果老星宗

果老星宗一

入門起例、六甲納音屬、天干、地支、方位、卦宮、年上起月、日上起時、宮分所屬、度數所屬、度數所在、太陽行度、太陰行度、晨昏度論、星曜行度、安命度法、十二宮例、定限度法、年分訣、行度訣、定小限例、定童限例歌、入門看法、洪濛未判圖說、太極巳判圖、兩儀兩曜圖、刻漏制度、定太陽出沒、晝夜辨時、晝夜百刻日永日短之圖、定寅時訣、貓眼辨時、氣候本始、二十四氣七十二候之圖、置閏之法、東方七宿、北方七宿、西方七宿、南方七宿、璿璣玉衡圖說、晦朔弦望圖說、五行所主圖、七政之圖、天地四時圖說、度數所在過宮圖說、宮度偏正垣圖說、星辰入垣圖、星辰升殿圖、星辰廟旺圖、星辰喜樂圖、星辰貴格圖、星辰賤格圖。

果老星宗一

入門起例

六甲納音屬

甲子、乙丑金，丙寅、丁卯火，戊辰、己巳木，庚午、辛未土，壬申、癸酉金，甲戌、乙亥火，丙子、丁丑水，戊寅、己卯土，庚辰、辛巳金，壬午、癸未木，甲申、乙酉水，丙戌、丁亥土，戊子、己丑火，庚寅、辛卯木，壬辰、癸巳水，甲午、乙未金，丙申、丁酉火，戊戌、己亥木，庚子、辛丑土，壬寅、癸卯金，甲辰、乙巳火，丙午、丁未水，戊申、己酉土，庚戌、辛亥金，壬子、癸丑木，甲寅、乙卯水，丙辰、丁巳土，戊午、己未火，庚申、辛酉木，壬戌、癸亥水。

天干

甲：陽、乙：陰、丙：陽、丁：陰、戊：陽、己：陰、庚：陽、辛：陰、壬：陽、癸：陰。

地支

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉 、戌、亥。

方位

東方；甲乙寅卯木。南方；丙丁巳午火。中央；戊己辰戌丑未土。西方；庚辛申酉金。北方；壬癸亥子水。

卦宮

乾居戌亥，坎子宮。艮立丑寅，震卯中。巽在辰巳，離午位。坤占未申，兌酉同。

年上起月、此起八字法也。

甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅。

如甲年五月生，即正月起丙寅、順數五月庚午是也，餘倣此例。

日上起時、此起四柱例也。

甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。

如己日卯時生，即子時起甲子、順輪卯時是丁卯也，餘倣此推。

宮分所屬

子土寶瓶齊青位，

丑土磨羯越揚州，

寅木人馬燕幽地，

卯火天蝎宋豫求，

辰金天秤鄭兗分，

巳水雙女楚荊丘，

午日三河周獅子，

未月巨蟹秦雍留，

申水益魏陰陽位，

酉金趙冀是金牛，

戌火白羊魯徐郡，

亥木雙魚衛豳收。

度數所屬

角木蛟十二，

亢金龍九度，

氐土貉十六，

房日兔五屬六宿、心月狐十八，尾火虎、箕水豹九兮廿四，斗木獬、牛金牛亦六十數，女土蝠九度，虛日鼠、危月燕十五，室火豬十七，壁水俞九兮十八，奎木狼、婁金狗十二，胃土雉十五，昴日雞十止十六，畢月烏、觜火猴借半，參水猿數十，井木犴卅一二度，鬼金羊十二，柳土獐、星日馬六度，張月鹿十六，翼火蛇十九，軫水蚓十七。

度數所在

角、亢、氐初總在辰，

氐一、房、心、尾卯存，

尾三、箕、斗在寅位。

斗四、牛、女丑宮真。

女二、虛、危同在子。

危十二度亥宮行

室、壁奎兮都在亥，

奎一、婁、胃戌宮親。

胃三、昴、畢同躔酉。

畢六、觜、參、井在申。

井八、鬼、柳俱在未。

柳三、星、張午位迎。

張十五兮、翼、軫巳，

軫十還歸在於辰。

太陽行度

立春虛一起，

雨水危九求，

驚蟄室六度，

春分壁三遊，

清明奎九下，

穀雨婁六留，

立夏胃八邊，

小滿昴八收，

芒種畢十一，

夏至參九頭，

小暑井十三，

大暑井念九，

立秋柳十度，

處暑張五有，

白露翼二立，

秋分翼十七，

寒露軫十三，

霜降角十及，

立冬氐二行，

小雪房二至，

大雪尾六臨，

冬至箕四逼，

小寒斗十連，

大寒牛二直。

太陰行度

欲識太陰行度時，

正月之節起於危，

每日常行十三度，

三日兩宮次第移，

二奎、三胃、四從畢，

五井、六柳、張居七，

八月翼宿以為初，

龍角秋季任遊歷，

十月房宿作元辰，

建子箕子細尋覓，

丑月牽牛切要知，

周天之度無差忒。

晨昏度論、朔後為昏度望後為晨度

昏度者酉宮也。凡初一至十五六日生，皆從酉上起，每一時挨一度，酉、戌、亥三時順數，申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子九時逆數。晨度者卯宮也，凡十五六至三十日生，皆從卯宮起，每一時挨一度，卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥九時順數，寅、丑、子三時逆數。

初一至初四日，月行最疾，一晝夜行十四度有餘。初五至初八日，月行平，一晝夜行十三度有餘。初九至十九日，月行遲，一晝夜行十二度有餘。二十至廿三日，月行小疾，一晝夜行十三度有餘。二十四至三十日，月行大疾，一晝夜行十四度有餘。

星曜行度

太陽一日行一度，一月行一宮，一年行一周天。太陰一日行十三度，兩日半行一宮，一月行一周天。歲星順或五日行一度，大約一年一宮，十二年一周天。熒惑順或日半行一度，大約兩月一宮，二年行一周天。鎮星順或十日行一度，大約二十八月一宮，二十八年一周天。太白順或一日行一度，大約一月一宮，一年一周天。辰星順或一日行一度，大約一月一宮，一年一周天。紫氣二十九日行一度，大約二十九月一宮，二十九年一周天。月孛九日行一度，九箇月一宮，九年一周天。羅?十八日行一度，十八月一宮，十八年一周天。計都十八日行一度，十八月一宮，十八年一周天。已上日、月、木、火、土、金、水、氣、孛九星，順行度逆行宮也。惟羅計二星順行宮、逆行度也。凡木、火、土、金、水纔有遲留、伏逆，晨夕，次見之論於中。太陰躔度，有朔後行昏度，望後行晨度，宜仔細推詳。

入門看法

星：星者，謂日、月、木、火、土、金、水、氣、孛、羅計，兼文魁、名甲、官印、經緯、驛馬、三元、四元、催官、祿神、喜神、爵星、十干、化曜等星。此即天星也又名星辰。

煞：煞者，謂祿勳、歲駕、天乙、玉堂、斗杓、卦氣、唐符、國印，并陽刃、劍鋒、天雄、地雌、飛廉、的殺、劫殺、亡神、四耗、四符等煞。此即地煞也亦名地曜。

宮：宮主者，謂子丑宮土、寅亥宮木、卯戌宮火、辰酉宮金、巳申宮水、午宮日、未宮月。此為宮分相合以布七曜。

度：度主者，謂：

角、斗、奎、井度木，

亢、牛、婁、鬼度金，

氐、女、胃、柳度土，

房、虛、昂。星度日，

心、危、畢、張度月，

尾、室、觜、翼度火，

箕、壁、參、軫度水。

此為度宿所屬以布七政。

強：強宮者，謂命宮、官祿、田宅、妻妾、男女、福德、財帛，又云：財帛次弱，與其命宮相違故耳。居強宮者旺。

弱：弱宮者，謂兄弟、奴僕、疾厄、相貌、遷移，又云：遷移近強，與其命宮相向故也。臨弱宮者衰。

體：體者，靜也，又曰原守星盤，排下七政四餘原，掌身命、官福、田財、妻嗣及文魁、經緯、三元、四元等星。

用：用者，動也，又曰流行周天行度，主大小二限，主流年十一曜，太歲輪宮煞。流行者流動星辰限度也。

生：生者相生也，謂木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如身命，官福、田財、妻嗣、等星，須是他來生我者吉。謂他生我之星即父母之類。

剋：剋者相剋也，謂木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木，如身命，田財、妻嗣、官福等，主切忌他來剋我者也。剋者他剋我也，如官鬼之例。

制：制者乃相剋也，謂金剋木得火制，火剋金得水制，水剋火得土制，土剋水得木制，木剋土得金制云云。謂制伏其傷我之人。

化：化者乃相生也，謂金剋木得水化，水剋火得木化，木剋土得火化，火剋金得土化，土剋水得金化之類。謂化惡歸善於我也。

對：對者對照也，如子，午對照丑，未對照寅，申對照卯，辰對照辰，戌對照巳，亥對照，對照吉則吉，對照凶則凶。此謂相衝之類。

合：合者合拱也，申、子、辰合拱，寅、午、戌合拱，巳、酉、丑合拱，亥、卯、未合拱，合拱吉則吉，合拱凶則凶。此謂拱合之類。

向：向者諸星向朝也，如日月向朝，如官福向朝，如田財向朝，如文魁向朝，如經緯向朝，如三元滿用向朝，如一主專權向朝。向者有情凶星又怕向。

背：背者眾曜背躔也，如計羅截諸星於東南，而命限歷於西北，如羅計截眾曜於西北，而命限在於東南，又日月背躔諸星，沈淪是也。背者無益凶星又宜背。

前：前後者，有二論，如子宮為中，以丑宮為前，以亥宮為後，乃宮之前後也；如角度為中，以亢度為前，軫度為後，乃度之前後也。論行限者，以宮之前後決吉凶；談星格者，以度之前後定禍福。又有同宮前後之分，又有同度前後之論。剋我之星宜其前行。

後：經云日月同宮，月要占於日前，如月躔井，日躔畢是也；又曰金水會垣，水忌退於金後，如水躔井，金躔畢是也；又有相剋前後之分，如土在井，水在畢，為禍輕；如土在畢，水在井，則禍重。大抵生我之星宜在後，剋我之星宜在前，餘倣此推。生我之星宜其後至。

迎：迎者，星在前也，且如命限在寅，而卯上有星，謂之隔宮。迎如命限在箕，而尾度上有星，謂之隔度。迎隔宮者輕，隔度者重。迎吉則吉迎凶則凶。

送：送者，星在後也。如命限在寅，丑上有星，謂曰隔宮。送如命限在箕，而斗度上有星，謂之隔度。送隔宮者遠，隔度者近。送吉則吉送凶則凶。

明：明者，晝生日、木、土、水、氣、討、孛，夜生月、火、金、羅謂之向明。為身命、田、財、官、福、經緯、驛馬、三元、祿等星為奇。明者光明之謂也。

晦：晦者，夜生日、木、土、水、氣、計、孛，晝生月、火、金、羅謂之背曜，或掌身命田財、官福、有文魁、名甲星等俱失次也。晦者暗眛之謂也。

升：升者日在東方，宜寅、卯、辰、巳、午、未時生人；月在西方，喜申、酉、戌、亥、子、丑時生人。升者得其體也。

沈：沈者，日在西方，而夜生，月在東方，而晝生，兼為官福、身命、田財、妻嗣等用者謂曰失格。沈者失其用也。

順：順者，五星自北而西，自南而東順度相生，而無諸星駁雜為美，如木、火、土、金、水，次第相生則吉。

逆：逆者，五星自北而東，自南而西，逆度相剋，又有眾曜混雜為忌，如水、火、金、木、土相逢剋戰則凶。

衰：衰者春土、夏金、秋木、冬火四季水，又衰、病、死、絕、胎養宮為衰，已上等星宮位忌掌用神，坐衰地尤甚。

旺：旺者，春木、夏火、秋金、冬水、四季土又長生、冠帶、帝旺為旺，已上等星宮位宜掌用神，臨旺地尢切。

掩：掩者，羅計掩蔽也，或晝掩諸星於西北，或夜蔽眾曜於東南也。羅計截諸星謂之掩。

蝕：蝕者，日月同羅計也，以朔日晝生望月，夜誕遇羅計則蝕，忌坐命，安身於日月度也。日月遇羅計謂之蝕。

衝：衝者，對宮衝剋也，如火在子，水在午，又如木在丑，金在未，對照衝剋乃為不吉，餘可類推也。

制：制者，用星受制也，如木為用星被金所制，又土為用神被木所制，用星者，即身命、官福、田財、妻嗣等，主是也受他星剋制不吉。吉神制則凶、凶神制則吉。

朝：朝者，相向也，如眾曜拱南，南方坐命；如群星朝北，北方坐命；又如計羅截諸星於東，命坐於東；截諸星於西，命坐於西，皆謂之朝也。吉星朝向者吉、凶星朝向者凶。

拱：拱者，三合也，如日月拱身命、拱官福、拱田財、拱妻子，又如福祿拱身命、拱官福、拱田財、拱妻子，又如田財拱身命、拱官福、拱妻子。拱吉則吉、拱凶則凶。

夾：夾者，兩傍也，如：日月夾身命、夾官福、夾田財、夾妻子，又如：福祿夾身命、夾官福、夾田財、夾妻子，又如：田財夾身命、夾官福、夾妻子。有情夾者吉、無情夾者凶。

輔：輔者輔弼也，如身命主輔弼日月之前後，又官福星輔弼日月之左右，又田財、妻嗣等主得日月挈提者，皆為合格。吉神輔弼者吉、凶星輔佐者凶。

分：分者，羅計截諸星兩路也，或分截文武兩班，或分截文東武西，或分出日月並明，或分出官福清健。

會：會者，諸星聚一宮一度也，如十一曜會聚身命，如十一曜會聚官福，或會聚田財，且諸星順度相生，無剋戰為妙。會成貴格者貴、會成賤格者賤。

引：引者，在前也，引宜度遠，如日月引從官福，引從田財，引從妻嗣，引從或文魁，引從名甲，引從官印，引從得地者佳。吉星引從者吉、凶星引從者凶。

從：從者，在後也，從宜度近，如金水引從宜水前金後，木火引從要火前木後，土金引從宜金前土後，蓋後能生前也，前不能生後故耳。引從相生者吉、引從相剋者凶。

截：截者，羅計攔截也，或截諸星於東南又晝生，或截眾曜於西北又夜生，或羅計中分，截出文東武西。

漏：漏者，截出吉星也，或晝生漏出日、木、土、水、氣、計於陽宮陽度，或夜生漏出月、火、羅、金於陰宮陰度。

守：守者，身命住宮也。所住之宮與，諸星相會以定貴賤。守吉星則吉、守凶星則凶。

岐：岐者，兩岐隔界也，如尾二在卯，尾三過寅，乃隔宮同度岐界也；又如子上虛九，與危初度，是同宮隔度岐界也。但凡身命、官福等星，坐度宜深不宜躔，兩岐界之度也。兩岐隔界者乃交過度也。

【洪濛未判圖】 缺圖

無名天地之始、有名萬物之母。

圖說：嘗聞天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚？。且日月星辰未生也，陰陽寒暑未分也。在上則無雨露、無風雲、無霜雪、無雷霆，不過杳杳冥冥；在下則無草木、無山川、無禽獸、無人民，不過昧昧昏昏。是一氣盤結於中。

【太極巳判圖】 缺圖

太易生水：未有氣曰太易。太初生火：有氣未有形曰太初。太始生木：有形未有質曰太始。太素生金：有質未有體曰太素。太極生土：形質已具乃曰太極。

【兩儀兩曜圖】 缺圖

天傾西北、地不滿於東南。

刻漏制度

黃帝創漏水制器，以分晝夜，成周挈壺氏，以百刻分晝夜。冬至晝漏四十刻，夜六十刻。夏至晝漏六十刻，夜四十刻。春秋二分，晝夜各五十刻。漢哀帝改為百二十刻，梁武帝大同十年，用一百八十刻。或增或減，類皆疏謬。至唐晝夜百刻一遵古制，其法有四匱：一夜天池，二日天池，三平壺，四萬分壺，又有水海，水海浮箭四匱，注水始自夜天池，以入于日天池，自日天池以入于平壺，以次相入于水海浮箭，而上以為刻分也。

宋朝所用之制，亦如於唐，而其法以晝夜百刻分十二時，每時有八刻二十分，每刻六十分，計水二斤八兩，箭四十八，二箭當一氣，歲統二百一十六萬分，悉刻于箭上，銅烏引水而下注蓮心，浮箭以上登其二十四氣，大凡每氣差二分半，冬至日極短，春分日均平，冬至後行盈，夏至後行縮，乃陰陽升降之期也。

定太陽出沒

正九出乙入庚方、

二八出兔入雞腸 、

三七發甲入辛地、

四六生寅入犬藏、

五月生艮歸乾上、

仲冬出巽沒坤方，

惟有十與十二月，

出辰入申仔細詳。

晝夜辨時

半夜子、雞鳴丑、平旦寅、日出卯 、食時辰、禺中巳、日中午、日斜未、晡時申、日入酉、　黃昏戌、眠定亥。

【晝夜百刻日永日短之圖】缺圖

定寅時訣

正九五更二點徹、

二八五更三點歇、

三七平光是寅時、

四六日出寅無別、

五月日高三丈地、

十月十二四更二、

仲冬纔到四更初、

便是寅時真口訣。

貓眼辨時

子午卯酉一條線

寅申巳亥如鏡圓

辰戌丑未棗核尖

祕訣君知莫亂傳

氣候本始

春秋內事曰：伏羲建八節，以文應候。晉律曆志曰：炎帝分八節，以始農功。業巴議曰：伏羲造八卦，作三晝，以象二十四氣。記月令法曰：周公作時，制定二十四氣，七十二候。則氣之始於伏羲，而定於周公也。鮑景翔云：五日一候者，一月六候，五六三十日也，三候一氣者，十五日也。

【二十四氣七十二候之圖】缺圖

五日為候、

三候為氣、

六氣為時、

四時為歲。

置閏之法

堯典曰：期三百六旬有六日，期者一周年也，則是一年有三百六十六日。今一年只三百六十日，尚餘六日，一年六個小盡，又餘六日，則是一年共餘十二日，積三年之餘，有三十六日，於是置一閏月，以正其時，猶餘六日，又兩年後二十四日并前六日，再置一閏。

東方七宿

角亢氐房心尾箕、以應青龍之象。

北方七宿

斗牛女虛危室壁、以應元武之象。

西方七宿

奎婁胃昴畢觜參、以應白虎之象。

南方七宿

井鬼柳星張翼軫、以應朱雀之象。

【璿璣玉衡之圖】缺圖

圓者為璣、以象天行，直者為衡、以望星辰。

圖說：隋‧天文志云：璣衡者北斗，魁四星為璇璣，杓三星為玉衡。正義云：璣徑八尺，圓周二丈五尺，以璿飾之；而運乎上衡，為橫簫，長八尺，孔徑一寸，以玉為飾，下端望之，以視星辰轉移。窺衡是也，漢以來，謂之渾天儀。

【晦朔弦望圖】缺圖

三辰、五巳、八午中，初十未上、十三申，十五酉時、十八戌，二十亥位起精神，二十三日子時出，二十六日丑時行，二十八日寅上立，三十加來卯上輪，月月常從卯位加，陰二陽三順數排，山茶甫正斜角沒，太陰時刻定無差。

圖說：日有晦朔、月有弦望，初一為朔、十五為望，朔望中一日為上弦，望晦中一日為下弦。日屬陽、月屬陰，陰常為陽消剝。自月初，月從右行，漸離於日，而明漸生，至初七八，明半見如弓弦，故謂上弦；至十五，月去日最遠，故得全其明，日月相望，謂之望月；半後則漸近日左畔，而明漸消，至二十二、三僅存半明亦如弓弦，故謂之下弦；至三十日，日月相合，月為日消，盡謂之晦。

【五行所主圖】

星即五星也，卦即八卦也，人即五常也，臟即五臟也，味即五味也，方即五方也，色即五色也，氣即五氣也，時即四時也，神即六神也，數即數目也，音即五音也。

【七政之圖】 缺圖

【天地四時圖】缺圖

圖說：日月麗乎，天地勢起於北，故日居午，月居未，子丑皆屬。土天道左旋，寅配春屬，木卯配夏屬，火辰配秋屬，金巳配冬屬；水地道右轉，亥配春屬，木戌配夏屬，火酉配秋屬，金申配冬屬。水逆順之中各有次序，行乎天地之間，乃先天之體也。

【度數所在過宮圖】缺圖

圖說：度數過宮，周天三百六十五度四分，度之一分配十二宮，其過宮，分秒具于圖中，百秒為一分，百分為一度。

【宮度偏正垣圖】缺圖

圖說：正垣者，論宮；偏垣者，論度。不論安命行限，皆准此例。且如虛日坐命度，主是日宮，主是土；又如限行虛日，日為限度，土為限宮，二星皆是我之用神，豈可用一而廢一也。

【星辰入垣圖】缺圖

凡入垣星辰，掌身命官福，田財妻嗣等，主者為合格。

【星辰升殿圖】缺圖

凡升殿星辰，掌身命官福，田財妻嗣等，主者為合格。

【星辰廟旺圖】缺圖

凡廟旺星辰，掌身命官福，田財妻嗣等，主者為合格。

【星辰喜樂圖】缺圖

凡喜樂星辰，掌身命官福，田財妻嗣等，用者為合格。

【星辰貴格圖】缺圖

凡貴格星辰，掌身命官福，田財妻嗣等，主者為合格。

【星辰賤格圖】缺圖

凡賤格星辰，掌身命官福，田財妻嗣等，主者為忌格。

果老星宗二

諸星起例、變曜、天祿、天暗、天福、天耗、天廕、天貴、天刑、天印、天囚、天權、科名、科甲、文星、魁星、官星、印星、催官、祿神、喜神、爵星、天馬、地驛、卦氣、天元祿、地元祿、人元祿、天經、地緯、天馬、地驛、職元、局主、卦氣、斗標．注受．天乙、玉堂、文昌、天廚、歲殿、歲駕、祿勳、陽刃、唐符、國印、天雄、地雌、年符、月符、大耗小耗、天耗、地耗、月廉、月煞、值難、的殺、咸池、大煞、空亡、孤虛、孤辰、寡宿、三刑、六害、劫殺、亡神、天羅、地網、反吟伏吟、駕前神殺歌、駕後神煞歌、羊刃詳解例、馬前諸殺例、五行長生例、天干化曜星例、天干吉凶星例、地支吉凶星例一、地支吉凶星例二、地支吉凶星例三、地支吉凶星例四、五行四時例。

果老星宗二

諸星起例、以後諸星起例皆從年干為主。

變曜

甲火乙孛丙屬木，

丁是金星戊上求。

己人太陰庚是水，

辛氣壬計癸羅?。

訣曰：

祿暗福耗蔭，

貴刑印囚權。

火孛木金土，

月水氣計羅。

假如甲生人，欲推何星化貴，則以祿念至貴，是第六字，又念火至月第六字，便知月化貴也，餘倣此推。

凡當年星變為天祿者，即其星管官祿也。

變為暗者屬相貌，

變為福者屬財帛、福德遷移，

變為耗者屬兄弟，

變為蔭者屬妻妾，

變為貴者屬男女，

變為刑者屬奴僕，

變為印者屬田宅，

變為囚者屬疾厄，

變為權者屬命宮，

此又變曜之所屬也，

故其為管庫星云。

天祿、仕人遇之主食俸祿庶人有之亦主享福。

祿主當生入命宮，

田財旺氣大亨通。

官星更在高強位，

年少聲名達聖聰。

凡祿主與官祿並詳，一宜在七強宮，二宜照命，三喜順行，四喜廟旺，五要在當生年納音長生、臨官、帝旺宮，以上並得用，主大富貴。如在五弱宮，或入四殺位，更行留逆，故為福不純，主人淹滯不遂。

天暗、此謂吉星化凶須吉而不吉也

富貴因何福不榮，

只緣命裏暗傷星。

高強皆是為凶惡，

入陷孤高禍自輕。

凡天暗星與相貌同推，此星最忌在官宮及官魁文星、身命逢之，皆無發達。

天福、德者福之基亦要人之有德者必得福壽也

身宮及命福星臨，

廟旺高強享福深。

若遇陷宮并惡曜，

榮華消鑠禍難禁。

凡天福與福德、財帛遷移同詳，宜照福德為上，身命次之，男女宮見之為上吉，緣此宮與福德相對，故為上喜，在廟旺兼行順段為福，如在陷弱宮及伏逆留段為淺，更宜消詳身命根本，方可斷之。

天耗、唐元宗時天耗星盜貴妃玉環及香囊而去帝夢中叱之答曰吾天耗也

天耗之星不可逢，

生來財帛化為空。

若臨貴地并權祿，

尚自區區待限通。

凡天耗星與兄弟同推，此星耗財之神，故以兄弟當之，忌在田財二宮、別宮無甚害。

天廕、主父母榮貴封廕之下

廕星逄著有操持，

須是高強廟旺時。

福祿印權并貴會，

官榮極品耀天墀。

凡天廕星與妻妾同推，喜入生旺宮得妻財。入死絕宮主多病；順行則吉，逆行則凶，七強宮見之相宜，五弱宮不利，此星居遷移，主外婿，在奴僕不宜正婚；居四正宮，主有妻財，惡星不犯，主夫妻偕老也。

天貴、吉星夾之有貴凶星拱夾則賤

身遇高強及印權，

命宮三合更相聯。

貴多刑少居官祿，

職位榮華祿更遷。

凡天貴星與男女並詳，此星居七強順行樂廟旺宮、及當生貴人祿馬之位，主生貴子；在遷移奴僕，兄弟宮，主過房子；或在五弱被惡曜刑破，多主傷剋；更男女宮星陷，主絕嗣；男女星好，還有子。

天刑、謂犯徒流賊盜刺字於面於肘者

天刑若陷最為惡，

身命田宅怕逢著。

限臨必主身不全，

黥面文身方免卻。

凡天刑星與奴僕同推，此星在閑極宮無惡曜相犯，奴僕得力，或在七強及得地，主僕從奸狡，更有凶星入宮，小人無故相侵犯凌辱，此星宜弱不宜強，宜順不宜逆，若是命主星又不妨，無自刑之理。

天印、喜官祿等星

生來須有皇恩命，

官祿高強賴此星。

若遇科名科甲貴，

因茲食祿播王庭。

凡天印星與田宅並詳，此星喜居田宅宮，及七強入廟生旺之地，主多產業，如留逆無氣，更在閑極陷地，俱不得祖業。田宅宮別有吉星臨照，亦能自創立，如田宅有忌星相犯，加命弱失陷，必無田宅。

天囚、若遇闌干貫索相併主牢獄之患

天囚若在四刑宮，

膿血傷殘命夭終。

若是壽星臨照著，

也須為福不為凶。

凡天囚星與疾厄同推，此星怕入七強生旺，及在逆段或照命或臨身，並不相宜也；若是紫木星為囚星，然其性本善，不可便以囚忌為嫌，但戊癸人見之減力，終不為禍。

天權、主有威權掌生殺之職

權星遇貴在高強，

縱有刑囚亦不妨。

更遇合宮高格局，

定須官到紫微郎。

凡天權星與命宮並詳，此星照命及伴身，若入廟順行，主得貴人扶持，更與太陽福祿、同宮尤奇。

科名、假士子用之主名高位重庶人有之亦有聲望

甲乙生人木向榮，

丙丁火宿定科名。

庚辛金兮戊己土，

壬癸生人是水星。

此上謂之十干科名星，要在七強順段旺廟則名位高也；若在五弱之宮及留逆段，雖中科甲，名次低也。

科甲、主登高科亦要廟旺得力必中

科甲之星對命宮，

對宮官主要強隆。

如居廟旺登高第，

陷時及第必難逢。

假令寅宮安命與申相對，申宮屬水，即取水星為科甲，要在七強、順段廟旺中高甲；居陷弱又退留伏段，雖貴甲第必低。

文星、文旺身衰仲尼不仕身旺文衰廉頗就武要相均平則貴

甲羅乙計丙戊金，

丁火巳氣庚木星。

辛人見土壬逢日，

癸人見月主文名。

文星者，五行相濟而成文也，甲見羅則通明，乙見計巳見氣則疏通，丙見金則陶鎔，丁見火則光明，戊見金辛見土則秀氣，壬見日癸見月則輝光，庚見木則斷削，此皆相濟而成文，獨不以水孛為文者，其無質也。

魁星

甲人太陰、乙太陽，丙羅、丁計、戊炎方。己金、庚木、辛逢孛，壬氣、癸水號魁光。魁星者，陰陽和合相生而成魁，獨不以土為魁者，以土愚濁故也。

官星、官者輔君之星也君以之而任政事

甲氣乙水是官星，

丙羅丁計戊孛亨。

己火庚金辛用木，

壬月癸土定功名。

官星者，乃十干官星之祿星，琴堂謂對祿是也，甲以辛為官，辛以氣為祿，則甲人用氣為官星，十干皆以此例，獨陽君不與者，以其官君之所授也。

印星、印者國之璽也君主掌之以信天下之人苟非其人而勿與焉

甲木乙日丙是熒，

丁月戊土巳羅辰。

庚金辛計壬逢水，

癸人見孛為印星。

印星者，五行相符合而為印，甲以木，丙以火，戊土、庚金、壬水是也，五陰干取日月羅計孛，亦以相生而相類然，十一曜獨氣不與者，以其善柔而非羅計孛之比焉。

催官、仕人賴之以薦舉

甲金乙水丙日安，

丁羅戊木見為歡。

己氣庚孛辛土宿，

壬月癸計是催官。

催官之星，主遷官進職也，大抵此星與祿主相為催剋，如甲人以火為祿，而見金則催。乙人以孛為祿，而見水則催。丙人以木為祿，而見日則催。丁人以金為祿，而見羅則催是也。十一曜獨火不與者，以其有太陽在焉。

祿神、主俸祿

甲兼木孛乙水星，

丙計丁羅戊土名。

巳火庚金辛紫氣，

壬日癸月是祿神。

祿神者，正祿神，遇之，主食正俸祿，十一曜俱全而甲獨兼木孛者，以其陽干之首也。

喜神、主婚姻財喜之類

甲羅乙計丙氣星，

丁水戊月是喜神。

巳土庚金辛見木，

壬孛癸火最堪親。

人命月逆行，喜神逆祿，十曜司祿而順布，喜神隨月以逆承，故祿之序火、孛、木、金、土、月、水、氣、計、羅，而喜神之序羅、計、氣、水、月、土、金、木、孛、火是也。

爵星、主進爵除拜之星

鼠猴土兮豬羊火，

馬牛以水為爵星。

兔逢紫氣虎蛇木，

雞犬逢金龍孛欣。

爵者，地元爵也，自年支中出也，遇之進爵除拜，最要官福身命有之，又喜在高強相遇。

天馬地驛、主陞遷馳驛之類

申子辰年用火木，

寅午戌人是水金。

亥卯未生看木火，

巳酉丑年計水真。

其法以驛馬宮遁祿干，所屬為地驛、祿干化祿為天馬。如申子辰人，馬居寅，則遁甲祿在寅，以甲木為地驛，以甲火為天馬；又寅午戌人馬居申，則遁庚祿居申，以庚金為地驛，以庚水為天馬，餘倣此推。果老有天馬、地驛，起例不同，以五虎遁官祿宮，取二者姑並詳之，惟果老者為切。

卦氣、卦氣是天祿之餘身命值之更無混雜主有福祿

壬甲從乾乙癸坤，

戊坎丙艮震居庚。

辛巽己離丁兌位，

此係卦氣八宮神。

以年干為主，且如壬甲生人，從亥上起壬、即是卦氣之位；甲生人亥上即是卦氣宮也，餘倣此例。

天元祿、滿用一星而得三用也

十曜天元化祿因，

五遁迤前命位尋。

何干化祿為天祿，

最宜滿用喜垣城。

以年干五虎遁，順數至命宮得何干，以此干化祿為是。且如甲生人寅上立命，以甲己之年起，丙寅就是丙寅宮，坐命以丙干化祿是木，即木為天元祿是也。餘倣此例，化祿者即前甲、火、乙、孛、丙、屬、木之類。

地元祿、取卦逆命何干屬某是

欲識地元推卦氣，

逆至命裏即干神。

遇有吉星臨滿用，

定擬金殿玉階行。

以年干所管卦氣逆數至命宮得何干，以此干屬某為是。且如甲生人寅上安命，以壬甲從乾就於亥上起甲、逆數至寅命宮得癸干，即以癸屬水，取水為地元祿。餘倣此例。

人元祿、以虎順宮何干屬某干為是

人元虎遁來官祿，

以干受剋的為真。

中間若有閑神雜，

斟酌當加仔細論。

以年干起五虎遁順數至官祿得何干，以此干受剋為是。且如甲生人寅上立命，以甲己之年起丙寅，從寅上起丙順數至巳上官祿宮得己干，即以己屬土，取木剋土，以木為人元祿。餘依此推。

天經地緯、二星用星不用宮、以虎順命干屬某是經、以命支神屬某是緯

星有天經地緯神，

虎遁輪流至命程。

地支支神名地緯，

天干干主是天經。

身命逢他來拱夾，

經天緯地有才能。

若值斗標來指破，

一生名利算輕塵。

以年干起五虎遁，順數至命宮，得何干支，以干屬某為天經，以地支屬某為地緯。且如甲生人寅上坐命，以甲己之年起丙寅，就是丙寅宮安命，以丙火為天經，以寅木為地緯，餘倣此例。其論支神所屬者，即寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰戌丑未屬土，切不可以寅亥二宮屬木論也。

天馬、地驛

天馬地驛，果老所著也，與前諸家者不同。天馬須將五虎遁，遁過命宮官祿論。論干得祿歸何所，所屬支神天馬定。官祿類垣推地驛，只在巳亥寅申局。不論宮神只在支，即是支神天馬屬。以年干起五虎遁，順數至官祿得何干支，取干之祿為天馬，取官支馬為地驛。且如甲生人寅上安命，以甲己之年起丙寅，從寅上起丙順數至巳官祿得己巳，以丁巳祿居午取午火為天馬、以巳酉丑馬在亥，取亥水為地驛，餘倣此例。若驛馬有二屬星者，則取左右夾拱用之。

職元、主職分

卦氣順行至命程，

干屬化曜職元星。

身命逢之居顯職，

凡人遇此幹才能。

以年干起卦氣，順數至命宮得何干，以此干化祿為是。且如甲生人寅上安命，以壬甲從乾起、從亥上起甲順數至命宮，在寅得丁，即以丁火為職元。

局主

職元六合推干化，

即是一局主之辰。

命身值此無空破，

士庶逢之眾仰欽。

以職元干所合之干，以此干化祿為是，且如前職元是丁，丁與壬合，取壬計為局主是也。

卦氣、此為天祿卦氣與前不同

年干卦氣逆回輪，

日月住處定陽陰。

晝生日止夜生月，

論干得祿取宮神。

以年干起卦氣，逆數至晝日夜月之宮得何干，以此干祿宮為是。且如甲生人太陽在酉，以壬申從乾起，從亥上起甲逆數至酉得丙，以丙戊祿在巳，巳上為卦氣，又名天祿卦氣。經曰：官貴命無卦氣，安能食天祿。正謂此也。如乙生人太陰在卯，以乙癸坤宮起，從申上起乙、逆數至卯上得庚，以庚居申，申上為卦氣。

斗標、斗標者北斗之柄也、命無斗標為人不尊重

月建宮中起戌時，

亥時便向次宮移。

順行只喜臨官祿，

地緯天經忌見之。

又：命主身星斗柄宮，忌臨殺位怕逢空。宜居祿貴并生旺，補袞終當立大功。以戌時加月建順數至生時為是，且如正月卯時生，正月建寅，以戌時加在寅宮，順數至未，得本生時為斗標，餘倣此。

注受、亦曰陰注陽受

注受正七子垣逢，

二六三五亥戌同。

八與臘月丑上立，

九寅子月在寅宮。

四酉十卯為截法，

身命逢之定富榮。

以正月起子，逆數至酉，五月又轉戌，順數至卯，十一月又轉寅，逆數至丑，為十二月是也。

天乙

天乙貴人甲見未，

戊庚在丑乙申位。

己子丙酉辛居寅，

丁亥壬兔巳逢癸。

天乙貴人者，即晝貴人也。

玉堂

玉堂貴人甲見丑，

戊庚在未丁居酉。

丙亥乙子巳逢申，

壬己癸卯辛午守。

玉堂貴人者，即夜貴人也。

文昌、此星入垣主大貴

甲乙巳午報君知，

丙戊申宮丁巳雞。

庚豬辛犬壬逢虎，

癸人見兔入雲梯。

文昌者，乃天干生地支所藏之人元也。甲生丙在巳，乙生丁在午，丙生戊、戊生庚在申，丁生己、己生辛在酉，庚生壬在亥，壬生甲在寅，癸生乙在卯，獨辛不以生而以戌為文昌，戌在辛之方位，以其有從魁、河魁夾之也，子、丑、辰、未不與者何也，蓋文昌欲顯不欲隱。子、丑地下，辰、未庫也。

天廚

甲乙巳午丙在子，

丁戊巳午己申儲。

庚落寅中辛尋午，

壬廚居酉癸臨豬。

天廚名食神祿，假如甲生人逢巳，甲食丙，丙祿在巳；乙生人逢午，乙食丁，丁祿居午是也。

歲殿、吉星臨之吉、凶星守之凶

主星入殿福非常，

客曜加囚必主殃。

福祿官魁如不陷，

拖青紆紫列朝堂。

以歲駕宮起甲，順數至生年干，在某宮即是。

歲駕、吉星登駕吉、凶星豋駕凶

客曜臨朝第一凶，

非星破祿亦皆同。

若還囚殺加身命，

假使為官是蔭封。

即生年支為歲駕宮也，如子年子為歲宮，丑年丑為歲駕，餘倣此推之。

祿勳、陽刃、唐符、國印、唐符又名飛刃

祿前號刃為兵器，

身命逢之性橫恃。

只怕天雄諸殺臨，

若逢五鬼頻遭配。

祿前八位號唐符，

第九名為國印宮。

身命逢之膺顯爵，

倘逢空陷主貧窮。

甲祿到寅、卯為陽刃、酉為飛刃唐符，戌為國印。乙祿到卯、辰為陰刃、戌為飛刃唐符、亥為國印。丙戊祿在巳、午為陽刃、子為飛刃唐符、丑為國印。丁己祿在午、未為陰刃、丑為飛刃唐符、寅為國印。庚祿居申、酉為陽刃、卯為飛刃唐符、辰為國印。辛祿到酉、戌為陰刃、辰為飛刃唐符、巳為國印。壬祿居亥、子為陽刃、午為飛刃唐符，未為國印。癸祿居子、丑為陰刃、未為飛刃唐符、申為國印。

天雄、地雌、天雄即白虎、地雌即喪門

天雄地雌分吉凶，

駕前三位九宮中。

忌臨官祿和身命，

鋒刃廉同不善終。

歲駕前三宮為天雄，九宮為地雌，又云：地雌對宮為天雄，忌見祿主。

年符、年符即年官符也，又名五鬼飛符

年支順數第五位，

宮神名號官符鬼。

更加陽刃殺來逢，

坐命臨身非橫悔。

月符、月符即月官符也

以午起為首，

順數輪宮走。

遇住生月中，

臨之多爭鬥。

歲駕前五位為官符，又名飛符、年符、五鬼是也，以正月起午，數至生月為月符，怕臨身命限途。

大耗、小耗

大耗小耗最為嫌，

駕前六七位相連。

身命田財俱值此，

縱然發達破家筵。

太歲第六位為小耗，第七宮為大耗是也，怕在身命、田財宮，或身命田財，主遇不吉。

天耗

正七二八子寅方，

三九四十辰午當。

五十一申丑未戌，

必主雷轟虎咬亡。

如正七月在子，二八月在寅，名曰天耗，又謂之雷霆殺。

地耗

正七二八酉亥宮，

三九四十丑卯同。

五十一月臨巳上，

六十二月丑未中。

正七月在酉，二八月在亥，名為地耗，此二耗同前耗斷之。

月廉

正月起於申，

順數至本生。

此星來剋命，

橫夭不須評。

月廉星人罕用之，月廉宮較輕，月廉主起剋命限，其凶莫解。且如正月生，廉在申，以水為廉主也。

月煞、此煞以月廉同斷

正戌二巳七居辰，

三午四未位相迎。

五寅六卯八亥位，

九子十丑十一申。

十二月中居酉上，

若犯此殺最為刑。

值難

正二太陽三四月，

五六火羅君莫說。

七八水孛更為災，

九十木氣為難絕。

十一十二怕金星，

此是神仙真口訣。

正二月生人，以太陽為值難，忌見他煞尤凶。

的殺

人命如逢破碎殺，

破財恰似湯澆雪。

行年運限更加臨，

官事連綿無休歇。

子、午、卯、酉、

蛇頭問口，

寅、申、巳、亥

雞頭粉碎，

辰、戌、丑、未

牛頭大忌，又謂之破碎。

咸池

申子辰雞叫亂人倫，

寅午戌兔從茅裏出。

巳酉丑躍馬南方走，

亥卯未鼠子當頭忌。

身命坐咸池、或咸池星入身命，更會金、水、孛者，男為癆瘵，女為風塵，又名桃花。

大煞

大煞子人先是猴，

丑雞寅犬問來由。

卯蛇辰午巳逢未，

午虎未兔申龍頭。

酉豬戌鼠難迴避，

循環亥上卻逢牛。

大煞即飛廉，身命限度俱忌之，為禍尤速。

空亡

甲子旬中戌亥空，

甲戌旬中申酉空。

甲申旬中午未空，

甲午旬中辰巳空。

甲辰旬中寅卯空，

甲寅旬中子丑空。

但陽年空陽宮，陰年空陰位，陽年為空，陰年為亡。

孤虛

金空則鳴火空發，

水空日夜流不歇。

木空則折土空崩，

晝喜日空夜宜月。

空亡對宮，即是孤虛也，如甲子旬中空，戌亥對宮為孤虛，陽為孤，陰為虛，此一祕法也。

孤辰

寅卯辰人怕己丑，

巳午未人畏申辰。

申酉戌人嫌亥未，

亥子丑人寅戌嗔。

寡宿

孤辰切忌男妨婦，

寡宿須教女害夫。

兄弟亦當離別去，

爺娘骨肉不同居。

男怕孤辰女怕寡宿，身命宮坐之并，夫妻宮犯之，男女宮守之，主鰥寡孤獨論之。

三刑

寅刑巳上巳刑申，

丑戌相刑未與辰。

子刑卯上卯刑子，

辰午酉亥自相刑。

六害

六害子未不相親，

丑害午兮寅巳嗔。

卯害辰兮申害亥，

酉戌相穿大少情。

又：三刑六害主殘傷，不測官災最不祥。妻子亦當防剋破，為官必定死他鄉。三刑六害二煞，身命夫妻子宮行限，俱怕逢之。

劫殺、劫殺亦名天官符，劫殺前一位名災殺、第二位名天殺、總曰三殺

申子辰巳上化為塵，

寅午戌亥上不須說。

巳酉丑寅上休開口，

亥卯未申上勿遭值。

亡神

申子辰亥上不堪親，

寅午戌巳上動紙筆。

巳酉丑逢申須斂手，

亥卯未逢寅切須忌。

亡神與劫殺相對，吉凶同斷。

天羅地網

辰為天羅忌乙生人，

戌為地網怕辛生人。

經云：辰戌為惡弱之地，天乙不臨，天乙乃貴人也。又云：辰為天羅，戌為地網，乙辛生人，切莫遇之。

反吟伏吟

太歲宮為反吟，

歲破宮為伏吟。

經云：反吟、伏吟，悲哭淋淋。又云：反吟相見是絕滅，伏吟相見淚淋淋是也。

駕前神殺歌、以年順數

歲駕劍鋒伏屍寄，

二為天空仍可畏。

喪門地雌孝服來，

四為貫索勾神慮。

官符五鬼及飛符，

死符小耗月德具。

歲破大耗闌干并，

八為暴敗天厄至。

九是白虎即天雄，

天德絞殺卷舌忌。

十一弔客與天狗，

十二病符驀越位。

駕後神煞歌、以年逆數

子年紅鸞卯為首，

天喜對宮在於酉。

血刃浮沈及解神，

戌上分明牢掣肘。

天哭還從午上尋，

披頭更向辰宮究。

流年諸殺與諸凶，

逆認地支輪宮守。

羊刃詳解例

以年橫取：甲　　丙、戊　　 庚　　　 壬

卯為刃宮，午為刃宮，酉為刃宮，子為刃宮。

陽刃、忌晝　 火為刃星，日為刃星，金為刃星，土為刃星。

四火刃度，四日刃度，四金刃度，四土刃度。

酉為刃宮，子為刃宮，卯為刃宮，午為刃宮。

飛刃、生人　 金為刃星，土為刃星，火為刃星，日為刃星。

四金刃度，四土刃度，四火刃度，四日刃度。

以年橫取：乙　　丁、己　　 辛　　　 癸

辰為刃宮，未為刃宮，戌為刃宮，丑為刃宮。

陰刃、忌夜　 金為刃星，月為刃星，火為刃星，土為刃星。

四金刃度，四月刃度，四火刃度，四土刃度。

戌為刃宮，丑為刃宮，辰為刃宮，未為刃宮。

飛刃、生人 　火為刃星，土為刃星，金為刃星，月為刃星。

四火刃度，四土刃度，四金刃度，四月刃度。

自刃年：壬子、癸丑、丙午、丁未、戊午、己未。

飛刃年：壬午、癸未、丙子、丁丑、戊子、己丑。

經云：且如倒限一說，根挨度數而推，有殺刃者，遇太歲必傷，無殺刃者，縱凶不死，故刃利害。又云：無殺刃豈能傷乎，蓋羊刃者，其論有六，有陰刃，有陽刃，有飛刃，有刃宮，有刃星，有刃度，故晝生忌陽刃，夜生忌陰刃，以甲、丙、戊、庚、壬生人為陽，以乙、丁、己、辛、癸生人為陰。假如陽刃例，甲年卯為刃宮，火為刃星，四火刃度。又如陰刃例，乙年辰為刃宮，金為刃星，四金刃度也。

馬前諸殺例、以年支起驛馬取

驛六華劫災天地年月亡將扳

馬害蓋殺殺殺殺殺殺神星鞍

申子辰：寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。

寅午戌：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。

巳酉丑：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。

亥卯未：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。

申子辰人馬居寅，

寅午戌人馬居申，

巳酉丑人馬在亥，

亥卯未人馬在巳。

五行長生例、以生年納音所取

生敗冠官旺衰病死墓絕胎養

木： 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。

火： 寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。

土水：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。

金： 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。

生即長生，

敗即沐浴，

冠即冠帶，

官即臨官，

帝即帝旺。

天干化曜星例、以年干橫取

年干：        甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

天祿：主享祿，火孛木金土月水氣計羅

天暗：主暗昧，孛木金土月水氣計羅火

天福：主獲福，木金土月水氣計羅火孛

天耗：主破耗，金土月水氣計羅火孛木

天廕：主廕庇，土月水氣計羅火孛木金

天貴：主嗣貴，月水氣計羅火孛木金土

天刑：主犯刑，水氣計羅火孛木金土月

天印：主有印，氣計羅火孛木金土月水

天囚：主囚禁，計羅火孛木金土月水氣

天權：主重權，羅火孛木金土月水氣計

天官：主官星，氣水羅計孛火金木月土

生官：主官高，月土氣水羅計孛火金木

傷官：主壞名，金木月土氣水羅計火孛

祿元：主有祿，木火水日水日水金木土

馬元：主利動，驛馬宮主是又曰貴元

仁元：主延年，木木火火土土金金水水

壽元：主壽考。

甲子、乙丑、壬申、癸酉、庚辰、辛巳、甲午、乙未、壬寅、癸卯、庚戌、辛亥金。

丙寅、丁卯、甲戌、乙亥、戊子、己丑、丙申、丁酉、甲辰、乙巳、戊午、己未火。

戊辰、己巳、壬午、癸未、庚寅、辛卯、戊戌、己亥、壬子、癸丑、庚申、辛酉木。

庚午、辛未、戊寅、己卯、丙戌、丁亥、庚子、辛丑、戊申、己酉、丙辰、丁巳土。

丙子、丁丑、甲申、乙酉、壬辰、癸巳、丙午、丁未、甲寅、乙卯、壬戌、癸亥水。

天干吉凶星例、以年干橫取

年干：        甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

文星：主能文，羅計金火金氣木土日月

魁星：主奪魁，月日羅計火金水孛氣水

官星：主官職，氣水羅計孛火金木月土

印星：主掌印，木日火月土羅金計水孛

催官：主催陞，金水日羅木氣孛土月計

祿神：主食祿，木水計羅土火金氣日月

喜神：主喜慶，羅計氣水月土金木孛火

科名：主標名，木木火火土土金金水水

科甲：主登第，以命宮對宮宮主是即妻星也。

祿勳：主勳祿，寅卯巳午巳午申酉亥子

陽刃：主橫禍，卯辰午未午未酉戌子丑

飛刃：同前斷，酉戌子丑子丑卯辰午未

唐符：主重權，唐符即飛刃也、併凶則以飛刃斷、會吉則以唐符論。

國印：主掌印，戌亥丑寅丑寅辰巳未申

天乙：晝貴人，未申酉亥丑子丑寅卯巳

玉堂：夜貴人，丑子亥酉未申未午巳卯

文昌：利小試，巳午申酉申酉亥戌寅卯

天廚：宜食廩，巳午子巳午申寅午酉亥

地支吉凶星例一、以年支橫取

年支：        子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

爵星：主爵尊，土水木氣孛木水火火金金水

天馬：主調陞，火計水木火計水木火計水木

地驛：主遷除，木水金火木水金火木水金火

血支：主血光，木土土木火金水日月水金火

血忌：主血毒，日土土月木水火金金火水木

產星：主產難，金水木火金水木火金水木火

歲殿：宜登殿，以歲駕起甲順數遇生年干是

歲駕：宜登駕，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

太歲：怕併凶，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

劍鋒：怕疊刃

伏屍：怕逢凶

天空：殺喜空，丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子。

喪門：主喪服，寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。

地雌：怕併殺

地喪：忌臨妻

地?：同前斷

貫索：主縲絏，卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅。

勾神：同前斷

五鬼：主詞訟，辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯。

官符：同前斷

飛符：同前斷

年符：同前斷

地支吉凶星例二、以年支橫取

年支：        子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

月德：主化凶，巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。

死符：身命忌

小耗：田財忌

歲破：同　前，午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。

大耗：同　前

闌干：命限忌

暴敗：同　前，未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。

天厄：同　前

白虎：命宮忌，申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。

天雄：同　前

天德：能化煞，酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申。

卷舌：命限忌

絞殺：同　前

天狗：子宮忌，戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉。

弔客：主弔孝

病符、驀越：主疾病，亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。

地支吉凶星例三、以年支橫取

年支：        子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

的殺：主破敗，巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉。

破碎：同　上。

咸池：主色慾，酉午卯子酉午卯子酉午卯子。

桃花：主淫泆。

大殺：主橫禍，申酉戌巳午未寅卯辰亥子丑。

飛廉：主非災。

孤辰：主孤剋，寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅。

寡宿：主寡居，戌戌丑丑丑辰辰辰未未未戌。

三刑：主刑傷，卯戌巳午辰申午丑寅酉未亥。

六害：主剋害，未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申。

劫殺：主劫破，巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申。

亡神：主危亡，亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅。

空亡：主少積，甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申；戌。乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉；亥。甲戌、丙子、戊寅、庚辰、壬午；申。

孤虛：主孤寡，乙亥、丁丑、己卯、辛巳、癸未；酉。甲申、丙戌、戊子、庚寅、壬辰；午。乙酉、丁亥、己丑、辛卯、癸巳；未。

空亡對：甲午、丙申、戊戌、庚子、壬寅；辰。乙未、丁酉、己亥、辛丑、癸卯；巳。甲辰、丙午、戊申、庚戌、壬子；寅。

宮孤虛：乙巳、丁未、己酉、辛亥、癸丑；卯。甲寅、丙辰、戊午、庚申、壬戌；子。乙卯、丁巳、己未、辛酉、癸亥；丑。

地支吉凶星例四、以年支橫取

年支：        子丑寅卯辰己午未申酉戌亥。

紅鸞：主喜事，卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰

天喜：同　前，酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌

血刃：主血光，戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥

浮沉：主沒溺，戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥

天解：主解難，戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥

地解：主釋凶，未未申申酉酉戌戌亥亥午午

天哭：主哭泣，午巳辰卯寅丑子寅戌酉申未

披頭：主孝服，辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳

黃旛：命限忌，辰丑未戌辰丑未戌辰丑未戌

豹尾：同　上，戌未辰丑戌未辰丑戌未辰丑。

甲子、庚午、乙亥、辛巳、丙戌、壬辰、丁酉、戊申、癸丑、己未；子。己巳、甲戌、庚辰、乙酉、辛卯、丙申、壬寅、丁未、戌午、癸亥；卯。

擎天：命限忌，庚寅、辛丑、壬子；辰。戊辰、癸酉、己卯、甲申、乙未、丙午、丁巳；巳。己丑、庚子、戊寅、辛亥、壬戌；午。

遊奕；命限忌，乙巳、丁卯、甲午、丙戌、癸未；未。丙寅、壬申、丁丑、戊子、己亥、庚戌、辛酉；申。癸巳、甲辰、乙卯；酉。乙丑、辛未、丙子、壬午、丁亥、戊戌、己酉、甲寅、庚申；戌。癸卯；亥。已上皆是擎天之位遊奕對宮。

擎天屬火，遊奕屬水，以六十花甲隔節布於十宮，起於子，終於卯，而丑寅不與未申飛變者，以河漢始於丑寅，終於未申，而擎天屬火，不入故也。其殺：男怕擎天，女怕遊奕，皆主刑剋。

五行四時例

旺　相　休　囚　死

正月二月　孟仲　　　　春　木　火　水　金　土

四月五月　孟仲　　　　夏　火　土　木　水　金

三六九月十二月　四季　季　土　金　火　木　水

七月八月　孟仲　　　　秋　金　水　土　火　木

十月十一月　孟仲　　　冬　水　木　金　土　火

五行之道，有氣有質，還相本而迭相竭者也。故當時者，旺我生者相，生我者休，剋我者囚，我剋者死。萬物非時不生，觀星非時不驗，星盤之中、四時之星，不一因其時令、察其盛衰，則福之厚薄、禍之淺深，自有稱量於其間矣。

果老星宗三

諸吉星捷法例、月建吉凶星例、定行限度法、逐年行限度法、欽天監校正授時過宮度圖、逐年行度圖、命度圖。

果老星宗三

諸吉星捷法例

以年干從寅上起，甲、丙、戊、庚、壬，故謂之五虎遁。假如甲子年即甲己之年丙作首即丙寅是也餘倣此。

天元祿：以虎順命何干化祿是。

地元祿：以卦逆命何干屬某是。

人元祿：以虎順官何干受剋是。

天　經：以虎順命何干屬某是。

地　緯：以命宮支神所屬某是。

天　馬：以虎順官何干祿支是。

地　驛：以官馬支神所屬某是。

職　元：以卦順命何干化祿是。

局　元：以職干合何干化祿是。

月建吉凶星例

正二三四五六七八九十十一十二。

月廉：申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。

月殺：戌巳午未寅卯辰亥子丑申酉。

天耗：子寅辰午申戌子寅辰午申戌。

地耗：酉亥丑卯己未酉亥丑卯己未。

月符：午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。

值難：日日月月火羅水孛木氣金金。

注受：子亥戌酉戌亥子丑寅卯寅丑。

斗標：以戌時加月建宮順數生時是。

卦氣：以卦逆晝日夜月何干祿宮是。

斗標者，北斗之柄也，此星至尊，凡人之命遇此星指之，主為人尊重；凡帝王之命，多有之苟，無斗柄指之，雖為帝王，亦少尊嚴。此星術家多不知作何所取用也。

定行限度法

百秒為一分、百分為一度、相貌限管十年、一年行三度、四個月行一度。宮祿限管十五年，一年行二度、六個月行一度。福德妻妾每限管十一年，一年行二度、七十二分七秒、四個月十二日行一度。遷移限管八年、一年行三度、七十五分三個月零六日行一度。疾厄限管七年、一年行四度，二十八分五十秒、二個月二十四日行一度。奴僕男女田宅每限管四年、半，一年行六度，六十分六秒，一個月二十四日行一度，兄弟財帛，每限管五年、一年行六度、兩個月行一度。

逐年行限度法：缺圖

欽天監校正授時過宮度圖：缺圖

命度圖：缺圖

果老星宗四

先天心法、後天口訣、至寶論、評人生稟賦分金論。

果老星宗四

先天心法、李問答

老仙曰：我之不與世遇無他，蓋世變人輕、不可與傳仙道，惟汝淳厚質朴可傳。?曰：仙道不願學也，但星命之中，願聞一二足矣。先天心法者，老仙有先天之機，觀天之命而得於心，其驗如神。故謂先天心法。仙曰：推命之術，言推命之理，必在乎精，宜詳細精研。先觀主曜，即命度主也，次察身星，即月躔處也，當以二十八宿為本，以三百六十五度為本源，十一曜為用。以木、火、土、金、水、日、月、氣、孛、羅、計為用神。

尊莫尊乎日月，日為眾曜之尊，月乃一身之主。美莫美於官福，官星顯而必貴，福星強而必榮。貴賤定格，如文武兩班，君臣慶會等格，或乾坤否塞，風雷相薄數例。貧富論財，如財居財位，田入田垣等局，或財星失陷，田逢空耗數例。賢愚識其高卑，賢者木氣扶身、金水坐命之類；愚者土孛混雜、金水背馳之例。壽夭究其元氣，壽者田星司令、壽元逢生之類；夭者主宿失垣，身星傍鬼之例。此先天之大要，係先天心法之妙，是談星大要之旨。更有凡例具於後。且如命泊尾火虎，并箕水命者，以水火二星為主。

假此寅命例推之：

其一，木同水入軫，月居井，日居昴，火躔尾，更得夜生，此則一品之命也。主人呼吸若雷，身長大，性剛強，有威權，更生天地之心，好山水之鄉，非凡人之命也。此言寅宮尾箕，坐命合格論也。其次，二曜朝陽，一星伴月，二品之命也。二曜火也，一星水也，火星朝君，水星輔日之類。

其三，火星入奎婁，金水會翼軫，太乙抱蟾，兼以命主逢生，身主得垣，福祿不背，皆二品至五品之命也。此言命主居垣，官福居祿，身星傍母之類。

其四，火土得牛，長庚朝斗，水日坐天門，月到金牛，木臨箕壁，金水朝陽夜，火逢陽於虛，自五品以至雜流也。

此下皆係寅宮坐命之論也：

其五：合前等星或命度，主官祿，主受傷，身命不高，田財有好星拱夾，巨富之命也。

其六，身命稍入局，水木入命宮，醫卜之命也。

其七，羅星入命，刑殺星高，武將之命也。

其八，氣照身命，妻子官福俱背，或命主入三宮，皆僧道之命也。

其九，身守遷移，主居六三，過房之命也。

其十，主在前，殺在後，身命受剋，八宮有惡星，皆殘疾之命也。

其十一，女命須身清、夫明、子秀，水火入垣，皆富貴之命也。

其十二，身星弱，子星陷夫宮，雜金孛入命，娼妓之命也。

其十三，又兼氣照身命，夫星受傷，子星受剋，師尼之命也。

其十四，身入遷移，孛羅計守命，夫宮受制，三嫁不休之命也。此先天之妙法，後學當融會之。論命如鑑照形，罔有不中者矣。

後天口訣、李?問答

老仙曰：論命以斗杓、卦氣、唐符、國印、天雄、地雌為主。

世俗術士，尚不能曉，何以知命。

夫斗杓者，北斗之柄也；

卦氣者，天祿之餘也；

唐符者，值年之星也；

國印者，朝廷之印也；

天雄者，乾象也；

地雌者，坤象也。

如帝王命合局，無斗杓，不能致一人之位。

官貴命無卦氣，安能食天祿。

武臣唐符不得地，難握重權。

國印值空亡為官，到任而死，或無正印掌之。

常人命中，皆有天雄、地雌、空亡、的殺、天地、二耗，此人上無片瓦之處，下無立錐之地，所以最為緊要也。

?曰：曾得先天之法，貴賤已知矣。願聞水死、兵亡、蛇傷、虎咬、或縊死、雷轟，何以知之。

答曰：有劫殺，陽刃、的殺、貫索、浮沈、天厄、桃花，皆要用也。

且如命主身宮，逢水孛八煞宮，值浮沈限度，又逢流年水孛，必主溺死；

或身命坐陽刃，金火與命主同度，必主兵亡。

巳酉丑生人，安命寅宮，限逢計孛，必主虎咬；

子午卯酉生人，巳宮安命，行限井鬼逢火羅。

又云：火孛蛇傷可斷；

八煞犯貫索，身命帶勾絞，限遇火星主縊死；

命在天厄，火在八宮，限行箕風、鬼度、觜火，必主雷傷。

?曰：敢問婦人出處去就何以取斷。

仙曰：福德好，身宮清，夫宮帶祿，相貌好，后妃之命也；

相貌稍偏，亦夫人之命；

或命主、男女主同入夫宮，入贅之命也。

?曰：敢問，僧道俱帶孤寡，何以知其為僧為道之異。

仙曰：玉函經云：問釋，火宮辨別，求元水位參詳。

蓋僧命氣照身宮，火居命位，道命主居閑極，水入命宮，並帶孤辰寡宿，此其分也。

?曰：自幼從師，未嘗有此奇訣，富貴貧賤盡以知之，窮通壽夭在於行限，願盡誨焉。

仙曰：此秘不可輕傳非人。?曰：謹記。

至寶論、李?問答

昔時大仙觀命、觀星，皆非泛論人之賦命，稟天地造化之樞機，故曰天命。果老大仙，夜觀星象，日論五行，以為指要，而成其文，能易曉也。且論天經、地緯，夾拱不離者為貴。有甲寅生人，亥宮立命，木星在子，水星在戌，命躔壁度，坐天門之上。此是經緯夾拱，今為商賈之人何也？

老仙聞之，一哂而言：

子知其一，不知其二。此水木分明、經緯然也。斯命坐於劫殺，水漂白羊之宮，木入齊瓶之地。何況水木乃我所用，水為田宅之主，曜來傷財帛，木為官祿之用星，又損福德。以子丑二宮皆屬土言之，故為傷福。

水木又為宮度之主，得用受損，入格破局，豈可概論。

若使水子木戌，非此論也。

又辛卯生人，命立卯宮，木在寅，金在辰，金為天經星，木為地緯星，二星入垣，夾拱得地，為上格；不剋不沖，不生不破為中格；拱夾破局失垣為下格。又值斗杓指破者是也。但經緯之理四，餘可用。

又問：斗杓之地，安身立命為富貴之良也。且有戊寅正月巳時生人，命坐酉宮，斗柄之中乃一寒儒，生平不富不貴，何也。果老曰：然，寒士之格也，命居於敗鄉，地耗破碎，守照得斗杓，為聰明文善之人，若欲富貴，科甲，候之皓首無矣。又有甲戌生於十月丑時，寅上立命，值斗杓兼祿勳長生，得局入格，此為上格貴命矣；無貴祿，守命得生旺宮，亦為中格；有劫刃耗的相刑，則為下格。嫌值經緯破局。

又問：卦氣在身命宮者主榮，反為執鞭墜鐙之人，何也。果老曰：可詳驗之，若非劫刃、雄雌拱夾，命位亦是天耗地耗，守照身宮，要知用此為榮，則於斗杓相似。

又問：唐符、國印守命為奇，且如丙辰生人，安命在丑月，身在子，唐符在身，國印在命，不富不貴，何也。答曰：甲寅旬中子丑空亡之地，土空則崩，何富貴之有。

又問：陰注陽受，身命守之，則可化凶為吉，更兼吉曜，乃是名利之人，且有庚辰四月卯時生人，立命酉上，注受之地，犯刑而死者，何也。老仙曰：此金為陽刃之殺，又值咸池居命甲戌旬中無申酉，將何為美。豈不因酒色之中，而害己亡身也。

又問：天馬地驛，吉凶何以參詳。

答曰：歸垣入廟則吉，遇貴祿者最妙，得長生旺相猶美，嫌值空亡不宜，天耗地耗休囚死絕，又忌剋戰刑沖。

又問：天地人三元，禍福何以取用。

答曰：或為官福之星，或會命度之主，或遇田財，會此之間皆美，當詳十干變曜，又看入垣升殿。且如三元皆會官福，則為貴格；會田財，則是富翁；會命度，主滿用，猶奇。中間駁雜，必細推詳。

又問：壽元星照本家，何以取斷。

答曰：壽元星居於命位，宜臨祿貴生旺之方，乃為吉，論不雜者尤妙。

又問：官朝陽不貴者，何也。

答曰：格局高強，更兼官祿朝陽，則為至貴。若命元弱矣，縱官主朝陽，有何補焉。

評人生稟賦分金論、李?問答

先生曰：賢愚壽夭，豈今日為然。太古之世，號為洪荒，而人也，固有壽夭焉。蓋拘於氣稟之始，而不知氣稟之所以終。前輩天綱，對李?言，號為善知天文象緯。象星也，以二十八宿為經，以十一曜為緯也。曾會諸星宿於竺羅。竺羅，山名也，在天西北，即竺羅國是也。夜半諸星聚此，李袁二士曾遊彼處，察禍福尤病鳶魚。鳶飛戾天，魚躍於淵，言天綱、察禍福，如天淵懸隔也。及得予旨，得吾祕旨，方知用宮主為非。

宮主者：子、丑、土、寅、卯、木、卯、戌、火、辰、酉、金、巳、申、水、午、日、未、月是也。以度主為是。度主者：即四日度、四月度、四木度、四火度、四土度、四金度、四水度。先生曰：開元間，唐朝年號，李?期我於衡廬，果老所寓處，果命氣稟井木犴，氣稟即命躔井木度，行限屢周天度，屢周限行數次，今左旋於亢。以宮言之，自子至丑，自寅至卯，謂之左旋；以度言之，自角至亢，自氐至房，謂之右旋。昨夜火逼金龍，逼剋也，此言限到亢金，昨晚流火剋金。太白今午，太白金星今日午時，合退於辰，火金交戰，必有大難。限宮限度皆被其傷，我當化象，披髮仗劍，太乙以禳之。太乙乃仙家祈禳之法也。言未畢，言之未終，明皇果詔試之。試以長生之術真假，飲以毒藥酒三杯，上賜酒不敢違，醺然若醉。似覺昏迷。先生曰：非佳酒也。頃之齒皆焦黑。果以手執鐵如意，擊之，齒皆落矣。假寐少時，齒再復生。時神其術。

李?再拜受教，請誨，問曰：福祿拱夾，福福主也，祿祿主也。三合曰拱，兩傍曰夾。其命必富耶，必貴耶。只知福祿拱夾，必富必貴。不知福祿拱夾，有貧有賤。先生曰：是淳風小兒之誣言也。言福祿拱夾之義，淳風仍未曾得之。五星六曜：五星即木、火、土、金、水，六曜即日、月、氣、孛、羅、計。資我者吉，資者生也。傷我者凶，傷者剋也，亦隨歲而變乎。此四句乃談星之骨髓，實果老之奧妙。且如金能剋木，木為用神，若乙丑庚申生人，金掌刃雄，此謂殺中包刃，凶莫能解。其餘年分星殺，皆准此例推之。故予作羊刃六說，以併諸殺。宜細詳看，不可忽略。先生因取王勃命示之。勃乃唐之才子，年弱冠時作，滕王閣序，以此著名。

勃命坐翼，命躔翼火，水退朝陽於軫。水為官祿，退躔軫度，一為官祿，主朝陽；一為官祿，剋命。木作援，援者，救也，水生木，木生火，氣又滋培奎壁之次。奎壁文章之府，氣星躔之對照於命，故其人秀而善屬文，木氣水日亦名文宿，以名立身，因官祿朝陽，故此得名也。以名敗身，水為祿主剋命故也。金曜躔斗。金水二星，不離太陽前後三宮，此離太陽五宮者，抑恐唐朝曆法，與今之授時不同故耳。

限行井木，木為限度，對照受傷。斗木金剋，復傷井木，大限行井，謂之頂度，孛羅一鋒一刃，孛掌鋒，羅掌刃，互爭勝負，兩相交戰，是年屬丁，此即亦隨歲而變乎，陽刃又臨，經云：無殺刃，豈能傷乎，惡死無疑，有何疑哉。子其待之。後果溺死，二十九歲。?又引，天綱集曰：集經旨也。一生侘傺，失志貌。對宮怕逢羅火。因火羅對命之說未明，故設此以問。先生曰：是得其說，不知其所以說。只知其一不知其二。倘我命寶瓶女土之次，子宮女土蝠度，火羅旺午，對宮相生，得非福乎。自然有福，惟其命躔星日馬，星日太陽，怕逢火羅對照，日火爭光，所以為禍也。不言自明，若火命人，納音屬火，乃是自家星照，本家反為吉論。

凡納音星，照命剋命，不為忌也。四日度皆然，星房昴虛四日度也。又怕丑甲生人，丑生以火羅，為地雌，甲生以火羅掌羊刃，非夭則貧困之人也。此亦隨歲而變乎之論。先生曰：火躔昴，昴日金垣，天綱謂火燒牛角，酉為金牛故曰牛角，火命人不為忌，何也。納音是火不忌剋命，蓋火即我也，火命人，火燒牛角，納音剋命，乃我勢盛，星照本家，何傷之有。無自剋自之理，其餘木虛，木打寶瓶，金尾、金騎人馬，土翼、土埋雙女，水婁、水泛白羊，皆可准此例推之。已上四星，若為納音之主，皆為星照本家，不忌論也。

先生曰：煽熾怕傷金位，煽熾火也火居辰酉，此天綱之言也。假使我命火，必不為忌。適楊國忠，貴妃從兄，丑時生子，昨夜丑時生男，命坐昴日，酉宮昴度，火羅兩夾，宮度兩傷，一為天雄殺，殺疊殺，一為羊刃星，凶併凶。又是咸池之地。即桃花殺也。?舉問：何如。先生曰：昨夜，客星犯金火，此火羅之驗也。先生又能觀天象，能知人事，恐後學者，不能如此精通。是子之壽，不出今日。果其夜不救。國忠神之，請詳己命。先生曰：是命泊處。泊者命安此也。雖得卦氣，官貴命無卦氣安能食天祿。身元坐刃，刃為殺首，而刃星又起逼命。逼命者剋命也。吾論其富且貴者，何也。以度主祿主。

度主，命度也。祿主，官祿也。起從陽於福德宮。言命主祿主，輔佐太陽於福德宮。而釣起又生本元，且三合對照，又有吉星以助之，然貴則貴矣，如此格高，則當貴顯，予未保其令終也。因身元坐刃，刃星又起逼命，故此不得其死。李?蹶起拜曰：請問所已。先生作色，對曰：後自知之，天機不可洩。後天寶年亂，果被陳元禮等所殺。先生曰：日，火也。太陽為火之精，月，水也。太陰為水之副，日，父也。日為君父，命從此出，月，母也。月為后母，身從此生，亦目之象。日為左目，月為右目，四日度坐命。

星日馬，房日兔，昴日雞，虛日鼠，四日度也，以日為主。晝生忌火羅，火羅與日爭光，火為羊刃，掌刃愈凶，羅為岐鋒，併鋒尤惡。岐字未詳，或曰山名。不曰早喪父，火刃逼陽，亦主傷盲，必損其目。四月度坐命，張月鹿、危月燕、心月狐、畢月烏，四月度也，以月為主。夜生怕土計，土計卻能掩月，土計是羊刃殺。此謂之殺疊殺凶不可解。亦同此推。不曰早喪母，亦主傷盲。因指張巡命視之。彼命坐心月狐，今限歷張月鹿。計掌刃星，在張月度之前。土為岐鋒，攻於後。土為鋒殺，在張月度之後，使其背行稍可。土前計後，相背不相向乃可，否則往來交鬥，若計前土後，相向，不相背而鬥，能脫此乎。蓋土順行，計逆行，兩相迎鬥，焉能脫此。?曰：時方貴盛，正當權要。先生曰：貴盛可勝天乎。其能如天命何，天寶二載，天寶二年，刃殺復隨，刃併，流計加踏，更疊計星，必死於兵。

命限兩傷，刃鋒併踏，果死祿山兵手。?曰：敢問四木者，何也。日、月、木、火、土、金、水布列於二十八宿，皆有其四。先生曰：角斗奎井：角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴，為四木是也。遇此安命，以木為主，金曜強健，金能剋木，則木危矣。命主受傷，木既危，則剝床以膚我，豈免於患乎。易曰：剝床以膚，凶切，近災也。若此命者，如此之格，必壞祖破家，傾家蕩產，從木得地，雖命主起強，亦須先破而後成。必須先難而後獲也。?曰：請問四火，翼火蛇、觜火猴、室火豬、尾火虎。先生曰：舉一隅，必以三隅反。舉一可知其三，四火宜木盛，木為火母，木氣強，母強子旺，則壽堅福壯；如此格者福壽崇高，木氣弱，彼無力我何藉，而火躔得所，雖命元得地，只是清淡之士，主清閑而淡薄，火又弱，不旺相，失經失次。失經火，居水度，失次火，入水宮，只為貧賤之人。如此者，貧窮下賤之人。

四土：柳土獐，女土蝠，氐土貉，胃土雉；四水：軫水蚓，參水猿，箕水豹，壁水俞；四金：亢金龍，鬼金羊，牛金牛，婁金狗；皆准此論。凡坐命於此四土、四水、四金度者，皆同前四木、四火之例而推。?拜謝曰：命之矣。命者受敬也。先生袖出天圖，指示曰：天圖即命圖也，指示乃指教也。爾命泊軫，爾命即李?命，以水為主，命主水星，計攻水於奎。攻者，戰剋也，言命主被剋。天綱謂水泛白羊，此言命主失陷也。水勢盛，水居火位，我去剋彼，故曰勢盛。復梗於計，梗謂相敵，計雖強，指火宮言而有所黨，又困於奎木，奎木剋計乃曰為困，倘得金在奎，即計生金金生水，從水必發，展轉相生方許發達，但金起遠，遠者不在本宮度也。只為清貧之士。由此清貧可知，四十七歲限行參度，行申限參水度，必不在人世。決死無疑，?曰：何也。何故而死，土躔參水，限度已壞矣。命限兩傷故此而卒，餘倣此推。

其餘水、土、火、金、日、月等星受剋者，限行頂度處，必死。其論看倒限篇詳矣。先生曰：世人得袁公旨，袁公，袁天罡也，言得其祕旨。皆以行限，視度之休危。看人休咎危亡，皆以限度而論。假如命度角木，以木為主，到軫水，為吉；命木限水受生故也。到翼火，為凶。命木限火竊氣故也。殊不知當生水星，壯旺為福，否則而凶危矣。此言只知命度受生為吉，而不知命度受生為凶。何也。且如限行水度，以水為限，主必看水星起躔，垣廟壯旺則為福。論設使水星起躔，衰弱失陷，則為凶斷。餘皆倣此。倘若翼火起弱，亦不能竊我之木也。此言以命去生限度，為竊氣，乃凶。且如限行翼火，火星起躔，失次陷弱，亦不能竊我命木也。若火星，起躔高旺，則能焚我木也。餘准此推。先生坐大覺寺，坐寓於此，或指金剛命試之。以塑日為生。

以其塑像年月日時推排。先生不視，卻之。不看也，忽爐中風蕩，火星墮地。先生起而言曰：此寺不久人間，經旬灰於火。言十日後，必遭火焚也。?曰：先生因金剛命知之乎。問是因金剛命而知之。曰：否。適火星自爐中下，金剛命亦可試也。若論其命，亦可知矣。?課其命限，行虛日。虛日在子，太陽為用，羅申火辰，攻破日鼠。三合拱限，日怕火羅，限度被傷，其凶可決。曰：得非命乎。先生曰：是人命，亦惡死。設若是人命，亦主不得其死。?曰：何也。何故，今年天雄在子，天雄在限，陽刃在午，陽刃照限，餘准此也。

大凡論人命限，皆可倣此推之。李?試一人，試看何如，命坐氐土度，卯宮氐度，金守照為飛廉之主。月廉殺主，不宜起守命垣。何以能延。言其何不損壽，先生曰：爾乃專以苟見，苟略也，自謂苟且之見。而不知甲辰火命人，納音屬火，豈有畏於飛廉金乎。是我剋廉非廉剋我，若木命人，的不能延，納音屬木廉金剋我，今限行井木，木為限主廉金傍剋，飛廉、月符、官符同守照，是謂諸煞併踏，又加流星等殺，乃曰眾殺相攻，問之，此人已在囹圄中矣。囹圄古之牢獄，先生曰：汝知天罡之語乎。問?可知天罡語句否。劫刃地雌見夫星，劫殺羊刃，地雌怕居夫位於妻元。揚鞭再醮。鞭，絲鞭也。古者，公主招婿，執之可意者，投之。揚鞭者，女子將嫁，其母以酒醮之，曰：必敬必恭，相汝夫子。再醮，言再嫁其夫。或命坐空亡，六甲空地，妻宮為氣羅所傷。

經云：水遇孛、氣，緇黃娼妓。嗣宮天雄及孛會。經云：五宮逢孛，男女虛花。皆主孤剋。合此者必主孤孀，若嗣主受傷，餘氣強健，必有繼子。如子星屬火，被水孛剋之，若羅?得所，必有繼子。也又如嗣星是木，土水星失陷。若得氣計孛餘專權，亦同此例推之。然看三方對照，何如不可概論。宜細詳之，不可造次。先生曰：爾知孤寡命乎。無妻曰鰥，無夫曰寡，無父曰孤，無子曰獨。?曰：敢問先生指示殊愉命。曰：殊愉，或曰人名，此命格局善。善者星格美而且善，然妻宮在亥，坐命巳宮，巳土金對，亥妻屬木金巳對剋，妻宮壞矣。七宮被傷，雖木得垣，妻主得地，妻縱有，縱然有妻，不免鼓盆之嘆。

昔莊子喪妻，不哭，鼓盆而歌之。餘可准此例斷之。其餘宮倣此例推，先生因示一行僧，命安寅坐孤劫，孤辰劫殺皆守命宮，木起同氣從身。木氣本為孤星，更掌孤劫伴身。在申妻位，孤劫之主更守妻宮，水為妻元失經，即失躔也。又坐陽刃，妻臨刃也，此所以清孤。由此而為僧也，清閑孤高。?曰：然近貴，何也。既為僧，如何又近貴。先生曰：身坐斗杓，杓者，北斗之柄，主文章，又是注受之地。身命遇之，以化凶為吉，但祿主退遠，官祿主退行，離遠而又不干涉身命，此所以近貴不得爵祿，只為名僧耳。當與貴人相接，不能食天之祿，只為有養清高，僧人馳名於世而已矣。?曰：天耗地耗，切忌財鄉。田財身命皆忌耗星。姚崇命守天耗，或天耗星起照，又坐破碎，或破碎臨主命，何為宰相乎。

既犯破耗，貴顯何也。先生曰：此祿元日也。官祿主星是日，金水引從卯位，三台輔弼之格，日出扶桑，太陽得體，何知此人，言此命也。生不創府第，平生不造屋宇，寓居罔極寺。住於寺中，雖宰相，亦只是清淡儒。爵位雖尊，還是清貧淡薄之儒也。得非守耗坐破碎而然。可見耗破，其驗由此。李?曰：示命坐唐符在午，命坐午守唐符，孛星破局，午乃太陽從火，故曰孛星破局，又有孛騎獅子之論。此當貧乎富乎。命坐唐符而孛星破局，故問之。先生曰：富也。?曰：何以知之。因何主富，此命在午孛，為福元。申為福德，以水為主，孛乃水餘，故為福元。凡福元剋命，皆為上格。其他宮分，皆喜福星剋命。倣此例推之。先生曰：安祿山命坐劫殺，巳宮安命，水為祿主，起於命垣，朝陽於巽宮，官星朝日，金為天地二元，祿主引前。

天元、祿地、元祿前引命。又坐斗杓祿勳，然貴則貴矣，此所以得操權柄。蓋由此格局，而得掌重權也。但身命坐劫刃，劫殺坐命，羊刃安身。又夾土計，水為命元，土計又夾。決不善終。言不得其死也。限到參水發者，限主得地，祿主故也。水為官祿，朝陽限至水度，必發。五十二歲酉限昴日，太陽為用，孛羅兩夾，前關後鎖，孛羅是天雄殺星，又屬劍鋒岐鋒，凶疊凶神，必不在世。果其年，謀廢立。其子慶緒，命李豬兒，操刃帳中殺之。按金水日坐命，當為文士。文人才士，為喜木氣金水。祿山武夫，亦用何疑。武將功臣，但用火羅計孛。先生因又取裴寂命示之。裴寂宰輔，寂命泊子，子宮坐命，子屬斗杓，命坐斗杓，火為官祿，主朝陽於注受之地。官祿從陽，宜居注受。月坐官祿，身居祿位，又得天祿地祿夾輔。天元祿地元祿，又輔夾身主。是宜佐太宗，唐太宗李世民，興唐天下致太平也。

先生曰：子知萬乘主乎。萬乘主者，帝王之稱。萬乘主與下貴不同，帝王之格與人臣大異。必陰陽拱夾，日月拱命夾命，拱官福夾官福。五曜連珠。木、火、土、金、水布列次序不間。今唐天子命乙酉，唐元宗命乙酉年生。其年五星，木火土金水，環拱天門。環者，連環無間；拱者，拱扶有情。天門，亥宮。日月分躔危室，日躔室，月躔危，金婁水，壁從陽，木火土輔太陰。命坐室宿，亥宮室度，汝可觀之。觀斯貴格，七政環拱。?看果然。命果非凡，先生曰：限行角木蛟則危矣。危困也，繼 而曰木蛟雖危，必有離宮之厄。言角木限，只有離宮之厄，不至傷壽。翼火不出矣。壽至於此，?問所從。問其所已，孛壞翼火蛇，限度被傷，角之一宿，木為限度，對照戌宮之金，金星對剋，今限行氐土貉度。今行氐土貉之限，李林甫當國事可知。先生曰：爾知有令星乎。春木、夏火、秋金、冬水、季月、屬土。故當時者旺，如春令木旺，我生者相，如春令火相，生我者休，如春令水休，剋我者囚，如春令金囚，我剋者死，如春令土死，且如木旺於春七十二日，當時者旺，相於夏七十二日，我生者相，休於冬七十二日，生我者休，囚於秋七十二日，剋我者囚，死於季月中節，我剋者死，其餘星辰，火土金水，皆不離生剋制化。俱准此例推之。先生曰：汝知天綱之語乎，且如四土坐命，女、柳、胃、氐為四土度。

火羅臨旺，命度受生，福尤昌熾，其福最熾，釣起飛居垣廟，如土星，命主起在他宮，入垣居廟。縱逢木氣不為忌。經云：他來刑我，我居廟旺，以何妨。彼得令旺相，彼指土言，此鬼縱在側，鬼指木言，不為忌矣。何足懼哉，因閱天綱集有曰：爍爍陽光，晝日之生，火羅可忌。星、虛、房、昴四日度也。娟娟蟾影，夜生之月，土計為防。心、張、危、畢四月度也。四火懼見漂流，翼、觜、尾、室四火度也，忌見水傷。四木怕逢金健。角、斗、井、奎四木度也，怕逢金剋。四金坐度，鬼、牛、婁、亢四金度也。惟怕炎火。炎焰之火，必然傷金。四土何則為忌。女、柳、氐、胃四土度也。強梁之木，所忌木旺，要得金剛。以金制木，四水何則為防。參、箕、軫、壁四水度也。壅遏之勢，所畏土強，要得木槸。以木制土，壽甄迦羅，此言高壽，限度遞行而無滯。因限度遞行而無阻滯。福阿僧祗，此言享福，命源安居而有氣。因命源居強而有氣力。已上四句，西竺國有此語，乃無限之數也。

刃併天雄，羊刃併天雄，守星善，如有吉助，則險處獲財，險中獲利，劫加地?。疑是地雌也，劫煞加地雌。或劍鋒，或加劍鋒，身命兩危必惡死。身命二主又危困，必主惡死以無疑。大小耗併，大耗小耗，併於刃宮。盜劫身辱，非盜劫傷財，則遭官身辱。死在囹圄，牢獄中也，加金孛。金孛加於刃雄劫雌。風流喪身，癆瘵病患，不併不可概論。已上諸煞，不併會諸凶，不加疊惡殺，又不可一概而論也。李?曰：人貌丑妍，丑者，惡也；妍者，善也。何以知之。謂何以知其善惡。先生曰：慈心敬順，性善人也，善曜居命之鄉，善曜乃吉神，獰然兇頑，性惡人也，惡星躔之命宮，惡乃凶神也，刃在命，必有疾。刃為殺首，故有疾。加天雄，必破相。刃雄併命，必主破相，豈止於疾。坐陽刃者，性必橫，陽刃坐命，性必橫惡。坐天雄者，性必雄。天雄坐命，性主豪雄。淳風曰：木在命，其人必長軀，加氣則多鬚。此則不足信也。此論不足信，須變通消。先生曰：六甲之例，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。古未有也，軒轅時，大撓所定。黃帝祭天，天降十干，帝命大撓作十二支，以配之。五行納音，甲、子、乙、丑、納音是金之類。古無有也。顓帝時，洪範所究，斯時所究，四七星宿。四七二十八宿也。古未之有，天綱屬諸星象，而知之，斯時方知，古人惟齊七政。七政者，日、月、木、火、土、金、水是也。

四曜何得同參，四曜氣孛羅計也。七政猶人中之君子也，經云：以木、氣、金、水為君子也。四曜乃餘氣耳。經云：以火、羅、計、孛為小人。李?請問餘氣。問其所以，先生指星璣，語之曰：星璣，即天文祕旨也。水之餘孛也，孛為水餘，木之餘氣也，氣乃木餘，火之餘羅也，羅乃火餘，土之餘計也。計乃土餘，寧五星犯餘氣，犯者，侵剋也，如木犯計，土犯孛，金犯氣，水犯羅，寧可我去剋他。莫餘氣犯五星，如氣犯土，孛犯火，羅犯金，計犯水，莫使餘氣犯我，禍患必大。為餘氣所犯，必大有凶害。先生論秦階，未詳，李?問曰：問其所有，淳風晝火夜土，晝忌火，夜忌土，忌曜之說，如此忌曜，可得聞乎。先生曰：四火坐命，翼室尾觜，則忌水，火為命忌水剋，得土謂之援曜。援者救也，以土制水，四土坐命，胃柳氐女，則忌木，土為命忌木剋，得火謂之益資。益者生也，以火化木，如土曜火曜，土星火星，為我度主，命度之主，飛起朝陽，起近太陽，又謂之忌曜可乎。豈可概以忌曜論哉。先生言畢，拂衣長嘯而去，不知所終。李?記是語而編之，目曰：稟賦分金，別人生之貴賤也，後學融會此理，驗命應如符券，以決人之休咎也。

靈臺祕訣甚分明，奧妙元機理義精。探本窮源尋造化，出言發語見天真。經書記載宜當重，龜櫃珍藏不可輕。若把天機輕漏洩，鬼神暗地罰前程。嘉平二年九月朔旦，中都石室山人李?記。

前後問答數十條，俱論唐世朝臣及星芒，見諸分野，應安史之亂。以其文語、聱牙用事詭異，故節之也。然談星之要，實不外乎此。後學者融心於此，即有所得矣。不可忽略，宜細詳之。

果老星宗五

十一曜定格、日月合格、日月忌格、五星合格、五星忌格、四餘合格、政餘合格、政餘忌格、諸星次格、十二宮定格、身命合格、命主合格、田主合格、財星合格、祿主合格、福星合格、妻星合格、嗣星合格、身星忌格、命主忌格、田主忌格、財星忌格、祿主忌格、福主忌格、妻星忌格、子星忌格、諸星互格、貴格、賤格、貧格、疾格、靈臺星格、補遺格局、星格貴賤總賦、指迷歌、金箱歌、簾幕歌。

果老星宗五
【十一曜定格】
【日月合格】
日居日位：日居午位，太陽居垣。
月入月垣：月躔張危畢心，又曰太陰升殿。
日到日躔：日躔星虛房昴，又曰太陽升殿。
月升月殿：月躔張危畢心，又曰太陰升殿。
日東月西：寅卯辰謂東方，申酉戌名西地。
日南月北：巳午未謂南域，亥子丑名北闕。
日月居垣：日居午，月居未。
日月升殿：日躔日度，月躔月度。
日月並明：月本無光，借日為明，晝生合格。
陰陽得地：日居東南，月在西北，故曰得地。
日月包五星：五星居中，日月前後包裹。
日月包四餘：四餘在內，日月左右包裹。
日月夾拱祿馬：祿勳馹馬，宜日月拱夾。
日月拱夾殿駕：歲駕歲殿，喜日月拱夾。
日月拱夾斗貴：斗杓貴人，宜日月拱夾。
日月拱夾符印：唐符國印，喜日月拱夾。
日月拱命：日月拱命宮，日月拱命主。
日月夾命：日月夾命宮，日月夾命主。
日月拱財：日月拱財宮，日月拱財星。
日月夾財：日月夾財宮，日月夾財星。
日月拱田：日月拱田宮，日月拱田主。
日月夾田：日月夾田宮，日月夾田主。
日月拱官：日月拱官宮，日月拱官星。
日月夾官：日月夾官宮，日月夾官星。
日月拱福：日月拱福宮，日月拱福星。
日月夾福：日月夾福宮，日月夾福星。
日月拱妻：日月拱妻宮，日月拱妻主。
日月夾妻：日月夾妻宮，日月夾妻主。
日月拱嗣：日月拱男女，日月拱嗣星。
日月夾嗣：日月夾男女，日月夾嗣星。

【日月忌格、日月專取拱夾拱夾吉則吉拱夾凶則凶】
日居月位：日在未宮是也。
月到日宮：月在午宮是也。
日躔月度：日居心張危畢度。
月躔日宿：月居星虛房昴度。
日西月東：謂之陰陽背行。
日北月南：謂之日月相反。
日月失垣：名曰陰陽失位。
日月失殿：名曰陰陽失躔。
陰陽俱晦：晦朔夜生，日既無光，月光安在。
日月失所：日居西北，月在東南，故云失所。
孤陽無輔：無分晝夜，謂之孤君獨立。
寒月單行：冬月寒凝，謂之獨陰晝生者吉。
日月拱夾刃雄：陽刃天雄，怕日月拱夾。
日月拱夾的劫：的殺劫殺，忌日日拱夾。
日月拱夾廉鋒：飛廉劍鋒，怕日月拱夾。
日月拱夾耗符：四耗四符，忌日月拱夾。
日月拱夾孤寡：孤辰寡宿，怕日月拱夾。
日月拱夾刑害：三刑六害，忌日月拱夾。
日月拱奴僕：日月拱奴宮，日月拱奴星。
日月夾奴僕：日月夾奴宮，日月夾奴星。
日月拱疾厄：日月拱疾宮，日月拱疾主。
日月夾疾厄：日月夾疾宮，日月夾疾主。
日月拱遷移：日月拱遷移宮，日月拱遷移主。
日月夾遷移：日月夾遷移宮，日月夾遷移主。
日月拱兄弟：日月拱兄弟宮，日月拱兄弟主。
日月夾兄弟：日月夾兄弟宮，日月夾兄弟主。
日月拱相貌：日月拱相貌宮，日月拱相貌主。
日月夾相貌：日月夾相貌宮，日月夾相貌主。

【五星合格、五星者即木火土金水也】
歲星居垣：木在寅亥二宮。
熒惑居垣：火在卯戌二宮。
鎮星居垣：土在子丑二宮。
太白居垣：金在辰酉二宮。
辰星居垣：水在巳申二宮。
木星升殿：木躔角斗奎井四宿。
火星升殿：火躔尾室觜翼四宿。
土星升殿：土躔女胃柳氏四宿。
金星升殿：金躔亢牛婁鬼四宿。
水星升殿：水躔箕壁參軫四宿。
木月清貴：弦朢夜生，合格月晦，寒天不取。
火月同宵：晦朔夜生，為妙月明，晝誕次之。
金助月華：夜生秋天，為奇晝月，冬生無益。
水涵蟾魄：月寒水冷，何益朢前，朢後尤佳。
木火文明：冬春月生，無分晝夜為妙。
火土高強：夏生火，炎土，燥餘月，晝夜皆吉。
土金堅實：秋冬土埋金，寒餘月皆妙。
金水相涵：冬生金，寒水，冷餘時，晝夜皆吉。
青龍扶硯：寅卯月生木，日同宮。木為青龍星。
朱雀御符：巳午月生火，日同宮。火為朱雀星。
勾陳鎮殿：辰戌丑未月土，日同宮。土為勾陳星。
白虎從駕：申酉月生金，日同宮。金為白虎星。
元武持旌：亥子月生人水，日同宮。水為元武星。
五星循環：木火土金水循行環拱命位。
五星聚會：木火土金水順聚會照命宮。
五星入廟：木火土金水俱各入廟歸垣。
五星入旺：木火土金水次第乘旺得地。

【五星忌格、居於垣局則腰金重重入於失次則家破疊疊】
木入金鄉：木在辰酉二宮。
火居水地：火在巳申二宮。
土在木宮：土在寅亥二宮。
金乘火位：金在卯戌二宮。
水居土室：水在子丑二宮。
火到金鄉：火居辰酉二宮。
土居水地：土在巳申二宮。
金在木宮：金在寅亥二宮。
水乘火位：水居卯戌二宮。
木入土室：木居子丑二宮。
金木共躔：金木相剋。
水火同步：水火相剋。
木土相剋：木遇土而剋。
火金交戰：火金相剋。
土水相激：土剋水之故。

【四餘合格、四餘者即是氣孛羅計也】
羅計中分：羅午計子。
出乾入巽：羅亥計巳。
羅計攔截：晝截諸星東南，夜攔眾曜西北。
四餘獨步：氣孛、羅計各占一宮。
一星跳垣：羅計截斷漏出，有用之星者貴。
木羅會舍：木為用神，冬春生躔，廟旺宮佳。
火氣職權：火為用神，入廟旺宮合格。
木孛符印：木為用神，臨廟旺吉。冬生無力。
祥雲捧月：弦朢夜生，月宜氣捧，冬月次之。
太乙抱蟾：弦朢夜誕，月喜孛抱，寒月不取。
羅月交輝：晦朔夜生，月宜羅交，寒月尤佳。
首星捧日：晦朔夜生，日喜羅助，冬月最妙。
金計同垣：金為用神，居垣廟吉，冬生減力。
土羅相會：土為用神，居廟旺奇，夏生大燥。
首尾陰陽居四正：羅計日月，宜居四正。
火羅計孛守四維：四維即四正宮亦通。

【政餘合格、政者日月五星餘者氣孛羅計】
金水從陽：金水掌吉，神居垣殿，晝生者奇。
火金侍月：火金為用，神臨垣廟，夜生者妙。
五曜環陽：木火土金水順序，輔日於東南。
四餘捧月：氣、孛、羅、計單行捧月於西北。
五曜隨陽：晝生合格。
五星隨月：夜生合格。
七政入垣：日月木火土金水，各居本垣。
三台合格：午巳卯宮得日金水同行。
五曜連珠：五星連續無間，順度相生者奇。
二星合璧：即日月也。各得其度。
眾曜拱南：眾曜會巳午未上，更坐命於此。
群星朝北：群星聚亥子丑宮，宜安命於此。
居三隔三：三位有星，三位無星，星垣殿貴。
守一空一：一宮有星，一宮無星，星廟旺貴。
文武兩班：七政文四餘武，文東武西合真。
君臣慶會：日君午月臣未，命坐其中合真。
戴天履地：命亥月申，命亥月巳。
出乾入坤：命月亥火戌金酉日申。
天地開明：水申木亥，命安申亥，羅計子午。
山澤通氣：木寅金酉，命坐酉寅，兼格高貴。
水火既濟：水子火午，命坐子午。
風雷鼓舞：水巳火卯，命辰合格。
十一曜拱端門：子位。
十一曜拱帝座：午位。
十一曜拱天門：亥宮。
十一曜拱地戶：申宮。
十一曜拱殿駕：歲殿歲駕。
十一曜拱祿馬：祿勳，馹馬。
十一曜拱身命：身宮，命宮。
十一曜拱妻嗣：妻妾宮，男女宮。
十一曜拱官福：官祿宮，福德宮。
十一曜拱田財：田宅宮，財帛宮。
十一曜漏關：十一位有星，十一位無星。
十一曜得經：諸星分布垣廟。

【政餘忌格】
火羅犯日：晝日怕火，羅同宮掌，刃雄尤忌。
土計掩月：夜月忌土，計同宮掌，殺刃尢甚。
四餘侵陽：氣、孛、羅、計不宜犯於太陽。
五星失次：木火土金水各居剋戰之宮。
木蔽陽光：晝生忌木氣掩，夜生宜火羅助。
月圓火焰：上弦後，下弦前，夜月忌火羅。
孛羅交戰：亥命孛羅掌，田財作吉推。
計孛同宮：亥卯坐命，孛計掌福，田反吉論。
水計相刑：水為用神則凶。
土孛混雜：土為用神則力輕。
金羅同剋：金為用神則壞矣。
火孛共戰：火為用神則損矣。
乾坤否塞：亥命金羅，申命土計。
風雷相薄：水卯火巳，辰宮坐命。
水火相射：水午火子，或木卯戌，或火巳申。
山澤沉埋：金寅木酉為用神失格。

【諸星次格、次格者乃補遺之謂也】
日月聯輝：日月木火土金水，同宮相生。
木氣聯枝：木氣孛在寅亥，命宮官祿合格。
玉猿守崑：水躔參度，會日命安，水度者貴。
雙魚戲水：水星同命，在亥壁度。
玉猴嘯月：火觜月畢坐命，火月度夜生貴。
玉女嫦娥：水軫月張，命箕主貴，女貌傾國。
龍躍天池：亢金龍立命，金亥從日月。
蒼龍入井：亢金角木，坐命金木，躔井合格。
金鶯宿柳：金同命躔，柳近太陽尢妙。
虎嘯猿吟：木尾火觜，亥命大貴，巳命大富。
氣孛朝斗：氣孛同命，斗度如化，魁祿富貴。
火孛擎天：火室孛壁，水軫火翼，皆主富貴。
一福專權：福元不起，無星雜為美。
一星滿用：守命最吉，或入垣升殿尤佳。
祿居斗杓：斗標坐祿勳宮，又居官祿為貴。
星照本家：納音星為壽元，守命宮為妙。
八殺朝天：如戌命火，又未命土，或辰命金。此三星獨占天門，得時為上。惟金火尤重，夜生顯貴之人也。
身居八殺：如命在寅未，為八殺，而身星居之。又值斗柄、國印、唐符加臨，主權貴。

【十二宮定格】
【身命合格、合格非富即貴此以身宮命宮主星相合相生得地而論之】
身星升殿、身星入垣、身居財帛、身居閑極、身居田宅、身居男女、身星清吉、身居妻妾、身居官祿、身居福德、身坐崇勳、身星坐貴、身臨卦氣、身居斗杓、身坐長生、身居帝旺。

【命主合格、此以命主星所臨十二宮所喜之地】
命主得經、命主居垣、命臨財帛、命臨田宅、命臨子位、命臨妻位、命臨官祿、命臨福德、命主乘旺、命坐玉堂、命坐長生、命臨帝旺、命臨卦氣、命坐崇勳、命安馬地、命坐斗杓。

【田主合格、此以田宅宮主星所臨得地論之】
田星入垣、田主守命、田入財垣、田居田位、田星升殿、田居兒位、田守妻宮、田入官祿、
田入福宮、田星秉令。

【財星合格、此以財帛宮主星所臨之地而獲業】
財星升殿、財星入垣、財居財位、財入田垣、財星守兒、財守妻宮、財居官祿、財入福宮、
財星秉令。

【祿主合格、此以官祿宮主星所臨之地合格者主人富貴】
官星升殿、官星入垣、官星守命、祿守財宮、官祿臨田、祿守兒宮、祿守妻宮、祿居福位、
官曜居宮、官星秉令、祿居斗柄。

【福星合格、此以福德宮主星所臨合格主人有福】
福星升殿、福主居垣、福元秉令、福星逢生、福星守命、福守財宮、福居田宅、福守兒宮、
福守妻妾、福星守福、福入祿宮。

【妻星合格、此以妻妾宮主星論之】
妻星升殿、妻星居垣、妻星守命、妻守財宮、妻居田宅、妻守兒宮、妻居妻位、妻居福德、
妻居祿地、妻守福宮、妻星秉令。

【嗣星合格、此以男女宮主星坐臨得所則吉】
子星得度、嗣星歸垣、嗣星守命、子居財帛、子入田宮、子居子位、嗣守妻宮、子居福地、
子居官祿、子星秉令。

【身星忌格、此以身宮主星所忌而論】
身星失經、身星失垣、身坐刃雄、身居劫的、身臨鋒廉、身臨耗符、身居兄弟、身入奴宮、
身臨疾厄、身居遷移、身居相貌。

【命主忌格、此以坐命宮主星論之】
命主失經、命主失垣、命主受剋、命主失令、命入閑極、命居奴僕、命臨疾厄、命居遷移、
命臨相貌、命坐刃權、命臨劫的、命居鋒廉、命臨耗符。

【田主忌格、此以田主星所忌而論之】
田主失次、田主失宮、田星值剋、田元泄氣、田元失時、田元坐耗、田主逢空、田入閑極、
田入奴宮、田居疾厄、田落九宮、田居相貌、劫耗臨田、空破守田。

【財星忌格、此以財帛宮主星所忌論之】
財星失次、財主失垣、財星值剋、財元逢泄、財星失令、財主逢空、財星坐耗、財入兄弟、
財入故宮、財臨疾厄、財入遷移、財居相貌、劫空守財、耗破守財。

【祿主忌格、此以官祿宮主星論之】
祿主失次、官星失垣、祿主受剋、官星失令、祿主逢空、官星泄氣、官祿剋命、祿居閑極、
祿陷奴宮、祿入疾厄、祿守遷移、祿居相貌、十位逢羅、雄破祿宮。

【福主忌格、此以福德宮主星論之】
福主失經、福元失垣、福主受剋、福星失令、福主逢空、福元泄氣、福入閑宮、福陷奴宮、
福居厄地、福入遷移、福居相貌、福宮坐刃。

【妻星忌格、此以妻妾宮主星論之】
妻星失躔、妻主失垣、妻星被剋、妻元失令、妻元泄氣、妻主逢空、妻入閑宮、妻陷奴宮、
妻臨疾厄、妻居遷移、妻居貌位、地雌戰室、陽刃臨妻。

【子星忌格、此以男女宮主星論之】
子星失經、嗣主失垣、子星受剋、嗣星失位、嗣星泄氣、嗣星逢空、子居閑極、子入奴宮、
嗣守疾厄、嗣居遷移、子居相貌、天狗臨兒、嗣位逢空。

【諸星互格、此以各星互換有情有助論之】
命財互垣、命田互垣、命嗣互垣、命妻互垣、命官互垣、命福互垣、財嗣互垣、妻財互垣、
財祿互垣、財福互垣、田財互垣、田嗣互垣、田妻互垣、田祿互垣、福田互垣、嗣祿互垣、
妻嗣互垣、妻祿互垣、妻福互垣、福嗣互垣、官福互垣。

【貴格】
水一火二木三金四土五日六月七氣八孛九羅十計十一。水一火二者，如水為官，福命令得地，嘗主一品之尊，餘淮此推。官星金水木，得令入學堂有用者，舉子官也。官爵隨君，朝天門，拱帝座，左右龍虎丞相也。官星隨長，生是文官。官隨刃，刃隨官，是武職。官魁日羅，掌印之官。官爵入天廚，掌御食之官。官入庫，錢榖官。官守天獄，掌刑囚官。官爵守賊宮，捕盜之官。官印入天醫，御醫之職。官印帶殺入浮沉，巡海官。官魁居乾亥子宮，旌旗引從隨朝官。官魁隨太陽，臨田宅，主父有官。官隨田財，以官利家也。官隨天嗣，居男女宮，主子有官。入震長男，入坤中男，入艮少男，須要貴祿，殿駕為驗。官傍貴人，得貴人抬舉。田財隨官，以財求官。官是金木，互換憲臺，官為清廉。官魁爵星入，兄弟有官貴。官星居劫殺刃上，為官不應好打害民，凶犯贓錢。官星破財，求官不得，徒勞心苦。官犯劫殺，行衰敗限，犯贓失職，見天乙貴人反吉。官魁爵貴人，得令為官有威。官祿主犯限見丁，憂日父月母。日月不明非貴人，祿馬不起難仕路。

【賤格】
日月拱夾刃雄、日月拱夾刑囚、日月拱夾難星、值難拱夾日月、日月居刑囚、刑囚居殿駕、身命迎忌星、殿駕拱刑囚。

【貧格】
暗耗拱田財、田財遇暗耗、田財值空耗、田財主失陷、星辰無故剋戰、星辰與殺相生、殺與惡星同黨、值難拱夾身命、閑神誤進日月、身命會刑囚值難。

【疾格】
日月居八殺、忌星守殺、殺臨命主、殺夾身命、兩殺夾命、殺上加殺、殺神拱主、日月拱殺、三方拱殺、殺神出照、殺星入殺、殺拱身命、殺星圍身、身命會殺、二殺同宮、刑囚夾身命、刃星居刃宮、客曜臨朝垣、非祿守祿位、凶神會聚殺、刃雄居相貌、刃雄守命宮。

【靈臺星格】
合璧連珠：夫日月五星皆會一次。日月則若璧合，五星則若珠連，進退皆無盈縮之患。惟會丑者，九世一遇；會他次者，間世一遇。詩曰：太初丁丑，歲為頭七政相逢會斗牛，誰識當年差五日連珠合璧，詎相侔。

日月合璧：太陽與太陰同宮，或對照，或三合照是也。然須廟旺方為貴。日有中道，月有九行。中道者黃道也。九行者，青道二出黃道東，赤道二出黃道南，白道二出黃道西，黑道二出黃道北。分主八節，合乎四正四維。按陰陽中終之所交，則日行正當黃道。八行與中道而九，乾坤定位則八位各得其正。及其寒暑相推，晦朔相易，則在南者變而居北，東者徙而為西。日行與歲運，皆遷月行，隨交限而變。日出入赤道二十四度，月出入黃道六度，故交於子正。則晦日之朝猶朔日之夕也，是日月皆不見。若合於午正則晦日之晨猶二日之昏也，是以月日皆見。蓋其如合璧，當視子午正交則人命在其中，可論其強弱。且如紹興甲寅十一月朔夜半，日在斗一度，而月在斗四度，則是月於晦日之夕，已交於子正也。又如嘉定辛未正月朔日，已於十二月二十八日過子宮，至朔日，日在女六度，月離猶在牛二度，是其交於午正，後方過子，彼或者不知合璧，則見正月一日卯時，便作命宮，得日月合璧亦惑矣，況朔朢交虧，而人命在其中者，豈能無害，如辛未四月朔日朢日生，命在合璧。對照宮是也。詩曰：日居月，諸是何如。日月流行有疾徐，子午誰知交對處，生逢合璧貴無虛。

五星連珠：五星不必同宮，只得順布，五位相續而不斷者，亦是虛拱一位，而命居其中者亦是。拱日門，則是五星連珠；拱地戶，則是五星拱太微、拱紫微。所謂坐實不如拱虛，對照不如正照者是也，或順乎兩位，而拱亦妙，五星運行各有次舍，及其相聚卻為難得，若得連珠尤妙。宋淳熙十三年丙午閏七月五，星同在雙女宮，人命逢此，已為奇時；又如乾道四年戊子五月生，水在申，金在酉，火在戌，木在亥，土在丑，是為連珠，此年際會風雲，名位顯著者不少。詩曰：五星次舍不同，行相會連珠，亦吉亨。人命當生逢此位，不如宰相亦公卿。

斗牛秀氣：紫氣十一曜之最尊，清而貴，文而美者也；丑位有斗牛二宿，乃二十八宿之始，金陵之氣，盛於東南，龍泉，劍名，之神光於牛斗，若紫氣一星對照正照，丑上安命，特為奇異。斗牛之墟丑宮得其正，日月五星初躔，皆自星紀，故名星紀者，斗建之間也。十一月陽生於雲漢漸退降，及是維始下接於地，至斗建間復，於列舍之氣通，於易天地始交泰之象也。雲漢下流百川，歸焉火土二星，雖為忌曜，至丑相逢，反為福星。獨歲若在此宮，閩人得之，為福尢重。春秋昭公三十二年夏吳伐越，史墨曰：越得歲而吳伐之，必受其凶，是時歲星與日合於南斗三度。後三十八年而越滅吳，歲星及斗牛度矣。苟人命得日木合於星紀者，無不獲福，故曰：斗牛秀氣易傳。亦云：日月五星起於牽牛，此說信矣。

文章祕府：日月木金水氣羅三合對照，亥宮安命是也，亥有木星，主圖書，乃文章祕府之星，主為人才學富足，見識超卓，福氣亦厚。十月陰氣進踰乾維始，上達乎天，雲漢至營室東壁，間升氣悉究，自王良閣道，由紫垣、絕漢抵營室上，帝之離宮也，故金水木日月計同在此宮，則有文章祕府之象，以其近帝宮也。

五星朝斗：五星會於雙魚則有卿相之象，若一星二星居於前後者，亦是日月木金水五星同居，雙魚宮是也。蓋亥為天門，乃上帝之離宮，眾星聚此以拱，北辰是五星朝斗之宮也，夫斗星北斗也，七星環衛紫微者是也，其下有三台星、文昌星尚書四輔上相等星，五星皆朝於此，主人有卿相之榮。

孛於東井：孛居未上，夜生人，未上安命是也，貴而有權之命。古者太平之世，日不蝕、星不孛，則孛者常順於天隱，而不見惟怒，則為彗星一見，則眾星失色，此星性猛、機變、威權，常好居黃道正位，故在東井則為吉星。故曰：孛於東井。

首攜龍角：角亢二宿為蒼龍之角也，羅?建首乃天之神首，居辰之位，乃如龍之有首，而角亢二宿左右扶之，以為之角矣。命居辰上而得羅?，主為人榮顯。羅?天首之星也，屬火之氣，又為天權天統之星，其星廟於辰，樂於寅，喜於卯，乃龍尾伏辰故也，又旺於午位，蓋其與日月交，則能蝕日月之光，如霸者之擅權也，故曰首攜龍角。

計居龍尾：尾宿四星，為蒼龍之尾宿也，計都星乃天之神尾，入寅之位，乃如龍之有尾，而尾之四星又有輔翼，則為真龍矣，凡此二格，皆主權高職重。人命在寅而見計都，乃計居龍尾，羅計二星若望，而正於黃道，是謂臣壅君明，則陽為之蝕矣，故日者陽也，在陽則不蝕，羅計居陽則為吉，變而入陰則為凶，且一日有十二辰，自寅至午為陽，自未至亥為陰，故羅在寅卯辰巳午則為吉星，計居龍尾鶉尾亦為吉宿。

陰陽類聚：陰陽同居一處，合為廟旺，得同類之吉星照身命者是也。易曰：水流濕火就燥。亦各從其類也，凡人命在午，而得日火同宮，身在未，而得金水同宮，無不發跡。蓋以陽從陽，以陰聚陰，其氣味之相投故也。

眾星拱北：孔子曰：北辰居其所，而眾星拱之。蓋天之星運轉不窮，而北辰一星不易其位，北辰所居乃天之北極子位是也。十一曜環居眾位，而虛拱一子，卻去子上安命是也，日水計木金月居亥，又得火土紫氣星居丑，以拱子一位，或環而拱之，散居諸位，虛拱一子，從子安命，亦是也。此皆至貴之命也。

旄頭直爭：羅?乃天之神首，酉上有昴宿，九天之旄頭殺是也。安命在酉，而遇羅?，加以一二惡星，為禍最慘。昴畢二宿雖次，大梁而其分野，則在常山之地，東南外接旄頭地，皆河外陰國也。苟日生人，火羅皆臨此，而坐命在此背，主不吉。故曰：旄頭直爭。蓋此殺乃外夷凶星也，人命值之，若不惡終則遠配。此係忌格，長庚入命　東有啟明乃水星之象，西有長庚乃太白之象，昔李太白母夢長庚星入懷，蓋月乃母道也。身之所從出也，夜生金月同在酉，乃合此格。李白母夢長庚入懷，覺而有娠，及生李白，命其名曰白。字太白，詩才冠天下，則知長庚入命，必主產不世之奇才也。

神羊觸邪：未上巨獬之分野，獬乃神羊之獸，遇惡則觸古者，帝王置之殿庭，以警不忠。如孛在未又在未上安命，純無凶星者為貴；若不背日月，而安命在戌上白羊之位亦是。太乙居紫微，東躔赤道，內警凶惡，而斬姦邪、進良善、而佑忠直，故遇善星則為善，遇惡星則為惡，愛居獬之宮，謂之金羊，若見邪穢，無不擊觸。凡人命在未宮而得孛星入者，皆稟性忠直，面刺人過內無隱情，故號神羊觸邪凡。乙生人得孛與木金同在未宮，官可至御史三公。

日出扶桑：卯為日門，乃暘谷扶桑之地，日坐於卯，無惡曜對照，而在卯上安命者，主貴。卯固為日門，而夏至，日常自扶桑水府而出，故旦朝猶在於寅。若人命得木日同在寅宮，又在寅上安命，亦為貴格，其為在卯則同。

箕星好風：日將出清風發，群陰皆伏。是日出則生風；日入則無風。日在丑寅而丑寅坐命，朝生主有聲名，如有惡星，則未免淫蕩。月躔箕宿，亦主生風，反為不利，風之從虎以類應也，寅既為虎，風日從之，但寅有尾箕斗三宿，而特有箕星好風者，蓋尾更屬卯斗度，巳屬丑惟箕，則得其正寅，故云：箕星好風。人命得歲星同此宮者皆為吉，況寅為木，木又生風，人命逢之，安得不譽，高望重哉。

畢星好雨：詩云：月離於畢，俾滂沱矣。書云：星有好風，星有好雨。太陰躔畢度，而在酉上安命是也，若七八月之間旱，而沛然甘霖以澤萬民，更逢水星，雖辰上安命亦妙。儻在三四月生，乃水潦漲溢之時，則止為飄蕩之命。日月之行，則以風雨釋其範者，以為不吉兆，不知月之從星，從其所好，畢雨則有育物之功，豈得為不吉之兆乎。如人命為安身在畢度，無凶星惡宿入者，皆能育物濟時，為有福之命，若惡曜入者，則不祥矣。

大月當斗：韓昌黎云：愈生之辰，月宿斗。東坡亦身在磨羯宮，故知月宿於斗，最出文人才子也。詩云：惟北有斗，不可挹酒漿。主招口舌興讒謗也，二君子未免，故曰：君子為仕多折。

五神當權：春生人見木星在寅卯安命，乃青龍用事，夏生人見火星在巳午安命，乃朱雀當權；秋生人見金星在申酉安命，乃白虎當權；冬生人見水星在亥子安命，乃元武當權。四土星在辰戌丑未安命，乃勾陳得位己上，數者須是不背日月、晝夜者妙。

左右環拱：凡人命宮，若得五星左右環拱，無有不顯達者，假如坐命在壁五度，木星在壁一度，則為左青龍；金星居壁九度，則為右白虎；火星在奎一度，則為前朱雀，水星居室十六度，則為後元武。真如左右環拱然，亦不必如此之近，但布於左右前後宮分者，亦為難得也，其榮貴者當然。

月扶斗柄：凡月建所在，則是斗柄魁星之所指也，惟閏月斗柄斜指兩辰之間，若太陰在月建之位者，乃合此格，一年有十二節候，斗杓隨月建而轉，至於閏月，則斗杓乃指於兩辰之間，潮候亦隨之而盈縮，則知天地陰陽、消息盈虛，應如準繩無毫髮之差誤。蓋日月之行，與斗杓所指，相為經緯，苟人生安命身應在斗柄所指之辰，名為月扶斗柄。如正月生人，安身在寅；二月生人，安身在卯；三月生人，安身在辰，皆為此格，定主榮華富貴然。太陰與吉星同宮則為吉。若使土孛羅計侵之，則又為凶，不可執一概而論之也。

風生浪擊：凡人遇初八二十三日午時生者，皆狡猾凶惡，蓋初八二十三日午時，乃月弦初生，而漸生於海風生浪擊之謂也。然又當筭月弦日極太陰所在，而知其善惡。如太陰遇吉星，則為人威權有膽氣；如太陰遇惡星，則為人凶惡徒配之命；若無星同照者，則主困窮，乃風生浪擊而不寧也。此係忌格，祿馬同鄉　祿元星與馬元星照命者是也。書云：馬元為貴祿為祿，仁元干配的無疑，壽元惟向納音取，要照強宮與限隨。凡人命最愛祿、馬二元同在強宮，以照命，未有不為顯仕者，若不照命，但得祿馬二元助限，亦能發福。

虎踞龍盤：木星乃東方之蒼龍，金星乃西方之白虎，金在命木正照，夜生乃龍盤虎踞。金木同居於命，又為龍虎交馳，更在辰寅二宮坐命者尤妙，命宮居於子午，金星在酉，木星在卯，四正得之，正合此格。蓋木為青龍在東方，金為白虎在西方，又在前四宮與後四宮拱照，豈得不為貴命。

離坎交會：水星稟北方坎宮之氣，火星稟南方離宮之氣，夜生人火星在命，水星正照，乃合此格，此格最主為人氣概精神法，能剸裁繁劇，祿位優厚。若水火二星同守命宮，則是煎熬星矣，反主災禍。

陰陽交輔：日為陽君，月為陰后，若與吉星夾照命宮者，合格也，若惡曜與日月同宮，則非惟不能為福，而且生禍。

鰲頭獨步：三春生人在寅卯二宮安命，而寅卯上見木星也，此得時得位得用鰲頭，自當獨步也，前格所謂青龍當權，亦此義耳。

子行父政：太陽乃火之精，太陰刀水之副，故日為父，火為子，月為母，水為子也。且太陽之廟在午，太陽居之當然也，今則太陽卻居子，火星卻在午，又於午上安命，是父之政子乃行也；太陰之廟在未，太陰居之當然也，今則太陰卻居丑，水星卻在未，又於未上安命，亦子行父政之說也。此格主人艱難於始，逸樂於終，以其幹蠱之早也。

三台扶斗：斗在丑，分命若在丑，而得三台星同宮，乃此格也。若丑之前後三宮，皆有兩星，亦是。又有所謂，三台扶日，三台扶月，皆倣此而取，凡所謂三台者，皆三公之象，人命得之，名位至三公也。

紫微四輔：旋轉天輪，辰巳午未上有四吉星，巳午之間住命是也。輔星乃輔弼之象，得之者當居宰輔。

精神具足：天一生水為人之精地，二生火為人之神，水火順受，人命得之，為精神具足。精為養命之源，神為養形之本，精以養命，而運內神以養，形而運外，內陰外陽，故水為陰之精，火為陽之神，陰之不可無陽，陽之不可無陰，水與命同生於晝，火與命同生於夜，相望而各不失度者，豈不獲其厚福者哉。

月華金闕：金是在亥，與太陰同宮；金星在辰，與太陰同宮，皆謂之月華金闕；若金星在亥，辰與太陽同宮者，謂之日華金闕，二格皆主富貴。

日中見斗：太陽與羅?會合於未，而太陰又在未，此為日中見斗；太陽與太陰同宮，此為月朔可知，又與羅?相會此，為日蝕可知，況日在未則日已過昃，設使安命在此，而遇日蝕，乃六月朔日生人，晝既昧，則北斗見於東方，人命坐北，安得有吉，苟得五星同在未宮，以禦侮，則猶庶幾，不然則奇禍之臨身者，大可畏也。此係忌格。

明入地中：太陽至申酉而沒，受羅?所蝕，於申酉安命是也。太陽君星也，至申酉而西沒，既已失於君位矣，坐命於此，已為無力，況被羅?所蝕，其能自保乎，人命值此，非惟破祖無成，又恐招暗昧不明之事，因此喪身誠可憂也。此係忌格。

明出地晉：命宮在申，而太陽在寅；命酉宮，而太陽在卯；命宮在戌，而太陽在辰，皆為明出地晉，此格須得金水輔太陽而行，或金水居前導引，皆為貴格。

木上水井：水先入宮，木後入宮，或木星先入，水星後入，皆為井象，更得在東井未上，又在未上安命，必 主道心員融。有常德，以食天祿也，井居其所，而不遷，地之德也，而木居水上，有養而不窮之義，或人命得木同居於未，而水星對照於亥，此亦得木上水井格。蓋亥居下而有井之象也，然在天之井，則異於是，以井而居河漢之中，其為度，則三十視其他度數，最長半次，實沈半次，鶉首在實沈者，水為樂宮在鶉首者，水為入廟，此亦養而不窮之義，或者謂實沈鶉首，既以隔界，豈得為養而不窮。不知夫古人以為紫氣者，木之餘氣，其廟實沈月孛者，水之餘氣，其廟鶉首，則是實沈鶉首二宮，乃木上水井，養而不窮之義誠爾也，若人命宮同得氣，水在於實沈，孛水在於鶉首者，皆得此格，須是無凶星則貴，有凶星則為僧道之流。

眾星環月：夜生坤方，五星環太陰，更在太陰宮住命者，合此格。太陰之行有九道，其行最疾，眾星本不能環也，且北辰不移，眾星可得而拱之，月既行速，則惟星是從，所以因之而有風雨，歲在庚午二月初五夕，月入南斗中，其年自八月旱而無雨，以黃道推之至十七日，月從黃道入畢宿，卜知其日有雨至，此日其雨滂沱，此乃月之從星也，及十一月初五日，月在南斗三十餘度，至二十一日亦從畢宿之度，經過卻又無雨，此蓋月別從九道行也，今此謂眾星環月，乃隨其星之吉凶，而卜善惡。如月與木星同度，則主文華；與火星同度，則多疾患；與羅計同度，則主夭折。當隨其所在宮分、星宿而詳之，若左右前後皆是吉星，雖太陰未至於從星，亦主獲非常之福也。

金居乾位：亥上乃西北，乾位乾宮為金，而金星亦居亥上，乃為此格。未生與申生人，得金居乾位最佳。蓋未屬井鬼，其分野則在秦；申屬觜參，其分野則在晉。得金水正氣又與木日同居於亥，乃金居乾位，若無火計羅孛入，皆為貴命。

水注東南：巽居巳位東南之地也，四方之水則皆會之於箕，雖北有溟浡，南有大海，西有流沙，而水之傾注則歸於東海，以勢不滿於東南也。水星在巳，而木星與命宮在寅，乃合此格。蓋水既順，則有滔滔無窮之福，其發達必矣。酉生人與寅生人，得水星在巳，木星與命在寅是也。蓋寅屬尾，尾分在燕，酉屬畢，畢分在趙，獨得水正氣，而流入於巽。是水有所歸，況與木命同在寅，或木命與寅生同在酉，得水日在四正之宮，則又為水歸地戶格。除舊換新　月孛乃天上之彗星，有除舊換新之象，所照之地，則有變易更改，其星為掃?，所以掃除塵穢，更新改舊。在亥正月生，或在丑十一月生是也，蓋十二月一陽方生更改之，始在丑，次正月為一歲之始，日在亥次故也，或孛星在未上，而七月生，蓋七月秋氣始生，先庚之象有更革之義，又如十一月初一生，而日月在斗之初度，木星順室，亦為革故取新。蓋日月初躔於斗初，而木初躔於室初，斗初在人馬宮，室初在雙魚宮，寅與亥合至為貴格，又除舊取新之意。

火水未濟：火先入宮，水後入宮，同居一宮，以照命者是也。蓋火自上炎，水自下注，相違而不相向，安得能和而能濟。故易曰：未濟男之窮也。格中帶此者，主貧賤。此係忌格。

水火既濟：水先入宮，火後入宮，同居一位以照命者是也。蓋水性潤下，火性炎上，上下相得，而不相違，切嫌一二凶星侵入，則反生禍。更若水星為宮主、為命主、為祿主，則福最厚，富貴雙全之命也。

【補遺格局】
齊插寒梅：命立子宮度木為福德，財帛二主飛入命位，是乃謂財福剋命，不可概以木打寶瓶論也。若木遇形剋之星，財福減半；倘命主衰弱，反不能勝矣。經云：安命子宮，木入齊瓶。若非李郭之榮，必有陶朱之富。

角木斷躔：立命丑宮斗木度，土躔斗度，行限辰宮，木星又躔角度，故曰：角木斷躔，必然主死於非命，定因親族相累，禍起於蕭牆。又云：木度立命，見木帶煞，乃自家殺自家。

金騎人馬：命立寅宮尾度，金星相會，又是寅年歲駕，謂曰金騎人馬。我騎他，蓋歲駕有侍從之義，主人祿享千鍾，不可概以為不吉也，若羅星來犯，多有為人僕從，妻子早離。

水火相刑：歌曰：命立卯宮在房度，生於夏令，主炎庫，行限午宮見水星，水入午宮宜柳土，反凶為吉，福無邊。金玉爭光敵國富，若教脫水鬼門關，五十三四歸泉路。

金神持刃：命立辰宮亢金度，乃是乙年刃在辰，卻見金星亢度躔之，官封上將，鎮守邊庭，行限至午，而遇火臨柳土，發財可比陶朱，若未限，見土躔井木生秋冬尚可，生於春夏，非夭則殘疾。

元武當臺：歌云：巳宮立命，水在軫元武升垣，諸殺順又兼一點太白來，富貴綿綿應不窘，若還中限見土星，重整門庭興進永。

子承父位：午宮星度立命，火星入命，以佔父位，太陽飛入卯宮房度，卯乃子位，父居之，必主父子不和，兄弟失倫，行限見木，非犯刑而死，定主惡疾而亡。

月明斗府：命立未宮井木度，生於十五至十八日夜令之際，月在丑宮斗度，故謂：月明斗府，必主文章冠世。如月坐斗六度，或寅宮斗度，謂之月扶斗柄，官居翰苑，三台八座，女命值此，得兩國之封。限行酉宮，土在胃度限至，必主惡死。

祥雲捧月：立命未宮，生於初八至十五，月離海島，光明漸著，夜生在丑酉戌未四宮而氣月同行，月在氣後三度，氣在月前三度是也，主人丰姿、清麗、文雅過人，若會羅星一混，謂之二奴夾主，定應中途孤苦貧窮無托，孛又飛來同度，此凶中變吉，吉則難量，行限酉宮見土，富貴，戌宮限見難計，家破人離，流年土孛沖照水火災厄。

太乙抱蟾：歌云：未宮立命月為主，夜令生人蟾蜍吐，登時一孛抱陰精，早步青雲登仕路，計都飛伴兩無情，不過十五歸陰府。

水土遭刑：歌云：申宮立命，水為主限，戌、恩、金在奎度，金木相刑，恩受制，反吉為凶。橫死鬼限行，亥宮見土星，土入江湖壁水度也，教富貴一時來，一十五年花錦麗，脫土半百危，十五溺死，官刑骨肉，忌行奎度，在火宮則金受制，行亥見土，則能生金，金生水則發，到危則被土剋。

金星入斗：酉宮立命主，金飛入丑宮斗度，凡人命得此一星，主人才華、俊秀，早步青雲，行寅限尾度，見火星，定主刑憲血疾，若在箕度，反凶作吉，大主發福壽命延長。

箕風斗口：命立亥，行寅限而遇木星在箕度，箕星好風原，主風搖葉落，行限重見箕度，或斗度，故曰：箕風斗口見之，家破身亡，不然水火而終。

【星格貴賤總賦】
兩儀奠位，無非清濁之分。兩儀者，天地也，清而上者，為天，濁而下者，為地，有輕清重濁之分。二氣賦人，各有賢愚之稟。天氣下降，地氣上升，二氣交感，故人命有賢、愚之稟。
日月合璧，龍樓鳳閣之人。日虛月危，日星月張，日房月心，日昴月畢，得用者貴。祿馬朝元，鷺序鴛行之士。祿馬拱身夾命，及祿馬主起拱夾身命者亦貴也。日邊紅杏，早占鰲頭。紅杏者木星也，木為官恩命令等用者，與太陽同行。雪壓寒梅，終身餓莩。寒梅者木星也，木水同躔，夜生冬值倘或在子丑地及水宮、水度者亦是。向陽花木，三台八座之榮。木為官恩命令順行，見日晝生春夏者佳。

照水梅，花萬軸五車之學。木在巳申，冬生逢晝，為美。春生楊柳，合作妓娼。楊柳喻木也，春生木躔箕度。秋日梧桐，堪為僧道。梧桐喻木也，秋生木遇孤寡羊刃。月中仙桂，少年平步青雲。木躔心、張危畢月度，或秋生本月同宮亦是。日曬花枝，壯歲趨朝丹闕。木臨星虛房、昴日度、或春生木日同宮皆是。君臣慶會，鐘鳴鼎食之家。金水為官福恩令命元，朝輔太陽者是。子母重逢，貫朽粟陳之宅。命主會恩須得位、得時合格。梅梢橫月，簞瓢陋巷之人。木月會子宮，生於秋冬。柳絮隨風，萍水他鄉之客。木星秉令躔箕度，或在巳宮巽地。雨驟花殘，窮愁萬種。春生木躔畢度，蓋畢宿好雨故也。風搖葉落，辛苦無閑。秋生木躔箕度，蓋箕好風故耳。朱衣馳日，朝廷宣使奏差。朱衣即火也，火會日與馬元同行。安車蒲輪，翰苑編修集撰。安車即木也，木會日與馬元同宮。

梅影橫窗，一生清貴。梅影喻木也，木月冬生，同在壁府。桃花浪暖，昭代文章。桃花譬木也，木水會命，在奎度尢妙。金馬嘶風，仕路銓除之速。馬元會身命，而行限在辰巳。蚌珠吸月，儒林取選之高。勾陳鎮殿，珮玉腰金。土掌官恩、命令，同太陽躔虛星房、昴日度。花裏停驂，封侯列仕。木為命宮、恩令，同太陰與馬元在張心危、畢月度。丹桂飄香，或貧寒尤當食祿。秋木為用神，在巽巳地。梨花帶雨，縱富貴亦主重夫。女人之命。春木為夫，元命主，在酉申畢度。馬頭帶劍，廣闢封侯。馬元會刃宮或遇刃星。北海挑燈，位居宰輔。夜火為用神，居於亥上。山嘯呈寶殿前，作賦聲摩空。土金同落空亡。石礪劍鋒塞上，封侯建功節。土金帶刃同行。南枝向煖，相國經邦。南乃午宮，枝言木也，冬木為用神，喜居午上，或太陽合格。

北苑回春，狀元及第。北子位苑，指火也，冬火為用，星居子照，值命身與太陽。珠藏淵海，萬人頭上之英雄。土金為用星，在亥子宮。水湊天池三峽，詞源之豪邁。春生水為用神，躔壁度，以亥為天池。乾旋坤轉，有慶之人。水木為乾坤之星，扶日月於官祿，蓋乾在亥，亥屬木，坤在申，申屬水。虎踞龍蟠，當朝之士。金木為龍虎之星，各得其用，而照守命宮者，佳。雲間鸑鷟，當為邸省之賢。午宮坐命，金氣二星入宮坐命。天上麒麟，定數東宮之貴。金在辰，木在卯，而在卯辰坐命者是。金冠頂翠，紫誥金花。金冠指金也，頂翠指木也，金宮會木以合此格也。玉出崑岡，羅幃繡幕。玉指金也，崑岡指土也，金土斗度逢空為合格。鸞轝南幸，人主之尊。金水拱日，在星房度。鳳駕北歸，帝王之象。金水輔日，在虛昴度。據巽歸乾，應當富貴。巽居巳，乾居亥，如命在亥，而主在巳合格。移乾就濕，必主貧寒。乾指午，濕指子，如命在午，而月金水在子。玉兔東升，利名雙實。

木為宮恩，與月在心。金烏呈瑞，富貴兩全。金為恩官，與月在畢。風雨作霖，有濟世安民之略。箕風畢雨，金水太陽躔畢箕度是也。中流砥柱，展扶顛拯難之才。諸星皆衰，惟一星有用為貴。老蚌含珠，鄉閭望重。土金在亥子及辰巳宮，須金土為用神者。寒潭浸月，臺憲馳名。月在巳午二宮為美，不宜冬生，則寒蟾矣。河洛呈祥，巳出鴛行之後序。木氣金水，拱太陰於午。丹墀獨步，定主虎榜之名題。身命躔柳度，而太陽在星。長虹貫日，早冠判臣。火日爭光，以太陽為用神者乃是。太乙抱蟾，孤兒寡婦。月孛同躔，以月為夫子星則忌。素月流天見金，而官居極品。月在午未，而遇金助。寒雲出岫遇土，而身隱空山。命在奎壁，而逢氣土。要官恩之明健，惟身令之高強。須要官福恩星明旺、強健身，星令星高明者，榮貴。不離順逆伏留，細辨盈虛消息。或盈或虛，當以消息而推之可也。剖券合符，心領神會，後之君子，祕此天機。

【附指迷歌】
清濁既分天地位，日月眾星相經緯。或躔好樂或怒宮，便斷貧窮與富貴。當生元守與流年，禍福吉凶皆了然。明辨毫釐細消息，由來命分懸於天。富貴貧賤君須記，命運循環難逃此。天地從頭一一味，說盡經中元妙意。

金木亥室：金星與木室相逢，官職榮遷至上公。
土子：參政學士能，刀筆鎮星雙落寶瓶中。
木寅：人馬宮中，主逢歲，佩帶金魚榮寵至。
木未鬼度：木戀巨蟹鬼金躔，必居堂廟公卿位。
水月巳：水月同宮雙女躔，榮華富貴總英賢。
火卯：夜火熒惑來天蝎，命主三台殺伐權。
金昴：昴上金星火在婁，夜生為主事王侯。
土亢：亢宮土宿來臨照，白日生人作榜頭。
日午戌：太陽升在柳星張，又臨魯地見白羊，忽然兩位如逢此，必是承參簿尉郎。
火酉辰：熒惑若來酉與辰，其人少失二尊親。
火申：平生少疾無災，滯火宿從知入在申。
金木子：金木生時子上頭，多營產業及田牛。
水火午：若還水火臨獅子，少失資財似水流。
水財：財帛宮中見水星，一如將火入深冰。
水田：第四宮中逢此曜，一生財耗莫能興。
金遷移：定他榮華及好妻，生時太白順遷移。
孛同金：細君遺害家無子，那堪同宮被孛欺。

【金箱歌】
日月分明：貴人日月要分明，日月不明非貴人。
木主壽長：木星照命入廟堂，亦且教人壽更長。
土星肥大：土星主人體重肥，為人稟性遲而愚。
金水性巧：金水主人多精彩，性質巧劣心中藏。
火計孛粗：氣羅守命及身傍，空門物外是緇黃。
女重太陰：婦人造化在於身，不論朝昏看太陰。
月強主旺夫子：太陰得地立高強，益夫旺子壽而康。
土計夾月產凶：太陰帶殺土計夾，若非產難木石壓。
夫星坐祿：若論婦人夫貴賤，夫星坐祿夫榮顯。
水孛倡優：女逢水孛是娼優，不是娼優緇素娘。
氣羅剋子：若要論他子與息，氣羅相逢真難得。
女火為夫：婦人只要看火熒，火是夫星為正宗。
小兒看木：更又言及小兒星，小兒生時看木星。
土命忌木：木星剛健若無殺，土命嫌之有破剋。
老人壽看木氣：更又論及老人翁，木氣高強壽必崇。更看貴勳垣殿駕，晝夜春夏與秋冬。又有一段奇妙訣，天機妙處細與說。
剋父母：夜日無光必剋父，晝月失明先失母。晝日忌木夜月怕計：加之晝日忌木星，夜月有光亦忌計。
男女數目：若論男女是多少，一水二火三木宿。四金五土若得地，男女須教屈指數。
五臟所屬：胃屬土兮肝屬木，腎屬水兮肺屬金心。屬火兮動運用，五曜相攻疾患侵。
日月眼目：若觀男女眼目星，專以日月為兩睛。犯殺落陷不得地，眼目眩晦少光明。
金孛淫癆：金孛交會為人淫，必主癆病及其身。
木氣腳疾風腸：木星為病有一方，必主腳疾及風腸。
土主咳嗽肉瘡：土星為病必咳嗽，皮肉受病多生瘡。
火羅膿血：火羅為性多毒惡，膿血夭亡災不薄。
金惡死、水淫蕩：金星羊刃主惡死，水性淫蕩多反覆。
計孛夭壽：計孛往來主夭壽，日月失次能為咎。
日月失經成敗：須看日月為主宰，日月失經多成敗。隔界之上安身命，過房出祖前分定。
令星：夜月春木為令星，夏火晝日與秋金，冬水季土細推詳，昭然禍福值千金。

【簾幕歌、論女命】
羅計：婦人只要羅計全，羅計得地主重權，朱門出身主豪貴，定為豪貴結姻緣。
祿馬：女人愛祿不愛馬，坐馬之命好淫冶。生來若遇馬銜花，未及笄年須早嫁。
金水：女人不喜見金水，金水分明多傍貴。玉容花貌又妖嬈，行止猶如娼妓輩。
木羅：婦人最喜見木羅，一生更有福德多。金氣相逢在其命，蘭心蕙性伶俐過。
水孛：婦人不喜見火孛，白帶之疾不時出。眾星不雜性最清，壽山高兮福廣闊。
金水：婦人不喜金水並，若非忌曜權最盛。流年惡殺併其身，產難之時應喪命。
金水孛咸：婦人若見金水孛，三改嫁兮有何說。咸池帶水與孛星，朝雲暮雨情不歇。
遷移夫星：婦人須是看遷移，遷移得地福自宜。夫星高兮夫顯貴，必為命婦光門楣。
孛氣五宮：第五宮中帶孛氣，先生女子方得地。那堪七宮主星陷，剋夫害子常守制。
孛咸：孛星若也坐咸池，巧粧雲鬢畫蛾眉。六街不作煙花女，定是豪門一小妻。
金水孛沐：婦人金水孛星迎，身命同臨性偏淫。更兼沐浴在其間，離居奔走落風塵。
金木氣：婦人最喜金木氣，旺夫貴子常有利。官福宮中若得之，必得鳳冠及霞帔。
水氣空華：婦人最怕見水氣，剋夫害子何所恃。空亡華蓋居中間，修指早入叢林裏。
金火羅：金火羅兮原不吉，芳年卻被產中疾。咸池華蓋若臨身，送舊迎新接不一。
主坐咸池：主星切忌坐桃花，殺曜臨之定破家。若是於中逢水孛，自然淫蕩好奢華。
望前木氣：望前木氣望後火，女命逢之為最怒。不因產難喪其身，嫁夫殺子應無數。

果老星宗六

通元賦、八格賦、貴格、富格、貧格、賤格、壽格、夭格、賢格、愚格、女命格。

果老星宗六
【通元賦】

太古洪荒之世，清濁未分，混沌如卵。精神盛極，著而成形，則有人矣。兩儀、四象、三才、五行，備不知體，生不知用，且陰陽得位，風雷鼓舞，化生萬物，邇莫能知。逮夫聖人之生，辯龍馬之圖而立極用，神龜之文而畫字，始知五星光燦，群曜熒輝。別辰宿於乾坤，配人身於天地，災祥休咎因是言之。夫人生育於乾坤，覆載於坎離，大無不周，小無不具。此論諸星本源，天干生而氣聚崇勳。崇勳者，甲祿在寅，寅為崇勳，木為崇勳之主，乙祿在卯，火為祿主之類。天干歸祿，其氣自聚，故天干吉星以祿勳為主。地支成而元居歲駕。歲駕者，即太歲宮也，如子年，即子為歲駕，土為駕主，蓋太歲乃眾殺之尊，星為諸神之領袖，星辰亂殺，皆聽令焉，故地支以太歲為元。故將官命以定三元。三元者，乃天元、地元、人元星是也，於命祿二宮以五虎遁法，數之即甲已起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅之例，餘倣此。
審元辰而言九事。元辰者，乃命元也，九事者，竺羅三限四元時命是也。三限，例如申子辰命，晝生土水木為初中末限；寅午戌命，晝生日木土；已酉丑命晝生金月火；亥卯未命晝生火金月，已上夜生以中主為初主。

四元者，乃仁元、壽元、祿元、馬元。經云：馬元為貴祿，為祿仁元干配的無疑，壽元惟向納音取要，在強宮與限隨。時乃令星，命乃命主是也。生殺作吉凶之根。大凡諸星，生我者則吉，剋我者則凶。向背為貴賤之本。諸吉星在後，相向我者為貴；或在前，相背者反賤。又諸凶星在後，相向我者反凶；在前相背者乃吉。先看明晦、升沉、順逆、衰旺、掩蝕、衝制。此論十二字字字要緊關。晝日明而月晦，夜日晦而月明，忌守命或為主。日在六陽位為明，過未則晦，月在六陰位為明，過丑則晦。日木土水晝明，月火金羅夜明，反背為晦。日在東喜寅卯辰巳午時生，月在西喜酉戌亥子時生，皆曰升。守命輔會得用則吉。日在西則沉，如四月卯時生人主夭；惟在戌則為合格。五星自北而西，自南而東曰順行，順則面向於前；反是為逆，逆則面向於後，須看身命之所在，以辯諸星之向背，拱夾之宜與不宜，不可概論以順者為吉，以逆者為凶也。

衰旺者，如春木、秋金、季土、夏火、冬水為旺，凡長生、冠帶、臨官、帝旺之位亦為旺。如春土、夏金、秋木、冬火為衰，凡衰、病、死、絕、墓、胎、養之位亦為衰。如身命主及得用之星，宜旺不宜衰，須是升殿居垣方不以衰論也。羅計攔截即掩也，日月遇朔朢則蝕，凡正朔之時刻，忌坐命四日度正望之時刻，忌坐命四月度，雖無惡曜相關，亦恐損壽。若日月前後三日度內，引從夾輔，及三方對宮有吉星扶助者，反主富貴，不可概以蝕論為不祥也。凡對宮有剋星曰沖，如木在丑，金在未，對剋之類。凡剋本命及身度主之星曰制，如金為命，羅火制之；月為身，土計傷之之類。若仇害之星，得此沖制反吉。次看朝拱、夾輔、分會、引從、截漏、守岐。此論十二字字字要詳察。向曰朝合曰拱，對身命曰朝，三方位曰拱，近兩旁曰夾，近前後曰輔，羅計攔截諸星於兩路曰分，諸星聚一處曰會，在前曰引，在後曰從，　先行曰迎，後行曰送，隔宮隔度曰背，在第七宮曰對，羅計攔截於身命宮之前後為截，而得吉星在外不背為漏，故曰截漏，身命所住之位為守，十二宮交界之地為岐，凡身命坐度宜深不宜坐，兩岐之間多是隸卒之徒，否則必偏生庶出，不然常主遷移、過房、離祖、奔波、勞碌有祿貴吉星拱夾，又非前論乃主貴。方以格局考評貴賤。已上皆論諸星本元，欲考其貴賤者，須以格局詳推，審察根苗。

夫陰陽夾拱得地，豈是凡夫。此論諸格總斷，且如日月拱命、夾命，拱宮福與夾官福非凡人之命。身命同守官福乃為上客。身命二主坐於官福之上，或官福二星起守身命，乃居高則榮。如逢經緯、驛馬相扶，更會斗貴、印符侍從；命內如逢天經、地緯、天馬、地驛，又會斗杓、貴人、唐符、國印、左右守值。卒獲萬鍾之祿，八位之權。必主其人八座鈞衡新事業，三台鼎鼐大功名；失位失時，亦作空門高貴客，俗緣不斷，定為見紫見緋人。能合前星者，縱使生非其時，居非其位，亦作清高節介之士，拖朱衣紫之人也。福祿夾拱，三元總會，無傷無耗，決非貧才。福祿夾拱身命，天地人元又會，無凶星惡殺傷損，必非庸常之人。福祿相隨，田財俱旺，富可言其無比，田可連於阡陌。福祿二主守照身命，田財二主乘旺逢生，得令得位，必主富過陶朱。若值四耗侵凌，八座空陷，必主破祖亡家，沒齒貧窮，八座者疑是身命、田財、官福、妻子等星，四耗者大小、天地、四耗守於田財二宮，又官福身命等星並皆空陷，必主破祖、亡家、傷財、劫盜、奔忙、勞碌、沒齒貧窮人命，逢此必主一生勞碌無成、貧窮徹底而已。

羅計乃首尾之星，作攔截之用。此論羅計合格，羅計二星，天之陰陽，交初為羅喉，交中為計都。羅乃天首之星，計乃天尾之星，相對而行，攔截諸星。羅計子午，中分五五，日東月西，羅計攔截前後，三三魁元引從之格。羅計在巳亥，為乾坤定位；羅計在寅申，為陰陽兩關；羅計在四維，為首尾橫天；羅計在四正，為陰陽居正；此皆大格。羅計居子午，中分五五，可論日東月西。羅計在子午二宮，謂之中分，左邊有未申酉戌亥五宮，右邊有丑寅卯辰巳五宮，謂之五五是也。日居東而在卯，月居西而在酉，謂之日東月西。但要五星從日，氣孛從月，安命在子午卯酉合格，亦曰首尾陰陽居四正之格。若安命從日者，即是五曜連珠，可以通看。羅計攔截前後，三三更須魁元引從。如身命同宮，得時得位，若有魁星及三元星，一在命宮之前，一宮而引之，一在命宮之後，一宮而從之，謂之前後三三魁元引從是也，或同在命宮左右前後者，而引從之，皆為大貴之格。更看行限相關，若何有引而無從者，先主榮有從而無引者後發福，大凡有吉星在命宮之前後左右引從者，皆可以通看。

羅計在巳亥為乾坤定位，平分諸曜拱天庭。亥宮名天庭，亥宮無星，只安命在亥上，十一曜分立各宮，以拱於亥位是也，但各曜所躔之宮，喜入垣受生主大貴論。若逢剋制、反背失陷，則為星困矣，減福論之。羅計在寅申，乃陰陽兩關包裹眾星朝帝闕。自寅至未為陽關，自申至丑為陰關，午為帝闕，若安命在午，七政拱於東南卯辰巳位，四餘環於西北酉戌亥宮，羅計包裹於寅申氣孛，單行無混雜，此命主大貴，雖氣孛混在七政之列，終不以小疵而妨大局也。羅計在辰、戌、丑、未名為首尾橫天，居子、午、卯、酉號曰陰陽居正。首尾指羅計，言陰陽，指日月，言自天地之定位，而觀子午卯酉謂之四正。辰戌、丑未、寅申、巳亥，謂之四維，自人之安命而觀，雖四維亦謂之四正。大抵羅計在子、午、卯、酉則曰中分橫截；在寅、申、巳、亥則曰出乾入坤；在辰、戌、丑、未則曰首尾橫天。前格羅計、日月在子、午、卯、酉，而命同居固為入格，若安命在亥，與羅同宮，月在申，計在巳，日在寅亦是，辰戌丑未便可以例見矣，但要四星得地，各坐強宮而於命主為有助，必主官居一品，祿享千鍾也。

例置能分輕重，所向又怕失躔。然，必詳諸星之同處，或分或合、或入垣升殿、或失經失次，得令失時分，其輕重有無剋制，兼而論之，身命得地，福祿難量。如身主居官，命主居福，或命安唐符，身居國印，此皆得地，為福祿之人。左右有情，功名無比。如官魁夾命福祿、夾身，必主貴顯，又如日月拱夾得地，亦貴。要知火羅計孛，福禍難言，始發權則為雷電終，害己利，若鋒芒。或單守四維，獨居四正，必主藩方帥府，威震邊庭之貴。命宮田宅、夫妻、官祿謂之四強，火羅計孛守此數宮，或居廟樂，或為生恩，或化吉曜，方為合格。此類惟宜獨行，怕相混雜，順之乃吉，逆之為凶。若更獨立，則為至貴，如若混處，則為災害，如為刃的劫廉等星，化為刑囚暗耗，或羅孛交戰，計孛夾身，若此者必夭折遭刑憲而禍及身。日月體君后之象，升入於坎離之中。此論日月合格，日為君象，喜宰南離，月為后母，妙對陽尊，故喜升入於坎離、子午之位。朝子午，暮卯酉，看垣殿之正偏。正殿者如日居午，月居未，偏垣如日居虛、房、昴、星四度，月躔危、畢、張、心四度。

分兩班朝帝闕，辨陰陽之向背。如日月守命、照命、拱命、夾命謂之向；若日月不拱、不照、不守、不夾謂之背。晝生日而金水輔從，夜誕月而火羅侍衛。晝生人以太陽為重，太陽昇於東南，與命同宮，又得金水引從於前後。夜生人以月為重，太陰昇於西北，與命同宮，又得火羅輔衛於左右，此皆向明得之為貴，但火羅不宜並與月同宮。曰：侍衛者，環照三方四正之地為善也，必須看金水火羅掌文魁官貴為佳，掌刑囚刃殺為害。合此格者鳳閣高遷，龍墀早入。如果合是局者，官居翰苑，秉一代之權衡，身近詞林掌百官之制誥。至若五曜連珠。此論五星合格，五曜即木、火、土、金、水是也。如子宮安命，而土星在丑，木星在寅，火星在卯，金星在辰，木星在巳，五星如貫珠然序次一邊，以各居垣，大貴之局，世不多見，大抵貴格須限步遇之乃吉。又如金、水、木、火、土順行，各宮次第相生，輔陽拱命者是。

二星合壁：二星即日月也，日月同宮，在壁度謂之合壁，壁乃文章之府也，主貴合度者，不多見，而月在日先者，亦為貴局。如日為命主，夜生本無光，或與月同，或見三合，月為命主，日生本無光，或與日同或見三合，是自爭權到底，無光與合之局，不同不可以，其日月同行，便取貴人要，須識得真載天履地。安命在亥日，與木躔於室壁之宿，是為戴天，火在戌，金在酉，水在申，月亦在申，是為履地。蓋木、火、金、水各居垣殿，而日照天門，月照地戶，格局大貴，縱行限背馳，而不足為慮也。又如諸星在亥、子、丑、寅四位，計在亥，羅入巳，亦謂戴天履地、出乾入巽之格。或命居亥為天門，身居巳為地戶亦是，蓋亥乃天門之上，人命稟賦於天，而命居之巳，乃地戶之位，人身必履於地，而身居之出乾入坤。

寅、申、巳、亥乃陰陽交接之關，羅計喜居於此，在寅、申則為出乾入坤，在巳、亥則為出坤入乾。亥乃乾位，申乃坤位，日與命在亥，乃出乾也，月為身在申，乃入坤也。又如命同日居乾亥宮，月在申，坤宮晝生，則為金烏朗照，夜生則為玉兔熒煌。按此二格，一主羅計言，一主日月言，姑並存之

文武兩班。羅計攔截，分出四餘，無相倒混各立兩傍是也，五星在東南，曰文四餘，在西北曰，武分列，兩班以朝帝闕。若日月同在午宮，日守星宿，月守張宿亦是，但要五星四餘，以相生相順者為合格，相剋相刑者而不取也。

君臣慶會，日居午垣，月居未垣，是曰君臣慶會，而吾命其中，與君相共，立於帝闕之上，何等氣象。日乃君象，眾星為臣，輔佐同行，或胥於一宮一宿者最貴。如星聚東井，眾星列天，尤加奇偉矣。是皆棟梁之材，廟堂之器。此承上文以結之，社稷功勳扶玉柱，股肱名位拜金鑾。

守一空一：十一曜排列於十一宮，各守其一，惟一宮無星辰，而命居之，獨守空其一，是為守一空一之格也。或一宮有星，一宮無星亦是。如命在午月，守未羅，守申氣，守酉火，守戌木，守亥土，守子孛，守丑計，守寅水，守卯金，守辰日，守巳乃眾星環遶，命位以為合格。

居三隔三：如子丑寅三宮，有星卯辰巳三位無星，午未申三位有星，酉戌亥三位無星，乃為合此。如七政臨於子丑寅三宮，同命居之，羅計在子午，而氣孛臨於未申，謂之居三隔三，亦要星辰得地，相順相生為吉，若背命則非貴命矣。

太乙抱蟾於酉未。酉未乃西南之方，孛樂之地，與月同躔合格。計都朝斗於丑牛。斗牛亦文章之府，計臨反吉，化賤為貴。水星伴月向未巳，為朝主背君。午宮是君位，凡人安命在巳，而得月水同居於是，自月而言，則為過其君，而遇其主也，故曰背君朝主，且月入巳為福德，入命水入未，為一星伴月，皆主榮貴。計羅火孛聚丑亥，乃朝天拱斗。計、羅、火、孛四星雖為凶曜，聚在丑宮為拱斗，聚在亥宮為朝天，故曰：此宿本為凶神向尊，反為貴格，命安同宮，方為不背。切見天地清寧。日月居於午未，而金水各奠其垣，以清於上，土星居於子丑，木火各奠其垣，以寧於下，更得氣、孛、羅、計、單行得所為美，而安命於午未者極貴。或乾為天門，又且木星居之巽為地戶，水星居之亦合此格。

日月麗正：又如日在午，月在未，或又日麗卯宮之房，月麗酉宮之畢，著明之象也，五星又各其好，而引之、從之、朝之、拱之乃大貴格。

群星朝北：亥子乃天門，北闕之上，眾星環遶而歸向之，所謂天上星辰皆拱北。

眾曜拱南：或眾曜趨拱南離巳午，少微、紫微二垣身命相關。行限相遇則為順而吉，反是則為逆而凶。順必異貌奇人，逆則窮途寒士。順序主人丰姿、秀麗，學業過人，逆則性質鹵莽，難免窮途之苦。面南坐北，南人必貴，北人必富。南方人得火，旺南離之位，立命於此，南人必貴，北人必富。

面北坐南，北人必貴，南人必富。水土二星，同躔於子，乃北方之旺星，又安命於此，北人必貴，南人必富，須以分野論之。斯乃風土厚薄之相宜，地勢使之必然也。復有天地開明。此論八卦合格。水居申，木居亥，又於此二宮安命，是有開明之義，而得羅計在子午，攔截為合格，若羅計在辰戌中攔為破格。

山澤通氣：艮為山，木星居之，兌為澤，金星居之，二星得所，為通氣。

水火既濟：火旺南離午位，水清寶瓶子宮，乃火炎上，而水潤下，無相剋之，患有既濟之功。

風雷鼓舞：震乃卯位，為雷門，巽乃巳位，為風府，水火二星各守本宮，萬物得其鼓舞而化育生焉。此則名為虛拱，不可更漏別宮，須要日月分階，亦宜羅計攔截。四格安命不同上三句，命即安於本宮者是。獨風雷鼓舞命在辰宮，蓋取左右奮迅之意。總上八卦之格，皆與三方四正，無干名為虛拱，不可漏在他宮，怒地俱要日月關命，及得位為貴，宜羅計在外，攔截不可混入其中，為破局，餘倣此。如是乾坤否塞。此論八卦失格。亥宮金羅交制，申宮土計混淆，此乃天地混沌之象。

風雷相薄：水臨卯而傷火，火至巳而受制，此是相薄，主人傷殘。

水火相射：水在午，火在子，交相沖戰，或水居火位，火居水位亦是也。

山澤沉埋：金入寅而體絕，水至酉而受傷，乃沉埋之象。已上數格互垣不善，此人漂蕩無依，難免破敗夭刑。若上數格，星辰互垣，不得其地，人命得之，焉能為福者也。貴無傷，富無耗，世代敷榮。以福祿二星取貴不受制而逢生，以田財二星取富不逢剋而遇生，合此者，必主富貴雙全。身主弱，命主羸，始終偃蹇。身命主居強，及官貴生旺之地，生當享厚福也，若命臨殺位，及殺守身元，又在弱宮，決主困厄人也。星逢格局，便論垣窠，更不拘其神殺。星辰既合格局，便當論入垣否，如入垣局，則他殺，不必論矣，富貴可知。曜專時令，須分體用，方可斷其榮枯。如春木、夏火、秋金、冬水既得其時，又當看行限何，如命宮好惡，參詳斷之。星健身強，富而貴，貴而壽。如星辰入垣，合格，兼身命又強，則安享富貴，福壽雙全。

格高星困苗不秀，秀不實。如格局既高，奈星辰俱困，正經云：土居垣而泄氣，木入廟而退行，或木困婁金，火逼，金龍之類，主人多學少成，為困苦命。有官福而無用宮，乃藏其刃雄。如官福既主星，又入垣，殊不知，又有地雌天雄守之，主人惹是招非，反為無益於人。或刑囚，而不妨殺，不加於二主。如仇殺，二星化為刑囚，自相爭鬥，毋能犯於身命之主，故不忌。

身命官福，最喜三元。身命官福更會三元，則當全美。左經右緯，須防斗柄。天經地緯二星最忌斗柄，指破反失格矣，若引從者，吉，則外貴乎空。身命左右夾輔，俱乃吉曜，則包輔於外者，宜空之為美。挈提者凶，則內喜乎善。身命前後、引從之星皆凶，則中間不要見惡殺，宜見吉星以救之。

夾者吉，而拱者凶，主多榮而少辱。身命宮左右有吉星夾輔，而三方又有凶星拱照，此當以近為重，故主終榮而始辱也。拱者吉，而夾者凶，合一成而一敗。身命宮三方有吉星拱照，而左右又有凶星夾輔，此當以遠為輕，故難免先成而後敗也。蓋一曜司權，滿用得拱為先。如木生春令司權，兼為命主官星、財星、福星，或化為經緯三元之星，滿用者，又得拱照尤妙。

諸星守照多端，合格為上。諸星照命，須要合格，多端者，為上貴論之云。前後朱雀元武，而驛馬來臨左右，青龍白虎而經拱夾，四神往來環衛，命主三方七政，循行朝拱，官星一位。如安命亥宮，火為南方，朱雀在前戌宮，水為北方，元武在後子宮，木為東方，青龍廟居斗度，金為西方白虎廟在酉宮，此四星，更會經緯、驛馬，或居身命官福之位。必主貴為天子，富有四海之尊。合前等格者，則貴不可言，富又何足言哉。

官魁夾命帶龍虎，則廊廟良材。如命安在卯，而木金化為官魁，在寅辰歸垣夾命，乃龍虎慶會風雲，必主圭璋美玉。祿馬拱身會三元，乃朝廷宰輔。如乙卯、乙未、乙亥生人，辰宮安命，天祿在卯，驛馬在巳，兩夾命垣，更會三元，當作皇家輔佐。文魁催官入於格局，名當一舉而成。諸星會聚於命，而合格者，取功名如拾草芥。的宮隔宿玩於遊行，身必三遷未定。的宮乃破碎也，隔宿如巳、午、未、申、亥、子、丑、寅，隔角之類更會遷移，或九宮主星入此，主人居無定位。日蝕朔月蝕朢喪，明孤哀。日生於初一，逢羅則蝕，月生於十五，逢計則蝕，必主難為父母，自身亦難免喪失之患。氣遇羅水、遇孛緇，黃娼妓。氣羅乃孤寡之宿，水孛為淫濫之星，得之者，男為釋教之流，女是娼妓之輩。火逼金龍角受生亢，為遭毒。火入辰宮，躔角木，火有生意；躔亢度，不利，則為受剋。水渰玉犬，婁沒溺胃，不受傷。婁乃火殿，水入此度，有水泛，白羊之忌，胃屬土，能制伏其水無危。小耗大耗值天地，耗忌守田財。此論諸殺總格。大小天地四耗，若臨二四之宮，難免傷財之禍。死符病符及年月符，怕臨身命。官符、病符、死符、月符臨身命，必主口舌官災，若非獄訟損己，亦主博戲亡家。此承上文而言。

勾絞會凶劫亡併殺。勾絞劫亡四星會命，值限更加凶星，必主遭刑憲罪責。輕則風流疾患，重則斬絞徒流。此承上文而言，輕主疾苦患難，重則斬徒。亡神、的殺、會咸池，則傷壽損祿。亡神的殺宮，忌咸池星入。飛廉劍鋒帶官符，而投詞破財。飛廉劍鋒宮，怕官符併踏，則主破財之事，相生相順者輕，相剋相刑者重。此承上文而言，以五行生剋而論凶吉。血刃血支，隄防金孛作災殃。血刃血支二星在命，多主血光之災，更會金孛愈甚。天厄天刑，最怕火羅興惡孽。天厄天刑會，命主遭官破家，或加火羅併入，必主雷傷凶死。男值腸痔癰疽，女犯血崩氣漏，亦承上文而言，不死亦主多災。浮沉若逢土計，非溺水必犯誣醫。浮沉主水厄，更土計同迫，必主死於非命。飛廉或遇金羅，非干戈則當暴死。飛廉主刀之災，更會金羅，則殺氣輝騰，必犯刀兵而亡。的殺聚於二刃，遇刑囚必主橫胎。此一段謂女人之命，二刃者，陽刃飛刃是也，更會的殺，又化刑囚，必墮胎難產。

劍鋒會於四凶，遇沖傷，必犯惡血。四凶者，火、羅、計、孛是也，又云，的劫刃廉會劍鋒，非災莫避，已上，皆主身命限而言。天狗華蓋，主絕嗣。天狗華蓋，守男女宮，多主無子，如子星坐天狗，華蓋宮，亦同此斷。孤辰寡宿，必刑妻。孤辰寡宿守身命及妻妾宮，主人孤剋，或妻主坐。孤寡之鄉，亦同此推。德星坐於崇勳，魁刑權重。諸吉星會崇勳之地，主魁刑權重而爵祿豐隆也。爵祿居於歲駕，伏殺官高。歲駕宮會爵祿等吉星，而諸殺皆潛伏，主名揚姓顯。殺金為刃休逢。陽刃乃刀刃也，金星主殺，掌刃為殺愈烈，辰酉二宮為刃星也。劫木為災難避。木星如梃杖之屬，掌劫亦能害人命限，切忌逢之，寅亥二宮，犯劫是也。天雄地雌，怕居祿位。官祿宮怕見天雄地雌，當有，剝官喪職。天耗地耗，切忌財鄉。財帛位忌見天耗地耗，必主傷財破業。論殺論刑，殺重而刑不可當。如諸殺交踏，刑星又至，則殺星重，其刑不可當也。說凶說吉，凶多而吉不可斷。如凶多吉定為凶，斷不可作吉言也。

華蓋紫氣是良辰。華紫二星為善星，人命得之，必主好善慈祥出家樂道。天乙蔭星為善曜。天乙即天乙貴人也，蔭星注受也，坐命安身，定能化凶為吉。三方有曜必須參詳。命主三方有曜，故為吉矣，然亦宜細參詳之，有吉有凶。四角無星未為凶斷。四角者，命宮妻位、遷移、男女四宮是也，雖無吉星臨照，然身命主起何如，未可便為凶論。婦人以身福為重，官星可作夫元。女人專以身福二主為重，官星疑是官祿主也。只宜坐貴不宜沖，惟忌見淫尤見合。只宜身命坐貴人之宮，不宜沖貴人之位，不宜金水孛淫星，守命併合淫星，又不宜凶星入夫宮也。金水桃花臨四敗，金孛咸池騎四馬。金孛水星為天上之咸池，乃人間之淫穢奚，宜坐桃花驛馬之宮，冠帶臨官之上。女為娼妓之流，男作癆瘵之鬼。合上格者，女為風塵，男為癆，證有何疑哉。縱有朱唇粉黛，難免送舊迎新，須是風花雪月，不無飄蓬落魄。此四句承上文女命而言，雖美終當為下賤之人；縱然享用，難免無常之鬼。此則舉其綱領，更探隱而索微，要知造化元機，細察天時得失，天元玉冊，曆象無差；細辨盈虛，貴賤定矣。

【八格賦】
天地既判，人物肇生，凡屬乾坤並立之身，均稟陰陽五行之秀，故經緯之學，以之而立法，禍福之機，由是而推。明其運行於天也，則有遲留伏逆生剋制化，其賦予於人也，則有富貴貧賤壽夭賢愚。八者雖殊，一皆有準天之高，星之遠，似若難明涇之濁，渭之清昭然易見，是故，開物成務之作，有待於聖人治曆明時之占，莫逃乎太史，信斯言也，能無從乎。銀河八萬，列宿三千三辰，六合於人五數。銀河星八萬，分野應列卿相諸官，星三千三辰，日月星也，天盤中有六合以取吉凶，六合者子丑合寅亥合之類。

【貴格】
七政入垣
七政者，日月木火土金水，如日居午，月居未，木居寅亥，火居卯戌，土居子丑，金居辰酉，水居巳申，名曰入垣。

三台合格：紫微垣乃帝座鶉火午位，少微垣乃鶉尾巳位，天市垣乃大火卯位，此謂之三垣也。　如太陽居午，得金水左右夾之，或水前金後，名曰引從輔弼拱夾是也。倘羅計截於卯酉，日在紫微，金水列於巳未，或同一宮並無別星混雜，此乃三公之象。或日月虛拱帝座，金依月，水依日，或午宮安命，日東月西，各升殿垣，或金水夾月入斗府。或木星在午，水為歲星君象也，得金水巳未，或寅戌二方拱合，亦曰三奇，此木所主，惟春夏得用，秋冬不取。

官令同於歲駕；令者令星也，如甲乙寅卯生人，又值春令，同官祿主星駐於生年干支歲駕上是也，官星亦要得時，若木為官主更妙。

日月夾於命垣：命宮得日月在兩傍夾之，又值玉堂祿勳之位為妙；午宮命得此尤妙。
命坐玉堂主登歲殿；玉堂即貴人也，唐符國印之地，亦喜坐命於此，歲殿即本年歲駕宮，順數至本年干為歲殿是也，主星居之極妙，又如主星屬辰年，生木躔角道，亦謂之主登殿，忌金羅同位，餘倣此論。

君臨帝座身處崇勳；太陽君象也，居午乃帝座也，身乃太陰，坐祿勳為美，如甲祿到寅，辛祿到酉之類，太陰居之為妙。

命主得局而朝元；元即本年歲星支辰是也，各得其局，如亥卯未、三方四正拱之為妙，此亦罕值，乃少會見也，又如主是火，得居寅午戌為入局，躔四火度為朝元。

太陽引遠而從近；太陽，君象，要有引從，在前為引，在後為從，引宜遠，從宜近。不宜火土計孛羅同行。計羅截斷，觀其漏出何星；漏蟾光，宜值夜，不宜殘晦並無干翳，又化福祿貴印為上，如化刑囚暗耗減論；漏官星，值時令不空，陷官居上品；漏福星得時令，又化吉，享福最厚；漏命漏貴化福貴，乃堪財名；漏恩必得貤榮賞爵；漏殺有制無危；田財二星不可漏也，漏則主虛花。

官祿朝拱，無見他方惡曜。官福二主列居九五之宮，以拱命位為吉，對宮三方無惡曜，則吉；有，壞不取。諸星群聚於強宮；強宮者，即命田，妻官乃四強之宮，次則福德男女，財帛為次強，遷移謂之近強。

孤月獨明於黃道；黃道者以十干陰陽所取，甲丙戊庚壬屬陽，乙丁巳辛癸屬陰，且如陽命從本生年太歲宮，順數正月至本生月，住就於月上，逆數初一至本生日，住就於日上，順數子時至本生時，住即以時上，起納音之數，數之順行第幾位為黃道，逆行第幾位為黑道，若是陰干亦從本生年太歲宮逆數月，月下順數日，日上逆數時，時上起納音，逆為黃道，順為黑道，納音數者，水一、火二、木三、金四、土五是也。

天馬乘於生旺，母星占於高強。申子辰火為天馬，巳酉丑計是天馬，寅午戌水為天馬，亥卯未木為天馬是也。母星即恩也，高強即強宮也。官福互垣貴，明健以為上。官福二主交互為貴，官星入福，福星入官，又化貴印，祿福得時得令，不值空陷為上。

金水輔日，在停均而為佳。金水輔太陽，須要分明不亂，不破為佳，停均一作停午，乃正晝也。殿駕貴勳，互相管攝。歲殿、歲駕、貴人、祿勳，已上四星宜相倚賴。刑囚難殺，俱各潛藏。刑囚，乃十干所化曜也，難者八宮主也，殺者劫的刃并諸煞是也。

官曜顯而福星明，官高祿厚。官星即官祿主也，福星即福德主也。科甲強而爵星弱，名重爵輕。科甲即命對宮主是也，爵星即地元爵星也，子土丑水之類是也相天子、理陰陽，必星聚兩班而朝命。居冢宰理陰陽，必須恩陽吉星兩傍拱夾、命宮，或日月列居九五之次，乃輔相之命也。臨兆民，行政令，乃宿分一道以輔君。治萬民、總庶政，必宜吉恩輔佐太陽，餘難，必列有制之垣。

主居六弱、用入四強。第六宮為奴僕，李虛中云：命主入奴僕，議論有殊貴，為君從賤作人奴。命田官妻為四強宮，得用星吉，曜宜駐此位。身命喜居五九恩，官畏入虛鄉。男女遷移，號為五九之位，亦係三方也，身命主宜列於此。甲子生人，無戌亥恩星官星，怕臨此位也。更觀天馬之運行，以定品流之高下。宜看天馬地驛流年進入何宮，會官祿命宮，會限歲可知陞遷品第，以定高低格局也。

【富格】
母依日月，身坐田財。母者恩星也，與日月並行，故曰傍母安身，主得親友恩助，或得祖基或有橫財。太陰係身坐田財宮，有吉星助主富。田財互垣，守垣更逢生而司令。田星入財，財星入田，名曰互垣，或各立本宮入垣，更得長生乘於時令尤妙。日月朝命夾命，又入局而得經。日月在九五曰，朝命在左右，曰夾命，如入局得經，太陽躔星，太陰宁張更妙。田財最喜臨身命，身命又喜傍父母。田財二星喜臨身主命主。恩星同太陰，曰傍母，安身得人維持，恩同命主，曰母來顧，子有恩養之德也。

母星得拱，又臨照於命財。母星拱命，或臨命宮，或拱財宮，或財星同立入官宮皆吉。奴煞伏降，不侵凌於官福。餘奴星及馬前諸殺，皆伏降不相剋，官福星財喜臨於墓庫，田忌陷於空亡。財星臨於庫，如金庫丑，木庫未，火庫戌，水土庫，辰之類，要財宮直此，亦喜財星居庫，陽為空，陰為亡，如田財星居之不吉。財化令，令生財，必致豪盛。財星生令，令星生財必富。

命入田，田入命，亦主豐腴。田星入命，命星人田必富，須無駁雜星為美。官福生田財，名虛利實。官星、福星生田財，二主富而少貴。田財生官福，利重名高。田財二星生官福，二主富貴雙全。暗耗厭見二四之宮，福祿喜居九五之位。暗耗怕見田財二宮，祖業少靠，福祿二星宜居九五兩宮，三方拱命為吉。更逢限氣之扶持，必見鎡基之充裕。若限度相生相扶有氣，必定田宅充實。

【貧格】
身命受傷，田財失陷。太陰及坐命處，卻被空陷受刑，傷害也。田星財星俱陷空弱之地、被剋之位。福祿背於身命，且居惡弱之宮。福德官祿二主俱背，身命入惡殺宮。暗耗聚於田財，更落空亡之地。暗耗聚在田宅財帛二宮，又值空亡。奴殺破庫而破祿，主星夾殺而夾奴。餘奴入官祿，又不宜入庫宮，有此必破。

命主被殺剋或殺奴夾拱。生值嚴冬，金水孛臨於身命。冬令生人，水冷金寒之屆，五行不得其時，又值金水孛月依輔，身命不足道也。坐逢弱限，火計彗戰於田財。若限入弱地，火孛不宜交戰於田財二宮，計孛不宜相鬥田財兩宮，官福二位亦然，蓋孛剋火，計傷孛故也。
生忌泄於餘奴，身嫌坐於惡殺。氣孛羅計謂之餘奴，奴恩二星同行而泄其氣，故不我福，惟氣星主吉。太陰身主怕居的刃、劫亡之地，疊惡殺尤凶。

母命虧，而官福俱陷。命主恩星官福二主，俱怕陷於空亡惡弱之地。限主弱，而難殺交侵。限主失所，更值難殺當途，假如午命五旬外入亥限，限主屬木，飛入辰宮亢度，秋生本弱，又見八殺之宮故凶。主入六宮，定是艱辛勞苦。命主入奴僕，必主奔波勞碌；凶星逼迫，則為營伴之人。命居隔界，終當遷轉流離。如胃三在戌，胃四過酉，乃是岐界之地，必出祖入贅之人，否則住居不定也。更會奴煞於福德之鄉，必須困老於窮途之下，奴煞二星會於福德，傷乏困老之人。

【賤格】
主居惡弱，身陷休囚。命主坐惡弱之宮，太陰化刑囚又臨蝕晦，居休囚死絕之地。吉星散亂以無情，凶曜戰爭而不靜。吉星入陷背而不合不拱，凶曜反入強宮相戰相剋。奴宿或侵於命位，煞星或戰於亨衢。餘奴入命梗，其諸吉星而無力，馬前諸煞戰於亨道而遏吉，宿用而無用，利而不利。主曜失躔，奴餘反居正位。如木星居亢，既失其位，氣星反得，寅亥居之其餘，羅卯戌，計子丑，孛巳申皆是。凶星當道，身命不近貴人。限行見凶煞當道，或剋限主，又身命二星，不得近諸吉星與貴人。陰陽晦蝕以無光，金水退留而失次。日月遇蝕，暗昧失道而少精彩，金水二星，常隨太陽而行不過三宮，水宜先行，金宜後行乃吉，如金行先，水返於後，或退或留，失其次則亂。身命拱值難，殺曜當權。值難凶星拱照命身，及殺星秉令有勢，但宮中有惡制惡，而權最大。日月夾刑囚閑神攘殿。太陽太陰被刑囚凶星夾之，午未二宮乃日月之殿，被木氣土計居之，躔日月之度亦是。無用忌奴而占貴守命。奴星、忌星、殺星，不宜占貴守命。得勢值難而破福傷官。值星、難星得令有勢，畏在官福二宮，或同官福，更安身命於驛馬之前後，必效驅策於士夫之左右，身命二主在馬前後居住，主卑微小輩，或驅策區畫從征近貴末，後功成前必困苦之人也。

【壽格】
田星司，令壽元逢生。田星乘旺，納音得令二星逢生旺，主有壽也。身處高強，無殺星而犯殿。太陰泊處，高強諸殺不犯，官福與田財之垣。命居生旺，得歲令以入垣。命坐生旺地，本命得歲令入最吉。日月夾命守田宅，是壽元而最妙。日月夾命宮令星居田宅，若令星又是本命納音星最吉，如甲子乙丑，金星壽元又得秋令。金水輔身臨命位，為母曜而尤佳。金水星輔太陰，或臨本命位，或金水為母星乃妙，貧而壽者辱，乃田財弱，而身命強。田星財星陷空，值弱宮四廢，時身命二主得令居強，雖貧有壽。富而壽者榮，乃官福高，而母令健。官星、福星、母星、令星皆居高強健旺，則富而又壽也。大喜金水日月之滿用。盤中最喜太陽太陰金水二，星四者合照夾拱，兩相合用為吉也。最嫌火、羅、計、孛之當途。火、孛、計、羅四星當權，臨限值殺尤惡，逢空制小可，若田令身命以無虧，必富壽而康寧。田令身命四主俱坐高強，並無少失，則主富壽康。寧五福之全備也。倘宮度母財俱有益，當安享而遐齡。 宮度母財四星，兩相倚賴有益，相生化吉，限途不遇殺難、則安享長年壽算也。

【夭格】
主宿失垣，身星傍鬼。主星失垣躔剋是也，如夏金躔室，秋木躔亢之類。或殺星同命主共躔剋主，又太陰受傷，諸煞同位破局，刑囚攢命位，四正俱空。破局者，破碎陽刃、七殺、劫殺也，更化刑囚星守命，又值受剋，用星受抑，四正空，而無吉星助也。司時殺難剋限宮，三方無救。秉令殺難星，剋遇限宮，三方並無解救，更加流年殺惡，主夭折。母星令星俱陷，官宿福宿皆空。人則以母恩相益為本，何宜失陷，令星係人之本源出處，亦不宜損之。官星福星既空，而無倚用，四者損廢自，然夭折。天殺會合地殺交攻。天殺原所值八殺難星也，地殺即馬前劫殺陽刃的殺之類，及流年殺星入命，逼限即當殞歿、祿元破、壽元虧，齊到殺鄉，端可慮。祿元者，我生彼是也，申子辰生人，木是寅午戌，土是亥卯未，火是巳酉丑，水是。壽元者，即納音也，三元星，雖無虧，若限到殺鄉，必凶祿壽元星逢破，則主死無疑。難星強，限星弱，纔交關界便須防。殺難星強，行限星弱，剋戰岐界限交，吉凶出泰入否之間，必宜防卒時之凶也。更看流年星殺之併沖，以斷某月何日之殞歿。已上要斷何時年月日，那季聚殺會凶決之。

【賢格】
金水坐命，木氣扶身。金水二星入命，或命坐金水，其星本垣也。木氣星同太陰，必賢達者，或老成功而能設策、處公道之人也。名甲朝陽，躬親臨於君駕。科名者，即甲乙木星也，科甲者，命官對宮主是也，得入午宮、或臨太陽、或臨歲駕，可為清賢之士，金水亦然也。金水秉令，獨相助於月華。金水助月，或只一星隨太陰，倘得月華上弦，秋令尤妙。或身泊於斗牛之間，或命躔於奎壁之府。斗牛奎壁之府，文武大人之位，若太陰泊守，或命主星於此，皆賢哲之人也。日居日廟，單聯兩傍之金水。如太陽坐星日馬、昴日雞、虛日鼠、房日兔，得兩傍金水夾之為吉。月入月垣，不見三方之土計。太陰居張月鹿、危月燕、心月狐，又畢月烏之舍不見三方土計為吉。更免閑神混雜端，為氣質清明。已上無星殺擾亂，必主聰明出眾，智慧超群，非賢人而何。

【愚格】
土孛混雜，金水背馳。土孛相戰，星辰混亂，金水退留，用而無用，來而不來。日月沉淪又沾翳，命母落陷而失位。太陽太陰值晦遇蝕，或被木氣掩土計刑，又命母星失陷、居弱，此謂不明也。或晝行於夜曜，或陰遇於陽星。日木土氣計水為陽星，月火金羅孛為陰曜，又如晝生在未宮，安命行限於寅卯之類，夜生午宮，安命行限未申之類。奴殺交攻，而不顧其君。餘奴殺星相戰當場，而不顧其君。命母失陷，而莫助其子。母無力而莫助其子也。身命居僕馬，且受制於餘奴。命主同太陰俱坐六宮、井、驛馬、陽刃之地，更忌奴星犯主，值殺。值難混亨衢，返遮攔於吉宿。八殺星、值難星、剋戰限道，反遏害，原守吉星。若更生星陷弱，必好自用而不移。如是生星落陷居弱，信失禮虧，愚好自用，賤好自專，過而不改也。

如是福宿殺臨，雖廢修省以無益。若福星福位遭殺剋玷，必廢修省之德，其福既破，所為無功也矣。右定八者，允執一中。右富貴貧賤壽夭賢愚，信乎執中之理。五曜四餘，辨以生剋制化。此後皆論諸星總斷。五曜金木水火土，四餘氣孛羅計，宜辨乎生剋制化之理。三方四正，觀其釣射加臨。三方申子辰之類，四正子午卯酉之類，對沖加盤，釣合拱關之理。格局高低，俱皆詳察星辰，好樂合悉推明。星辰既合格局，又當推其好樂之宜。日為眾曜之尊，月乃一身之主。太陽人君之象，宜升殿得位。太陰人臣之象，一身之主，如人之命，倘生時有差，各星不准，惟太陰循行晦明經度，每每有宮度堪好。太陽正照，諸殺罷戰鬥之鋒。如諸星值戰鬥之間，若太陽臨之，必不相攻也。孤月獨明，一世享康寧之福。若月獨行，身命皆屬化吉，居角斗、井奎、升殿及在明時，一世康寧也。日月最喜拱夾，水金須要分明。太陽太陰，最宜吉星拱夾輔佐。金水分明，水前金後，不宜混失退逆。金水會垣，水忌退於金後，日月合朔，月宜占於日前。水在金前，水受金生；月在日前，月借日光。計羅明朔朢之嫌，火土分晝夜之忌。太陽忌朔逢羅，太陰忌朢見計，晝生忌火羅，夜生忌土計。火羅夏會多招哭泣之災，金水冬生難免孤寒之嘆。夏生遇火羅，有刑傷哭泣之災；冬生金寒、水冷，未免孤寒之苦。水金宜附近於身命，日月喜拱夾於福官。金水星宜附近身命，日月喜拱夾於官福為妙。日月次星張，有引從端為貴客。日在星度，月躔張宿，各升殿位，金水引從，無破乃為貴客。金水躔奎壁，無混雜必為仕人。

金水躔奎壁，奎壁乃貴人星、文藪星。當云：五星連壁五星聚奎，此乃文地。金躔參壁度，曰：金生水。水躔奎斗度曰：水生木，相生之德不混，為文人貴士也。陰陽失殿，到老以無成。日月居惡弱，計羅犯殿是也。金水互垣，終身而有慶。水居金垣，金入水垣，乃大吉也。木氣拱身夾命，必有壽而聰明。木氣清高善曜文學之星，守命臨身，必主聰明清秀，或泊孤寡主有壽孤剋也。金孛騎馬坐花，主無禮而淫蕩。金孛入驛馬桃花宮，上必放蕩淫邪。計羅不宜犯殿，火金不可易垣。計羅二星不宜居正垣之殿，入日月之度，火不可入金垣，金不可入火垣，疑其相攻相剋也。金水會命居官祿，名遂功成。金水生助命位，益佐官祿，其功名可遂也。孛羅剋限化刑囚，人亡財散。孛羅是惡星，若化刑囚，其凶尤甚。火忌晝犯於太陽，土嫌夜截於孤月。火化暗，晝生忌與太陽同躔；土化刑，夜生嫌與月同行。日陷奴宮終不利月，居閑極反為祥。太陽忌入奴宮欠利也。耶律經云：兄弟宮雖為惡弱，太陰居之反吉也。木氣貫命多於林下逍遙。木氣二星貫守命度，多宜林下。土孛破官徒向仕途奔走。官星被土孛傷破，可為醫、卜、吏、書卒難成名。九流者土計孛同於官祿。土孛計會於官祿，宜是九流人也。

殘疾者火羅土雜於難宮。火羅土聚於八殺宮，必然殘疾也。觜主播遷飄泊，逢生旺而作商流。觜星安命為人無定，如逢生旺，好為商賈於外。鬼主詭詐奸謀，更強健必為戎首。命躔鬼太陰、躔觜皆淺薄之人也，為人詭詐，終見崎嶇。木為藝術好文才，金主剛方而嗜慾。木星照臨，主人技藝學、術亦是文人才士；金星守照，為人剛強、方正必好花酒色慾。水乃漂蕩而無守，火必性躁而不常。水乃漂流動蕩之星，守命性必如是；火為躁暴無常之星，臨照性格主躁。土主敦厚而沉潛，計能狡猾而深慮。土性沉重過於熟慮，計主機巧多端，人難測度。孛招謗怨，羅喜貪歌。孛為纔謗毀怨之星，守命臨身，多招怨謗之非也；羅乃爽快貪婪之曜，照臨身命，作事剛斷快利。紫氣清高，性必孤介。紫氣孤高節介之曜，守命臨身，為人好靜有道德之士，也恐未免孤刑難為骨肉者。命逢刑曜，而水孛落在厄宮，投河奔井。刑曜即剋身命之殺也，兼有水孛流蕩之星在於疾厄，必主投河奔井之人也。身臨刃地，而火羅坐於相貌，自縊懸梁。刃為殺首，而身星命主居此，況火羅暴燥之辰，坐於相貌之宮，決主自縊懸梁、刎頸之人矣。

福官驛馬朝陽，玉堂貴客。福主官星掌天馬地驛，又近太陽得位、得時，定是玉堂金馬高貴之客。女魁火羅捧月翰苑名公。文星魁星或是火羅之用，又在夜生，捧月而行，無他星混照，決為翰苑名公極貴。陰陽拱祿朝向尤奇。日月得體，或拱夾官祿，或拱夾官星，又得朝命向命者尤奇，如若背陷固輕。最富日月夾財，坐旺享福。財帛宮得日月夾拱，或是日月拱夾財星，更財宮財星坐生旺宮，主享福受用，或犯四耗，主破財減福。孤剋者木氣羅守身命，泊孤辰寡宿之鄉。木氣羅乃孤星也，不宜守命，太陰忌泊孤辰寡宿之鄉，主清高孤寡之士。淫賤者金水孛臨身命，坐冠帶、咸池之上。金水孛乃是淫星，又臨冠帶、咸池之上，其淫必矣。水星化暗入四宮必傷祖業。水星本無定性、飄流之星也，況又化暗守田宅，主祖業無依。太陰帶祿登七位，定得妻財。太陰陰星也，化祿臨妻主室家富厚，或太陰官祿之主亦同此論，必有妻財也，不然主妻內助。氣孛守嗣垣，兒必刑傷。氣孛二星同在五宮，必主刑傷子女也。火羅入疾厄，婦多產難。不論男女火羅不宜入疾厄，如此者，男有暴病，女多產難，若非自災必傷骨肉。

【女命格】
非惟格局取用，專求用曜精神。女命非以格局取用，專求用神生旺得垣，不失為美。身命安清，財福無破。婦人身命二位坐吉，財福二宮不破，自然佐夫享福。夫星化貴升殿必有稱呼，夫星七宮主也，若入垣升殿化福祿貴權，又得時令不值空亡，夫必貴論，如夫主是火坐翼度或火宮，又值夏令夜生，不見水孛纔妙。身主入福坐財乃歸富室。陰人專以身主倚賴，吉凶由此，如生秋月或夜明，不逢殘晦，化為吉神，居於財帛福德富室也。夫子俱貴，堪期兩誥褒封。如夫子二星坐玉堂貴人、化祿貴、權印或官福星、又入官福宮是也，乃夫子俱貴，可受兩誥封贈，值破不准。陰陽並明，必主一生專擅。但日月同宮，必生於朔旦，月占日前，必卑夫奪權。自能刱立，能知書數，不可一概而論。五宮主入官福，子必出賢。五宮子位也，子星化祿福權貴，得時令入官祿福德，不宜空破，子必賢也。七位宿到田財，夫當有業。七宮乃夫位，彼宮主得時令無空破，不化刑囚，又入財帛、田宅，夫必旺財業也。夫星畏逢殺觸嗣宿，怕見難傷。如火為夫，畏見水孛剋抑，如水為子，忌逢土計抵觸也。太陰升殿在福位，可貴於子。太陰當望化吉無翳玷，或天門、奎、壁、角、婁、張、畢、生子必主聰明賢貴也。太陽當道臨對宮，必尊其夫。對宮夫位，太陽君象臨午子宮安命是也，又如張度夜生，必尊敬夫，忌土計水氣共位。命為官、身為福，必居恭淑，夫化貴，子化祿，可任封章，命主是官星，身主為福星，必可稱呼夫人也。夫星化貴入玉堂得時令，子星化祿入官福貴人之位，必屬貴人妻。

金孛匪宜臨身，馬刃莫教干命。金孛同入命，則主淫冶好事；馬刃殺主，星極不宜化刑，身命無救，則患禍凶也。男女體用怕者，值難作黨。男女之命用曜，俱怕值難，作黨諸殺，剋命剋限。陰陽宮度，喜者相合相生。陰宮陽宮陽度陰度，並宜相合相生為福，最貴，觀星要察其性情，論限宜明乎宮度。此後皆論諸星總斷，火羅、計孛、性凶，水金氣木性善，如剋臨度限，以性情善惡分之，得失便明；論限當識宮度弔合何宮何度，或剋或生或合或沖，故曰：同宮千里，宜辨岐界損益也。垣分偏正，當知各宮生肖所屬為宗。各宮分野宿度，但所屬生肖者為正垣，如辰宮亢金龍子宮虛日鼠是也，十二宮俱以此論，不得生肖者，為偏垣，如辰宮角木蛟子宮危月燕是也，餘倣此推。歷行守垣各乘時旺，興廢升沉宜識度化度擘淺深，須明岐界太陽所泊為準。度有淺深，如尾三入寅度淺，尾十七入寅度深，又如胃三在戌，胃四入酉，則為岐界，皆是淺度。細觀度宿，究察命源。宜細觀度分，何星吉、何星凶、何星用力，何星有傷。究察命源，度主有成無成，格局虛實，究限損益，同宮岐界，要占四正。

四空無曜宮主須論，本度有星加盤莫問。星或同宮或隔界，全觀四正為要，如無星即觀本宮，主若何本度有星，不在加盤求論；並無星，方在外求之。居中則問宮神，隔界須觀度主。凡論坐地分有宮主度主二宿，如立命巳宮屬水，軫度又屬水宮，度主皆水也；倘躔翼度宮，主乃水度，主乃火，則有兩主也，如無即以宮主論也，據此即以居中宮度，深卻以宮主而論躔度之，淺即以度主論也。宮度貴乎明健，值難喜其降伏。宮主度主俱要得時令健旺，明白不宜混雜為吉。如難星殺星宜空亡衰弱交制，降伏乃無害也。欲知氣數短長，須察根基強弱。欲知其原命，用星逢時背時，身命高而本固，又何畏乎殺星。身命強旺又得時令，且不甚畏殺難也。奴殺旺而體衰，亦難問於限主。奴殺二星秉令持勢，身命主又陷弱失，令限主雖旺亦不濟事。關界上凶星迎送，必殞厥身。限行入關界之鄉，又被凶星戰剋，必凶。標的中吉曜加臨，必得其壽。限途標的清歷，喜無殺星遏剋，又加吉星相迎，乃安享長壽。太陽臨難，地能散諸凶。太陽人君也，臨殺地，眾凶自散，殺不能為害也。殺星坐限，宮要知非福。諸殺聚限，不逢空亡無制伏，必然為禍大矣。

太陽為難，臨蝕何凶；彗曜興妖，逢庚反吉。太陽為難雖忌，當逢蝕晦無凶，值此無大害；　孛性惡逢庚作催官，本命及官星逢之，官則陞遷進祿，庶人則遇福也。殺星不宜作黨，宮主須忌失經。殺星生旺臨限併之流年，殺星亦旺，其禍大也。殺星遇制伏空陷，為禍不大。但逢剋限之星，便是興災之日。如限主屬木，所忌金星傷剋，其餘倣此推之。最怕當頭太歲，亦防得勢餘奴。如太歲沖限或餘奴犯度，皆主凶危，人離財耗，黃泉路，鬼門關豈非險地。子午卯酉為黃泉路，寅申巳亥為鬼門關，命限值會，更加殺星聚到，其災必沒。劫殺頭、陽刃尾亦是戰場。限入劫殺頭、陽刃尾出入之屆，如遇在彼，亦須防患。眾星戰殺定無憂，一殺當關深可慮。眾星聚於殺地，戰剋以併其凶且不憂害也。如木殺逢金星制之。一殺當限得勢抑且無救患難奈何。若有餘奴以敵殺本主自如而無憂。如安命亥宮，有氣星與金難同宮，乃餘奴敵殺，或三方對照，合而拒之，而本主無憂患也。更看歲君趕殺之有無，須詳流年併限之善惡。歲君趕殺填命，又會限度、多主倒限，宜分輕重斷之。此乃星家之妙論，實為術者之奇書，興廢、得失、莫逃、 限途、損益、吉凶、更約、流年，敢會斯說而折中庸定之，一言以為法則。

果老星宗七

五星歌賦、躔度賦、曆象賦、元通賦、通微賦、玉衡經、四時賦、廣寒賦。

果老星宗七

【五星歌賦、躔度賦】
清濁始奠，清者為天，濁者為地。高卑既明。高者為上，卑者為下。天不愛道而洛書出，文王時，神龜載書出於洛云云。地不愛寶而河圖呈。伏羲時，龍馬負圖出於河。分布于十二之位，周迴於四七之宿。十二位，十二宮也，四七宿，二十八宿也。蓋倚於天明二曜東生，而經次蟻環於磨，則眾星拱北而遊行。天左旋，日月星辰右轉。其順軌也，則祥風以暢、而和以至。星之順見也，主祥風和暢。其逆度也，則乖氣以召而異以生。星之逆見也，必乖異召生。大則關國家、君臣、治亂之興衰，微而係寰區、黎庶、成敗之輕重。所以國家將興，必有禎祥，國家將敗，必有妖孽。

凡天之所覆，地之所載，天之覆蓋於上，地之負載於下。皆星之所燭，而曜之所經。星如燭光所照，曜以經緯所布。未有福臻而無本未，有禍害而無名。禍福吉凶，皆本於天星所主。原夫土在齊吳，雖夜生而福尤昌熾；土居子丑，火居宋魯，縱日誕而祿自盈餘。火在卯戌，木臨寅亥是真垣，精神百倍，木居寅亥，水至巳申誠入局，氣象俱新。水在巳申，陽君先，月躔獅子，普照無私，太陽居午，陰后次陽遜巨蟹，自安非泛。太陰居未，何慶基獲源泉之衍，繇金精循辰酉之方。金居辰酉，曷學問富山海之藏，本計曜入荊豳之次。計都己亥，名題鴈塔天首周邦，羅居午位，足躡蟾宮太陽魯分，日在戌上，水日合星張之位，陛庭補袞贊皇明，水日在午，孛羅同箕尾之鄉，廊廟作霖蘇億兆，孛羅在寅，金水湊於蛇穴，豈惟鶴髮而休，金水會蛇在巳，火土會於牛宮，不獨龜齡而已。火土會牛在丑，多招橫禍，火羅犯於身命之中，火羅朱雀星也。廣納殊祥，金木照乎方主之內，金木龍虎星也。四空坐命，其人終世顓蒙。

三合對照，皆無一星。一吉隨身，此命早年亨奮。一星滿用，又喜拱照。水流鶉尾，巧計千般，水星在巳，孛坐元枵，權謀百變，孛星在子，掠他人之物，以利己，蓋緣水會計都。水主智謀，計好狡猾。捐自己之財以濟人，必是木同紫氣。木主剛毅，氣為慈祥。求醫何數，火在八宮，火主血光，伸訟曷頻，羅窺十位。羅為暴燥，一身迍蹇，火星怕與水星交，水火相戰，沒齒榮華，福曜愛逢祿曜並。福祿同宮，眉顰常不足，只嫌水到揚州，水星在丑宮，性逸素無拘蓋，喜火臨燕地。火星在寅，早拋父母，太陽不喜遇羅.?。太陽為父，怕逢羅蝕。中棄妻孥攙搶，切忌逢天尾。孛為妾星，忌計侵剋。女招產厄，暗曜傷身，身主被殺加臨，男中暴災，忌星剋命。命元有忌，曜相侵。

金照衛而主壽，金在亥宮，遇熒惑而夭天年，火必剋金，火躔宋以為榮，火居卯位，見太乙，則早歸泉路。孛必剋火，官星隱陷，白頭始得青衫，祿主受剋，魁宿圓明，綠鬢已拖紫綬，魁星得地，孛在七宮遇月，始招妻妾，月孛同宮居妻，火臨五位見木，方顯兒孫，火木相生臨兒，若乃初行駁限中，始向榮。初限否或中限泰。中遇凶星，末乃就吉。中限滯或末限通。刑星居相貌，三旬之內入愁門，相貌初限也。囚曜居疾厄，五十來臨尋死路，疾厄中限也。看行年之限數，先看限度，加流歲之星辰，次評流星，別過度之順逆，以斷吉凶。星之過度，有順有逆，推入宮之先後，而明禍福，星之入宮，有前有後，千塗一律，有准無差。

【曆象賦】
天地推遷陰陽極元，天為陽地為陰，列萬象於宇宙，布九曜於中天。宇宙即天地也，日出扶桑遇白羊，而金烏朗烈；日在卯戌，月生滄海到金牛，而玉兔輝煌；月在卯酉，木入秦州旺鬼，而初歸巨蟹；木星在木，土居鄭國好亢，而正廟秤宮。土星在辰，給諫功臣，定是水臨雙女，水星在巳，參政學士，蓋緣土好寶瓶。土星在子，南方熒惑在卯宮，貴饒衣食；火星居卯，西方太白向衛分，益壽延年。金星居亥，要知淺薄，無過土埋雙女，土星在巳，欲問榮華，大抵金居亢位。金星在辰，剋妻害子，太乙與天尾同宮。孛計同躔於五七之宮，足智多才，木星與太陽交會。木日相會於身命之位。中年命蹇，火孛而守申酉；火孛同申或酉，末歲時通，日月定居子午。日月同子或午，初否後泰，日月臨於身命之宮；日月守命守身，先吉後凶，金木照於鼠牛之地。金木居子居丑，金乘火位，其人少失雙親；金忌居卯戌宮，火入金鄉，此命早拋兄弟。

火怕辰酉位，妻無子息，都緣孛在七宮；孛星忌居妻位，子授官班，紫氣在於兒位。氣星宜守兒位，多榮產業，木金會於田園；金木妙居田宅，少失資財，金火同居財位。金火忌守財宮，水火併居田宅，破家蕩產；水火忌居田宅，日木會於財宮，發福多財。日木喜臨財帛，財帛衰退，被水宿加臨；水星忌居財宮，田業多增，定月華照耀。太陰愛守田宮，生來少疾，日月金水相當；遇吉神而無患，處世多迍，火羅計孛對照；逢凶星主多災，頻遭禍患，殺曜入於高強。殺曜宜弱不宜強。自小無災，日月不臨閑極。日月宜強不宜弱。年年獲福，皆因三日逢金。太陰泊處前後宮共四十五度，謂三日宮。日日有災，蓋謂八宮見火。疾厄宮，怕見火羅。氣羅同步，其人好逸山林。氣羅指空門，孤剋言。金土相逢，此輩蓋能修合。金土指道門修合。三方若背，為人空貴無官。二限主皆背陷。一主加臨此命，永成喜慶。如一主臨垣有用，則主一生福慶也。

【元通賦】
天地肇闢星辰混同，天地開闢之時，星辰混而為一。循三百餘度，以不息歷二十八宿而無窮。諸星行度，無一刻之停。盈虛有時，只在夏冬之至。盈者，滿也；虛者，虧也。疾徐以望不離晦朔之中。疾者，速也；徐者，遲也。原夫日管獅子之宮，日午，月為巨蟹之位，月未，寅亥屬木，木居寅亥，而卯戌屬火，火居卯戌，辰酉皆金，金居辰酉，而子丑皆土，土居子丑，水德一星，巳申兩處，水居巳申，兼乎四曜分長短出入之不齊。四曜，氣孛羅計也。照彼眾人，有禍福吉凶之所據。諸星所照，有吉有凶。觀其十一曜佈於十二宮。五星六曜，臨十二宮以定榮枯。入於失次，則家破疊疊。諸星怒失宮、失次。守於垣局，則腰金重重。眾曜喜歸垣局。羅氣而僧道喜遇。羅氣乃緇黃之宿。水木而仕宦欣逢。水木為文學之星。凡星數之通變。凡談星數須通變為妙。

在生時之插籠。如欲論命，定時辰之真假。登明太乙之宮金見，產雙生之子。亥為登明，巳為太乙。太沖河魁之位火明，主兵將之職。卯為太沖，戌為河魁，火星臨此二宮，兵將之權。如是魁星顯，有震世之文，文官重魁星，武宿高作，擎天之柱，武職論將星，為公為侯順於晝夜。日喜晝而月喜夜。或夭或貧，失乎向背。凶星向而吉星背，凡此生人關乎星象。大凡人生於世，皆係星辰所主。高官重職，豈無伏逆遲留。遲留伏逆，有喜有忌。寸土卓錐，亦有好樂廟旺。廟旺好樂，有吉有凶。豈不以榮名水星遇之者，登科及第，此言水星得局，文昌金宿見之者，天地都魁，此言金星為用，歲居蟹鬼，而順將逆相。木入秦川，日上戌婁，而八座三台，日遇白羊斗牛之次，上德廟地，土號太常，星張之宿，羅曜喜來，天首周邦，前諸星以，皆若舉一隅而自裁。前論諸星如是，舉一以反三可也。入則宰職，出則憲臺，祿馬不閑，命重使君之職。祿勳驛馬宜其關照。福祿稍滯，權卑，令尹之才。官祿福德主星陷弱。少貧、老富，命弱限高；體衰用強，先貴、後刑，主沈身顯。命陷身高，蝕神交於日月，則父母有傷；羅計為蝕神，西沒地逢氣孛，則妻兒可忌。妻妾為西地，計金相見，人必彫青；計金守照，水木重臨，文章秀麗。水木相逢，三方背而壽短，三限主皆陷背，九事全而福備。四元三限，時命為九事。

官祿不逢正合，恩蔭出身，祿主有背身命，囚忌若臨暗刑，徒流可畏。囚忌暗刑當照，或文才出眾，而卿薦推取，此言其醇，或祖業破散，而身自刑傷。此言其疵，一則福星強而田園被刑，福主強田主弱，一則學問高而官祿有陷。學識好官祿陷，三元俱順，則富貴俱足，三元星而得用，四空無氣，則成敗相仍。對合無吉神助，限元明健，利名有成。限主若高，自當獲福，身命歸垣，衣祿不虧。身命得體，終須祿自盈餘。疾厄遇火孛，女多產死之因；火孛居疾厄宮，遷移犯土羅，男有旅亡之兆。土羅居遷移宮，有三合凶照，卻一世無迍，要看身命主何如。有四直吉臨，反平生少福，因身命星受剋故耳。子有喪敗，父犯惡逆，子命關乎父，夫受官班，而婦當命服，婦命係於夫，亦宜修人事以應天時，未可徒泥星辰之災福。天時、人事，相為表裏。

【通微賦】
太陽樂晝，自卯以至於申。日喜於晝，自卯時以至申時生者佳。月魄逢宵，終寅而始於酉。月愛夜生，自酉時以至於寅時者為美。寅午戌屬火位，太陽偏樂此宮。日為火之副，宜在寅午戌之宮。申子辰屬水局，太陰宜居此位。月乃水之精妙，臨申子辰之位。泉枯牛壑，須憑金曜生成；水金同丑，月喜畢宮，切忌火金同度。火金助月，忌在酉宮。木嫌坎位，木打寶瓶，月晦離明，月居日位，亥子乃江湖之位，太陽不足為奇，日在北方為背，巳午乃盛夏之時，月魄晦明為忌。月在南方亦背，一天黯淡，只緣火曜臨陽，火日同宮，六合溟濛，必是羅?犯日。日羅相犯，月弄兔華生瑞彩，月居卯房，日居婁宿耀金烏，日在戌婁，木臨東井，要神首以加臨，木羅同未井度，氣占金牛，見月孛而無害氣孛共丑牛宿，男人切忌女人曜。日木土水為陽星，月火金羅為陰星。夜裏須防日裏星。陽星喜晝，陰星喜夜。

羅?居午，切忌水德當權，火羅在午，太乙躔虛，最喜太陰同度。月孛居子，計都切忌三陽位，計入寅宮，太乙專喜夜裏生，孛宜夜生，水孛同度性偏淫，水孛照身命，水火同臨壽必損。水火守身命，火金子位土孛巳宮兩相剋戰，切忌坐命。如此者非貧即夭。老者切忌遇強星，老怕生旺星，壯歲卻宜逢旺曜。少嫌死絕曜，朝雲、暮雨、水孛，俱坐遷移；水孛淫蕩星也，性躁、猖狂、火羅，同躔命度。火羅剛暴星也，仁慈聰俊，木正東方；木星得位，性敏巧明，火行南律。火星得局也，羅首猛烈，羅守命宮，計尾陰柔。計在命位，太陽為性威嚴，日者君父之象，月孛厥心淫毒。孛為掃星之形，紫氣一心兮，退藏不為福兮，不為殃，氣守照計都在曆名豹尾，若非有刑必有忌。計守照，金水文辭為智巧，金水在命，火孛通明必外遷。

火孛在命，辰金巳水為文章職學之科，各得本垣，酉月卯日定卿監、郎官之位。俱得其位，祖財困辱田宅，火被水來侵，水火會田宅，人事和同遷移，木得陽臨照。木日同遷移，月孛周天皆裸體，惟宜朝斗與朝天，孛居丑亥，神首躔度以橫天，所臨廟寅而廟午。羅在寅午，金曜本性最無情，見木剛柔須相濟，金木宜同行，水星無心常好動，向晝楚晉鄭為強。水宜巳申辰宮，金乘火位，在西北則輕，戊土遇金，火入金鄉，見辰方無忌。辰宮見火，命居福德，尤怕相剋，受剋者輕，身主逢宵，好居官祿。月明居宮，孛羅夾命分後先，兩相背行則可，日月同宮宜廟旺，倘失躔則福薄，羅前孛後以有傷，兩相交戰，先孛後羅而無害。兩相背去，論星先分晝夜。晝喜陽星，夜喜陰星。此說宜辨陰陽，太陽太陰，晝先論日與命宮，日為眾曜之尊，夜則言陰歸身度，月乃一身之主，三元不失福壽必高，三元得地，九曜得時平生安榮。九事俱強，限星俱廟舉世昌榮，限元皆好，福德無星少年多難。福薄有災，命星滿用福非常，主星得所，身主俱強須福壽。身星尤高，福德不近貴星，福主既弱陷，官祿徒為無用。

有官不久，有曜休宜作有從。既然有曜，亦看孰吉孰凶。德官俱陷福無因，福德官祿星俱陷，四正有星終作福，有吉星為福斷，三方無曜吉難評。無吉神則凶論，根基蔕固，須憑命曜居高，必須要命元起高，自少多迍，必是福星先陷。福星陷則多難，吉有吉曜須作吉，美中之美，凶加凶曜必多凶。惡中之惡，孛羅入限，惟怕忌以加臨，似虎添翼，火土臨年，見劫刃而多忌。如蛇生足，坐貴全憑福祿壯，吉中有吉，命強無慮火金侵。我強勝彼，戴天不怕凶神，乾為天，履地何嫌惡曜。坤為地，太陰長缺，子地必圓，月宜在子，太陽常明，離邦必正。日喜午宮，計防風疾。計為沉滯之星，心有是恙。孛忌脫肛。孛乃淫穢之宿，必主此恙。兩曜夾火以逢刑，必主顛狂而赴水，日月夾火，孛計扶身而帶劫，當為自縊以懸梁。兩凶夾身，看星先尋刑劫，三刑劫殺，次論刃空，羊刃空亡，推限須忌天鋒，一名劍鋒，尤防的煞。一名破碎，一星釣用喜非常，一星得地，三主俱高必台輔。三限皆強，月在參、日在婁，陰陽得體，羅箕計軫定封侯。羅計入廟，吉曜強宮福必緊，臨福地減力，凶星失陷必災危。居強宮尤庶幾。

【玉衡經、此段論七政之順逆】
晝生從日，喜居六陽之宮。自子至巳為六陽宮。夜生從月，利見六陰之地。自午至亥為六陰地。眾星亂殺，稟陽尊不敢施威。太陽正照，諸星罷戰鬥之鋒。三日逢刑，縱月光不能為福。太陰泊處前後四十五度內，謂之三日宮。若論陰陽，須看晝夜。晝生從日，夜生從月。背太陽於父有撼，夜日為背、背太陰於母有虧。晝月為背五星俱要比和，相順相生但以得時為貴。當權司令四餘不宜衝突，相剋相戰而喜獨行為佳。無相混雜伏逆無光。伏則不見，逆則退行。順行有氣，退則無力金星守命，好色而主清高。金之色美，人皆好之，故主義。木德臨垣，剛毅而懷惻隱，木主仁好善水如守命，多學少成，水主智剛無常性火若當權，恣行酷毒。火性烈燥急沉謀熟慮，為緣土入命宮。土主信，主人沉重敦厚。巧筭多機，蓋是計居垣位。主謀變詐巧獨孛則為人慳吝，小人之狀單羅則賦性貪婪，性兇貪謀紫氣照臨必主伶利。尚清高好道，主九流三教。

雖然星辰如此，又看月令若何。女命限到木躔，防夫害子，木氣乃孤剋之宿男命限到月躔，招妻納妾。月金是陰人之曜水孛如守田財，難招祖業；水孛漂流無定火羅若臨父母，幼失慈親。火羅炎威酷毒命主逢陽終富貴，命主朝君安身傍母必尊榮。身星傍母九宮遇孛，終身漂泊無拘；遷移逢孛十地逢羅，年少誇豪逞訟。官祿遇羅羅計若居子午，縱剋而有情；羅午計子木土偏愛陽宮，雖戰而無損。土木在寅彗星晝見，女人必以為殃；孛忌晝見天乙夜行，男命見之反剋。氣怕夜犯年月日時四柱值殺，立見刑徒；四柱忌值殺神宮魁爵祿四柱高強，自然榮顯。四吉宜占高強金月互垣，必有立成之分；金星助月陰陽失位，沒齒貧困之人。日月混淪主星居於母地，主傍貴而成家；命主居生地母星飛入命垣，多因妻而致富。母恩守命垣木居獅子，居官不能享官；木不南奔午宮也計入三陽，有祿不沾寸祿。計在寅宮三陽也水喜順而不喜逆，水逆泛濫土愛煖而不愛寒。土寒凍結以元、合、食論人之享用。元即天元祿也，合即甲與巳合，取巳月為合星，食即甲取丙木為食星。以官魁爵定人之前程。官即甲氣也，魁即日月也，爵即子土也。

最喜者，四角之有星，三合對照有曜所忌者，三方之無曜。三合對照無星馬臨官祿，出祖成家；有四方之志祿在妻宮，因妻致富。有妻財之宜男人命居子午，必強狠而專權。子為端門，午為帝座，居高勢。女人命立巽乾，必淫冶而誇色。巳為雙女，亥為雙魚馬地，好淫。坐貴不宜衝貴，只宜坐貴，不宜衝貴。見合不宜見刑。惟宜合吉，不宜見刑。立身合論、馬元失管，則徒然奔走；馬落空亡聚財則觀財庫無守，則必致敗亡。財逢破耗不須輕用閑奴。兄弟主奴僕，主不宜入財帛及財，主亦不宜入閑極奴宮。此等須當我用，惟喜身命主坐財庫宮。殺不宜真，真難磨滅。且如土剋水，土掌的刃、雄廉為真難。祿不宜破，破則貧窮。祿宮、祿元被惡殺侵占。孤而加寡；妻子難為，孤寡雙拱空以加亡，利名難遂。陽宮空、陰宮亡，陰宮空、陽宮亡。刑不宜戰，戰則必刑。如逢刑地，不宜有戰剋之星。三刑帶戰，必然刑害。刑戰兩全，其禍必矣。合不宜衝，衝則必破。合照星吉，不宜凶神衝破。合還衝破，作事無成，論刑必論殺，刑殺重而難當；刑殺雙逢必凶，論官必論魁，官魁顯而清貴。官魁兩強必榮，既參官星本宿，當以太陽相參；天盤以日為官星，雖論刑煞星辰，合以天殺互論。地煞兼天星同推，兩殺夾垣須破相，雙殺拱夾、三刑臨己必傷殘。三刑剋命，身命最喜入官，坐僕、坐閑何所用。

官祿宮喜身命主入，但閑極、奴僕忌身命主坐。日月不宜夾殺、夾祿、夾貴以為榮。凡殺星不宜日月夾拱也，惟有祿勳貴人喜日月拱夾。子午為聖人端座之宮，諸殺莫入；惡殺不能侵犯，辰戌為小人惡弱之地，天乙莫臨。貴人不臨之位，暗金可畏，若臨命夭折無疑。春亢、夏鬼、秋婁、冬牛謂之暗金，不宜坐命於此。殺火無情，若居殺，凶惡難免。火星掌殺不宜居疾厄之地。日月若居華，蓋僧道流行。辰戌丑未犯華，蓋日月臨之。祿馬如陷空亡，巫醫術士。寅申巳亥是祿馬，空亡遇之。桃花帶合，男女皆為無禮之淫；咸池星合命照命，隔角逢孤，縱有嗣續皆過房之子。丑寅巳午未申亥子謂之隔角，更帶孤辰。坐祿向馬，乃利名顯達之人。命坐祿勳、對照、驛馬。對祿坐貴，亦文章騰達之士。祿勳、對照、命坐貴人。木羅會舍，喜入寅宮，木入垣羅入廟，水計相刑，怕居巳位。巳乃三刑之地，劫頭乃非活路，劫殺怕頭，刃末最是凶關。陽刃忌尾，眾凶作黨有不已之戰爭。

如孛羅交戰，水計相刑，不傷限元無妨。二母爭權，乃太過於姑息，二恩不為恩，孤日臨於命限，勤苦勞心。孤君無輔，一月單行官祿，精寧可愛。月要單行，婦人專以性宮為重，性宮者財帛宮也，男人當以八殺為權。八殺者疾厄宮也，面目傷殘，刑囚不宜傷相貌。相貌主被刑囚所傷，心神漂泊，水孛最忌入遷移、對照，逢羅婚姻反掌。妻宮忌羅，五宮逢孛、男女虛花。子宮怕孛，二主臨財，財必豐厚。或身命二主或官福二星。兩強戰剋，田宅動搖。如孛計交戰，金羅相剋。命卑閑健，兄弟有爭鬥之風；命主弱閑極主強，主弱奴強，奴婢有侵凌之患。命主弱奴星旺，福星喜臨垣，福星守福，祿主宜鎮位。官曜居官，以木氣金水為君子。文人才土為喜木、氣、金、水。以火羅計孛為小人。武將功臣，但重火羅計孛。十二煞神仔細推詳，年支十二宮殺神，三百六十吉凶可考。

周天三百六十五度，陰陽守巽，至老耳目聰明；日月居巳，火孛臨坤，未免腰背屈曲。火孛臨申，羅居五位，眼必無光；午為太陽之位，水入寅宮，咽喉壅塞。寅乃喉舌之府，鼻頭帶赤，火孛而守申宮；巳申屬兩肩，臉面委黃，土計而居辰位。辰酉屬胸膈，計臨申位，面上有虧；面部同看，羅入命宮，鬍鬚可驗；未必然也。孛羅到酉，心氣往來；酉為心胸，孛羅沖卯，風疾難禁。卯為肚腹，孛羅居於亥子，臀犯瘡疽；亥子為下部，金火戰於辰酉，肺心咳嗽。火主心金主肺，羅逆行而不順，多犯血光；頻見瘡疾，火若退而遲留，難堪酒痢。必患酒痢，更若孛星有黨，血上加膿；或主白濁遺精，那堪土宿來臨，痔而帶疾。或主痔漏通腸，木到巽而見殺，左手拘攣；氣入寅而逢刑，腳腿虛腫。寅作木論，要觀疾病，先論陷星，吉凶了然，易如反掌。

【四時賦、鄭希誠註】
切以三冬之木遇水而寒。冬水不能始生木之功。九夏之土逢火而燥。夏火太旺，生土反燥。
金埋土而反晦，秋金土重反晦，土混水而致濁。冬水冰結土混不清，無根之木遇惡水，而飄泛東西。木躔金度或與金同，夏月水勢盛反被漂流。受制之土見猛水，而崩潰四出。春夏生物之土乃為受制，遇水反崩潰。春金見月，淡薄無成；金未成不能助月，冬月遇金，饑寒刺骨。寒月不宜傍金星，火逢月朗而無權，望夜火月爭光，金得火明而煥發。秋金見火為奇，寒月最宜干陽。月借日光固喜，近陽冬月尤吉。夏火不妨見月。夏火本炎，遇太陰以解酷熱，火得令能助月。未垣坐命、太陽行限，則柔而能剛。未乃陰宮，行限遇太陽，則陰從陽以剛濟柔也，昴日度。星度為元、太陰司用，則懦而無力。星乃陽度，行限遇太陰，則陽從陰受制於陰故懦。盛夏之火何須木氣生扶。木至六月則絕而不旺，見火反乾。六月之水最怕火日枯涸。六月水主輔陽，反為不美。

夏金遇日銷鑠無聊。夏金與日同躔必鎔。秋木逢陽凋零，何補戌垣之火，取用與卯垣不同。戌火勢微，不論四時，最怕水孛卯火勢盛，惟冬怕水孛初生之火，宜木氣生扶。酉宮之金，行限與辰宮有異。土中之金不大，畏火羅。冬水喜於南奔，戌火忌於發露。居婁宿則吉，微弱宜藏。冬春之木見日，則謂向陽；冰凍之土會火，始能發用。月圓火焰，奈爭鬥而無成；水凍金寒，縱相生而不發寒。土何生金之有。所謂土寒者，不生之故。秋水非滋木之時。秋木凋零，不能足水之滋。辰酉坐命，土犯月而尤佳，金命喜土為母，卯戌為垣，孛抱蟾而反害。火命怕孛為難殘晦之月見火增輝。初八以前，二十以後，三方對照得火相助。剛燥之土遇水滋潤。夏土乾燥，愛水滋潤。諸星皆退，主星獨順，乃中流砥柱之人；群曜都衰，身星有用，則獨步軒昂之士土。在子木、在午，似有衝而無害，子命、命居申土、居亥行，此限以何妨。申命不忌土計，在亥則土受制。婁乃金石之火，觸日方發。婁金安命相從太陽。

箕乃蒙泉之水，見金不清。得木蔭之乃清，若金伐木，不得蔭庇，沙泥所以不清。惟參軫議論，不殊與亢星取用，歸一丑宮，坐命不可以木為刑囚。木受制不為害，星柳為垣，亦不可以木為難。木若失時不為惡，豈不有水中之火，巳翼火、火中之金，戌婁金、金垣之木，辰角木、木垣之土。寅艮土冬水為命，太陽行限，財不足而福有餘。水滋其煖春土作主，火星發用，彼無力而我何藉。春土本不旺而火恩躔洩，則母無力而我何藉。論星先要論時，論殺無過論理。火本畏水，巳宮翼火為登殿；火翼金本畏火，戌宮婁度亦歸經，金婁木本怕金，辰宮角宿為登殿；木角土本怕木，寅宮艮土反長生。土寅，造化貴在擇用，術士妙在推詳，此論先聖之祕奧，而後學必寶敬之。

【廣寒賦】
立儀觀象，創法筭星，推天地之有准，定日月之可憑。風雲慶會，順言箕畢之由。箕星好風，畢宿好雨。朝暮昏曉，但看房昴之要。房為日出之所，昴為月生之地。日賦爾命，日為命源月躔乃身。月乃身主子夜朗耀於雙魚，宜逢太乙。夜半月居亥，宜孛星抱之。五更輝煌於巨蟹，喜近長庚。五更月居未，喜金星助之。論其玉兔之形，到彼金牛之地，卻怕火羅，毋嫌土計。以金命言先觀陰精圓缺，須辨晦明，上下弦而月缺，十五六而月圓，日月相會而晦，日月相望而明；次看子夜、晨昏以分向背，日將出為晨，日已入為昏，子夜者，夜半之際也，夜生為向，晝生為背。職屬太后，配同母親，遇群凶，先主剋母；逢惡曜，亦當損身。月為后、為母、又為身。南有張，北有危，南北正殿；午張子危東有心，西有畢，東西正垣。卯心酉畢既曰入垣而入廟，亦須相順以相生。逢吉星則吉，逢凶曜則凶。

入晉而躔，觜參財星守命，申命以月為財在鄭而躔角亢祿主居辰。辰命以月為官身之如何，六奴僕位庶出偏生。月居奴僕九遷移宮過房離祖。月居遷移同水見孛兮，癰疽癆瘵，月同水孛同金見火兮，盲聾喑啞。月同金火如逢木氣，山間林下作生涯，月逢木氣若遇孛金，月下花前恣歌舞。月遇金孛其初也，出扶桑之地，卯宮生於蓬島之間，酉宮或掛柳梢之上，未宮柳度倘躔斗柄之前。丑宮斗宿，每日常行十三度。一晝夜間行十三度。逐月歷遍一周天，一月之內歷十二宮。圓缺不齊昨夜今夜。正望之際，月固圓明，未望前既，望後月尚缺矣。晦明迥別上弦下弦。上弦之後月漸明，下弦之後月漸晦。二十八宿循環，禍福曉矣。二十八宿所屬，太陰躔此者，有禍福之所據。四十五度向背，吉凶了然。四十五度中間，太陰泊此者，有吉凶之所辨。與太乙同坐官宮，為官食祿；月同孛居官祿，會天乙而居財帛，問舍求田。月會氣居財帛，古人云：石崇巨富，月在白羊；戌命月為田土，甘羅為官，月居天秤；辰命月為官主，火月逢孛，雖韓信未免遭刑；月愛火助豈使逢孛，金月遇羅，縱顏子亦須短命田。月喜金伴奚宜遇羅，刑囚犯月，須看三方，暗耗臨身，猶觀四正。月犯刑囚、暗耗等星，觀看三方、四正有援庶可。

火月入邊郵，蘇長卿甘處牧羊；邊郵者遷移也，水月坐遷移，郭令公宜見虜陣。此二古人流於夷地，常論金命月居卯戌，火命月居巳申，水命月居子丑，土命月居寅亥，木氣犯月命居於鶉火之位，土計臨身命躔於鶉首之宮。飛來陽刃、釣起三殺，重則犯刑惡死，輕則破相壓身有救，則非常富貴無助，則難免夭貧。已上數條，皆係身居難地。命亥月辰，正是厄宮當受病，命寅月酉，是真奴僕，主艱辛。此亦承上文言，人皆曰凶莫凶於火羅計孛，吉莫吉於木氣金水，殊不知身命入魯、宋不怕火羅，身命居齊、吳毋嫌土計。大凡人生天地之間，剛強正直有勇敢，為火羅計孛使之然也。不以火羅計孛為凶，勿以木氣金水為吉，各有所用不同。凡金星伴月以躔亢，辰命，水星伴月而入軫，巳命火星伴月向南斗，丑命木星伴月朝東井，未命，雖然一星伴月，自古宜有不如，眾星朗朗孤月獨明，宮清身吉休愁爾命。

果老星宗八

觀星要訣、看三主、論四時、分晝夜、辯陰陽、推遲留、考伏逆、明祿貴、利生旺、忌斷躔、逢死絕、太歲衝、神煞露、壽令洩、剋命度、六甲空、四刑忌、值難枵、怒失令、煞疊煞、鬼見鬼、利添利、空中空、扶陽勢、三滅關、元妙經解、排列出類、分布得經、登殿入廟、躔洩居嗔、失時得令、逢生反刑、用殺疾貴、剋殺全驚、官科祿旺、卦祿斗杓、分出奴黨、截轉用星、讎截根折、令助身明、四吉夾輔、五耗皆臨、陽宅稽本、雄彗鋤名、七政並旺、四主咸屯、彼此強弱、前後凶寧、參差星性、不一元辰、住明匪賤、親駕須臣、身空害卸、宮旺祿嬴、避蛇履虎、值雪加冰、煞垣損益、宿沓嶇平、掌督善惡、互換輕重、母子側向、體用屈伸、日月著明、福官清健、身命為元、背對迎關、釣起飛來、橫衝直撞、論十二宮所守拱照活變看法、論女命、論財帛、論兄弟、論田宅、論男女、論奴僕、論夫妻、論疾厄、論遷移、論官祿、論福德、論相貌。

 

果老星宗八
【觀星要訣、二十四祕法】
【看三主】
即宮主、度主、身主是也。身主不傍鬼，不冥晦宮度，三主要得局，不洩氣，不遲留伏逆於惡地，極喜朝元升殿垣局，生我之度也，所以不怕，三方忌星刑照，正是他來刑我，我居廟旺以何妨，不必論恩援二星於失次，亦富貴論之。宮身度主喜朝陽，三主高強福壽昌，恩援不須來輔助也，應富貴始終良。主猶人身，稟氣強壯且居廊廟之上，不受剋制，近於天庭終為貴也。

【論四時】
凡四時者，春溫、夏熱、秋清、冬寒，當分節前、氣後以定四時寒暑，故可論之，及後學不能精通，即道希奇八九之數，豈能通到於淵源，又如春木、夏火、秋金、冬水四季月土皆為令星，若宮度二主得時得令為美。經云：五星俱要比和，但以得時為貴。又云：看星須看得時星。二十四氣轉流通，四時寒暑在其中，寒凝不可居陰極，暑熱嫌居陽爍宮。時謂天地之氣，四時行焉，猶物之各得其時流通，則暢滯塞，則乖五行亦如之，況人命乎。

【分晝夜】
晝生者，喜太陽木土計氣水孛於陽宮陽度；夜生者，愛太陰火金羅於陰宮陰度。如合此者，則福祿崇高、顯貴論之；倘或晝曜反於夜，夜星背於晝，以為孤剋，乃是刑星，則減福氣；如晝行夜曜，夜行晝宿，亦不祥也。故曰：日生怕逢中宵宿，夜裏須防日裏星。晝生日木土為奇，夜反孤星非所，宜月火金星，為夜曜日光晦昧剋妻兒。謂陽星居晝，而陰星居夜，乃各得其所，苟有反背者，俱有所忌，當辨晝夜之分，則吉凶方驗。

【辨陰陽】
凡初一二三四五日戌亥子丑時生人，日月俱晦，如為宮度身三主有二失次者，兼刑煞有犯，則主孤獨論之；若二十六七八九三十日酉戌亥子丑時生人，亦謂日月俱晦，論之皆不足取也。陰陽孤晦，主孤恓不損兒兮，便損妻。日月分明，妻子盛；無光，父母主生離。天得一以清，地得一以寧，天清地寧、物象咸亨，人物雍熙且晦者，陰陽交錯天地暗昧，如日月無光，所以酉言父母之災晦也。

【推遲留】
凡木火土金水而有遲留伏逆之辨，以尊其太陽故也，蓋太陽者，君象也，五星者，臣下也，臣見君，則讓於禮，所以五星近太陽，則遲遲，則行緩也；五星三方見太陽，則留留則不行也；五星與太陽同行，則伏伏則不見也；五星對照見太陽，則逆逆則退行也。經云：伏逆無光，而順行有氣。五星遇日，須當伏，三合逢陽，便是留；要識對宮為逆度，不逢陽處，順行週。此謂群下尊君之禮，嚴敬有如此，不敢相犯，犯之則有觸君之罪，惟順而吉。

【考伏逆】
但凡遲留伏逆，在於廟旺受生之地，恩情之度，不相剋戰，又在君前，禮不相拘，反能為吉；若遲留伏逆，在於剋洩鬼制之宮，相戰相剋之度，又在君後死絕之地，不祥之甚。經云：順則優游，逆則退縮，留則拘繫抑鬱，伏則韜晦無光。遲留廟旺在君前，富貴雙全發，少年剋我，無情洩我，氣伏逆君後反為迍。伏與逆者，言其不敢與太陽相見也，五行居旺相之方賓。主有情禮，法不拘且吉，無情剋戰且凶。

【明祿貴】
凡宮身度主俱坐祿貴馬鄉，或祿貴拱之，或祿貴夾之為上，更兼宮度身主得經得位，不失次於惡地，乃為富貴福壽；若見身命度主在殺宮，星辰失次者，夭折貧窮之論。宮身度主貴人宮，祿貴相生富壽翁，設使逢空，星失次，一生蹇滯不亨通。且祿與貴者，人之所欲也，全在三主歸垣得地，乃為真祿；若值空亡弱陷，又為虛祿虛貴，得之無益。

【利生旺】
凡身命度主要居長生之地，帝旺之宮，倘命立敗宮，身度主飛入死絕不得地，貧賤的矣。宮身度主旺生鄉，名利重重，坐廟堂若見空亡臨敗地，貧窮、夭折、絕三綱。生旺則富貴，猶人氣質敦厚，信而有之，則主富潤屋而德潤身矣。

【忌斷躔】
木凋天秤與金牛、火怕申鄉巳亦憂、土走雙魚人馬位、金銷天蝎白羊州、水漂羊角流巨蟹、計虎豬兒兔亦愁、紫氣亦嫌雞唱曉、孛逢戌上是三坵、羅?酉亥君須忌、日月無光卯酉頭、縱爾神仙并活佛、涅盤尸解去悠悠。此謂五星躔度相遇之宮，各有所忌之宮度也，主人晦昧反復甚，則必死。

【逢死絕】
命坐敗宮，身入死絕，縱吉亦貧，大限又在死絕之地，小限犯原流旬空，太歲天空，決死之兆。死絕休囚不足觀，宮身度主怕相干，若逢二限行空地，薤露歌聲日落山。謂原守與流年犯旬空者，必死。薤露歌者，送死之歌，田橫死，門人義之而作其歌，曰薤上露，何易晞露晞明，朝更復落，人死一去何時歸。

【太歲衝】
太歲者，至尊之煞，當權司令，諸星節制，命坐人君，在家不能為禍，若在大小限，為禍不可言，如當生太歲沖，犯大限、流太歲、犯小限，以凶斷之。原流太歲煞，相沖二限相干，子哭翁，天德解援來救，護貲財耗散一場空。

【神煞露】
假如命限是金行，逢火度火星與水交戰，流水或三方對照正犯之，決死無疑，坐命亦然。露殺交爭氣散傾，根源最怕忌流星，若然流煞相呼殺，導氣修身要上昇。五行一例，而推今，舉一隅而知其三矣。根源乃原守之辰，流星乃流歲之曜。

【壽令洩】
如納音屬火，命躔參水，夏生之人，限行胃土度為壽令，俱洩乃生，土剋度之，故度主又失經者，決死斷之，命度身主倣此。從來土宿能剋水，壽令生彼號死鬼，流土再逢刑命限，仙人救助無道理。納音鬼谷子所作，如甲子乙丑海中金之類是也。

【剋命度】
庸術概以宮分斷之，誤錯多矣。假如丑上安命，女初女一度，限行斗一、斗二、斗三、斗四。戌上婁度安命，忌行箕風。角木斷躔，命躔女初女一女二度者是。寅宮斗一斗二斗三，限行亢金鬼關。軫九度命者，胃土柳土內皆忌，如過軫十，則無害也。鬼觜參度虎口真忌。參度命者，女土之忌，若犯正真躔度，限行到此，必有大災，應如影響，若有忌，星居上則重吉，星居上則輕，不可一例而推。

【六甲空】
如命限犯原空、流太歲又空，或限度主又空，決死而無疑矣。空命空限并空神，縱爾聰明志不靈，太歲加空來激限，南柯一枕夢泉扃。如土空則崩，木空則折，水空則流，金空則嚮火，空則發。大抵火空終歸煨燼，不如金空者妙。

【四刑忌】
凡金騎人馬土埋雙女，火燒牛角木打寶瓶，命限逢此怒星者，決死之道也。四刑三忌亦非良怒處，行凶逞惡強星怒，得時空有救，行逢怒殺豈為祥。此四者賤格之謂，寅為人馬，已為雙女，酉為金牛，子為寶瓶，遇此則為刑忌。

【值難枵】
值者，正二太陽之類也；難者，八殺宮主也；枵者，天囚天耗也。且如宮身度主犯此三端者，或值難度中安身命，或又限行此惡星，再加流星疊逢，如雪上加霜，必死無疑也。枵神莫近命身宮，碌碌，浮生一世窮，值難相刑猶可畏，莫教限犯死囚凶。一云：八殺宮主，即疾厄之宮主也。

【怒失令】
凡春土、夏金、秋木、冬火為黑道之星，又為休廢之曜，命身度主躔於此上，彼無力我何施，終是不祥，如限路值此，為災莫大，無生旺恩星解救者，死無疑矣。須知失令怒生嗔，黑道無光暗昧，身限主無情君切忌，無常一到作泉人。謂失令者，亦猶人之失時，作事不通，手足無所措也，失令即無權也，東不遇而西不偶，惟枕泉石而樂幽林可也。

【煞疊煞】
如限見原天雄，再犯流天雄，并的刃劫亡等殺是也，故云：刃併天雄劫加地雌限路危則亡，生喪魄，依此倣之驗矣。天雄的劫刃宮中，怕疊流年太歲沖，禍起蕭牆生百出，官災死敗轉為凶。蕭牆，門屏也，言禍起蕭牆甚近也。

【鬼見鬼】
假如坐命斗木，限行亢金，本然失次，加流年金星三合對照犯限，決死，輕則囹圄破敗，斷之無差矣。鬼中見鬼犯刑星，大限相迎必見傾，若見剋星流限內，十生九死決無情。鬼即殺，殺即鬼也，主旺者，當之為殺，主弱者，當之為鬼，囹圄古之牢獄也。

【利添利】
凡宮度身主在於生局之地，如受父母之廕，或限行恩星與我有情，當以顯達富貴論之；又如木纏水宿，水躔木度，以木為宮度主者，亦曰利添利也。利中添利見恩星，源流生我轉精神，富貴榮華人所欲，聰明智巧更通靈。如遇恩星，生我之父母也，三主過之，則受庇廕之下，如木有本，水有源，豈不為利澤於人哉。

【空中空】
太歲前一位，即天空煞。太歲後一位，為驀越殺。又六甲空了身命，再限行流空與宮度主者，最宜忌之，的死無疑矣。天空太歲最為凶，宮身度主莫重逢，再犯流空歸命限，須知短命似顏公。駕前天空六甲，旬空流年空亡，三主星與限度臨之即死。

【扶陽勢】
但五星扶陽，有用者最吉，如宮度身主極妙；若剋身命度之星，朝陽者，必主夭疾論之。
扶陽生歲福滔天，剋我之星步莫前，命度朝陽都顯達，殺神隨勢夭天年。扶者扶助我之辰、引從太陽者則吉，如遇剋我之星，又遭殺神相併必死，生歲者，納音宜受生，不宜受剋。

【三滅關】
三關者，初關中關末關是也，凡初交限謂之初關限，行居中謂之中關限，行將末謂之末關，此所謂以限度之出入，而分初中末之三關也。且如限行子宮危十一度，乃初關也，虛日五度乃中關也，女土二度乃末關也。如有殺刃在初關者，其人必死於本月節之後也，如有殺刃在末關者，其人必死於本月節之前也，如有殺刃在中關者，其人必死於本月節之日也，此舉大概者，言可以詳推。斷躔失度過岐峰，險道休逢太歲沖，假使流星無剋戰，也應泉路見閻公。又謂金木命忌星日度，水土命忌井木度，或於南斗日月忌胃土。

【元妙經解、四十二詳論】
【排列出類、俱富貴之格且超群而拔其萃也】
五曜連珠、二星合壁、戴天履地、出乾入巽、文武兩班、君臣慶會、守一空一、居三隔三、群星朝北、眾曜拱南、天地開明、山澤通氣、水火既濟、風雷鼓舞、縱關橫關、闢拱闔拱、首尾陰陽居四正，火羅計孛守四維。

【分布得經、俱是十二宮星辰得局貴格】
子宮：水清寶瓶、土好齊瓶。
丑宮：乙氣騎牛、孛星朝斗、長庚朝斗、水愛逢金、土好太常、火土得牛。
寅宮：木計同寅、木羅會舍。
卯宮：太陽逢兔、火明天市、日出扶桑。
辰宮：金木逢龍、水潤金明、金號太常、木躔角道、土歸鄭國、土羅相會。
巳宮：金水會蛇、日水乘旺、水臨雙女
午宮：日帝居陽、水陽相會、水名榮顯
未宮：金躔鬼宿、木入秦川、太乙抱蟾、金星助月、月掛柳梢、星聚東井、火號文昌。
申宮：木土相會、月遶崑崙、火歸坤地
酉宮：金助月華、月到金牛、月升滄海
戌宮：土日合照、火居婁宿、日遇白羊。
亥宮：金木乘旺、金居衛分、木臨熒室、太乙朝天、木計逢魚、太乙孛星也。

【登殿入廟】
七政各有殿有廟，殿廟惟主星及命坐此，名曰登殿入廟，最喜日月同向，乃吾近君，必取高貴。經曰：日正廟奎，八至十三度，月正廟婁，八至十三度；次廟畢九，至畢一度，木正廟角度，火正廟心二至房三度，次廟房四至心初度，土正廟斗十五至二十一度，金正廟亢五至九度，水正廟翼八至十三度，氣正廟奎十一至十五度，次廟觜，孛正廟星三度至五度，計正廟軫十三至十六度，次壁四至七度。凡星辰之登廟升殿入垣局者，如仕宦之在朝堂，乃上格之命也，須得星辰歸於垣局則官職顯要，歷三台八座翰苑，雖榮若命格之高，而星不入局，則雖有祿位，終為中品、下品之貴，不能登於極品之貴也。

【躔洩居嗔】
躔洩者，如土躔金，木躔火，水躔木，火躔土之類，但木星逢火，火星逢土，亦為洩氣居嗔者，如木打寶瓶泉枯牛壑，金騎人馬，土埋雙女，木觸金龍之類，金愁見火，火入金鄉，金火同周，水流巨蟹，火燒牛角，水漂白羊，故曰：居嗔略舉一二，內中還有居嗔，宜細看諸星為是。洩者，言我生之者，洩我之氣，耗散精神也，嗔者，言我剋彼也，我剋彼，戰鬥無益。

【失時得令】
如春土、夏金、秋木、冬火、晝火羅、月、夜土計木日皆為失時，及冬水孛寒冷，不宜與月同躔并及守命，主大貧薄之人；得令者，如春木、夏火、秋金、冬水晝太陽土木、夜太陰火羅金加為恩星得度，主大貴顯也。失時者，猶草木之逢冬，萬卉俱死，豈比松柏獨立霜雪之中也；得時者，猶花木之遇春，群芳俱茂，豈比百草立秋風之中也。

【逢生反刑】
居受生度，或曰長生位，或恩宮與母星對生，亦宜並度生我之星，最喜合宮滿用，或為科祿文魁等星必貴；反刑者，如金與木反之，金躔奎木，木躔婁金，不得升殿是也；如水火未濟亦然，或命主與刑星共度，及沖向亦同。長生長字，音掌，言人生長之時，讀作長生者，非也。

【用殺疾貴】
如命主是官祿科名，為滿用星輔日入格，而此星又是刃雄、的劫、符喪等殺，必帶微疾而貴，若不滿用，主夭，如一星作三四之用，為之滿用主貴。疾貴者，言人有小疾不傷，支體暗生之疾，如揚雄不利於言者，亦如是也。

【剋殺全驚】
如坐命金度見火，火必剋金，辛甲生人而火，又是陽刃或併他殺，則全驚矣，火者，他來剋殺也，非我剋殺乃殺剋於我也。辛以戌為刃，甲以卯為刃，卯戌二宮屬火，故言辛甲生人，為火刃。

【官科祿旺】
官祿主、科名主、天祿主，三者乃貴之原也，若得一星守命，順行向我，或生我，或為身命主星滿用輔陽，或關加對宮主貴。此星若在強宮，主貴；若在陷宮，雖貴而失祿。

【卦祿斗杓】
卦者，卦氣也；祿者，祿勳也；斗者，斗杓也，此三者或併為一星，或祿主居斗杓，或斗杓居祿勳，或祿入卦宮，或卦入祿位，有係身命者貴。

【分出奴黨】
氣孛羅計乃五星之奴，不宜與身主度主及命主共躔，此則小人犯主之象也，若得四餘獨行，不雜七政之間則美也。主星旺，奴星弱，則無害，主能制之；奴星強，主星弱，主不能制之，則害主矣。

【截轉用星】
官科祿三宿最為要用，不喜背陽獨立，背宮則不能貴也，若得羅計前後關截，則不漏矣，又能主貴斷也。此為計羅截斷，如計羅居巳亥，五星居子丑寅卯辰之類。

【讎截根折】
但剋我者，為讎星，忌隔斷與主同行，如命坐翼度，火為主，火躔亢水孛乃我之仇星，躔軫角之間，而命火為其閘斷，如木根被伐而折也，夭喪必矣，若火躔遠在他宮，及生旺之地，不足慮也。

【令助身明】
火羅本惡，若夜生人，喜近太陰，而反得令，能助身主之輝，逢金水夾輔引從者，亦然得此，皆主聰明、富貴。經云：夜生月而火羅侍衛者，是也。此謂惡星得其用以助月，反為招福。

【四吉夾輔】
天經、地緯、祿勳、天福謂之四吉星，只重二星夾命夾身，不宜斗杓指破為妙。

【五耗皆臨】
天耗、地耗、大耗、小耗及十干所化之耗，併沓於命於身，必主貧苦，流年諸耗又併於限，必遭盜賊，加流刃，則遭官破財也。

【陽宅稽本】
陽乃父居強位，及有吉星夾輔引從，則崇父之基，如命坐酉太陽，又為田宅之主，日升殿，左右金水夾之，則可稽其父業，豐厚尊貴；若身命宮主引太陽居閑極，并入弱宮，父業必淡薄也。閑極為兄弟之宮，雖有父業，兄弟分奪，則必淡薄。

【雄彗鋤名】
天雄、地雌二星忌對沖官祿宮、及孛彗，守官祿守命宮、或截或隔官祿、科名之星，必至鋤名削利也。鋤削二字者，言戕害之意。

【七政並旺】
日月五星各得其所，富貴之原，如日午月未，水居巳申，金居辰酉，火居卯戌，木居寅亥，土居子丑是也。

【四主咸屯】
身主命主度主壽元主四主，被惡曜所傷、所夾或居陷弱、失經，必主貧夭。壽元主起例，且如甲子乙丑，納音是金即金也，餘同此推。

【彼此強弱】
如剋我之仇星，既強盛，而我衰弱，全賴母子二星以援，在本宮及對關，加合以生以救，故曰：氣木太盛，土計俱傷，若無火金，必主凶亡，恐福高而身不能享者，正謂此也。對關者，即對宮關照加合者，即三合加臨。

【前後凶寧】
仇難之星為凶，恩貴之星為寧，若得守身守命，有凶有寧，須分前後之辨，凶星在前曰背，我在後曰向，我背則無害，向則必凶；寧星在前曰背，我在後曰向，我背則不貴，向則必榮。背則無情，向則有意；仇難恩貴要分背向，方斷吉凶。

【參差星性】
七政四餘各有不同，木主文而繁，火主暴而狂，土主厚而遲愚，金主剛而寡愛，水主快而不定。日配父，如主星同主貴，吉星引從，則父貴；月配母，吉星引從，則母賢身貴，婦人命守月度，無惡星混雜，則有貌。男人值月守命，若與木德同行，亦好容儀，主文章、藝術。氣守命，主慈善，言語分明，少病有壽，或多孤寡；孛守命，主言粗語大，膽壯有謀，為多奸詐，性高傲不耐是非無嫉妒；計守命，性多勇膽大多奸。此謂十一曜所主不同者，亦猶人之善惡賢否，德性剛柔者，要審星性以別之。

【不一元辰】
論星以本元為主，生年干支所屬，貴賤吉凶星辰各有不同，如甲生人，值火既是祿，又是刃；辛生人，專以火為刃；乙生人，日乃文昌天廚；惟卯時生人，必富貴；若丙戊生人，日是刃，父宜早喪，見木取貴；丁生人，以月為刃；巳生人，月是身，又是刃，又作祿用；戊生人，土為祿主，又為科名；庚生人，水為祿元，金為刃星；壬生人，值計本惡而為祿主；癸生人，值羅本凶亦為祿用，皆主有貴權爵榮。此篇正發果老云：五星六曜，資我者，吉；傷我者，凶。亦隨歲而變乎，如金掌刃，剋木而凶；如土掌刃，剋水尤甚，此所掌煞者重；不掌煞者輕。

【住明匪賤】
明者，高明之地，如卯上謂之明堂，午上謂之軒轅，戌上謂之武庫，身命主值此乃高明之地也，不可作下賤命論。若貴人祿馬文昌斗杓八殺卦氣所臨之宮，而身命主值此，亦為明宮也。卯屬火，戌亦屬火，午乃太陽所居，亦火也，火為文明之象，故作高明之地。

【親駕須臣】
歲殿歲駕宮惟身命居之，此上又喜太陽臨之，與我相親，如君臣輔會於昭陽之象，豈非為我之榮，若升殿入廟居垣，皆宜滿用輔會關係於命則貴。如一星得三用者，謂之滿用，須要升殿入垣登駕臨殿者貴。

【身空害卸】
太陰好靜宜空，喜獨行，或在六甲空，空則殺神不害。經云：太陰空，而明萬里。又曰：月居閑極反為祥。如坐命宮旺，不畏空。

【宮旺祿嬴】
坐命天祿、貴人、唐符、國印、文昌、卦氣、斗杓、注受、生旺等吉宮，只宜納音生旺，則貴。此謂猶人之旺盛，則可任其大貴也。

【避蛇履虎】
行限凶送凶迎，始脫的刃宮，又值雌雄劍鋒在前者必死。此謂脫凶限，又行凶限。

【值雪加冰】
限見原煞星，本可畏，又值流年殺併踏，必然死也。

【煞垣損益】
煞星不起本垣者，或在命損已，在三宮損序，四宮損親，五宮損子，七宮損妻，又以煞居垣者，見日月傷父母，見妻子傷妻子之類，皆以星為重，而有益我之星又不此論。生我為益，剋我為損，俱在宮，分推之。

【宿沓嶇平】
眾曜踏為一宮，或踏一度，無非有生有剋，故曰：嶇平不一，如月見火逢朢則食，逢晝則嶇，逢夜生而未朢者，反能助其光輝，如火孛在亥，則交戰，此論星沓之多者，亦宜詳考。眾曜如同一宮，有得其垣局，有不得其垣局而相生相剋者，故為凶、為吉不一。

【掌督善惡】
如火羅計孛乃凶星也，或生我，或化為福祿居善宮，未可便以凶宿論之，而且早歲富貴者有之，氣木金水乃善星也，或剋我，或化為刑囚居惡宮，反以為凶星論之，故非凶之凶，凶莫救也，非吉之吉，吉莫量也。此謂遇善則善，逢惡則惡。

【互換輕重】
如命居田，田入命，命入財，財入命，官入命，命入官，福守命，命守福，所謂以輕易重也，皆主富貴，又有閑入命，命守閑，命入殺，殺入命，命入奴，奴入命所謂以重易輕也，已上互換之說，身命兼論為是。以輕易重者，不富則貴；以重易輕者，不貧則賤。

【母子側向】
生我者，母星也；我生者，子星也。母星解仇，子星禦仇，只宜近向於我之宮，或通關對合左右相顧，則吉；或以月為母，水為子者，非此子母之謂也，向者向我身命也，側者側面背行，反去不顧之謂也。母子二星，宜朝向之；仇難二星，宜側背之。

【體用屈伸】
命主曰：體限主曰用。經云：命弱限強。如槁苗之得雨，命強限弱，如逆水之上灘。經云：命弱限強，發成無久；命強限弱，終不榮超。

【日月著明】
經曰：尊莫尊乎日月。蓋日月者，陰陽之精氣，諸星之領袖。晝生從日，夜生從月，必須日月分明，吉星引從方是，真格乃富貴之原也，如日逢火羅木氣臨獅子，月逢土計天乙趕月，或諸殺星侵犯日月。又曰：日月居晦位，皆非吉論。故曰：貴人日月要分明，日月分明是貴人。且日為君、為父；月為后、為母，身命官福近太陽者貴；又日月夾身命及夾官福，皆為貴顯。有近君也，若凶殺四餘侵雜，如君側之有惡人，雖貴而不久，亦不顯矣，故身命主星向陽，則得父力，月明近命則得好母，若日月雖向，命或晝月夜日，或寒月孤居，父母雖好，終是相失反背之論也。此論日月之向時不向時，則有晝夜之分，以日月為人之父母，又為君后，所以人命近之，則有父子恩愛，假使背之，雖有恩愛而不合也。

【福官清健】
經曰：美莫美於福官。蓋福星高，則平生有財、有福；而有壽官星清，則為官有名、有譽。而尊顯二星只要入廟歸垣近太陽太陰，無凶煞沖制，方為發福。故曰：文星不若福星，高官祿朝陽格局強是也。福官二星者，仕宦賴之以扶身，苟有失陷，則不利於仕途而蹭蹬也。

【身命為元】
命主即坐處二十八宿之屬是也，身主即月是也，及太陰所躔之度亦是也。蓋星家有命主度主之辯，不可徒以命宮之主為命主論也，然度主亦不可捨也，譬如曰宮主者，州也；度主者，縣也；莫不縣而州。愚謂宮主者，由人家也；度主者，由家之主也，一宮之內 大率有三等之主，坐度之星，猶家之主也。凡人家，親友隨一人之好惡，故度主是木，則以水為恩，以金為仇；若度主不是木，則又別論。若以命宮之主泛論，禍福必無切驗也，故知諸家論宮主，不論度主者，皆不若果老之說為親切。愚斷以果老為經，以諸家為緯，以度主為先，以宮主為次，知所先後則近道矣。身主諸家皆為緊要，而果老曰：兼身命度之主並用，尤為關鍵。推此身命度主，豈可泛論哉。予之所見，非獨宮度主論，尚有四主切要，即宮主度主身主身度主者，蓋宮度身度皆我之主也，其中非在宮度主，辨因有恩難之分，所以各生異說。於中逢恩而不發者，有遇難而無咎者，以其執泥一端，無變通之理故也。善觀星者，論四時晝夜，辨陰陽晦明，推遲留伏逆，分向背拱夾斯乃萬古不易之論也。

【訣曰】
世人未識星家理，不務心傳務口耳，生時坐度作虛名，只把命宮星作主。陰陽經緯何縱橫，俗眼無由見終始，諸星皆可論宮神，命元切以度為主。此是先生元妙訣，須得高賢方說與。凡看官福田財妻嗣等星者，只以各宮宮主而取，惟有命元者，當從度主論也，故云：諸星皆可論宮神，命元切以度為主。子丑宮、土，寅亥宮、木，卯戌宮、火，辰酉宮、金，申巳宮、水，午宮、太陽，未宮太陰。定宮主，要知榮枯惟看月，張畢危心命尤切，半夜之前喜獨行，祿貴斗杓添皎潔，雖是無光得位宜，落木寒蟾非令節，不關惡殺壽萱庭，眼目光明雙鬢雪，縱橫木孛漏關明，猶是星家稱卓絕。此論身主為重，榮枯得失皆係於身，若命躔月度，又為月兼身命，所謂一星兩用，故云：要知榮枯，惟看月，張畢危心命尤切。角斗奎、井木，亢、牛婁鬼、金，氐女、胃柳土，房虛昴、星日，心、危、畢張、月，尾、室觜、翼火，箕、壁軫參水，定身主，皆以月為身主。

【背對迎關】
星辰在命限之前，曰向，在命限之後，曰背；星辰在對照宮，曰相對，在三合宮，曰關照；星辰在前，曰迎；在後，曰送，此論元守星并流年，兼看以定禍福。

【釣起飛來】
對照拱照關照皆為釣起，原守本宮本垣，謂之飛來，釣吉則吉，飛凶則凶，此法惟推流年星辰，驗之而為應。釣起有生剋之分，飛來有吉凶之辨。

【橫衝直撞】
星盤南北為直撞，東西為橫衝，以相對相沖言之，對吉則吉，對凶則凶，亦主流年星辰驗之。如是身命、官福、田財、妻子亦宜驗其對照休咎何如。

【論十二宮所守拱照活變看法】
一凡看五星之法，須是排定太陽以生時加在太陽度上，則知安命在何宮，方為端的，須是以度主為要，宮主次之。蓋宮主州郡也，度主縣邑也，由縣而州，縣為切近，二主須要生旺得時為妙，凡身主切於命主，度主切於宮主，夜生人重身度主，日生人重命度主。經云：身好命不好，有福無壽；命好身不好，有壽無福。安命以太陽度為主，以生時加於上，順數本人生時，逢卯止，即為命宮，是何宮主也。一凡論命之法，先觀立命何宮何度，以宮為輕，度主為重，最怕外星來剋命度者，為忌，或宮主剋度為輕，或加吉星反有利名之許，又看三方對沖生剋亦然，宮主失躔者，生平減力，度主失次者，祖業難招，若限強有力者，主發財。故曰：命弱限強，如枯苗之得雨，此之謂也。

三方乃申、子、辰、寅、午、戌、亥、卯、未、巳、酉、丑之類對沖者宮之相對也。一看命務要求其主星、命度、命主、身度、身主，須看強弱以論禍福，不必主星一一高強，一一得地。經云：一星得地，終為貴顯吉人。又云：使一星背而莫救其非，縱群曜吉而莫能為福。又云：一宿加臨，此命永為吉慶。譬如五七官員，在任不必員員識面，其中一員官得力，則侍從州郡莫不刮目。觀星當以理明推其次第。此一段以天星人物論之，譬如唐之狄梁公在朝，天下士夫稱為斗南一人，舉賢推能士大夫稱之。曰：桃李盡在公門，即此之喻也。一看命須看四正為緊，或日月照四正，金木照四正，福祿照四正，及用星居四正之位，皆是貴顯受用之人。又有火羅計孛守四強，及化得好者，皆為合格；若是刑囚暗耗等星，守於四正宮中，而逢刑位剋制之星，皆主破財。

一凡日生人以太陽為重，夜生人以太陰為主。如太陽逢惡曜晝生，如太陰遇凶星夜誕，合此者，無不貧夭。如日生吉宿逢陽，夜生吉星釣月，有此者，無不富貴，猶當會合十五度中，為切要也。一十二宮皆要詳看，先看其宮，後看其主，凡宮為祖，起星為已，且如田宅宮忌破空亡劫耗守之，若起星居高無祖業，自創成；若宮好，主起不好，雖有田宅而不能受用革，故鼎新方可，若五星本壞，將四餘代用，主宅屋不新，亦不甚高廣也，如妻主壞，以四餘代用者，主無正妻或重婚為子，主壞者，或非親子，又看其主，主起遠近何如，加祿貴生旺，則吉，餘宮例此推。四餘者，五星之餘，如氣孛羅計也，雖為惡曜，若得地，亦為善用也。

一十二宮中，主星雖有定位，然以本主考之，則釣起飛來滿盤活潑，潑的底昧者，弗思本主而拘於星曜，乃專日月之夾拱，福祿之貼照，官魁之引從，金水之秀麗，木氣之慈善，凡此類者，便以為吉。纔見金寅木子水戌土巳火入金鄉，金乘火位，晝火夜土之類，例排為凶，殊不知一宮之星，自有六七等，議論隨其所躔，品藻淺深，斟酌輕重，生成剋制無窮，妙用豈可以一言而盡，一途而拘哉。蓋觀星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用明斷，如快刀剖竹，無纖毫礙滯，若胸中無有真見，則言凶而慮其吉，言吉而疑其凶，糊塗不決，皂白不分，或有所學未至，妄以敢斷自許，至於隨指隨錯，禍福無憑也，必心傳有原識見無差，議論如影響之答，一時言之而不自覺，方為善斷。

論命如老吏斷案，一字一理而無失者，方是星家之鼻祖也。一凡五星隨宮用之，則隨人盤論之，亦如前法逐宮，論定不可失次，又看其得令，則有力，失令則無力，又忌斷躔失次，與四餘相會，加諸煞大凶，亦可隨煞而論之，又看三方對沖生剋何如，相援則吉，相剋則凶，人盤者，即原守坐下，星辰在各宮、各度上，以定吉凶。一立命既定，更看是晝生夜生，晝生人不要火金孛月羅照命，夜生人不要土木日氣照命。名曰：五殘星，皆主貧賤，不然則多憂少樂，生平成敗，坎坷到老。晝生不宜遇陰星，夜生不宜遇陽星。一晝生人則要太陽在寅卯辰巳午未上，方應朝陽向明之格，如晝生人太陽在申酉戌亥子丑上，皆非合格；夜生要太陰照命，行限亦要火羅月孛當限，方為得體。

一命坐祿、坐庫、坐貴、長生駕殿，及廕旺卦氣斗杓唐符國印之鄉，皆主富貴。數星皆果老所用之祕，與五星又不同。一命坐的劫、陽刃、天雄、空亡、死絕、飛廉、殺者，或命度掌殺者，皆主其人性不好，心險行怪，狠暴不仁，衣食勞碌，一生成敗，或刑剋父母，骨肉不全，出祖破家，過房自立方免。此星在諸殺上，推之；不在五星中，見之。一命坐空亡，及主星起坐空，或桃花帶馬入者，又有金水照之，皆主其人慷慨風流、歌唱風月，女人值之決主為娼。女人桃花帶馬，主背夫遠逃，不然，離鄉尋夫。遠行一十干坐命，且如六甲生人，不要立命在金度上。名曰：鬼剋皆主不安勞役，只喜坐受生剋，彼宿上坐水度。名曰：坐父母之上，坐土度。名曰：坐財帛之上，坐火度。名曰：脫局當以意消詳，得時得令為好。其餘十干當倣此推之。

本坐命度，宜年干相生，不喜相剋，人多不知其祕，納音亦同此論。一日從陽，夜從陰。如日生人，寅午戌申子辰坐命以日木土水用事；夜生人，巳酉丑亥卯未坐命以月金火用事為福最厚。若日從陰夜從陽，則為背，乃陰錯陽差，為福最緩。經曰：三方若背，其人空貴無官。

此以向背言之，空貴無官者，猶封贈之官，有職而無權者。一夾命，要日月夾命，福祿夾命，官魁夾命，印貴夾命，三合拱命者亦然，皆主富貴，或命度主身命主起坐別處，而夾拱之者，但無駁雜皆是大貴。此數者皆得純粹清貴之論。

一劫的亡神羊刃之宮，或吉星夾其上者，其兇暴不可勝言，亦致死於非命。一看命星辰，俱善柔，亦不為大事業，又要一凶星以助其權，大凡吉星多，凶星少，則從吉論；凶多吉少，從凶斷。貴人之命，非權不能以治世。善柔者，指星辰純粹無雜，又一惡星間之為貴。一凡命宮惡弱之星，則要其居陷弱，明顯之星，則欲其居高強。一凡命不要星辰十分顯見，如祿居祿，福守福，金水夾日守命，皆是大顯。名曰：敷露不能大富貴。一貴人之命，多是陷弱不可觀者，其中有一星得用，坐殺得時及官祿有釣起，吉星暗加其位者皆貴。一看諸星，皆如看命之法，一同亦看三方及正照方判吉凶。凡看命宮釣起飛來，次看橫沖直撞，吉凶何如。若田宅宮吉，安享父業，終身無災；官祿星吉，僕馬昌盛，榮貴多財；妻妾宮吉，倡隨偕老，昆仲和睦，此乃五福全備之人。倘此三位值凶星照破，雖富貴亦不能安享。經曰：四直之正，最要相生而為妙。正謂此也。

蓋田宅與疾厄、相貌同一局，官祿與財帛、奴僕同一局，妻妾與福德、兄弟同一局也。凡看各宮神各主星，俱要論三方對照，有無生剋。星辰何如一須看時令為緊，春木、夏火、秋金、冬水季土，若金令金水守照反為孤貧，與身同躔亦然，蓋冬火羅近太陽不妨，又看旺相休囚死絕為緊。一看日月至緊，天地以日月為主，若日月明淨方為貴顯，經云：貴人日月要分明。是也。一論命之法，先看經緯二星要緊，次看三元祿主天馬地驛，再看吉星分布，局面相生相剋何如，又看諸殺方布列之，仔細推詳，吉凶可判。凡天經地緯二星，宜夾拱得地為貴，又天馬地驛三元祿主，俱宜乘旺歸垣升殿為貴。

一凡命度主起輔陽在強吉之宮必富；官祿主起輔陽必貴，雖凡人亦近貴，先生云：凡曆頭諸凶曜，自是人欠審。一凡吉星退陷者，減力一半，殺會陰陽者，殺化為吉者，不妨大體只有災。火羅計孛只宜獨行，若交會大凶；隨宮而忌之，或相生得用有力，為富不仁；對沖三方相遇，主剋父母；氣守命三方對照者，必孤為僧道。相得者吉；剋入者凶；或行限遇之，必好善出家，遇此後限依舊。大體者，猶言人之身體也，木氣好清高，而人值則好清閒，惟孤單而已。

一人命多有生時不定，以子為亥，亥為子，以初為末，末為初，則坐度不同星辰轉動，故言：禍福不准，須是加減定其災祥，受生受剋方能言其吉凶。經云：一不可拘，二須敢斷。以禍福不應，未可據言休咎，必然之理，大抵村落之人，無譙樓更鼓又有晦冥風雨，氣候不齊，難以定時，又有溺愛不明，聞人說，此時為凶，彼時為吉，便以吉者為主，故禍福不應推命者，當以意消詳，不可以誤傳誤，自壞術法也。七政曆所載，有夜子時之分，有上四刻、下四刻之法，上四刻正陰，下四刻正陽，夜子時上四刻作今日，日辰下四刻作明日，日辰惟此難分。

【論女命】
女命以夫星為主，看起在何宮，若得位或吉星生之，或從陽三方對照，加吉星者，必嫁好夫可隨。人盤逐宮推詳，入官祿得地，主夫有貴；入福德，主夫有福；入財帛，主夫有財；入兄弟主夫有見棄相嫌，恐與兄弟有情；入田宅主夫有業，入奴僕主夫勞碌，喜為庖廚，或與奴僕通；入男女主有子媳入七宮，或因親而成；入疾厄主夫有疾；入遷移主夫遠出或離祖；入相貌主夫有貌；入命宮與吉加臨，得用相生，富貴雙全。又看得經失經如何，或加殺或加四餘，逐宮推看恐三方對照何如，不可概論。女命重夫星，要夫星顯而無剋制者貴；如夫星暗藏受制，落陷不得時者主貧賤。夫貴妻亦貴，夫賤妻亦賤，理之必然也。一女命必看身主如何，一身最要清吉不可駁雜，金水相從太陰則吉，逢惡星則凶，又看人盤得所，不可執論，逐宮推之，則可忌三方血刃，加沓計羅照命，或在刃宮，或守照，必主血氣疾亡，大忌飛廉刃鋒交破。

一凡丁亥生人，以太陰為刃，主逢飛廉大凶，次看福主如何，福主失經入弱宮，必無福，入強宮得所，則生平有福。一女命在驛馬又帶水孛照身命者，或在五弱之宮，皆主淫奔，其餘與男子同斷。一女命不宜太陽在命，或拱照命加以身強，皆主欺夫奪權，性急有男子之志。一娼妓之命，必犯桃花計孛金孛水孛，福德不好，夫星不陷，必剝雜相貌好，男女宮受傷，犯惡星。計孛金水皆女人之象，又犯淫星，必主下賤為娼。一女人忌四餘星旺，皆主重婚；月孛當頭伶俐，太過剋夫害子，猶有丑聲，多淫下賤；若命坐咸池者必淫；行限遇之淫而凶；土孛淫穢，金氣無擇，水火淫而刑；火土孤孀，或男女星旺而得地，當生貴子，主有好稱呼也。咸池者即桃花殺也，乃子午卯酉沐浴之地。

【論財帛】
一財帛宮人生受用之大端也，或福祿照財帛，日月照財帛，田財互垣，身命二主臨財及財星，又逢生旺得令得時，皆是有財之人，既有財，則可以養妻子、致名利、用奴僕，若財主失經、刑囚、暗耗、照財，此是無受用之人，若財帛不好，未可據言其貧，又看田宅何如，財為養命之源，人人得而喜，苟有失所，則為貧士矣。

【論兄弟】
一兄弟之分，與吾本同一氣，果老云：命卑關健，兄弟有爭釁之風。蓋命與兄弟，須是各安其分可也，若我旺則剋彼，彼怒則仇我，故果老有爭鬥之論。閑星入命者，亦然，如田財官福入其宮者，主兄弟豪富；空亡劫殺的殺入此，主兄弟貧賤。孤寡居之，則孤鴈獨行，官符居之，必逞訟刃；雄居之，必帶疾，馬星入則兄弟東西，咸池入則酒色迷戀，又看宮主何如。吉星入兄弟宮，如唐元宗友五王，建花萼春輝樓，與五王同樂，凶星入兄弟宮，使兄弟如仇敵忿爭也。

【論田宅】
一田宅之位，人生受用之源，或田主不起，或有福祿照田宅，日月照田宅，身命主坐田宅，亦是有財帛名望之人。既有田宅，則人生受用，皆由此出。又婦人田宅最緊，如刑囚暗耗坐其宮，併有惡殺加之，皆主破財，外家冷落，兄弟無情。此宮惟喜土星居之，則安穩豐腴。

【論男女】
水宮一數火、二木、三金、四土、五，加吉星則足，其數加凶星刑剋者必孤。若主起在強實宮，各添其數，若凶星三方對照者稍輕；大概諸宮相得相生者吉。相刑相剋者，凶皆隨星論之。如水居男女宮，水數一則以一子斷之是也，餘倣此。一男女宮坐貴人、祿馬、長生，及有吉星照者，皆主得貴子。及孝順賢能之子，更加吉星三方對照者，子宮必好。如子坐的劫、死絕之宮，及無吉星照者，皆不得好子，併無子斷。如吉神到男女宮相生者，亦主好子，相剋者有子亦不孝。一男女宮有火羅、計孛、及化刑囚暗耗，皆主其人多子，婦人一年一產，及老皆不得力，如雞抱鴨相似，不然乃忤逆之兒，多出在外，雖有若無。

一夜生太陽獨照男女宮，無星輔之，皆主無子；有星輔之，反有子；日生太陰獨見男女宮，亦然，以其孤陽不生，孤陰不成故也。猶有主星飛在強弱，宮分輕重論之，如主星飛在強實位，只主損頭胎，終還有子，先女後男之類，如主星落陷弱之地，則主多生多剋，如白虎六害華，蓋臨之流年，旬中又空，則可知其無子矣。孤陰孤陽者，猶男子之無妻，女人之無夫，曠夫寡女安得而有子乎，必得陰陽相合，男女交媾，方有子息而後可。一如男女主男女宮，暫為流旬所空，只是此十年無子，過旬又許生子，不可執一；如男女主是我命之殺，又在陽刃的殺六害白虎之宮，則多生不肖之兒；如在天月二德殿駕、貴人、祿馬、官福、田財之宮，與恩星同守，或男女主是恩星者，生子多得力也。旬空者乃流年空亡也，凡值此者有十年空虛也，蓋一旬乃十年。

【論奴僕】
一身坐奴僕有吉有凶，多有身命主入奴僕而貴者，亦有身命主入奴僕而賤者何也。如奴宮原是祿馬、貴人、長生、帝旺、殿駕、崇勳之地，皆不可以奴僕論為奴出身，如原是的殺、劫殺、陽刃、亡神、飛廉、死絕敗之地，而身命又陷其上，此是奔波工役無成之人，方以奴僕言之。一奴宮不獨轄人，貴賤勞逸亦主僕馬侍從，本星坐於強旺之地，更加吉星生之，必主奴僕豐盛；若主星弱奴星強，反被奴欺，故果老云：主弱奴強，奴婢有侵凌之患。大抵以身命高強為上也。如驛馬在奴僕宮多主逃走，或離遠鄉而不回也。

【論夫妻】
一妻宮是祿貴、長生、帝旺之地，皆主好妻美貌多能。如是死絕的殺劫殺之宮，皆不得好妻，更會孤寡惡宿，必主無妻。術家云：鼓盆星，五行絕處是也。會喪弔二符計都必剋妻，如妻主是殺星，坐強實殿駕，或守財帛田宅，主妻多做大模樣，欺凌夫主也。如以金為妻，若得其正位，必主妻有姿色而賢，若有水孛相侵，則不然。如妻宮主落陷居空弱地，有的殺六害白虎加其宮，分及臨其主所守之地者，必多剋害。如妻星化值難值咸池的殺同宮，必多產厄而亡。如妻星是太陽或入未或在午或入兄弟，多主因親致富，姨兄弟為之。或妻星單在華蓋及陽刃，我命坐白虎，則多與妻不和、隔角之類。如妻星落陷，又得金氣有力，必有小妻諧老。又如妻星坐咸池，與兄弟主奴僕主同宮，又有的殺驛馬夾之者，則主其妻與外人及奴僕通情者極驗，不可不察。

【論疾厄】
八殺之宮非特主人疾厄，亦主人一生操權，若權星、印星、祿星、福星居之，皆主其人有重權。身命入八殺得令得時，諸星扶之貴格也。經云：身命登八殺，科名須早發。八殺入命來，災殃那可脫。八殺者疾厄宮之主星也，其星主有權衡，掌邊鄙之能也，不可混作凶星而推。一看疾厄，先看命度身度受剋否，又起處坐殺與不坐殺，更看疾厄宮有何星坐其上，如有火羅計孛刑囚暗耗諸凶併會其上者，皆主重疾，如無星而三方對照有凶星者，主帶疾。一身命居八殺，刃雄相併，或殺星照臨主重疾，八殺主守照得所主貴。土計羅帶天雄陽刃，夜生與月同躔，必主破相。

【論遷移】
一遷移主星守命主遷居，或加殺限危重，則徒流輕則遠行也。一遊行在驛馬主人過房出祖，坐長生馬者有四方之志。一遊行遇吉星，則出入見貴；扶持會惡殺，及浮沉水孛，主飄蕩而亡歸也。一天馬、地驛星會多動也，或主星在馬宮，或小限入遷移，皆主有動也，此訣最善不可輕洩。凡看遷移，必以馬星為主，若用馬必用鞍，無鞍不可騎，有馬必用攔，無攔則不止，乃為流馬也，如寅午戌馬居申，以未為鞍，以酉為攔，方為有用，此是一祕訣，世人無傳。

【論官祿】
一官祿宮不宜財星生旺守照，及犯天雄陽刃諸殺，主人貪財壞名，亦不宜官星剋命。經云：官祿剋命，以名立身，以名敗身。更不宜十宮逢羅，主人粗豪健訟。官星只宜文魁印星祿神守照，則為純粹。一官祿不要殺星剋其宮，名曰：官鬼如官祿在亥卻不宜金星入，亦不宜三合四正宮值之，皆主其人健訟；不然遭官破家，亦主無官食祿之分，諸宮皆倣此。

【論福德】
一須先看福德宮為要，福德官祿二宮最喜吉星臨照，若見福居福，祿居祿，身命主入官福，日月照官福，水日金月各居官福，皆是有福之人。如福祿二宮無星守照，或三方四正有吉星暗加其上者亦吉。未有此二宮，無吉星照臨者，是為富貴之人，凡看福德、田宅、財帛三者為重，若俱無吉星，不可以為吉，只是庸常命斷之。福德一宮，人生賴之以安榮，苟有凶星雜之，以害人之福氣，則一生衣祿已矣乎。

【論相貌】
金星獨行，相貌清秀溫潤。木星瘦長清爽。水星眼目俊麗。火星日生則面紫黑，夜生則紅白。土星肥白長大，夜生矮黑，孛星額角骨露，日生長大好顏色，夜生額角露而細小，羅?頭角闊大，骨格粗多鬚，計長面骨粗露，夜則身小眼露，氣星好相貌多鬚，太陰溫潤白夜黑小。　太陽日黑色赤，夜生清白爽氣。凡看相貌，如命裏有星，須看先入者斷之，若命與相貌皆有星，亦依例斷之，及三合對照推之。主星起會刑囚、暗耗，主破相暗疾，不然錭花刺紋之輩，且相貌之宮，乃人性情之所鍾，善惡之鄉也。

吉星臨照，則為人君子，若殺星來據、更與福德陽刃同會，必寡情薄德，不仁不義之徒也。金命主人直方平而正，遇土則肥大，主有義。本命主人昂藏瘦而挺直而長，多有仁心。水命主人形起而浮潤眉粗眼大而多智也。火命主人上尖下闊，性急而好禮。土命為人肥大敦厚，有信而不失。蓋人生處世，以福德為最，有福則立妻子，立名利致富貴，福德既虧前數者，未見其為福也，若福德宮無星，更看三方對照，有吉星照福德者，皆為有福之人，為人性必端厚，量必寬洪，心必仁慈，氣必溫柔有壽。考之人是可以定人之性情，每試累驗，若有刑囚暗耗諸殺居福者，必是刻薄凶狠、大寬小急、心多好殺、不仁不義、言不忠、信詭譎、詐欺奸謀、機巧之人，未見其為福也。

果老星宗的問答

問:什麼是:向,輔,分,載,守,歧,朝…….

答:

向背
    生殺同垣，須分向背，凡前去為背，後來者為向，殺背向生者福洪，生背向殺者禍甚。若恩殺在前而逆來者不可言背，在後而退者不可言向，是知生殺分於向背由於順逆也。
    注：假如丑宮安命，火羅木炁同土躔於亥宮，木氣在壁度，火羅在室度，土在其中，謂之背殺向生，或火羅木炁同土在寅宮，火羅在箕度，木氣在尾度，土在其中，謂之向煞背生，餘倣此。

引從：
    日月為諸星領袖，得時得地尤貴，得引得從，凡星在日月前為引，在日月後為從。（例以前三十度內為引，後三十度內為從）。引可遠進，從莫退後，旦生從日，夜生從月，喜見身、命、官、福，忌逢煞、難，餘、奴。日月分明吉，星引從方是真貴，如旦生而金水從陽，夜生而火羅衛月，或身命官福從陽，或日月拱夾身命，官福皆得貴近君，或有凶煞忌奴間之，雖貴不久，雖久不顯，如日逢計，或諸煞侵犯，皆非吉論。

先後：
恩、仇、用、難同聚一宮，須察其所入先後，以論禍福恩星先入則吉，煞星先入則凶，又審黨援之強弱，以定禍福之輕重，輾轉相生為福，相尅為禍。
注：假如丑宮土命，朩火同臨，木為難尅，火為恩生，若木星先入日久，則土受尅，不能化木，以難尅之力為重。如火星先入日久則土受生，木星後入，從朩化恩星之力為重。按五星有在前而後入者，在後而先天入者，有先入而行度淺者，有後入而行度深者，故先後淺深不執一而論也。

淺深
一宮三十度有奇，七政初入曰淺，將出曰深，如太陽入淺度躔氐三度，天盤辰加卯地盤，寅加卯。太陽入深躔尾初度，天盤卯加辰，地盤卯加寅，須當論其逐度漸淺漸深，不可執泥，諸星皆然。
注；假如卯為命宮，以淺而論之，則十歲是卯至十五歲卯加辰，辰所主也。若以水星居之，則辰金生水，為災愈重，十六歲二十一歲辰加辰，

論欄截
羅睺為交神之首，計都為交神之中，乃首尾之曜作欄截之用，中分五五，可分日東月西，前後三三，更取魁元引從，巳亥為乾坤定位，平分諸曜拱天庭，寅申乃陰陽兩關，橫截眾星朝帝闕，辰戍丑未號為首尾橫天，子午卯酉名為陰陽居正倒置，能分輕重制向。又怕失躔。身命得地，福祿高強，左右有情，功名莫比。又有背截漏截之殊，所謂背截者，如截斷身命諸星在右，而限走無星之左，或日生而截斷諸曜在於當天升明之陽分，（卯辰己午未申陽分也）行限陰分無星之辰（酉戍亥子丑寅陰分也）或夜生截斷諸星在沉晦之陰分，行限陽分無星之辰，皆謂背截。以限度不與諸星身命相遇也。
所謂漏截者，如計羅欄截半天星曜，漏出蟾光朝在東南，暮在西北，皆主富貴。或漏出太陽，謂之孤君遠遁。或漏出命壽福祿財官權爵一星，夜太白旦木土並，主富貴。或是刑耗奴的劫刃之主星，旦火夜木土並，主貧苦勞碌。更有科祿諸用吉曜，皆命背陽偏行於偏背宮，斯不為貴，若得計羅在後攔截，則為截轉用星反為美矣。

岐：
  指處於兩宮或兩星宿之分界處。凡是身、命、官、福等宮主不宜處於岐界處。

輔；
  與夾相似，亦指一星與前後星的關係，例如身主與命主位於日之前後，叫“身命輔日”。

分；
  羅與計分別從前後攔截之。

守；
  身星、命度守住某宮，據所守之宮與諸星相會以定貴戝，守吉星則吉，守凶星則凶。