皇極斷章

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皇極斷章
《皇極易數》先天數起例門
三要玄機、動靜辯、先後天論、立卦定局（梅花數起卦方法）等內容和《大定數》內容基本一樣，為方便略去不錄！
一、先天策數：
陽爻三十六，陰爻二十四，陰陽多寡數，以辯進退機。
二、先天策數定局訣：
上動爻乘十乘策，下動卦動十乘策；上合卦數乘策數，下合爻數乘策數；加策上下卦動爻，去萬元會運世樂。

三、配卦訣：
河落數序透天機，坎水一六二七離；三八震巽四九金，五十坤艮土中立；元會運世從此起，先天象數不必疑。《皇極易數》斷章入步一、四象所屬

四象所屬：
元會運世，千百十零，天地日月，春夏秋冬，命性形體，根苗秀實，初中始末，君主身治，主輔位民，祖父身子。
河出圖，洛出書，聖人則之，以化八卦。探其策，推其數，賢者因之以斷吉凶。數分千百十零，是為元會運世。大為天地日月，小為春夏秋冬。於數也。年月日時之理，於人也，為性命形體之真，於事也，言初中始末之端。元者，為一氣之始萬物之胚胎，喜吉而忌空，凶否之疾可知物數初始之咎，斷缺之象如民無主，人無頭，行必潰也。者會，萬物之初，元氣所會，事之進階，宜進而不宜退，逆咎而逢之如幼苗少童而夭。運者，物象之中，運氣所鐘，由形而體具將亨之時，豈宜空隔而臨。全進自喜，退克有凶害。世者，物數之終，為動為用，如物收成，人之後繼。貴完不貴缺，若入空斷，如人無子，花無果，有而不賢也。
《皇極易數》斷章入步二、數有空缺論：
數貴全不貴缺，無千為缺、無百曰隔、無十曰斷、無零曰折。缺、隔、斷、折曰空。數空則凶。千百十零倘有間斷，乃人之立行有始無終，有終而無來。正值勵精果決之際，而有殆懶之念。事有可觀，志不永恆。是為天運有否泰，人事有不進盡。

《皇極易數》斷章入步三、數有進退說：
一、二、三、四隻序為進順，四三二一位退逆，凡看象數，元會為一節，運世為一節。元會運世又為一節。

數順則吉，元數少，會數多。運數有多，世數再多者為，故為數之順。數遇順者如人行事不乖於事體，毋拂乎人於情。能量其時之當行，度其事之可動，順其事理而運其才智。，故動無不括，行無不利，此其所以獲吉也。

數逆則凶，元數多，會數少，而運數又少，世數在少也，故為數之逆。則是人之行事，智小而謀大。力微而任重。時不當行也，彼則逆理而行之。時至可行也，彼則因循怠慢而不行之，順其性情，不顧易理而顛其常。故動必有悔者，此所以為凶也。

數有先順後逆者，此為先吉後凶，先易後難矣，先逆後順者，反之亦然。但凡諸事喜進順忌退逆。唯病訟喜之。生我者，我克者，又於過去者為順數；克我者，我生者，又於未來者為逆數。

《逆順禍福》秘訣：
這是《範圍數》的運會運世之訣，主要應用於命法。

數得一二三，須得九相參，生成有始終，貴極應無比。

數順則為相，逆數則為將，數亂不歸元，名利兩無全。

《皇極易數》斷章入步四：
卦斷休禎，當以日幹為主。動爻生剋，須加時屬推評。

天干壬癸，得坤艮而作事大凶。元屬丙丁運兌乾，而所佔不吉。

甲乙不宜運離，畏其洩氣。戊己若逢運坎，取其見傷。
水幹遇震巽，推應百事順心。金見坎離，定應千般費力。
陰日逢陽卦，事有反背之虞。陽日而得陰爻，必出無成之患。

《皇極易數》斷章入步五：卦有互變
兩儀既定三才判分，數有元會運世，像有四角八方，兩兩相乘，詳其時屬，看其來方，參以納音，柔和甲子，爻必有動，進而變之，間中有互。前定吾彼，後推潛顯，中相鬼魅，有如神察。故變互之法不可不知也。

《皇極易數》斷章入步六。刑沖克合論

《皇極易數》斷章入步七：虛空論。
數缺為空，事遇空則止，命遇空則亡。病遇身空有性命憂，出行遇數會缺空，並元來克害，不宜己謀，恐有飛來之禍。六甲旬缺為虛，虛者，事不實未盡行之象，遇虛者喜而空喜，憂而不憂。逢旺須待時，沖則助實，衰在遭克害，未見端始而夭。
《皇極易數》斷章入步八：決候論
萬物莫不有數，有數而有始終。但詳事終之遠近，當識深淺之數。若論應驗之候，當以衝動之期。四象有吉凶，卦氣有休咎，乾兌之克為忌金氣所至，當避之庚辛馬羊、一九二四之時。震巽之生為喜木氣之來，當趨於甲乙龍雞、三四五八之日。

《皇極易數》斷章行步內容
行步中主要是講的分類占斷。

《皇極易數》斷章行步：卦占門（疾病）
萬物莫不有數，莫不有理。分題發類，亦魚兔之笙蹄也。觸類而長之，存乎其人，所以說書不盡言，言不盡意。

元會運世 命病體醫 源性氣終 頭胸腹足
生死之柄，天時摻之。疾病之有數可推也。策爻值進恐無痊癒之期，元運縫空，定做幽冥之客。體乘衰用乘旺，遇克而生理難求。命克體則吉，體克命則凶。命體生合無咎。身空運缺祿盡。克內生出者皆成禍，克外生內者而作祥。

元為病之根本，而會為性情，運為病體之軀，而是為終末。元受克者病在頭部，世受克病在足。千為命十位人，相生相扶，則危亡可免。外來生內。不嫌會數空亡。醫來傷身，切忌日晨扶世。

木火土金水，可決病源。萬千百十零，能知吉凶。策不全而病難癒，數不進病易好。坤土乃埋藏之殺，可體者危。坎水沐屍之神，傷身必死。震巽克體乃是抗屍，離兌克身，梵體必亡。見艮止及，有生體者，病久乃止。坎者險也，有克身者，久病乃危。欲知痊癒危亡之日，須詳生體克體之爻。

成病之患人所不免，卦象爻辭往往可憑。震巽克體，不宜服藥，陰爻克入，必有鬼神。以辭而論，亦憑克應。欲知病症，尤看卦爻。克體者於此驗之，無克者以體論之。乾為首震為足，巽為股，兌為口，坎為血，艮為手指離為心，坤為腹。有雲震為肝，看為腎，乾兌肺。坤艮脾。乾兌遇離，癆疾喘逆，同必蒼疾，見坎而瀉，巽遭兩火，風氣燥寒。離兌為熱盛伏暑，坎多為寒侵冒雨，艮巽為傷風中寒。坤艮主脾，同必瀉洩，見兌食傷脾土而黃泉也。餘此類之而病性體藥現矣。

《皇極易數》斷章行步：卦占門（天時）（上）
元會運世　天地日月　春夏秋冬

天之高也，星辰之遠，本不可以妄測，日以宣之，風雨以潤之，必假物以參詳。

若識元會運世，須分奇偶陰陽。元生會數之間，天氣下降為雨。

會生元數之上。地氣上升為雲。數逆而偶多雨，數奇而順久晴。

空運者日無光，缺世者月掩魄。久晴逢則缺止，久雨逢斷亦斷。

一陰一陽，時晴時晦。一逆一順，或雨或晴。

數逆而偶，相臨久雨之期。策順且奇，必是情明之候。

元會相生，佇看雲騰至雨。運世逢缺，定應日月無光。

會二七世六一，朝情幕雨。元三八運五十，早風午雲。

一六坎水終不晴，二七離比無雨。卦知乾離，雲雖凝而復散。

爻遇坎兌，遇未至而可期。震巽交重，聞風雷之是至。

坤艮多值，睹隱晦之不開。三震雷聲振，九乾冬雪霜。

四兌雨澤淋，坤艮為隱晦。當以四時，通於諸理。

《皇極易數》斷章行步：卦占門《天時》（下）
春得夏數，人多疾病。秋得冬數，民患災難。一六位水，霖雨霧露。

二七位火，雲悔濕蒸。乾坤兩同，晴雨兩交。坎離既濟，明悔不常。

艮巽相逢，風雲際會。坎互艮相，布霧興雲。若見兌爻，凝霜作雪。

乾兌相依，霜雪雹散。震離交會，雷電具興。離逢巽相，日電虹霓。

巽坎交際，風雨大作。純乾老陽，陽消陰張。重坤老陰，陰極陽生。

重坎重離，時晴時雨。重震居夏，雷警百里。重坎成交，雨潤九亥。

數合泰需，昏蒙之象。卦交否比，黑暗之儀。八純離卦，晴夏久旱。

六沖坎相，寒冬常雨。久雨不晴，遇艮則止。久晴不雨，艮亦同占。

中孚大過，三冬雨雪。乘遇蒙蹇，百步執蓋。小畜大畜，風撼危牆。

大過小過，雷破山石。離上坎下，朝雨幕晴。離前震後，朝情幕雨。

巽離互坎，虹霓乃見。巽離變乾。其理亦然。

推其天時，不可執迷勢事。入雷電之在夏春。雪霜之在冬臘。此通變之間，勿在取用之妙古者節前三日不論晴，節後三日不推雨，此神仙數豈未學之常言。