珠三奇,成會二神全入課傳,末傳貴人又與命上神六合,必見無疑,朱雀與太歲發用作三合,文稿亦得,勿以克歲為嫌也。後果如所占。

捕亡章第十
己卯五月乙亥日丑時未將,紹友祝慕宗有一僕逃逸,遣人追之,占可回否。

巳 亥 巳 辰 戌

巳 巳 亥 戌 辰

逃奴不復回矣。蓋因元武驛馬發用,又乘亡神故也。且德生日刑,天空落陷,定主人不可獲。勾陳雖克元武,而元陰實傷勾陰,是陽雖追呼,而陰實為其所制也。其不復回何疑,後果如所占。

壬午四月癸卯日午時酉將,沙洋一民婦攜子而逃,其夫挽人求占。

酉 酉 午 未 辰

卯 午 卯 辰 癸

此婦逃往正東方,一十五裏外尋之。辰日可獲。時為日之妻財,加臨卯上,是往正東方也。午數九,卯數六,是十五裏也。酉作勾陳發用,遙克年上之元武,而勾陰克元陰,故尋之可獲也。幹上辰,乘空亡之天后,與發用酉作六合,俟辰日填實,即可獲矣。後果如所占。

疾病章第十一
庚辰十二月辛亥日寅子將,有一柏氏婦為夫占病。

午 未 酉 午 申

寅 酉 亥 申 辛

課得顧祖,喪吊全逢,又末傳生助初鬼,克其日幹,其凶已極。況婦以官鬼為夫,乃午作喪車,巳乘驛馬,且系死氣,又為來年之太歲,一交巳年死矣。果於開正卯日死,卯日者何?以琪 夫行年在子,子卯相刑也。

辛巳八月庚寅日酉時巳將,秦揆一為同鄉全鳳三占病。

戌 午 戌 子 辰

寅 戌 寅 辰 庚

三傳合局作鬼,病甚沉重。且有曠日持久之患 。天醫作鬼,主醫人用藥不當。幸午火空亡,年命上又得子孫救神,今冬水旺,可以無憂。但四墓覆生,主痊而復發,明春歲建填實旬空,救神無力,必不免矣。次年二月果死。

辛巳十一月辛未日酉時寅將,鄉友吳可亨妻墮胎數日,腹中尚覺胎動,求占。

巳 巳 子 申 卯

卯 子 未 卯 辛

此乃積血所致,並非複有一胎也。蓋因卯之胎神,坐於日幹之坐鄉,命上六合又空,是以知不臨行有胎也。太歲作日鬼發用,命上又乘血支,是以知有崩漏之症。喜貴人天醫臨處,命上神又制其日鬼,可以藥之而愈,後果如所占。

壬午二月辛卯寅時亥將,全鳳三病篤,令鄉友沈雲程求占。

子 酉 子 辰 未

子 子 卯 未 辛

癸巳日必死。蓋因脫氣遊魂,自支上發用,且入末傳,是反復往來,無非遊魂為變也。且白虎死氣臨於入傳,年命上又乘蛇墓,昴星逢蛇虎,凶不可解。癸巳日必登鬼錄矣。巳者者何,蓋病符日鬼驛馬會聚之辰也。果如所占。

癸未七月癸未日子時午將,崔仲和幼子病篤求占。

未 未 丑 丑 未

未 丑 未 未 癸

據此課,明日必死。蓋因歲破、太歲克日,全無一點救神,且命乘死氣,年乘喪魄,如何能生?況父母占子,豈宜子爻坐空,且被建旺之申虎劫煞所克,一交明日,旬空填實,其死必矣。後果如所占。

癸未九月庚辰日未時卯將,張月臺在沙得兄病信息,求占。

子 申 子 子 辰

辰 子 辰 辰 庚

據此課,爾兄必死。蓋因蛇作暗鬼發用,又系日之死神,且日幹中末年命俱入空陷之鄉。何以能生?況兄弟爻空亡,亦與占者不宜,恐此去不能相見矣。後果如所占。

公訟章第十二
辛巳二月己酉日巳時戌將,王師祝行村占林崎江明府因案在省,吉凶如何。

未 未 寅 巳 子

巳 寅 酉 子 己

三傳遞克,貴臨六害,其案已定。全無一點救解。又貴為用克,龍神坐空,且四下克上,名曰無祿,種種不吉。幸末傳白虎太歲生幹,降罰之外,尚無大咎耳。後果降二級抵銷。

壬午三月戊寅日卯時酉將,鄭支塘占同鄉韋東鄉明府因公被逮,何日可以出獄。

寅 寅 申 巳 亥

寅 申 寅 亥 戊

七月當有出獄之征。蓋因皇恩加於天赦發用,命上乘天罡動神,應有指日出獄之兆。嫌干支內外六害,交車又作六合,是以一時未能。至七月救神乘旺,填空旬空,方能脫身。且申系日鬼之絕地,又為末傳之沖神是也。後果如所占。

壬午四月丙午日巳時酉將王地山明府因案在省,家人求占。

酉 寅 戌 丑 酉

巳 戌 午 酉 丙

三合作傳,刑幹害支,死神加幹,蛇墓臨辰,式中貴人又受上下夾克,降革之愆,有所難免。幸中傳丑作皇恩,末傳德祿建旺,又得天空天解吉神,化凶為吉。尚可解免耳。後果被參革,旋得開獲。

盜賊章第十三
癸未三月丙申日丑時酉將,鄉友陳菱船少府占捕盜,可能獲否。

子 子 辰 酉 丑

辰 辰 申 丑 丙

此課賊盜不能即得,至八月方可獲也。蓋因元武臨三合之地,而勾陳反坐空鄉,是以一進未能。幸發用日鬼為干支之勾虎所克,勾陰又乘貴人月將,克其元陰,且系公之年上神,是以可獲。八月者何,因勾陰乘酉故也。果如所占。

癸未七月壬申日午時未將,郎應宿少府占捕盜。

丑 戌 酉 丑 子

卯 酉 申 子 壬

此課捕盜,八九月間可獲。蓋因發用日鬼,被末傳所克。又支上勾陳乘旺,遙克中傳元武。第勾陰為元陰所克,主盜強而捕弱,幸干支首尾相見,盜總無處可逃,勾陽酉、勾陰戌,是八九月間耳。九月果獲盜四名。

甲申正月己亥日午時亥將,餘三子鄉生占失竊。

巳 酉 辰 巳 子

卯 辰 亥 子 己

課得鑄印,初中空陷,獨存末傳作鬼,幸太歲作勾陳,入元武之本家克制元武,其賊必獲。但勾陰又生元陰,主捕者終於釋放。元卯臨戌,其物已入連坐之家。況干支上財爻被上下夾克,支陽乘太常為衣服,支陰乘六俁為匣盒,俱入空陷之鄉,贓物不能獲也。後果如所占。

墓穴章第十四
辛巳正月甲戌日戌時亥將,鄉友陳見吉占孫大剛總鎮南鄉墓地風水。

辰 子 亥 辰 卯

午 亥 戌 卯 甲

龍神發用,三傳引進,干支交車六合,支陰子亥相乘,是已得吉地睚穴也。支之陰陽二神乘太常白虎,是以先出武職。龍作日祿,虎為印,朱為子,建辛為官,內外明堂見旺所祟爻主人丁,富貴俱全。初財中子,遁官星乘雀,主中代長房出文職官,福澤綿綿,未有艾也。

辛巳十一月辛未日辰時寅將,沈生應杓占墓地吉凶,不言誰姓墳墓。

午 卯 巳 午 申

寅 巳 未 申 辛

課得顧祖,其地必系回龍顧祖之局,蛇巳生支,作幹之長生。支陰又生下神,已得吉地。貴人作官星發用,中傳朱雀,主文明。末見財爻,主財丁秀俱全。龍遁乙,勾乘寅,作日財,主長房中房最利。白虎空戰,惟季房人丁未旺,後知為倪載韓廣文宜墓也。

晴雨章第十五
己卯七月戊辰日亥時巳將,余在施南,天雨難行,占何日可晴。

巳 辰 戌 巳 亥

巳 戌 辰 亥 戊

太陽發用,罡加季位,且亥水臨幹,為幹神戊土所克,今日必晴。但巳上乘亥,明日尚有大雨,本旬仙相加申酉位上,來旬丙丁加午未位上,午未日以後,必得久晴,後果如所占。

辛巳四月乙酉日寅時酉將,邵子奇相昭聚談,向晚猶熱,因占保日有雨。

亥 辰 午 亥

辰 酉 亥 乙

明日必大風雨,且有疾雷。蓋因鬥罡指酉,酉中有畢宿,始雨。亥遁丁神發用,其勢必猛。因坐墓受制,是以今晚無雨。式中神後加巳,上下交戰,巳為風伯,又為雷煞,遁癸臨戌,是以知明日必有大風。且有疾雷。次日晚果應。

辛巳十二月壬子日寅時丑將,雪後天色猶陰,崔仲和占可複有雪否。

戌 戌 亥 酉 戌

申 亥 子 戌 壬

明後日必有大風雪,蓋天罡加巳,巳主雪,白虎臨河魁加亥發用,與日幹戰克,中傳酉,乃太陰本家,且乘雨師風伯飛廉三煞,是以知明後日必有大風雪也。後果如所占。

乙酉五月庚戌日申時未將,餘設壇求雨因占一課。

午 申 酉 午 未

辰 酉 戌 未 庚

龍神發用,鬥罡指陰。三傳雖是火土,喜辰為水庫,與正時之申,待子水會局,亥子臨子丑位上,主壬癸日小雨,戊己日大雨。壬癸日小雨者,以亥子相加也。戊己日大雨者,以上下戰克故也。果應。

雜占章第十六
乙酉四月丁巳日午時酉將,郎牧雲刺史占奉額外開王家營對河淤沙,可能開否。

申 亥 申 丑 戌

寅 申 巳 戌 丁

淤河決不能開。幹為人,支為此地,此課六合發有,三傳遞生,育其干支,是地不受傷,人亦不勞其力也。且幹神火土相生,支神雖有刑克,然卻是長生六合,雖有憲諭,必見難而知止矣。後果如所占。

乙酉十月丁卯日巳時寅將,任淑渠太守占王家營堤公何日得成。

子 酉 子 丑 辰

午 子 卯 辰 丁

堤工來月即可合龍。蓋因發用子水,雖屬時令旺氣,幸幹陽之辰,幹陰之丑,其力足以勝之。且丑又系龍神,與子六合,是以知來月即可合龍也。丑又為皇恩,將乘朱雀,日後工程告竣後,錫命之榮,亦已兆於四課中矣。後果如占。

射覆章第十七
己卯正月丙子日巳時亥將,湖友趙鹿坪袖藏於物,試射。

午 子 午 巳 亥

午 午 子 亥 丙

三傳水火相加,其物必系水火所鑄而成。初末皆火,火炎上,首尾必高,中傳子水,水潤下,其中必汙下。龍屬水,其形必長。天后亦水神,加午火上,受其剪熬,則為茶。必茶船也。示之果然。

癸未九月戊戌日午時卯將,姚守和袖藏一物,請射。

寅 辰 未 亥 寅

申 未 戌 寅 戊

此必錢也。其數二十有八。蓋發用坐空,則不空者為斷。中傳亥為絲繩,末傳申有錢義。且三傳遞生,有連而不斷之象。亥數四,申數七,上下合算則二十八也。出袖視之,果錢一串,其數亦符。

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