易卦天元賦 - 【三清生命禮儀暨三清靈學院】官方網站

論提綱：
吾人問蔔必因動靜吉凶，學者誰占要識淺深高下。
秘旨雖傳於人口，奧妙實出乎天然。

事有萬殊，理無二致。

須識靜中有動，當明吉處藏凶。

靜者動之機，吉者凶之本。

如逢卦靜，專尋暗動及空亡；若見爻興，便察吉凶分造化。

諸爻並吉，更防吉處藏凶；大象皆凶，須識凶中有吉。

若逢亂動，先觀用爻。用爻有彼我之分，得失從衰旺而決。

六爻上下吉凶，全系乎日辰；一卦中間主宰，莫逃乎世應。

細察生旺墓絕；精詳克害刑沖。吉凶繇此而分，禍福從茲而定。

貴人乘祿馬，縱非吉慶也無凶；天喜會青龍，雖遇悲哀終有喜。

白虎動本非佳況，惟孕育反作吉神；子孫興總曰禎祥，問功名偏爲惡客。

官鬼不宜持世，求名婚娶兩相宜；妻財僅喜扶身，父母文書偏畏忌。

玄武陰私兼失脫，螣蛇怪異及虛驚。

朱雀本主官，非仕宦當生喜美；勾陳職專田土，行人終見遲留。

身命章：
凡占身命先察用爻。

首章先言身命，未可便將卦名妄斷。剖決高低，必須參究用交動靜、興衰、刑沖、克害及空亡等象，取其端的，方可決吉凶、禍福、貴賤、賢愚、伯子公侯從茲定矣。

刑克害沖，斷一生之得失。

刑者，三刑：子刑卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；辰午酉亥自刑，以上所言刑者爲陰陽反德。凡佔有日辰刑，動爻刑。若刑父母，則雙親損。刑財爻則妻妾傷。骨肉逢刑，無不傷殘；卻看在何限中，便知何年刑克，餘仿此推詳。克者，陰陽不和，故相克也。凡遇財福吉神克我仍吉，鬼殺凶神克我大凶。害者，穿心六害也。乃恩未結，怨已生也。子沖午、午沖合未，是謂子未六害；寅沖申、申會巳，是謂寅巳六害。卯沖酉合辰，是謂卯辰六害。餘皆仿此。六害見之骨肉情疏，六親分薄，夫妻不協，子息難招。沖者，子午、卯酉、辰戌、五未、寅申、巳亥對沖是也。有年月沖、日辰沖、世應沖。凡財福逢沖則凶，鬼殺逢沖則吉。爻雖安靜，見沖則爲暗動，動爻遇沖則散，空亡遇沖則不空。沖則動，動則戰，戰則爭矣。

興衰動靜，決三限之榮枯。

有大象旺衰，有爻象旺衰。凡蔔身命得大象旺，亦是好處，稱是壯實根基；更得爻象吉利，乃十全之造化。大抵卦旺不如爻旺。人之根源系於卦，不系於爻；命之吉凶在乎爻，不在乎象。更看動靜吉凶，三限榮枯實決於此。
遇財福則富貴榮華；

妻財子孫二者雖爲吉神。若旺相有氣或帶貴人並進神臨於卦中得地之處，卻來生合世交，貴則加官是祿，富則發福生財；更得日辰、月建青龍同位，乃大發大旺；縱臨螣蛇白虎，亦不爲凶；小有盤折，不能傷害大體。但怕衝破並受克方爲無用。凡占須看立于何限中。便知何時發達。若臨正卦外三爻，支卦內三爻，稱爲得地。臨於正卦內三爻，名爲落陷。若在支卦外三爻稱爲晚景之福。

遇兄鬼則貧窮破敗。

兄弟官鬼二者皆非吉神。卦中若遇兄弟發動，爭訟是非、分門割戶，或破耗資財，或生涯冷淡，皆因此也。官鬼主疾病患難，加朱雀官符，主有口舌官災；加玄武天賊，有逃亡失脫；加白虎喪門，主喪亡孝服。凡占遇之，無氣不動猶可，旺相發動最凶。若沖散受克及落空亡，此等限中以平爲福。若正卦外三爻，支卦內三爻，遇之最爲不佳。正當成立之時，遭此兇惡之輩，安有發福之象，若在早歲，顛沛災迍，或當暮年，終無結果。

世是平生之本，應爲百歲之妻。

人生一世，貴賤高低合爲何等人物，但將世爻爲主，若得天貴祿馬並立，又有吉神生扶，無兇殺沖克，乃富貴根基，清高品格。若與兇殺並立，或被惡殺刑沖，別無吉神救解，乃貧賤之征，無成之兆。若遇世空最不美，當有大難。唯有九流術士之人及僧道之輩，反爲吉兆，是空手求財，財去財來，終無積聚。世應二爻乃一卦之主。凡占，以世爲已應爲妻，若與青龍吉神並立，其妻必賢；咸池玄武並立，其妻必淫；世爻無氣受應克，必然妻奪夫權。應爻若落空亡，妻宮有損。

相生相合必然偕老齊眉，相克相沖決定終朝反目。

世應二爻若得相生相合，一生如魚得水，如逢相克相沖，百歲似水投炭。生合之處逢沖，始諧和其後被人搬弄。若應來克世，本不爲佳，卻得動爻克應，或被日辰衝破，則始雖不和，以後得人解勸，終歸好合。若世應比和，自然兩無高下。

財動則父母刑傷，兄弟興則妻宮重叠。

財爻持世或動，則父母受克，其人或早失怙侍，或過房離祖，重拜爹娘，若兄弟交重或臨世位，其人妻宮受傷，必主斷弦再續，晚歲重婚。父母動則難爲子息，官鬼興則損害弟兄。惟有子孫持世，財爻有氣，一生衣祿，自然親賢近貴，永年和合。

若臨旁位稍減災殃。

言前妻財兄弟之類，不臨世上在他爻發動，其災殃稍減，以是推之，學者自當通變。

咸池兇殺臨身，出處必然微賤。

咸池殺，見後神殺章內。此殺若臨世爻，或臨父母又，皆主出身微賤之家，更看卦無貴人吉神，必非高尚之士。

祿馬貴人持世，立身須主清高。

貴人，天乙貴人，見後神殺章。凡占得貴人持世，祿馬同鄉必然立身清高，不可斷曰庸人。

卦值六沖，半世求謀蹭蹬。

子午卯酉之類爲六沖。凡占得之，其人作事有始無終，少成多敗。前卦六沖，三十年前生涯冷淡；後卦六沖，三十年後漸覺蕭條；前後皆值六沖，—世不能成就。爻中縱有吉神爲事，亦當蹭蹬。

爻逢六合。一生動用和諧。

六合，子興丑合之類。凡占卦逢六合，其人和悅秀氣、，善興入交，謀事多成，行藏無阻。前卦六合，三十年前步步春風，後卦六合，三十年後滔滔發福；前後皆逢六合，一生遂意，到老榮華。

男帶合則俊秀聰明，喜見青龍財福。

卦中吉凶不可以概論，亦有淺深之分。且如卦逢六合，爻象皆凶，難以吉斷，然須參究淺深，剖分高下。若占男子命，卦中帶合，必須青龍財福旺相得地，方可斷曰聰明秀俊之士，依此推之，庶無差忒。

女帶合則澆浮淫佚，怕逢玄武咸池。

女人得六合卻不爲佳，若有吉神貴人在位，則無虞，反主秀氣聰明，儀容端正，若見玄武咸池在位，必主澆浮淫佚，放蕩無端，行多不正之婦矣。

遇進神則吉盛凶多，遇退神則吉衰凶減。

進神者，甲子甲午己卯己酉。退神者，壬戌壬辰丁丑丁未。凡遇進財福吉神則吉，遇鬼殺凶神則凶。大凡進神通吉則吉盛，逢凶則凶多。退神遇吉則吉少，逢凶則凶減矣。

玄武持世，爲人慳吝奸雄。白虎扶身，賦性剛強狠毒。

青龍持世爲慈祥愷梯，見人和顔悅色；朱雀持世，急於言詞，多招誹謗；勾陳持世，爲人穩重，行事遲鈍；螣蛇持世，爲人多心機無信實，虛浮詐僞；白虎持世，爲人剛強好勇，狠戾心毒；玄武持世，爲人陰謀暗算，狡詐多端，若與兄弟同居，其人貪財吝嗇。

此則一生之禍福，須言三限之榮枯。

以上所言吉凶休咎，總論一生禍福，猶未及於三限。此從分別三限，以證前言，得失榮枯從茲定矣。初爻管五年，二爻管五年，三爻管五年，共十五年，後三爻亦管十五年，共三十年。支卦亦管三十年，卻看爻上無阻，一年一位數至壽終。

內三爻管十五年，遇吉神則大人蔭庇。

吉神貴人祿馬，幼年蔭庇之下，享現成之福，不可便斷發福發財。若動爻臨於鬼殺，自幼多災多患。

外三爻管十五年，遇凶神則小輩欺淩。

十六至三十正當成立之初，未免爲人所欺負。若見官鬼凶神發動，多因小人侵侮，大則官府逼脅，當究淺深，斷其凶吉。若是吉神發動，從此享福無窮。

要知發福發財，支卦內三爻爲主宰。

人生世間，成立家業皆在三旬以上，五旬以下，未至此其力未加；若過此，光陰已錯。凡占論成立，專看支卦內三爻，若財福兼全者，有成之造化，晚景縱不佳，終須有根底。若遇鬼殺空亡，一生虛負心機，徒勞奔走，終無結果收成也。

若欲斷生斷死，支卦外三象爲提綱。

支卦外三爻管十五年。自四十五年至六十稱爲晚景，乃結局之時。無毀無譽不過論壽，凡觀至此，緊著眼看凶神惡殺，若有克戰，須忌傾危。

遇吉神則見險無危，遇凶神則逢屯即死。

如遇吉神，則雖經陰阻之處，亦可轉禍成樣，不至危殆；若遇兇殺，則稍有坎坷便成大咎，以至絕地。

後卦如無兇殺，前爻世上重尋，一年一位細推詳，萬死萬生從此決。

後一卦如無兇殺，其壽在六旬之上，卻從前卦世上重尋，一年一位數至壽終。若步步遇吉神，其壽綿遠，若逢兇惡殺，即便喪黃泉，萬死萬生，從茲定矣。

莫將緊節亦比常占。

占人之命，關乎大造，非可輕斷，必須潛究根源，察其衰旺、動靜、克害、刑沖，自家把捉得定，方可與人決斷吉凶，部分得失。若不察其淺深高下，妄行決斷，而無差誤未之有也。
伉儷章：
天命稟有生之初，非今可易。

死生有命，富貴在天，命稟有生之初，非今可易。莫之爲而爲，非我所能，必但當順受而已。

夫婦乃人倫之大，自古爲先。

有夫婦然後有父子，故五倫之中首先夫婦。

世爲婚應爲姻，須要相生相合。

世爲男家，應爲女家，相生相合，定有成就之象。生合處，須防沖克，恐將成而被破阻。沖克處若得生扶，不成之際得人贊協矣。

鬼爲夫，財爲婦，最嫌相害相刑。

財鬼皆要旺相爲吉，最嫌三刑六害發動成凶。
陰陽得位爲佳，夫婦俱全協吉。

陰陽得位有兩端，有封象外陰內陽，有應陰世陽，二者皆爲得位。一陰一陽之謂道，純陰純陽謂之鬼。純陰不生，純陽不化，一陰一陽，爲夫爲婦。又曰：占婚用爻首要財鬼，二者俱全稱爲大吉。一雲男占婦以財爲主，女占夫以鬼爲主，其理仿此。設或財鬼不上卦或落空亡，其婚難成，縱成亦爲不吉。

世生應乃男求女，應生世乃女貪男。

且如應雖生世，奈應逢墓絕，雖然相貪，尚在躊著之際。若得動爻相生，必賴媒妁之力。如世爻生應，奈世被日辰沖克，男意雖濃，被人間阻，事體又在難成也。

世位逢空，當見男心退悔，應爻有動，或然女意更張。

世空男悔，應空女悔，縱有吉神亦難成。若世應俱發動，必然事有改張。動處若逢日辰合，任君不願也須成。

世應比和，功全資於媒約；陰陽交錯，事亦系乎因緣。

世應比和，本無成就之理。若得媒爻動合世應其事亦成。陰陽交錯，乃事應不得位也。若大象可成，亦當入贅，不然夫婦相淩也。

應旺則女室豐隆，世墓乃男家貧乏。

夫占婦，若應位月建旺乃素封之家，若月建雖旺，日下休囚，必近年稍退資財。若婦占夫，要世爻旺相，則男家豪富；入墓休囚，必主貧乏，本宮雖旺，而世鬼俱哀，止是虛名而已。

子孫發動，中途必見傷夫；兄弟交重，異日終須失婦。

子孫爲福德，卦中不可無，宜靜不宜動。若帶貴臨吉神動，乃妻奪夫權；或鬼旺受克。若加天寡及兇殺，必主傷夫。旺相則急，休囚則緩。兄弟爲克財；若發動必喪其偶，若得鬼動，及日辰衝破，庶可解。

財空妻失，鬼空夫亡。

財鬼空亡，占婚大忌，本非成就之象。若干支相合，世應相生，半世夫妻也。

男子兩財，逢二姓絲蘿之好；陰人兩鬼，再一番桃李之鮮。

男占女，見兩財一旺一空，曾作兩度新郎；若兩財不空，惟帶桃花，必一正一偏。女占男，見兩鬼一旺一空，定主重婚再醮；若兩鬼旺不空，日辰刑沖財爻，或動爻克財，是必生離改嫁。

財動則傷克翁姑，父興則難爲子息。

財爻持世必不能奉事翁姑，安靜猶可，若發動則主刑傷也。父母發動，主難於子嗣，若帶兇殺，主生後有損，遇救猶可，逢沖則無害。

財鬼同居一卦，必然親上成親。前後皆值六沖，當見退後還退。財鬼共一卦中，此易成之兆。若世應財鬼相生相合，必然親上成親。

前卦值六沖，必會許聘複退。後卦又六沖，成後又當見退，若被日辰合住，雖欲退悔，不可得也。前卦沖而後卦合，當見退後還就。

日辰合世，須逢貴客維持；惡殺沖身，必被他人說破。

日辰臨天喜，或貴人合世應，必有權貴之人前來維持說合。若日辰惡殺沖克身世，必有小人破阻，若得動爻來救則無害也。

卦無父母，應無雁幣迎門；財值青龍，會見鸞妝耀目。

父母爲主婚又爲聘義，卦中無父母必無雁幣之禮。財與青龍會合，必妝奩之資茂盛，絢彩奪目。

鬼化鬼終須反復，兄化兄見阻方成。

鬼本動爻，不宜變動，靜化猶可，動化非宜，必主事體反復遲滯。兄弟乃阻隔之神。兄又化兄，若大象不吉，婚難成。

世應三合咸池，擬定先通後娶；財鬼一臨玄武，定知眼去眉來。

應與財若加咸池，臨玄武與世並鬼合，必是先通後娶。若與旁爻合，必與外人有情。應加咸池玄武，婦淫；世爻夫淫。咸池若逢日辰沖，雖淫不濫。若見貴人動來克卻不淫，主其人容儀美麗，多情好歡，逢旺更甚，死絕稍輕。若咸池會進神動來生合，其人淫心蕩漾，恣意非爲，若會退神或退神來克，雖有欲心，未嘗有實，不過眼去眉來。

知女貌研媸，推究財臨九曜。

推九曜以別研丑，若財帶貪狼俊好；財帶巨門，其面貌團圓，顔色紫黑；祿存，主有色；廉貞主形貌美；武曲潔白中貌；破軍必有破相；文曲形貌瘦長，爲人柔弱，左輔右弼同以上好者。忌沖，惡者怕扶。
欲識男材長短，參詳鬼值五行。
凡人稟五行而生，其形象亦不離於五行，當用推詳。

若窮兩處精微，更互六神推究。

若遇青龍，爲人和氣俊秀，工巧曉事能家。朱雀快言語多口舌，加殺多招誹謗，喜生是非；勾陳爲人純厚穩重、有規矩，不動則無轉變；螣蛇，有心機多疑慮；白虎，性急狠毒不仁；玄武，私曲奸邪，若有吉神臨制，則反主聰明伶俐。

鹹恒節泰，百年如魚水之相投。

鹹恒節泰四卦，但取其陰陽得位，世單應拆，不相奪倫，若論財鬼俱全，鹹卦未得盡美也。以上四卦，若又有日辰生合吉神發動者，歡諧到底如魚得水也。若見用爻落空、凶神沖克，又不可以一概斷爲吉也。

睽革解離，一見如炭水之相遇。

睽者，乖也，上火下澤，金火同居，豈無傷克?故不利。革者，變也。革故鼎新之象，占婚遇之，當有爭婚改嫁。解者，散也，占婚宜合不宜分。離者，六沖之卦，純陰之象，故雲不吉。

間爻旺相，須知月老英豪。

世應中間爻象，爲媒的，若旺相，主冰人豪俠有力。

兄位交重，定是冰人詭譎。

兄弟動，主作伐之人從中詐僞也。

與世應相生相合，必然一處沾親。

間爻與世應生合，必主親朋結契。

如雀虎相克相沖，擬定兩家相怨。

朱雀白虎臨于世應沖克，雖聯姻眷，終結兩邊怨惡。

欲知退步，須察空亡。

此說上文世應相生合及雀虎相沖克，若值空亡—，即當退步，不可如彼斷。

六甲章：
既已論於婚姻，次合占其産育。子孫旺相若臨陽象，定生男；福德休囚更值陰爻，當是女。

子孫在單重爻爲男；拆交爻爲女。或子孫雖屬陰爻，得日辰及動爻天喜扶持，亦主男；子孫雖屬陽爻，被日辰刑沖及動爻克泄，亦主女。

陰包陽則挂庭添秀，陽包陰則桃洞得仙。

若子孫爻屬陽，初爻六爻屬陰，此陰包陽也，主生男；子孫爻屬陰，初爻六爻屬陽，此陽包陰也，主生女。

發動青龍，當見臨盆有慶。

青龍爲孕育之神，最宜旺相當權發動必生貴子。

交重白虎，乃知坐草無虞。

白虎爲血刃，他事不宜，唯臨産最喜，若輔于庚申辛酉爻上發動更快，緣白虎爲破胎，爲催生故也。

定吉凶於內一卦之中，乾離坎兌則易産。

乾爲首，離爲目，坎爲耳，兌爲口，此四卦在內象則易産。言其頭目耳口先出，是順行，故産爲易也。

決禍福於外三爻之下，坤艮震巽則難生。

坤爲腹，艮爲手，震爲足，巽爲股，此四卦若在內象必是難生，逢旺愈難，有解救半吉。

兄弟空，則妻位無傷；父母興，則子宮有損。克妻財乃兄弟也，兄弟空其妻無傷。子孫所制者父母，若父母獨發，子孫必不全矣。

若加兇殺立見刑傷。

以上兄弟父母帶吉神發動，雖凶弗咎；若加兇殺，必定傷胎害母。

天喜若值螣蛇，定葉麒麟之夢。

螣蛇者，乃虛幻恍惚之神，臨陽鬼日主虛驚，臨陰鬼夜生怪夢。更加天喜，必曾感應吉夢而生麟鳳之子。

咸池倘臨玄武，必生汗血之駒。

咸池玄武皆淫佚之神，若二神相會合，必生汗血之駒。汗血者，婢妾所生之子。

六爻最怕空亡，諸位皆嫌鬼值。

六爻之中初産母，二胞胎，至上皆有關係，故不宜空。鬼爲占産所忌，故六爻皆惡之。

鬼臨初位必然産母當災，鬼入二爻當見胞胎不穩。

初爻，産母。鬼在初爻，故産母有災；二爲胞胎，鬼若臨之，主胞胎不實。

空亡必墮胎虛喜，帶殺則臨産艱難。

子孫空及二爻空，主墮胎，若帶殺神，主分娩時受苦。

若逢鬼值五爻，始得福生萬彙。

五爻爲收生婆，官鬼臨之則吉。

求仕章：
有子萬事足，當如儀儼侃稱喜；無官一身輕，誰佐禹湯及文武。欲作大廷之宰輔，須憑易卦以推詳。謀望利名，先要鬼爻旺相；斟量宣敕，但觀父母興衰。

凡蔔求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰。喜日辰扶拱，怕刑害克沖。宣敕者，父母是也。卦中不可無，最宜旺相扶世，不加兇殺則吉，若被刑沖，根腳不正，加臨大耗廣費資財。若太歲月建，旺者多是宣也。若貴人祿馬同鄉不過是敕也。若雖有吉神，散漫而不當權者，無過是吏掾文書，沖世凶，生世吉，若不落空亡，縱有艱辛費力，終當成就。

印綬旺則職守彌高，官鬼衰則聲名卑小。

父母官鬼乃占官之根本，缺一則事難成。二者若逢生旺，必然官職高大；若值休囚，只是卑小職分。若父母強旺而官鬼無氣，職雖平等，身居鎮靜冷淡衙門，無威耀權柄。若遇進神聲名益大；如逢退神，必減前任政聲。此舉大綱，後仿此推之。

欲知品秩，無倦推詳。

以上兩帶只言大體，精妙之理具陳於後。

祿馬扶身，萬里風雲際會。

祿者，十幹五行，譬之人生一世，幼壯老死也。于長生爲學堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆學堂，喻人之幼而學也。以旺爲祿，則甲祿在寅之類，在臨官帝旺之處，喻人之長而食祿也，馬者驛馬，如寅午戌馬居申，乃長生，謂之繹馬。若臨身世，或臨官鬼父母及動來生扶身世，乃大吉，唾手成名之象，大忌空亡與刑害也。

貴人持世，九天雨露承恩。

貴人有二，有天乙貴人，有福星貴人，宜旺相，怕刑沖，若臨官鬼及文書，主官職高遷必登相位。福貴持世，主人有福德，一生見險無虞，臨凶無咎也。

青龍動則事業易成，朱雀空而文書難就。

青龍者，吉慶福德之喜神，其動有三，年建青龍、月建青龍、日建青龍。若見發動，必加官進祿。與天馬並立，自有升騰進益之喜；不宜落空，必主虛喜，若得興隆，事事稱心，吉無不利。朱雀，占官之用爻，宜旺不宜衰，若見空亡，文書必難成就，或被刑克，文書必遭傷壞。

子孫發動，縱然在任也休官；

子孫乃剝官之神，若發動，雖在任所亦當休致，其求仕者，不必言也。

劫殺交重，當見承恩方損己。

劫殺見後神殺章內，若官鬼臨之發動，必因官損命。

妻財持世，誥牒豈得如心？兄弟扶身，俸祿安能稱意？

妻財持世克文書，縱成，不如意。兄弟爲克剝之神，俸資必非厚也。

父化父，文書不實；官化官，事體翻騰。

父母爲文書。父化父，文書虛而不實也。官化官，事體翻騰反復也。

卦中兩父兩官；必是鴛鴦求仕。

卦中遇之必有兩意，幹事此失彼得之兆，此乃鴛鴦求仕。若前鬼旺後鬼空，只宜守舊不可改謀；前鬼衰而後鬼旺，宜舍舊圖新；前後皆旺所求遂意。

又上月德月建，須逢獬豸爲冠。

月德、月建皆清正之吉神，諸殺莫敢仰視。若見加臨貴人扶持官鬼及世爻，必非州縣之官，乃風憲之職，更看日下衰旺，便可斷其擢官赴任。此又不忌兇殺，逢殺則威風凜凜。動止驚人，操權轟烈。

太歲動則在任有除，劫殺空前逢凶無咎。

太歲，地殺之主宰，諸神不敢當。若值青龍、月建加臨父官發動，雖見居任所又當升擢美職也。若加劫殺，則當貶責；如落空亡，逢凶無咎。

鬼爻持世應知到任把權，印綬扶身必定臨庭掌案。

持世扶身，卦之主宰，若見用爻加臨，定主到任把權，臨庭掌案也。

卦無父母，終無所任之邦，爻隱妻財，未得養廉之俸。

父母爲任所之地，若不出現或落空，恐無所任之處。妻財隱伏及落空，養廉之未足也。

一世二世任所非遙，五世八純仕途遠涉。

一二三世在內卦，故曰非遙；四、五、八純在外卦，故曰遠涉也。

要識宦情好惡，須憑卦象推詳。

假如隔手未占，要知本官爲人及形貌性情。但將鬼又論之，看在何宮，論其形體並六獸之形貌性情了然可見，奧義開列於後。

世在離宮，眼露聰明性急；身居乾象，面圓正大仁慈。

離屬火爲目，乾屬金爲首，各取其體德而言之也。

金爲武職之官，掌生殺之重柄；火乃文章之士，探禮義之根源。

金有斷制之義，故取爲武職；火乃文明之象，必職司儒業。

詞訟章：
偉哉行事有功，廣播聲名於天下；必也使民無訟，須存正值於心中。大爭則兵革交征，小競則文詞相訴。欲分勝負，先將世應推詳。

凡爭訟曲直，世克應者我勝，應克世者他勝。然應雖克世，而世旺被雖害我而不能深傷。世靜而克應，而應發動，被有通變之謀，終於不受克。若有吉神扶持，必有貴人倚靠，終不能侵，若世應皆旺，勝負之機未可決，但究日辰生合何爻並刑克那爻，便知端的。

要決因依，但把鬼爻推究。

占訟以鬼爻爲主，更以六神參究，來歷因依，了然在目矣。青龍鬼，婚姻訟。朱雀鬼，罵詈口舌、文書契約，吏人爭鬥、喧鬧是非。勾陳鬼，田土屋宅、山林樹木訟。若兄化鬼，房族致爭。螣蛇鬼，被人連累。白虎鬼，與人鬥毆殺傷，若帶兇殺動事屬刑名。玄武鬼姦淫盜賊訟。

官克應，他人受責；鬼傷世，自己逢屯。

凡占訟，世應相克以決輸贏。一說，世克應我訟他，應克世他訟我，輸贏從官斷。鬼克世，官事不順我費資財；鬼克應，他人遭責彼虧我勝。應空不受克，他人亦無妨。世空同斷。又雲：世應俱空，兩家退悔，官司將有解散之意。

一卦兩官，權柄何曾歸一，六爻無父，文書終久難成。

一卦之中不宜見兩鬼出現，權不歸一，事休反復，若一鬼旺動，即取其方向，便知那一官執權。父母爲文書案卷，卦無父母案卷未成。父母旺空，文書未就，休囚空亡，其事不成。或父母逢太歲、月建沖，上司必有駁，父母加太歲動，主上司提案卷。父母帶吉神，終無大咎，凶神同位則事凶。

他訴訟，看鬼位休囚；我興詞，怕財爻旺相。

凡他訟我，要鬼位休囚不宜旺相，不然其訟必成。妻財本克父母，若我興詞不宜見之，若逢動或持世，狀詞終不准。若得日辰沖散財爻，我事庶幾可振。又雲，他興訴，須要官鬼休囚墓絕，則無大害。

官鬼空亡墓絕，須知無貴主張。

凡占，不問原告被告，若官鬼空亡墓絕，或卦無官鬼，決無官府主張其事。鬼雖墓絕，而財爻旺動相生，此之謂絕處逢生，須用資財囑託，姑待官鬼旺相月日，方可成訟，更值子孫發動，仍複無氣，縱然費盡資財，亦無益於事。

世應帶合比和，終久有人和會。

若世應帶合，事體本要成。若但比和而不相害，兩家有和會之心。若子孫動，當勸和。公事世應比和，而官鬼旺動克傷世應，兩家欲休，官府不放。若遇解神，庶幾可散。

鬼化鬼，移權更案；兄化兄，蕩産傾家。

若遇鬼化鬼，其事反復或移權更案，事幹兩司或舊事再發，前卦鬼衰，後卦鬼旺，昔日之事雖小，今日反成大事；前鬼旺後鬼衰，其事先重後輕，虎頭蛇尾。兄弟乃克財之神，若旺動不免廣費資財，休囚稍可。若又化出兄弟，必主使兩重財或兩處使錢，更加大耗，主蕩産傾家。若加劫殺及咸池，必被小人陰私趁勢劫騙。若逢鬼動，終久必知之也。

太歲鬼臨、其事必幹台憲；天獄殺動、此身須入牢房。

占訟，若鬼加太歲及月建，必幹台憲，鬼衰難用此斷，自宜通變，取人事決之，庶無失矣。天獄殺關鎖殺，俱見後神殺章內，若動則有鎖禁。

官旺日，則面折庭諍；鬼休時，則停囚長智。

占訟，欲知何日興，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日，其事必興，當見臨庭折證；若值鬼衰，其事必停；鬼值沖，官司有冗，未及究問；鬼值日辰刑，上司有言責，其事稍緩。

欲識何時結斷，鬼爻墓絕推詳。

占訟，始終成敗，皆從鬼斷，其事有定限，庶可推詳。夫結絕決斷，實爲難事，其或動經一年半載，必須先達人事，度其輕重，知其時務，複取其占之卦爻。子孫發動，官鬼空亡，無氣入墓，窮其鬼絕月日，然後方可雍容推其意而言之。

要知不受刑傷，子位興隆剖決。

子孫爲福德之神，官訟牽連獄囚，禁系杖責臨身，此爻發動，一概可免。
盜賊章：
世上論官訴訟，多因性氣資財，其中暗昧明私，莫出姦淫盜竊。用鬼爲賊，須尋來處之蹤由。

以鬼爲賊，若見持世乃貼身之賊，在初爻是家賊，二三爻鄰里賊。在外是外賊，在六爻是遠處賊。鬼帶羊刃劫殺懸針，是強盜賊。賊來須捕鬼生方，且如鬼屬金，乃西方賊，從東南方上來，看在何爻，卻詳微細之處，其餘仿此。鬼屬陽，日間來；鬼屬陰，夜間來。陰鬼化陽，夜至日方退；陽鬼化陰，日至夜方偷。男賊女賊，亦不出於陰陽推斷。

推物憑財，當捕墓中之方向。

推物當以財屬五行辨之，欲知其藏匿何方，但尋財墓處便是。且如金財在丑艮方，木財在未坤方，水土財在辰巽方，火財在戌乾方，凡占欲知何處失財，但看財絕方向是也。財在內家中失落，居外在外失落。若五爻動，路上遺失。若鬼空亡無氣，日辰扶合財爻，財爻化入墓中，此乃未經賊手不會失脫，藏於器皿之中。

財化鬼必無尋路，鬼化財終可獲賊。

凡卦中財化鬼，其物已變化了，後無蹤迹影響。鬼若逢沖而日辰扶合財爻，其物未散，若非子孫發動，亦未可知。如鬼動化財，物雖偷去，尚未出藪，終可捕獲，但看子孫旺、官鬼受制時，自然敗露。

妻財最怕空亡，官鬼豈宜扶合。

財在內卦，不落空傷，其物可見；財在外動．物已去遠，終難得見。鬼若日辰扶合乃真賊，慣得其中滋味，必有人做腳，須防再來。且日辰合住鬼爻，必有窩頓之家，深藏固閉，賊不易敗也。

金爻帶鬼，便言割壁穿竊；木位逢官，定是鋤泥掘洞。

金爻帶鬼，用刀鐵撬開門戶，控毀牆垣；木爻屬鬼，鋤泥掘洞，過屋懸梁，其他當以類推。

看在那爻發動，便知何處歸來。

如金爻發動，賊向西方來；木爻發動，賊在東方來。

子動傷官，目下須當捉獲。

子孫爲捉賊之人，旺動，必當時下便能捉獲。偷時被人撞見，要知蹤迹，但尋子孫方位，便知著落。如卯爻子孫動，見穿青婦人，便知消息。屬寅，乃穿青男子或遇草頭及木字旁姓人說消息。若遇巳爻子孫動，必見紅衣女子方知，帶殺乃曲腳婦人，胎養乃小女子，午乃穿紅男子，旺相是銀鐵等匠，休囚乃挑柴炭人，問之可知。申乃穿白衣人，或弄猴針匠。酉乃賣酒人、持酒人，可知消息。亥乃穿黑衣人，或守田土之人，或挑水之人，或洗衣之人，皆可問消息。子是穿黑衣不頂帽男子及捕魚人，靜中看見，問其消息。辰乃竹木林中墓邊人家，可問。戌有黃犬吠人家或牽引犬人，可問。丑是守牛人或是耕夫。未是牧羊人，可知其的。以上當別旺相休囚，可知少壯老弱。若鬼化子孫，必須告官，方能捉獲。勾陳乃捕賊之人，若克玄武，其賊必擒。

日辰克鬼，當時曾被驚疑。

凡日辰沖克官爻上，盜時被主家驚覺，如金鬼畏火，若遇日辰沖上盜時見燈明複退隱。若火爻動來沖克，其時有人從燈外窺見形迹。木鬼值日辰沖克，行竊時會觸銅鐵器皿作聲，賊心驚恐，或金爻空動克鬼，乃人之聲，胎養小兒啼，庫墓老人嗽，未敢下手。水鬼值日辰沖克，畏牆壁堅固，路徑高低，其賊疑懼，終無十分偷掠，若戌土動來克，多是大吠，帶殺被犬傷。火鬼被日辰沖克，主賊人被迫落水。土鬼被日辰沖克，畏門戶牢緊，若見木來克，必開門戶聲驚疑。以上數端皆以類而推，唯占者至誠至敬，自然靈驗也。

一卦兩官，內外二人謀計。

若兩鬼俱動，必是內外勾連。二人同竊，若外鬼動內鬼不動，不過知情。若兩鬼皆不動，但取其臨玄武劫殺當權者爲正賊。

六爻無鬼，中間恐自遺亡。

六爻無鬼，財不空亡，乃自遺失，非人偷也。財旺可尋，若財帶亡神動，鬼爻不動，亦是自失，被人獲去，終不可見。若無鬼而兄弟化鬼，或加青龍動者，非人偷或曾有人借去。遺亡在彼。若鬼雖動又兼兄弟旺動，物雖賊盜，非能入已，又被他人將去。

財立內爻，珍寶不離于井竈；財居外卦，金珠豈遠于棟梁。

財爻在內，其物必在家之井竈間；財爻在外未動，或藏匿于棟梁上。

須教仔細參詳，方可雍容斷決。要占輕微之失脫，更加玄妙之功夫。鬼屬陽，男子偷，細察休囚旺相；鬼屬陰，女子竊，精詳庫墓胞胎。

小可失脫，不可一概論。但當分別陰陽，較量衰旺，方知的實；若陽鬼男子偷，陰鬼女人竊，鬼旺後生偷，墓庫老人偷，胎養童稚偷，若陰化陽，婦人偷，男子將去；陽化陰，男子偷，藏女入處。不然，日間見物夜間偷，或夜間竊，日中將去，此亦舉其大綱，更宜詳審。

定人行以五行推，決面目以六神斷。人形面目，大抵以婚姻內面貌參看。財逢生氣，必亡走獸飛禽。

凡論生氣，正月子上順行，一月一位數至歲終。卦中財臨生氣，必是能走動之物，子與丑合皆言牛，寅與亥合皆言豬，卯與戌合皆言犬，辰與酉合皆言雞。凡遇生氣，其物未曾殺害，若化爲死氣庫墓，必被烹宰。死氣者，正月起午上順行，不問是何物，遇之皆不吉。

墓值刑沖，徒有堅牆固壁。

占失脫，最忌財墓逢沖。假如辰日占得震卦，世上財入墓正被日辰沖散，庫中之財最爲不吉，縱有惡犬藩籬，亦難防禦。

若見卦無財位，便當推究鬼爻。

凡占失物，當究財爻。若是財不上卦，當以鬼爻衰旺決之。

水鬼興隆，無出綾羅錦繡；火官衰死，不過鋼鐵鍋鐺。

若卦裏無財，當考鬼之所屬。水鬼興隆，必是綾羅錦繡緞匹之類。若休囚，不過絲錦絹帛，餘鬼仿此推之。火鬼加貴興隆，必是金銀，無氣銅鐵，若在二爻，必是鍋鐺之類。

欲知何日亡財，但看鬼逢生旺；要決何時捉獲，精詳官被刑沖。
凡占家宅，若鬼臨玄武發動，當有盜賊起心。要知何時，但看官鬼生旺，遠以月斷，近以日推。如特占失脫，不可用月，但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合，鬼值動爻刑克，便可斷其動爻生旺日捉捕。凡日辰刑沖最急，若旁爻動來相生，必有人救。若大象可獲，亦待旁爻受制日可捉獲。

求財章：
饑寒起盜心，亦爲困窮而至此；富貴享遐福，莫非營運而後能。齎財于蛟龍背上行舟，負命于虎狼叢中取路。欲決心中之疑慮，端詳爻上之吉凶。

求財之言艱險，於斯可見。但能信占卜，必無不測之禍，若出外求財，須言禍福之分。在家求財，亦有得失之別，學者不可究哉。蔔以決疑，不疑何蔔？凡來占者，必有疑慮之事，當詳吉凶衰旺。見財福如值故人，遇兄鬼如逢仇敵。

將本求財，妻位偏宜旺相；空拳問利，官爻喜遇興隆。

凡占求財，先達人事，然後決斷。若將本求財，必要財爻旺相，克世生世則吉，世克財則凶。若卦有兩財，外財旺而內財沖，本雖少而利則多。若內財旺而外財沖，利息淡薄，但可正本。若
內外財爻俱死絕，將本生涯斂手折。財不上卦及空亡，買賣經商連本滅。
財爻絕處又逢生，利息依然動歡悅。妻財雖旺不克世，劫向爻中看亡劫，
先生若也問求財，請看天仙玄妙訣。空手求財者，不過是百工技藝之人，以鬼爻爲用，鬼旺則財豐厚。

鬼化爲財，克世須雲大吉；財爻化鬼，逢空可謂全凶。

鬼化財，從空而至，且來克世，是利追我而走，故雲大吉；財化鬼，自有化無，又落空亡，是消磨殆盡，故曰全凶。

父化妻爻，當涉艱辛始得，財連兄位，縱然積聚當分。

凡父化財，必先難後獲。父旺財衰，財艱辛多而財少；父衰財旺，則用力少而財多；財化弟兄，將有侵奪之患，雖有積蓄，亦當分散也。

凶神沖散財爻，切忌風波險阻；劫殺加臨兄位，須防盜賊相侵。

凡凶神來沖克財爻，行船便見風波之患。世爻若值吉神，身雖無咎，財必飄零。凶神若遇虎蛇，鬼劫，財命不可保全。若就家中求，卻不如此斷，必是凶人攪亂，或因財引惹公事。若值解神，卻得無事。劫殺乃求財之大忌，若臨財位，必不可得；若臨兄弟發動，得財之後，防有失脫；若更玄武加臨，必有盜賊劫掠之禍；若得貴人臨鬼持世，雖有賊來無傷於我；如逢鬼動，兄弟受制，縱有凶神，亦無大患。鬼爻無氣則無權，兄弟依然來作禍。

子動會青龍，乃生財之大道；父興臨白虎，爲絕利之根源。

若卦內無財而子孫旺動，亦可求謀。更臨青龍比同，有財之卦；若值休囚，更宜斟酌；若鬼化子孫，謂之鬼運財來付好人。蒼屏有歌曰：鬼化爲財及子孫，求財最利稱心情。
更逢福德來生性，安坐高堂也獲珍。

若子孫化子孫，財從兩處生，財既是兩處生，宜兩處求，或與人同求大吉。

子孫乃生財之神，如水之有源，源頭受克則泉竭，泉水旺盛則流長。若財位逢長生、福德、臨官，此等求財綿綿不絕，或財雖旺子孫死絕，只許一度，後再難求，子孫雖旺父母來克，謂之絕生財之源，雖有錢財，亦無接濟。若遇日辰相合，庶幾不被克傷。

世克動財，若趕沙場之馬；財生靜世，如逢涸澤之魚。

大凡求財，財來生世克世則易。財來逐我，如涸澤取魚，伸手便得。若世克動財，是我去逐利，如沙丘劣馬，愈趕愈奔，終難上手。

克害刑沖迫兄鬼，則災殃消散；

兄鬼皆求財之忌神，今彼受制，不惟求財有望，抑且災散禍消矣。

生扶拱合輔財福，則貨寶豐盈。

妻財子孫，生涯緊要，且有生扶拱合，豈不財貨盈溢，珍寶滿箱？

前卦有財後卦無，不利於後；前卦無財後卦有，艱難在前。

前卦有財後卦無，宜速求，遲則難得；前卦無財後卦有，宜待時行事，或看財爻旺相年月方可謀望。

財合日辰，方能入手；財逢墓庫，便可歸懷。

財與日辰合，財爻入墓日，主可斷其上手。

出行章：
坐賈行商，皆爲厭貧求富貴；曉行夜算，只因圖利起經營。欲財溢於千箱，須賓士於萬里。未蔔其中之得失，便言路上之行藏。世克應爻，直到地頭無阻節，鬼臨飛位，未離門戶費趔趄。

凡占出行，以世爲主。旺相吉，無氣凶，世克應坦然，一路無凶兆，應克世或旁爻發動來相克，當有吉凶之辨。若逢財福克我則吉，鬼殺克我則凶。若當世墓凶方，決不可行，鬼持世上，多是去不成。若子孫發動來解，庶幾可行。如或鬼爻帶貴，必因貴人遲滯，未得起身。鬼加官符朱雀，必因官事牽連。鬼加白虎、喪門、吊客、死符、病符，恐有喪亡疾病之事。鬼若臨應，到彼謀事終難成就。

世爻更值空亡，出往終難成就。

世若逢空，多是去不成，縱然強去，終是不得意而歸。凡占，必須看何人。若本身出，最忌世空，因經商出行可謂大凶，必主陷本他鄉，徒勞奔走。若九流藝術及公家勾當人占，反爲吉，但空手得財不能聚也。

子孫動則路逢好侶，官鬼興則途遇凶人。

子孫持世，吉無不利，必主善去吉回，若發動必逢好侶。官鬼爲凶人，發動克世，爲害非輕，休囚受制終無大事。

父母休囚，背負一琴登蜀道；妻財持世，腰纏十萬上揚州。

父母爲行李，旺相則多，休囚則少，一琴一劍，言其少也；妻財爲錢鈔，財爻旺相，則腰纏千萬貫，言其多也。

馬爻發動，坤宮遇吉神，則驛程安逸；木位交重，坎位加白虎，則舟揖傾危。

馬在坤象動，必陸路行，更加青龍，一路自然安逸；木在水上動，必是水程，若加白虎，恐遭風浪顛覆之憂。

五位逢空，路上淒涼無旅店；六爻臨鬼，地頭寂寞有憂愁。

初爻空亡無腳子，二爻空亡身有阻，三爻空亡伴侶稀，四爻空亡難出戶，五爻若也值空亡，旅店荒涼受辛苦，更看六五若逢空，地頭寂寞無人住。六爻俱不落空亡，任意揮鞭千里去。以上論空亡者，不可一概論，必從吉凶分別。凡吉神空則凶，凶神空則吉，依此推之，萬無一失。占出行不宜見官鬼，六爻遇之皆不利。初爻主腳痛，二爻身有災，三爻伴侶有疾，四爻去後戶庭有官事相纏，五爻道路梗塞，六爻地頭不利，不得意而歸。

參詳一卦吉凶，推究六神持克。

青龍臨財發動，滿載而回；朱雀官爻發動，必有是非口舌；勾陳臨水動，必有雨水；螣蛇帶鬼，必有憂驚怪異；白虎帶殺，必有疾病；玄武臨財，必有失脫。以上凶神持世克世，最忌旺相，亦忌休囚，受制庶無大事。

金爻持世豈宜遠涉南方；木位安身唯利高登北闕。

南方屬火，金畏之，故不宜往；北方屬水，水生木，故宜去。餘仿此例。

行人章：
秋風颯颯，動行人塞北之悲；夜月沈沈，興遊客江南之夢。剔銀燈喜占音候；當金釵爲蔔歸期。若問子孫，須要福神生旺，或占父母，不宜印綬空亡。
父母出行看父母，子孫出行看子孫，兄弟朋友皆看兄弟，奴僕亦看子孫，吉神臨之吉，凶神臨之凶。

應動青龍克世，行人立至；父臨朱雀爻交，音信須來。

應動克世即來，世動克應未來。青龍臨應動，行人立至，世克動應，行人則往他處，若世應俱靜，但看生克制化，若世生應克應，決未來；應生世克世，身雖未動已有歸意，但看衝動月日起程，生旺日必到。父母、朱雀皆爲音信，若見發動，必有信至，克世來速，世克來遲；若當五爻動，有信在路，帶天喜、吉神克世是喜信，加大殺凶神克世，是兇信。若父母朱雀動處逢空，音信雖有，被人沈匿；父母並勾陳發動，音信雖有，帶書有耽擱稽遲未到也。

欲知車馬將回，須看門戶；要蔔舟船未發，但看地頭。

初爻足，二爻身，身足俱動則來。三四爲門戶，動則速至。五爻動在途。六爻動在地頭。凡旺動則來速，動無氣則來遲，或用爻或應爻於門戶上動，行人即到。凡動爻亦有凶，若動爻克應克用，雖當門戶、亦有遲滯。

陰宮際遇螣蛇，當有還鄉之夢；咸池若臨玄武，恐逢覓水之歡。

陽鬼會螣蛇；當有虛驚；陰鬼會螣蛇，當有夜夢。若在內動，此是家人夢見人回；在外動，必行人有還鄉之夢。其夢決於鬼生旺日，重動已往，交動未來，用爻若加咸池玄武，行人主有外情牽惹不歸。

兄弟動則多費盤纏，官鬼興則不諧同侶。

兄弟若當權，旺動決雖多費盤纏，若更化兄弟，不免有兩倍之費。不然有分爭之患，休囚無氣稍輕。兄化爲鬼，行李至中途必有變，不可托人。若財化兄弟或加玄武，多是被人誆欺。兄弟若逢刑克，無害。若官鬼旺或兄弟空，必路無伴侶，可自登程。

更被凶神持克，須防世墓空亡，若有吉曜來臨，庶免身遭否塞。

若作出行人本名占，最忌官鬼、白虎、大殺動來克世，及怕世墓世空，自有身疾，患難有險。若占他人，怕鬼傷克用爻，及用爻入墓空亡，須防危難，若得子孫旺動，貴人及解神來相解，或日辰刑沖囚凶，庶免身遭否塞。

動爻值退，登程複返他鄉；應位逢沖，觸景方思故里。

丁丑、丁未、壬辰、壬戌，四者爲退神，凡用爻及動爻逢退神，行人登途，仍複返去。若動爻逢空，亦作返去斷，看在那位爻上空，便知何地轉去。要知行幾裏回去，但依生成數推斷，生旺倍加，死絕減半。六爻不動，本無歸意。若日辰衝動應爻，必是睹物思歸。

勾陳發動，若逢位上便淹留；折殺交重，須向途中防跌撲。

勾陳發動，必主淹留，若在地頭，未能起離；若在五爻動，半路人留。勾陳旺動；克持用爻，行人卒急難來。折傷煞雲：折傷四體要君知，正月雞棲逆向離，生伯高枝防跌撲，此又發動恐顛危。謂正月從酉上逆行也。

妻財旺動加玄武，則杳絕音書；福德興隆遇青龍，則豐盈財寶。

財興克父，玄武動傷朱雀，若相並而動，主音書杳絕。望信須看世應中，信來兩處起交重，他與我靜魚傳信；我動他安雁絕蹤。子孫乃福德之神，遇青龍則滿載而回。

欲詳物數，五行妻位興衰；要決歸期，六合動爻生旺。

要知物數，但看財臨五行，旺相多，休囚少，逢生倍加，受克減半。數目照河圖數采水一、火二、木三、金四、土五，動爻屬金，期在巳日並申酉日可到，餘仿此例。
錦城雖雲樂，不如早還家；茆屋未爲貧，但願安樂業。

家宅章：
要察卦爻內外，可知人宅興衰。

內三爻爲宅，外三爻爲人。宅去克人，主病患連年，擊括多端；人去克宅，主修居創屋，整舊更新。內卦旺，屋宅多；外卦旺，人丁夥。

初觀住宅之根基，相連井位；次睹華堂之境界，兼接竈司。

初爻住宅基址，帶財福吉。井亦相連，初爻屬土，則渾濁；水則清冷盈溢；木則井上有樹；火則泉水常幹；金則沈瑩香潔；帶鬼逢空，必廢井。二爻爲堂屋，生旺則深沈廣闊，元氣則窄狹低猥，帶青龍龍德貴人，必新創整齊；加白虎刑沖克害，必舊居破敗。二爻竈亦兼焉，生旺則竈修黌鬧，休囚則竈冷無煙。朱雀帶官定有竈前咒咀，鬼連白虎，須防膿血淋漓。

三門若值官爻，不離五行分剖；四戶倘臨鬼殺，須加六獸參詳。

三爻爲大門，與太歲日辰生合，其向大利。與太歲日辰刑沖，其向不吉。帶財福、青龍、吉神動者，決主門庭清吉，人口康寧。加官鬼白虎凶神動者，多招口舌官非，迍邅惱聒。加兄弟者，主破耗多端，資財不聚。加父化父者，一合兩樣門扇。逢刑沖或加破軍，必有破壞。以上動者甚，靜者輕。若三四爻相沖，有兩門相穿不生財。第四爻爲戶，即中門帶吉神動吉，連凶煞動凶。

五爲道路之爻，六爲棟梁之位。

五爻爲路，與世合則委曲有情，與世沖則直長帶殺。六爻爲棟梁牆壁，帶青龍則新創整齊，加白虎則崩頹破敗。

雖辨其中之奧妙，須詳就裏之精微，搜索六爻總是家庭小事，推明一語可驚王公大人。月建會青龍，當主婚姻妊喜；喪門加白虎，須優疾病喪亡。

月建即正月建寅之類，與青龍會合一處發動，主重重喜慶，士夫當加官進祿，庶民則增進錢財，婚姻産育無不吉也。喪門白虎謂之四利三元，乃凶神，見後凶煞內。若見此爻動者，則有病患連綿喪亡叠至，種種不祥，自當細審。

朱雀空則門絕官災，勾陳旺則戶增田業。

月建朱雀正月從巳上順行，在內動主是非口舌，在外中貴人動，主有文書音信之喜。若帶官符官鬼動者，月內必有口舌官事。又雲，月建朱雀即天燭殺，若與日辰朱雀並動，須防火燭。若朱雀空亡，官事無妨，是非潛伏，火燭消烊。月建勾陳正月從丑上起順行，帶鬼殺，內動主宅神不安，人口不寧，在外動謀事多見遲滯。若臨財多旺動，克世其月內必有增進産業之象。更加日建青龍，必然廣置田園，橫發錢谷，大利田土之事。

玄武須防盜賊，加咸池必有私情；螣蛇本主虛驚，遇陰鬼多生怪夢。

月建玄武，正月從亥上順行，在內動主有奴婢走失，在外加鬼殺動，主有穿窬割壁之賊。若玄武與咸池同鄉，主陰私淫亂之事；動來合世，宅長必然不正，若臨財爻，其妻必淫；若臨父母，出處插賤。或臨福德及第六爻，皆主奴僕有陰私之事。若逢生旺，其事張揚；或值休囚，猶可隱匿。如逢沖散，必然被人說破，不復作矣。凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精微之地，不得不言，後學不可妄談。暗藏胸中，以爲觀人邪正之法，不宜輕泄，月建螣蛇，正月從辰上逆行，若動，主有牽連事至。遇陰鬼，主夜生怪夢，克世臨世，宅長夜夢不安；克應臨應，宅母夢寐不寧。

卦列六十四象，怪分一十二宮。

六十四卦之中，其怪不過十二宮。分子動鼠怪、寅卯申狐狸怪、巳動蛇怪、午動火光怪、酉是雞怪、戌是犬怪、辰丑未是虛響怪，見怪爻動處，逢沖則無害也。）

推占六爻全憑四季。

訣曰：怪爻季是兩頭居，仲月逢之二五隨。三四怪爻當孟月，動成駭怪靜無之。殺神在世災應實，鬼殺傷身禍不虛。更被官爻持世上，怕逢衰病患難除。以上所言怪爻，須憑四季取。季月初爻六爻動爲怪，仲月二五爻動爲怪，孟月三四爻動爲怪，其餘發動不可亂言。

既有淺深之辯，莫辭禍福之分。

凡有怪異，亦有淺深。怪淺禍亦淺，怪深禍亦深，禍福於斯可辨。

世在遊魂常有遷移之意，身居墓庫終無起離之時。

占宅得遊魂卦，主居處不定，常有遷移之意。占移居怕見世爻入墓，雖言移終不能動身。

外卦興隆，徒舍須雲大吉；內爻旺相，移居必見災殃。

立春，艮旺震相巽胎離沒坤死兌囚乾休坎廢。春分，震旺巽相離胎坤沒兌死乾囚坎休艮廢。立夏，巽旺離相坤胎兌沒乾死坎囚艮休震廢。夏至，離旺坤相兌胎乾沒坎死艮囚震休巽廢。立秋，坤旺兌相乾胎坎沒艮死震囚巽休離廢。秋分，兌旺乾相坎胎艮沒震死巽囚離休坤廢。立冬，乾旺坎相艮胎震沒巽死離囚坤休兌廢。冬至，坎旺艮相震胎巽沒離死坤囚兌休乾廢。以上八卦之休旺，凡占移居，外卦旺宜遷，內卦旺宜守，反之必見災殃。

青龍外動宜遷，白虎外動宜靜。

大抵青龍吉，白虎爲凶，守舊遷移，隨其變動而作趨避。

刑害翻成六合，挈家去後亨通；遊魂化入歸魂，返舍回來大吉。

占移居，得三刑六害卦，本非吉兆，若變得六合卦，去後必亨。遊魂化歸魂，必當仍還舊地，乃爲大吉。

欲遂遷居之導，須求分燭之鄰。

初爻爲左鄰後鄰，四爲右鄰前鄰。加財福吉神，必慈祥愷悌之家，帶鬼殺凶神，乃無籍兇狠之輩。

香火章：
欲究治家之本，莫過敬鬼爲先。卦中三爻，總論天神地鬼；其中六獸，可知作福興災。

單拆須辨陰陽，衰旺可推新舊。要察神前之供器，更詳卦內之鬼爻。

鬼位逢金，必主香爐破損，官爻遇木，決然牌位崩摧。

六畜章：
若問家先，內宮看鬼。崇奉百神安妥，自然六畜興隆。雞鴨原在初爻，遇青龍則四時旺盛，貓犬端居二位，加白虎則兩難全。

初爻雞鴨位，帶鬼或空亡，難爲雞鴨。加大小耗，必有狐狸黃鼠所傷，若臨青龍，大吉。二爻爲貓犬，寅爻旁動克戌爻，虎傷犬，戌爻克二爻，犬傷貓。貓爻若加吉殺，必善捕鼠。殺帶鬼家有惡犬，逢空不利，旺空有犬無貓，有貓無犬，不能兩全。加白虎必然有傷，帶青龍必然旺相。

三四豬羊，怕見官殺兄弟；五六牛馬，喜逢福德妻財。

三爻爲豬，帶子孫妻財必旺；帶兄弟豬不長；帶官逢空，豬有損失；帶子孫胎爻，其家豬有胎；若見申酉二爻動或克三爻，豬決有損失。四爻爲羊，帶財福則旺；帶鬼殺則損失；逢空無羊；胎養臨爻則羊母旺；劫殺臨爻則羯羊多。朱雀臨大殺在兌宮，乾宮動，羊生臊口；遇青龍動則吉；白虎動則凶。五爻爲牛，帶子孫其家有子母牛，帶胎爻其家牛有胎。凡遇青龍財福則吉，鬼殺白虎則凶。青龍臨爻多是水牛；勾陳螣蛇多是黃牛；若五爻帶金鬼，主牛夜啼；水鬼敗肚；木鬼腳痛；火鬼因觸熱；土鬼時氣發瘴。兄弟化兄弟，與人相合牛只；旺相墓庫老牛胎養小牛。六爻爲驢馬，帶財福則吉，帶鬼殺則凶。如子日沖午爻，主走熱飲水，火動則無妨，此一爻依牛爻斷之。

最嫌本命逢沖，須忌分宮受克。

丑爻爲牛，寅爻爲虎，亦作貓爻斷。午爻爲馬，未爻爲羊，酉爻爲雞，戌爻爲犬，亥爻爲豬，以上六畜之本命，怕逢鬼殺大小耗相刑相克，又嫌本命空亡，皆主損折狸傷。一雲：初雞鴨，二貓犬，三豬四羊，五牛六馬及驢騾，以上乃分宮也。如本命上卦，當看分宮爲主，若吉神動來相生則吉，兇殺動來克害則凶。更得日辰扶挾亦吉，若日辰刑沖則凶。能依此斷，萬無一失。

命逢生旺，當別吉凶；生旺若逢本命，本爲吉兆，卻看臨財福旺相則吉，臨鬼殺大小耗則凶，反不如不旺。凡吉神扶命，旺處六畜必盛，若加鬼殺得是休囚，庶幾損折亦輕。凡本命旺臨財福卻加大小殺於其上，孳生難盛，損失亦多，得失相半之兆，不可概論而斷吉凶。

爻值刑沖，須分表裏。

分宮若日辰刑沖，或動爻刑沖，當有吉凶之辨，表裏之分。凡分宮會財福、青龍，若逢刑沖則凶；若臨鬼殺白虎，逢刑沖反吉，必主前雖損失，以後必然旺盛。大凡旺處逢沖則損，絕處逢沖則散，空處逢沖則不空。

六獸可知顔色，斟酌相克相生；八宮細論身形，定奪居中居外。

欲知顔色，不過是豬犬牛馬，凡遇六神所臨，六爻安靜別無衝破，但言一樣顔色。若動相生相剋，方可言雜色。假如玄武臨用爻被白虎動來克，此乃黑白相間，玄武旺則黑多，白虎衰則白少，兩爻衰旺相停，黑白相半。且如青龍臨用爻白虎動來克，又加勾陳動來生，此乃三色花黃白黑相間，即玳瑁色。乾首、坤腹、離目、坎耳、兌口及尾、艮前足、震後足、巽腰。凡用爻臨玄武在乾象，更無別爻相克相生乃是通身黑色。若逢坤象白虎動來生克，必是黑頭白腹。若遇休囚，其白少。若逢生旺通腹白。又如勾陳臨用爻，在坤象被震宮或艮宮白虎動來相克，乃黃身白腳。震言前腳，艮言後腳，以上略舉一二以爲法，其餘分宮仿此推詳。凡占，須以用爻所臨爲本身顔色，若遇別爻沖克及生扶，方可看其在腳言腳，在腰言腰。

田蠶章：
家有千鍾，皆出田中之玉粒；庫藏百寶，安如筐內之銀絲。先言農力之勤勞，熟稻豈辜於八月；次論育蠶之節目，植桑不負於三春。

凡占農田，以世爲田，以應爲天。應爻臨水生世及加青龍玄武生合世爻，豐稔之歲可蔔矣。若見應加朱雀動克世爻，田禾必鍋。或世臨勾陳動克應爻，主缺水。若應爻相合比和，看卦中何爻發動，水動生克世吉，火動生克世凶。內卦爲蠶，外卦爲養蠶人。內生外吉，外克內凶。內生旺蠶旺，外興隆人多。內外相生吉，相克凶。凡占須要巳午上卦爲吉，巳午發動乃大吉。艮卦離卦大吉，坎卦兌卦大凶，逢四五月卦大吉。

剖分內外三爻，總合農桑二事。

凡占農，以初爻爲重，二爻爲秧，三爻爲人力，四爻爲牛，五爻爲天，六爻爲水。若占蠶桑，以初爻爲種，二爲苗，三爲人，四爲桑，五爲箔，六爲繭，以上六爻旺相者吉，休囚庫墓者凶，若逢大殺、大耗、小耗，皆爲凶兆。

六卦遭逢鬼殺可謂全凶，五行弗遇官爻方爲大吉。

農田若見鬼在初爻，種不對或不萌。鬼在二爻必欠秧。鬼在三爻農力不到，若加兇殺田夫有病。鬼在四爻欠牛力或牛有損，空亡無牛。鬼化兄或兄化鬼，與人合牛，工作不利。鬼在五爻天意不順。鬼在六爻必缺水。占蠶鬼在初爻種不出。在二爻出後不能旺盛。在三爻蠶娘有病。在四爻葉必貴。在五爻上箔有損。在六爻財微薄必無好蠶，亦無好絲。六爻無鬼，田蠶自然興旺。凡遇鬼爻，須看五行所屬及觀衰旺動靜，鬼爻屬金發動持克世爻，主蝗蟲之災。水爻動帶鬼，狂霖損稼。火鬼必主亢旱，土鬼裏社興災。占蠶，水鬼防鼠耗，木鬼二眼有傷，金鬼多白僵，其年吃葉多，火鬼頭黃殼不生，土鬼蠶沙發熱蒸傷。

陽陰相半須加四獸參詳，財福俱全更互六神推究。

田蠶皆宜陰陽相和，水火相半庶能昌盛。純陰不生，純陽不化，陰陽交合，然後萬物生。凡占得陽陰相半，外陰內陽，內外相生大吉之兆。占蠶須看六神持克，倉屏雲：“青龍旺相入財福，春蠶盈盈滿筐簇，管取竿頭白雪香，會看箱內銀絲足。朱雀旺相入兄弟，必定桑鏗食不濟，若當離象動凶神，蠶室須防火災至。勾陳帶鬼多黃死，若遇財爻黃繭多，卦中發動並遲滯，若值凶神可奈何!螣蛇水鬼害頭蠶，正要烘時卻受寒，縱得絲來筐篚內，明朝絺綌也應難。白虎若臨財福中，箔中多是白頭公，更逢兄弟交重惡，急急祈求一半空。玄武若臨咸池動，多是女人帶厭來，急求蠶福來扶救，庶免春蠶目下災。”田蠶皆以財爻爲主，生旺全收，無氣半收，空亡大折。鬼空財旺必稱心，有鬼無財主大損，若遇子孫持世旺，六爻有鬼亦無妨。

興衰得位，方能保其豐穰；動靜有常，庶可明其得失。

凡占，先看空亡，次看財鬼衰旺。若鬼財衰，荒歉之征，財旺鬼衰，豐撚可蔔。田蠶二卦，相去不運，其中所主，各有分辨。占田以世爲主，水火不可相勝，水動生世，春有滋育，夏多時雨。水旺克世，淫淋不止，巨侵飄泊。卦中有水火爻生世，水火即濟豐登可擬。占蠶以巳午爲蠶命，發動旺相皆大吉之象，旁爻動來生有利，來克主有大損。

雨晴章：
既言地利之廣博，必假天時以發榮，若問陰晴全憑水火。

若占晴雨，水火二爻乃一卦之主宰。六爻無水必無雨，六爻無火不開晴。若見水爻動來克世，驟雨忽然至，生世乃細雨。又雲：水爻旺動，是驟雨，無氣是細雨。若水動土亦動，雖雨亦無多，卦中雖有水，若逢土動，決是無雨，只是雨意，苦水化水，冬可言冰雪。若火動克世，必遭亢旱。苦水火兼動，乃雨順風調之象。水化火，驟雨晴明。火化水，晴天變雨。六爻無水火，逢空不晴不雨陰天氣，故曰：若問陰晴全憑水火。

動靜生克測天上之風雲，旺相休囚決人間之禍福。

蒼屏雲：世爲地，應爲天。應克世無雨，世克應大雨，動則急，靜則緩。初旺濃雲密布，無氣談煙薄霧；二旺飛電揚光，無氣雲中虛閃：三旺大風卷屋，無氣布暖微風；四旺轟雷大震，無氣隱隱輕雷；五旺滂沱大雨，無氣細雨沾濡。占晴，初旺天雖晴雲尚密，無氣薄雲將散；二旺草綴露珠，無氣微施薄露；三旺朝霞散漫，無氣日落霞明；四旺長虹截雨，無氣半掃浮雲；五旺大明中照，無氣日色淡泊。五爻屬陰旺，月轉冰輪，無氣，如紗罩鏡。

三沖六位，佇看掣電騰空；四克五爻，會見長虹貫日。

三爻動克初爻，風捲殘雲散九霄；三爻動生初爻，風送濃雲六合包；二四爻相生，電掣雷轟盡吃驚；三六爻相沖，驟雨傾盆攪六龍。卦中遇晴，卻是初爻動生二爻，或二爻動克初爻，必主雲散霧收。五爻動生三爻，或合三爻，日照霞明。四爻克五爻，長虹貫日。五爻屬陰，被初爻動來克，月當明也，被雲遮。略舉大綱餘當推究。

推究六神際會，須知五屬參詳。

青龍臨水動，甘雨即沾濡，若值木爻動，陰雲亦不舒。朱雀入火動，必然啓大明，飛入土爻發，雲中光射人。勾陳臨土動，陰霧接天涯，若遇卯辰動，光中雲漸開。螣蛇申酉動，掣電走金蛇。縱使天無雨，陰雲盡日遮。白虎臨木動，須防折木風，走入坎宮發，滔滔水接空。玄武臨水動，連朝雨不休，更值鬼爻發，陰雲暗九州。

卦值六沖，雲雖凝而複散；爻逢六合，雨末至而可期。

卦值純陽並六沖，雨未可望。雲煙縱合，亦必解散。若陰化爲陽，雖有雲意而雨不至，縱有亦少。凡占，水爻雖動，被日辰並衝動爻刑害，雖雨亦微。水爻安靜，見沖則有雨。凡遇陰陽相半，故能六合，更看水爻有氣，雨雖未至，可以預期。若陽變爲陰，雖晴亦當變雨。縱有火動，亦無久晴。若遇純陰卦，靜則有雨，動則生陽，雨未可望，水動則可許，加大殺白虎，則有暴雨而至。
但逢雨順及風調，自然民安而國泰。

國朝章：
五爻爲天子，近親賢而遠去奸邪；

凡占國家，以本宮爲國，世爲君。又雲：五爻爲天子，若帶財福青龍貴人者，仁君也。臨太歲、月建、勾陳者，威震天下守正之君。加大殺、白虎，暴虐之君。帶咸池，淫亂之君。加劫殺，居位不久，若與吉神相生相合，必能視近賢者。若吉神來克，必有賢臣相輔。若動克凶神，必能遠小人去奸邪。或與兇殺相生相合及兇殺動來相克，輔相不得其人，皆奸侯相輔。君爻縱遇吉神，亦不能去奸佞。

四位列公侯，上忠君而下安黎庶。

三公九卿之位，皆在四爻，若臨吉神旺相克世，乃是敢言敢諫社稷之臣也。若加鬼殺旺相克世，乃是欺君僭上，昧主把權之輩也。若世值吉神，庶無大害。四爻若與世相生，阿諛之臣也，縱帶吉神，亦不能規君之過，正君之失；帶凶神，亦不能害君之正，喪君之德。四爻動生初爻，必有憂民之心；初爻生四爻，民有仰慕之意。四爻加兇殺克初爻，民受無辜之害；初爻動克四爻，民視之如仇讎。四爻生合二爻，必能招賢納士；二爻生四爻，士有景羨之心。四爻生克三爻，必能任用百官進賢退不肖。以上細心詳察，無不應驗。

子孫臨大殺，秦扶蘇中趙相之謀；君位合咸池，唐玄宗受楊妃之禍。

占國家，以子孫爲國嗣，若得日辰扶合或動爻相生。或臨月建旺相及加青龍貴人者，若東宮已立，他日擬登寶位，更無改易。子孫若帶咸池，非正宮所生，福德臨劫殺大殺，恐有變易。更被四爻傷克，必有趙高謀扶蘇之事。卦無子孫，無國嗣。世爻與五爻若帶咸池玄武，上必荒淫。卦有咸池卻被君爻相克，雖有西施之美，無害于國政。應爻加咸池飛入五爻旺相，又兼世爻空亡，必有武氏亂唐之患，後必當見女主治天下。若加吉神，天下庶幾安定。更帶凶神，四海必亂。君位若合咸池帶殺旺相，必有女禍，如唐皇之于楊貴妃故事也。

福神克世，重觀折檻之朱雲；將曜加刑，再睹登壇之韓信。

子孫發動傷克世爻，主有值臣奏事，頗類朱雲折檻之風。若與日辰相生合，上必允其奏，與日辰刑沖，龍顔大怒，終遭貶責。子孫臨太歲，月建動克四爻而生五爻，子孫旺日必有禦史劾權臣，四爻鬼殺旺相不受克，須防有變。寅午戌午是將星，巳酉丑酉是將星。申子辰子是將星，亥卯未卯是將星，若將加白虎羊刃生世，必得強將。將星若帶貴人青龍生世，當得忠良之將。將星若加劫殺動來克世，須防弑君之禍。此爻將星名爲刺客，以上三節，皆在旺相，年月日可見也。

金爻帶鬼，一方有兵革之興；土位逢凶，四海盡干戈之難。

大殺若臨，金鬼旺動，必興兵革，世克庶無大事，克世必凶。若土鬼帶殺發動旺相，四海皆亂，克世必有攻城之賊。卦中有殺無鬼，克世亦凶；有鬼無殺，雖凶弗咎。有神制殺，鬼動無妨；鬼位休囚，財興有害。鬼空殺旺，縱亂無成；鬼旺殺空，雖凶無害。若鬼帶劫殺或化爲兄弟，無過是劫財之賊；若加玄武，是陰私暗害之賊。卦中蛇虎不動，縱有大殺，不爲急迫。若並官鬼惡殺動，實爲大害，卻以生旺克害何方，方可決斷。

以遏寇賊，全憑將帥專征；要決輸贏，先察世辰相克。

以世爲我將，應爲彼帥。又雲：以子孫爲我將，及先鋒。子孫得地旺相將軍必勝，若加青龍乃忠良之將，若加白虎乃勇悍威猛之將。若得持世雖有鬼亦無傷害，若得旺相發動，決勝千里。更日辰扶拱，有百戰百勝之功。所嫌者，父母發動，雖有子孫，不可當其鋒，若入墓無氣，雖動無傷。凡專征伐，以世爲我，應爲彼。世克應，我勝，應克世，彼勝。世墓只宜堅壁自守，不可妄動。若世旺相應入墓，彼必折人丁。世空我有難，應空彼有傷。世在陰宮，不宜先動；世在陽象，不利後興。世動克應，我必進；應動克世，他欲來。鬼爻克世，他勝我。鬼爻克應，他欲退。鬼持世，須妨圍困，金火持世應，兩家流血交征。世應比和皆旺相，此兩強敵手勝敗未可決，但以所長斷之。世應相生相合，將帥有允和之心，士卒無攻戰意。

妻財發動，當成易幟之功；兄弟交重，須禦奪糧之患。

父母爲旗幟，旺相發動必然興兵，若在內動，我欲興兵，外動他行軍馬。克世欲來侵我，克應乃回頭之旌幟，他必自退。凡父母不動妻財動，當有奪旗易幟之事，財在內動，克外之父母，我必奪彼之旌旗；妻財外動，克內之父母，彼將奪我旗旆。財爲糧草，卦若無財必絕糧，財空糧欲缺，財無氣糧不多，財動送糧與賊。若兄弟交重，須防劫糧奪草。

聽轟雷之戰鼓，金爻發動逢空；看如雨之炮磚，土位交重逢旺。

土爲炮石，旺相臨未上發動，方可言之，若帶大殺，必遭傷害，如遇退神，須防自損。金空則鳴，動處逢沖愈鳴，若發動必然金鼓轟雷，須防戰鬥。金爻發動不空亡，刀刃森森明似雪，內動，我器械俱具；外動，彼之兵刃整齊。以上細細搜求，自然有准。

木乃濟川之舟揖，火爲系馬之軍營。

征戰不免登山涉水，若無舟船之便，五月安可渡瀘?凡占以木爲舟揖，發動旺相，必有濟川之利。木爻受沖，舟必破漏，木爻受克，船車難行。卦無水爻恐無水，木爻逢空必無船。木爻帶鬼乃賊船。凡戰於野，不召安營下寨，雖處山谷之險，亦宜占其吉凶。凡占以世爲主將，火爻爲營寨，與世爻相生相合，其地得利，與世爻相克相沖不吉。火爻若帶鬼，賊寨必相近，火爻旺相宜寬闊，無氣宜小結構。蒼屏雲：“水爻帶鬼來克我，須防劫寨及攻營，卻看有氣並無氣，方可斟量道敗贏”，假如火爻旺相水無氣，縱來克世亦無傷。

父加虎殺外興，莫縱軍兵來出陣；鬼帶劫亡內動，須防奸細暗臨城。

子孫爲我卒兵，官鬼爲彼賊徒。子衰兵卒怯，鬼旺賊軍強。鬼空他必滅，子旺我必昌。怕父母帶白虎，外動必克子孫，宜守不宜戰，戰則必傷軍卒。父母若持世動，主將不能養士卒，上下有相離心未相安之道。若帶凶神須防自變。亡神殺，正月從亥起順行，劫殺見後，若鬼帶二殺於內動，須防奸細之人在城池之內；若被世克，須探事情不至漏泄。世爻無氣鬼殺旺，軍機透漏禍終來。內外鬼爻俱發動克世，必有內應外合之患，子動必無妨。鬼爻不帶殺，爲害亦不凶。

若逢暗動傷身，須遇陰謀刺客。

凡鬼爻暗動，更加劫殺大殺，刑克世交，主將須防刺客。卦內若得子孫發動來救，刺客決然被擒，比同燕太子丹使荊坷刺秦王之類。若日辰衝動伏鬼傷飛爻，須防自己手下有人謀己，卦中無救，禍將及身，鬼旺日決見應驗也。

虎蛇皆動，正當離亂之時；世應俱空，宜見升平之樂。

大殺若動，加白虎螣蛇，必是大亂，卒難休息。大殺若當胎養長生位上，乃喪亂發萌之時。若在臨官帝旺之地，正當大亂，過此漸息。若當墓絕位上，將次太平。離亂已經歷過，要知何年離亂最甚，何年稍息，依長生法斷之。六爻無鬼，卦無殺，世應俱空即太平。

疾病章：
國家治亂，莫非風俗紀綱；人壽夭長，豈論尫羸壯盛?養生非道，終有疾病存焉；請禱能占，便見死生決矣。殺臨父母，當憂堂上之親；空及妻財，災慮閨中之婦。

凡占疾病，看來者何人，子占父母，要父母上卦，妻占夫看鬼，夫占妻看財，父占子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴僕亦看子孫。凡用爻不上卦或空亡者，則多凶少吉。凡占何爻空亡，何爻受克，吉凶依此而斷之。

決輕重存亡之兆，專察鬼爻；定金木水火之鄉，可分證候。

鬼爻旺日沈重，庫日困迍，絕日輕可。鬼化鬼，其病進退，或有變證。或舊病發，或證候駁雜。鬼持世，病難除根，鬼爻帶殺持世，此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，乃暴病。月建旺，乃經月之疾。鬼爻無氣臨身者，乃久病卒難痊可。卦中無鬼，病難安。鬼動傷身，證候急。凡占，旺鬼不死則易愈，衰鬼不死其病難療。欲定證候。須看鬼臨之五行：若金鬼，肺腑病，咳嗽或瘡庎、血光或筋骨疼痛。木鬼四肢不利，風氣肝膽，左癱右瘓，口眼喎斜，頭疼發熱，三焦口渴。加朱雀狂言亂語，陽證傷寒。水鬼，沈寒痼冷，遺精白濁，小便淋瀝，吐瀉嘔逆。火鬼，寒熱往來、脾寒瘧疾。土鬼乃脾胃發脹、水腫、虛浮、瘟疫時氣，若前卦火鬼，後卦水鬼，必前之證候爲陽，服冷藥過多變爲陰證。若午前占遇此兩鬼，當言勿服藥，過後當必有變化。火鬼於火旺月日占是也。

青龍得位，終見安康；白虎傷身，必成凶咎。

青龍若臨子孫克世，期日痊安，或臨應克世，服藥有效。若臨用爻發動，縱有兇險，亦不傷也。若帶鬼爻亦非兇惡發狂之病。若在三爻動，香火爲福。蒼屏雲：
青龍空亡並福德，病人平日無陰騭。若逢土動虎傷身，管取其年有悲泣。
君來占病決存亡，白虎加臨主哭喪。臨克父爻當有咎，並財妻位必遭傷。
子孫際會終成否，兄弟相逢更不昌。更值官爻持世上，己身須恐有災殃。

凡遇白虎交重，乃占病之大咎，無氣猶可，旺相大凶。若臨喪門、吊客、死符、喪車、持克用爻者，決主不起之兆。若得子孫旺動，月解興隆，庶可回生。

月解交重災漸退，天醫發動便回生。

月解天醫見後吉神章。若得發動持世或持克用爻者，雖重病不死，旺相最吉，日下即愈。墓絕稍慢，直待旺日方安。若值空亡，其病難療。

明夷、觀、賁、需、臨，切忌世身入墓；大畜、豐、同、蠱、夬，莫逢財鬼俱興。占病怕身世隨鬼入墓，決不瘥也。如風地觀二爻，乙巳鬼身亦在二爻，設或入墓，乃身隨鬼入墓也。山火賁初爻己卯鬼，世亦在初爻，倘入墓乃世隨鬼入墓也。舉此爲例，餘仿此。蒼屏雲：“乾化入艮父憂喪，坤化入巽母憂亡，震化入坤長男厄，巽化入坤長女當，坎化巽中中男厄，離化入乾中女卒，艮化風內少男傾，兌化山中少女卒，此是八宮來入墓，十人得疾九人故。”以上所言卦墓，不可以乾化入墓。艮只憂父亡，但看病皆不吉。設若子占父，遇乾化艮，謂之應題，乃大凶。大畜等六卦占病大忌，財鬼不動未必喪亡，財鬼空亡，雖病不死。必須把其條貫，方可斷曰全凶。上文所言財鬼發動，亦有吉凶之分，且如雷火豐卦，鬼動忌占兄弟，財動忌占父母及本身，妻占夫終無凶，餘仿此。

男怕長生兼怕未來之節，女嫌休浴最嫌過去之辰。

男子怕鬼爻長生日得病，與鬼同衰旺。卦無子孫、青龍、天醫發動，鬼爻墓絕日卻死。又雲：寅日遇火鬼，巳日遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，謂之長生鬼，占者遇之大凶，在後沈重方來。凡決安危，先以鬼爻衰旺推斷，次以節氣論之。凡男怕未來節，近節必重，過節無傷，節前不重者必無妨，若是久病，當以四時節候論之。且如木鬼忌秋間節氣，遇節不重，過節必安，女人最忌鬼爻沐浴日得病。又雲：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼，謂之沐浴鬼，遇之難痊，至後反加沈重。次看節後必重，不重無傷，女人極怕過後之節。

不宜丘墓同宮，安可雷風合卦。

三丘五墓俱見後。二殺俱動，病人作福也難留。雷風者，棺槨殺也。震爲棺，巽爲槨，坤爲墓，艮爲墳，占病若全必死。

既論染災之表裏，須言得病之因由。

凡占病，先斷證候端的，然後議論病因。更能明此一章，誠可謂通神之蔔矣。

六獸臨官當分內外，八宮值鬼宜別陰陽。

但逢鬼臨六神，看在何爻，在內則在家得病，在外則他處招殃。青龍鬼是酒色過度，或因財有傷，婦人因喜有疾，青龍鬼空，墮胎有患。朱雀鬼口舌及咒咀在二爻竈下咒咀，在三爻當門咒咀，或家堂神前咒咀。如朱雀臨金鬼動，敲鍋鐺咒咀。勾陳鬼飲食不節，傷饑失飽，脾胃不調。臨木鬼，因修造動土處得病。腸蛇鬼，事務縈心，憂愁思慮，或虛驚怪異，因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼，鬥毆跌撲，傷筋損骨，或寒酸沖肺。玄武鬼，色欲過度，傷饑冒雨。卦若無鬼，其病難醫，證候難決，但以克殺動爻斷。不動以克用爻者斷，又以伏鬼斷。若鬼伏父母下，憂心得病，或穿衣服得病，過與不及，冬言衣單，夏言衣重。鬼伏兄弟下，賭博爭財。鬼伏子孫下，外情牽惹。鬼伏財下，飲食太過。
鬼伏殺下，舊病再發，亦難除根。老人卦忌生旺，小兒卦忌休囚，最宜病人本命上卦，大吉也。值陰
鬼，夜重日輕，陽鬼夜輕日重，陰陽各依爻上看。世人有疾病者，亦有賢愚之分，賢者以醫藥爲重，愚者以禱告爲先。占者不可不察其情狀，一覽其人可知高下，庶幾賢愚皆可共語其道，方能流行。鬼神者儒家本不言此，今爲患者占，不得不據理推詳，以爲陰功默佑。木主東嶽天齊聖帝，七十二司。三十六案之神，並自吊傷亡。水是河泊水府，沿江七十二廟之神，並溺水傷亡。土是瘟蝗疫癘，中央土府之神，並饑餓絕食傷亡。金是銜刀、五道、飛廉、白虎、金神、七殺、吟呻、三殺、九良星殺、喪殃、喪殺之神，並自刎、被刑、陣亡一應傷亡。火是南方火部赤睛朱發鶴神、毛頭毒火之神、並赴湯蹈火傷亡，若二爻鬼爲竈神，三爻鬼爲香火神，子孫動爲福神。依此推之，萬無一失。

伏克飛爻，藥奏通神之效；子臨應位，醫逢濟世之才。

世爲病人，應及外卦爲醫藥。藥如克病，病即愈，病者克藥，藥無靈。外卦及應生世，藥雖對證作效遲。世動克應，若是水鬼，服藥不納；金鬼無氣，久病犯其服藥無效；木鬼，其病必犯條貫，雖藥亦無益；火鬼旺相其證必剛，雖藥不能止其熱；土鬼其病沈重，藥不對證，不能療病。應爻加鬼克世，則誤藥損人矣。占病以子孫爲醫藥，臨應動克世必遇良醫，其病即愈。卦無子孫，服藥無效。世應比和卦無子孫，宜換醫人。子孫臨應被世克，雖遇良醫病未瘳。外卦及應雖克世，卦無福德亦難安。可言有藥須當療，但恐良醫未有緣。子孫雖克世，外爻及應卻不克，雖有良醫，藥餌不中，終無大害。虎殺若臨子孫動，須防醫者不精詳。

必須參究五行，方可攻醫萬病。

火鬼宜涼劑，水鬼宜溫劑或丸藥，木鬼宜針，金鬼宜灸，土鬼宜銼散，火鬼月建旺，宜大寒之劑，無氣不過清涼之藥，餘仿此推。金鬼利南方醫人，木鬼利西方醫人，水鬼利四散醫人，火鬼利北方醫人、土鬼利東方醫人。若前卦水鬼後火鬼，先須四散醫治，終於北方醫人收功。

卦爻安靜，重爲濟世之人，土殺俱興，定作黃泉之客。

凡占病，六爻安靜爲吉，其病可治。一卦中兇殺常多，而吉神常少，吉凶悔吝皆出乎動。動則成咎，且如六親之中，不過子孫動者吉；六神之中，不過青龍動者吉，餘者未必皆凶，亦不能爲福，發動何益於我哉!此乃吉少凶多，不如卦爻安靜，雖有兇殺，終未遭傷，若有吉神當權，自能爲福。土殺者，即辰戌丑未，是交相換易，行乎四時之間，占病逢之多凶少吉。所有諸殺俱見後兇殺章內，若有一件動，便成凶咎。

地理章：
生死稟修於前定，壽夭各盡其天年。陰陽蔭庇于後人，理義合憑其地理。

天地之間，純陰不生，純陽不化，一陰一陽，二氣交感，化生萬物。且如天欲降生人才，必假地之氣脈，陰陽融結必有賢者出。故凡人子，須當以親之體，安居得所，則亡者安而生者庇。

凡占風水，漫求玄妙與玄微，且把卦爻端詳，是地不是地。六合則風藏氣聚，六沖則水走沙飛。

夫六合者，陰陽相配而不相離，初四、二五、三六更相朝顧，是爲有情。凡地理不過山環水抱，四獸朝迎，拱衛有情，羅城無缺，似此卦中六合之義也，大吉之地。若卦無六合，世在內象四獸有情者，乃次吉之地也。世爻雖在外象，卻得賓主有情，左右回顧，明堂寬廣，水口關閘，乃小結局，亦可用也。若遇六沖卦，乃山飛水走之地，不必更詳。

龍因地勢詳觀，即得天玄妙理。此二句乃一章之要旨。

入山尋水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜見間爻旺相。

第六爻爲水口，與世相生相合，是爲有情，若加青龍、貴人、財福者。水口重重關鎖，必有奇峰秀嶺拱照回環。第六爻與世相沖克，山直無情，地枯無氣。六爻若值空亡，水口散漫不能聚氣。間爻者，世應中之二爻也。旺相臨月建，謂之萬馬明堂。有雲：明堂容萬騎，水口不通風，大吉之地。明堂衆水所聚，宜靜不宜動，靜則聚高，動則傾瀉，水帶吉神生克間爻，乃四水入明堂也。

世乃主山之骨，當明九曜之規模；應爲賓對之峰，須察五行之定體。

世爲坐下之山，又雲：初爻二爻爲坐山。生旺、坐山高厚；休囚、空亡坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壯。世持辰戌丑未，必居廣闊平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳帶殺，主有地風。白虎帶殺逢空，主有白蟻。若臨諸吉神，則坐山尊嚴，穴中潔淨。屬木必林茂，屬水必近流泉，當類而推之也。九曜詳婚姻章內，旺相則吉。案山帶子孫貴人旺相，其山聳拔秀麗。若生世合世，端正有情。空亡向山不正。帶殺逢沖乃欹斜破相之山。若應臨墓絕，必是案山低小。應若屬金，即金星，屬水即言水星之類是也。

向列二十四位，事分百千萬端。

木爻持世，主東震寅甲卯乙。金多持世，主西兌申庚酉辛。火爻持世，主南離午丙巳丁。水爻持世，主北坎亥癸子壬辰戌丑未。卻言艮乾巽坤，各有所宜。

發動青龍克世，須防嫉主；剛強白虎逢沖，切忌昂頭。

山間之龍虎，即卦中之龍虎。青龍雖吉，亦忌克世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首剛強，皆爲不吉。

青龍斷左畔之峰，白虎言右邊之嶂。所喜者相生相合，所忌者相克相沖。

青龍旺，帶木主林木蔥蔚，帶土則山嶺崔巍，其秀氣從左而來。白虎盛，臨水主流泉脈遠，加金則岩石奇麗，秀氣從右而至，皆喜相生，最惡相克。

鬼在局中，必有伏屍古墓；空臨左右，豈無凹缺招風。

若世下有本宮官鬼伏藏，必有舊穴在下。左右者龍與虎也，若見何爻空亡，便知有凹缺招風之處，主墓穴不安爲不吉也。

勾陳若在世中，一路來龍振起；朱雀加臨應上，兩重對案相迎。

勾陳乃龍之祖，若在木爻或臨世上，來龍必遠也。朱雀爲案山，若臨應上，必有兩重對案。

若問螣蛇當爲穴法，旺相與台神共位，乃是真龍空亡或墓絕問鄉，當爲絕穴。

卦中以螣蛇爲定，旺相真龍休囚爲絕穴。